https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9C%D7%94_%D7%91
פרשני:בבלי:בבא בתרא קלה ב - היסטוריית גרסאות
2026-04-24T16:36:13Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9C%D7%94_%D7%91&diff=143774&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-14T14:01:42Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:01, 14 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98987:rev-143774:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9C%D7%94_%D7%91&diff=98987&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:41:14Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:41, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר,</b> אין להוכיח מכאן, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;ד<b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם אימא לך</b> התובע ממון מחברו בטענת ברי, והלה טוען שמא, <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב.</b> כרב הונא ורב יהודה הנ"ל.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר,</b> אין להוכיח מכאן, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;ד<b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם אימא לך</b> התובע ממון מחברו בטענת ברי, והלה טוען שמא, <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב.</b> כרב הונא ורב יהודה הנ"ל.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושאני הכא, דכמנה לאחר בידך דמי.</b> כלומר, כיון שהאח תובע בשביל אחיו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;133&nbsp;</b>, אמרינן ליה, "לאו בעל דברים דידן את". ומשום כך אינו נאמן להוציא מהם ממון <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;134&nbsp;</b>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושאני הכא, דכמנה לאחר בידך דמי.</b> כלומר, כיון שהאח תובע בשביל אחיו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;133&nbsp;</b>, אמרינן ליה, "לאו בעל דברים דידן את". ומשום כך אינו נאמן להוציא מהם ממון <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;134&nbsp;</b>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96039:rev-98987:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9C%D7%94_%D7%91&diff=96039&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T08:23:10Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|בבא בתרא קלה ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי אמר,</b> אין להוכיח מכאן, <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;ד<b style='font-size:20px; color:black;'>לעולם אימא לך</b> התובע ממון מחברו בטענת ברי, והלה טוען שמא, <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב.</b> כרב הונא ורב יהודה הנ"ל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושאני הכא, דכמנה לאחר בידך דמי.</b> כלומר, כיון שהאח תובע בשביל אחיו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;133&nbsp;</b>, אמרינן ליה, "לאו בעל דברים דידן את". ומשום כך אינו נאמן להוציא מהם ממון <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;134&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;133.&nbsp;</b> ה<b>רשב"ם</b> העמיד במקרה שהאח המסופק עצמו אינו יודע, וטוען ברי רק מכח אחיו. אך ה<b>תוס' רי"ד</b> העמיד שהאח המסופק טוען אף הוא ברי, אך כיון שסוגיין לא שייכת לדין "ברי ושמא ברי עדיף", כיון שטענת השמא של האחים טענה טובה היא, דלא הוה להו לדעת אם אחיהם הוא או לאו, ואינו נאמן אלא מחמת הסי ע שיש לו מטענת הברי של האח, בכהאי גוונא חשיב כ"ברי על ידי אחר".&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;134.&nbsp;</b> ברשב"ם משמע שנחלקו אביי ורבא האם מהני טענת ברי על ידי אחר. ולדעת רבא מועיל ברי אף על ידי אחר. וב<b>שיעורי הגר"ש רוזובסקי</b> כתב, דרק באחד מהאחים שיש לו חלק מהנכסים ונחשב כבעל דבר, סבר רבא שיכול לטעון ברי, אך באחר שאינו בעל דבר כלל, אף רבא מודה שאינו יכול לטעון ברי כלל. (וע"ע <b>בשו"ת בית</b> <b>הלוי</b> חלק ג סימן לו ב).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: "האומר זה אחי אינו נאמן, ויטול עמו בחלקו, <b style='font-size:20px; color:black;'>מת יחזרו נכסים למקומן,</b> נפלו לו נכסים ממקום אחר ירשו אחיו עמו".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הגמרא מסתפקת מה נחשב כנכסים שנפלו לאח ממקום אחר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בעי רבא, שבח ששבחו נכסים מאליהם מהו?