https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%90 פרשני:בבלי:בבא בתרא קמא א - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T18:16:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%90&diff=143785&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T14:03:02Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:03, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">שורה 54:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 54:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96050:rev-143785:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9E%D7%90_%D7%90&diff=96050&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:23:27Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא קמא א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאביי,&lt;/b&gt; הסובר שטומטום לא מקבל כלום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;ניזון כבת&quot;,&lt;/b&gt; שאמרה הברייתא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא שלכאורה אף לרבא קשה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולטעמיך,&lt;/b&gt; לטעמו של המקשה, ששואל רק לאביי, הרי גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבא&lt;/b&gt; קשה מתחילת הברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי &quot;יורש כבן&quot;?&lt;/b&gt; הרי בנכסים מועטין הבנים לא יורשים בכלל, כיון שרק הבנות מקבלות מזונות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; בהכרח, צריך לפרש &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי לירש&quot;,&lt;/b&gt; לא שיורש בפועל אלא יש לו זכות ירושה במקרה שהוא היורש היחידי, אבל עכשיו, שיש לו אחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין לו,&lt;/b&gt; הוא לא מקבל כלום. אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי,&lt;/b&gt; דברי הברייתא שטומטום ניזון כבת, הכוונה היא שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי ליזון,&lt;/b&gt; היה ראוי לקבל מזונות, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין לו,&lt;/b&gt; לא יקבל אותם, כיון שאחיו יורשים את כל הנכסים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האומר אם ילדה אשתי זכר.&lt;/b&gt; שהאב מקנה לבן מנה ולבת מאתים&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למימרא,&lt;/b&gt; האם זה אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבת עדיפא ליה מבן!&lt;/b&gt; שאדם מעדיף בת על בן, ולכן לבת נותן יותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בר יוחאי&lt;/b&gt; שבן עדיף מבת, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שאינו מניח בן ליורשו,&lt;/b&gt; מי שמת ולא הניח בנים שירשוהו אלא בנות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקב&quot;ה מלא עליו עברה.&lt;/b&gt; סימן הוא שהקב&quot;ה כועס עליו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולכן לא זיכהו בבנים זכרים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והעברתם את נחלתו לבתו&quot;.&lt;/b&gt; מי שאין לו בן, מעבירים את הנחלה לבתו, ומזה שהתורה משתמשת בלשון &quot;העברה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין &quot;העברה&quot; אלא עברה,&lt;/b&gt; לשון כעס, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר &quot;יום עברה היום ההוא&quot;,&lt;/b&gt; לעתיד לבוא יהיה יום כעס וחמה על עוברי רצונו של הקב&quot;ה. ואם כן, מוכח שבן עדיף מבת. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; קובץ שיעורים ת&quot;פ. וכעין זה כתב בחת&quot;ס על מגילת אסתר, שמרדכי היה רצוי לרוב אחיו כיון שפרשו ממנו הסנהדרין שעסק בצרכי צבור ובטל מלימודו ואף שהיה אנוס אבל כיון שהטילו עליו צרכי צבור ועי&quot;ז התבטל מלימודו זה מראה שאינו רצוי לפני הקב&quot;ה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתרצת הגמרא: לענין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ירושה, בן עדיף ליה,&lt;/b&gt; מי שצריך להוריש, ודאי שבן עדיף מבת, כיון שהנחלה נשארת באותו שבט. אבל בת מעבירה נחלה לשבט אחר, אם תנשא לבן שבט אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין הרווחה, בתו עדיפא ליה.&lt;/b&gt; כשאדם רוצה לתת מתנה לילדיו כדי שיהיה להם מזונות ברווח, הוא מעדיף לתת לבתו, כיון שלא יכולה לחזר אחר מזונות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל אמר&lt;/b&gt; לתרץ את שאלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא, במבכרת עסקינן,&lt;/b&gt; במי שאשתו יולדת את הבת הבכורה, ויש עדיפות לבת הנולדת ראשונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכדרב חסדא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב חסדא: בת תחילה,&lt;/b&gt; מי שנולדה לו בת, ראשונה, זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימן יפה לבנים.&lt;/b&gt; זה דבר מועיל לבנים שיוולדו אחר כך. והסיבה לכך היא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי,&lt;/b&gt; יש אומרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא שלטא ביה&lt;/b&gt; שלא תשלוט בבנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עינא בישא,&lt;/b&gt; עין הרע, כי היות ויש לו בתחילה בת, כבר לא משגיחים אחר כך על בניו, ואין משליטים בהם עין הרע. ומוסיף עוד רב חסדא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: ולדידי,&lt;/b&gt; אצלי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנתן עדיפא לי מבני.&lt;/b&gt; הבנות שלי עדיפות לי מבני. כיון שרב חסדא לא זכה שבניו יחיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא,&lt;/b&gt; תירוץ נוסף מדוע במשנה בת עדיפה על בן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מני,&lt;/b&gt; המשנה בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה היא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שואלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הי רבי יהודה?