</b> האם דינו כשבח הבא ממקום אחר, או לא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מבארת הגמרא את צדדי הספק: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבח המגיע לכתפים</b> (דהינו, שנתן לאח המסופק קרקע ריקה, וטרח בה והשביחה, והרי היא כעת מלאה פירות), <b style='font-size:20px; color:black;'>לא תיבעי לך, דכי נפלו לו נכסים ממקום אחר דמי.</b> ויחלקו כולם בשוה באותו שבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי תיבעי לך, בשבח שאינו מגיע לכתפים, כגון</b> שנתן לו <b style='font-size:20px; color:black;'>דיקלא, ואלים</b> (התעבה מעצמו), או <b style='font-size:20px; color:black;'>ארעא, ואסקא שרטון</b> (עלה הנהר על גדותיו, וזיבל את הקרקע, בלא טירחת הבעלים), <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי?</b> האם יחלקו האחים באותו שבח, או שמא יחזור אותו שבח לאח הראשון שנתנה לו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;135&nbsp;</b>? <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;135.&nbsp;</b> עיין ב<b>רש"ש</b>, וב<b>שערי ישר</b> שער ה פרק יא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן ב<b style='font-size:20px; color:black;'>תיקו.</b></span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>המקנה לחבירו ממון לאחר מותו, לא קנה. כיון שאין קנין לאחר מיתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומכל מקום תקנו חכמים, בשכיב מרע המחלק נכסיו לפני מותו, שדבריו קיימים, כדי שלא תיטרף דעתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>מי שמת, ונמצאת דייתיקי</b> (צואה) שלא הספיק לאומרה לפני מותו, אלא כתבה על גבי שטר, ואפילו אם היתה <b style='font-size:20px; color:black;'>קשורה על יריכו,</b> שאין לנו ספק שהוא כתבה, <b style='font-size:20px; color:black;'>הרי זו אינה כלום.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיון שאין בכחו להקנות ממון לאחר מותו. ורק בשכיב מרע תקנו חכמים כנ"ל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך אם <b style='font-size:20px; color:black;'>זיכה בה</b> השכיב מרע <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחר,</b> דהיינו, שהיה כתוב בה "נכסים הכתובים בשטר זה אני מקנה לך בקבלת השטר שתקבל ממני", <b style='font-size:20px; color:black;'>בין</b> אם הקנה לאחד <b style='font-size:20px; color:black;'>מן היורשין, בין שאינן מן היורשין, דבריו קיימין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיון שדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים דמו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;136&nbsp;</b>: <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;136.&nbsp;</b> באור המשנה על פי ה<b>רשב"ם</b>. ולשיטתו עיקר הנדון הוא האם גמר בדעתו להקנות לו בשטר, ואין שטר לאחר מיתה, או שמא לא גמר להקנות לו בשטר. אך ב<b>מרדכי</b> (תרבי) כתב, שכאשר יש שטר לא תקנו חכמים שדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים, כיון שעשה שטר אין חשש שמא תיטרף דעתו. וב<b>ר"י מיגאש</b> כתב, דחיישינן שמא חזר בו מאותה מתנה. ולכן לא נתנה למקבל המתנה. ואמנם אם זיכה את השטר מחיים לאחר, קנה, כאילו ציוה בפיו. ודברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים.</span> </span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הגמרא מבארת את דברי המשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: איזה היא דייתיקי?</b> כלומר, איזו היא צואת שכיב מרע שגובה לאחר מיתה, אפילו אם לא הקנה לו מהיום?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שכתוב בה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;137&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"דא תהא למיקם ולהיות</b> אחר מיתתי<b style='font-size:20px; color:black;'>".</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;137.&nbsp;</b> ה<b>ר"ן</b> מפרש בשם הרשב"ם שלשון זה אינו כתוב בשטר, אלא זהו פירוש המילה "דייתיקי". אך יש שפרשו שלשון זה הוא הכתוב בשטר. וכן נראה מגרסת הספרים שלנו.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואיזה היא מתנה</b> הקונה מהיום ולאחר מותו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שכתוב בה "מהיום ולאחר מיתה".