&lt;/b&gt; לאיזה רבי יהודה מתכוונים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלימא,&lt;/b&gt; אם נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה ד&quot;בכל&quot;,&lt;/b&gt; רבי יהודה שדורש את המילה &quot;בכל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא,&lt;/b&gt; שנינו בברייתא על הפסוק &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וה&#039; ברך את אברהם בכל&quot;,&lt;/b&gt; לאיזה ריבוי ברכה התורה מתכוונת במילה &quot;בכל&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר אומר: שלא היתה לו בת.&lt;/b&gt; הברכה היא בכך שלא היתה לו בת, כיון שלא היה לו למי להשיאה, שאשה ברשות בעלה היא, ותעבוד עבודה זרה כמותו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי הרמב&quot;ן בפירושו על התורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: שהיתה לו בת, ו&quot;בכל&quot; שמה.&lt;/b&gt; הברכה היא שהיתה לאברהם גם בת, שקראו לה בכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שלרבי יהודה יש מעלה לבת, שהרי בה ה&#039; ברך את אברהם. ולכן משנתנו סוברת כמותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שואלת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימור דשמעת ליה לרבי יהודה,&lt;/b&gt; אמנם מוכח מרבי יהודה ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברתא נמי לא חסריה רחמנא,&lt;/b&gt; שאפילו בת הקב&quot;ה נתן לאברהם, ואם כן, יש בה מעלה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעדיפא מבן, מי שמעת ליה!?&lt;/b&gt; לא מוכח מדבריו שהיא עדיפה על בן. ואם כן, זה לא מיישב את המשנה הנוקטת שבת עדיפה על בן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, הא רבי יהודה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא, מצוה לזון את הבנות.&lt;/b&gt; האב אינו חייב לזון את בנותיו, אבל מקיים בזה מצוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקל וחומר לבנים,&lt;/b&gt; שמקיים מצוה אם זן אותם, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעסקי בתורה,&lt;/b&gt; שלומדים תורה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: מצוה לזון את הבנים, וקל וחומר לבנות&lt;/b&gt; שיש מצוה לזון אותן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא ליתזלן,&lt;/b&gt; שלא יתבזו בבקשת מזונות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח מדבריו, שלענין מזונות בנות עדיפות על בנים, וכך סוברת משנתנו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; השט&quot;מ מבאר, שלכאורה התירוץ הזה לא הוסיף יותר על התירוץ לעיל, שלענין הרווחה בתו עדיפה, אלא בר&#039; יהודה מצאנו שבת עדיפה על בן מחמת הסברא של מזונות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה לאחר שהמשנה מיושבת, דנה הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא הא דתניא, ילדה זכר&lt;/b&gt; או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקבה, הזכר נוטל ששה דינרין&lt;/b&gt; של זהב, שהם מאה וחמשים זוז. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והנקבה,&lt;/b&gt; אם תלד נקבה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נוטלת שני דינרים&lt;/b&gt; של זהב שהם חמשים זוז.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי?&lt;/b&gt; באיזה אופן מדובר כאן, לפי שעתה הברייתא שנתה מהמשנה, ומשמע שמדובר באופן אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אשי: אמריתא לשמעתא,&lt;/b&gt; אמרתי את תרוצי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה&lt;/b&gt; לפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי כהנא,&lt;/b&gt; שמדובר בברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במסרס,&lt;/b&gt; שרוצה להקנות לבניו אם יוולדו תאומים, אבל מקפיד על סדר מסוים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר,&lt;/b&gt; שהוא מתנה כך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכר תחילה,&lt;/b&gt; אם זכר יוולד הראשון, יקבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאתים&lt;/b&gt; זוז. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקבה אחריו,&lt;/b&gt; אם אחר הזכר תוולד הנקבה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא כלום,&lt;/b&gt; לא תקבל כלום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקבה תחילה,&lt;/b&gt; אם אשתי תלד קודם נקבה, תקבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנה&lt;/b&gt; מאה זוז. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכר אחריה,&lt;/b&gt; הזכר שיוולד אחריה יקבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנה&lt;/b&gt; כמו הנקבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא ידעינן הי מינייהו נפק ברישא,&lt;/b&gt; ועתה אנו לא יודעים מי נולד ראשון, ויש ספק כמה כל אחד יקבל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כל אומרת הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכר, שקיל מנה.&lt;/b&gt; הזכר מקבל מנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממה נפשך,&lt;/b&gt; כי בכל מקרה, מנה ודאי מגיע לו, אפילו על הצד שנולד אחרון. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אידך מנה,&lt;/b&gt; המנה השני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה ממון המוטל בספק&lt;/b&gt; מי נולד ראשון, שאם הבן נולד ראשון מגיע לו המנה, ואם הבת נולדה ראשונה, המנה מגיע לה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולקים,&lt;/b&gt; מחלקים ביניהם את המנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויוצא, שהזכר מקבל ביחד מאה וחמשים, והנקבה מקבלת רק חמשים. וזו כוונת הברייתא, שהזכר נוטל ששה דינרים, והנקבה שני דינרין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה דנה הגמרא בדין אחר בברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא דתניא&lt;/b&gt; דין נוסף בברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ילדה זכר ונקבה, אין לו אלא מנה.&lt;/b&gt; משמע שהיה ראוי שיטול יותר ממנה, והחדוש הוא שמקבל רק מנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי משכחת לה?&lt;/b&gt; באיזה אופן זה מדובר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבינא: במבשרני,&lt;/b&gt; הוא לא מקנה לזכר או לנקבה, אלא מקנה לאדם המבשר על לידתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0284_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקמאB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div> Micropedia bot