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> כלומר, משמע מדבריך, שרק אם כתב לו <b style='font-size:20px; color:black;'>"מהיום ולאחר מיתה" הוא דהויא מתנה,</b> אך אם כתב לו <b style='font-size:20px; color:black;'>"מעכשיו" לא הויא מתנה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר אביי, הכי קאמר, איזו היא מתנת בריא שהיא כמתנת שכיב מרע, דלא קני אלא לאחר מיתה, כל שכתוב בה "מהיום ולאחר מיתה"</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;138&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;138.&nbsp;</b> ב<b>רשב"ם</b> מבואר, שאינה ממש כמתנת שכיב מרע, שאם כתב "מהיום ולאחר מיתה", קנין הגוף חל מהיום, והפירות נקנים לאחר מיתה, ולכן אינו יכול לחזור בו עוד ממתנתו. מה שאין כן במתנת שכיב מרע שיכול לחזור בו ממתנתו כל זמן שלא מת. אך ב<b>תוספות</b> העמידו במקרה שאמר "מהיום אם לא אחזור בי עד שעת מיתה". ובכהאי גוונא אכן יכול לחזור בו ממתנתו עד שעת מיתה. ובדברי הרשב"ם עיין ב<b>קצות החושן</b> (רמח ט).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יתיב רבה בר רב הונא באכסדרא דבי רב, ויתיב וקאמר משמיה דרבי יוחנן: שכיב מרע</b> שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני", ומת קודם שהספיקו לכתוב כדבריו <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;139&nbsp;</b>, <b style='font-size:20px; color:black;'>אין כותבין ונותנין, שמא לא גמר</b> בדעתו <b style='font-size:20px; color:black;'>להקנותו אלא בשטר, ואין שטר לאחר מיתה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;140&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;139.&nbsp;</b> ואפילו אם כתבו, אין נותנים את השטר לאחר מותו, שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה. <b>רש"ש</b>.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;140.&nbsp;</b> והוא הדין אם אמר "תנו וכתבו", חיישינן שלא התכוין להקנות לו אלא בשטר. אך אם אמר "תנו אף כתבו", קנה. כיון שלא אמר "כתבו" אלא כדי ליפות את כחו. <b>רשב"ם</b>. וכן אם אמר "תנו" בלבד, נותנים כדבריו. שדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורים דמו. ואף בבריא נותנים, שמצוה לקיים דברי המת. <b>תוספי</b> <b>הרא "ש</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר להו רבי אלעזר</b> לתלמידיו<b style='font-size:20px; color:black;'>, איזדהרו בה.</b> (הזהרו לנהוג כך, שכן ההלכה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רב שיזבי אמר,</b> לא כךהיה המעשה, אלא, מימרא זו <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אלעזר אמרה, ואמר להו רבי יוחנן</b> לתלמידיו, <b style='font-size:20px; color:black;'>איזדהרו בה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן בר יצחק, כותיה דרב שיזבי מסתברא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיון ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אי אמרת בשלמא רבי אלעזר אמרה,</b> מובן מדוע <b style='font-size:20px; color:black;'>אצטריך רבי יוחנן לאסהודי עליה</b> (להעיד על דברי) <b style='font-size:20px; color:black;'>דרבי אלעזר.</b> כיון שרבי אלעזר היה תלמידו, והוצרך לומר שהלכה כדבריו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אי אמרת רבי יוחנן אמרה,</b> וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>אצטריך רבי אלעזר לאסהודי עליה דרבי יוחנן רביה?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד תא שמע</b> ראיה נוספת כדברי רב שיזבי, <b style='font-size:20px; color:black;'>דרבי אלעזר אמרה: דשלח רבין משמיה דרבי אבהו, הוו יודעים ששלח רבי אלעזר לגולה משום רבינו,</b> (בשם רב): <b style='font-size:20px; color:black;'>שכיב מרע שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני", ומת, אין</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפורש כדברי רב שיזבי, שרבי אלעזר אמר מימרא זו, ורבי יוחנן העיד שכן ההלכה כדבריו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>מבאר רבי יוחנן את ההלכה: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יוחנן אמר,</b> לא בכל מקרה אין כותבים לאחר מיתה, אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>תיבדק.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי תיבדק?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי אתא רב דימי אמר</b> שתי הלכות, שהשניה מבארת את דברי רבי יוחנן <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;141&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;141.&nbsp;</b> על פי ה<b>רשב"ם</b>. ועיין בשיטה מקובצת שהביא בזה פירושים נוספים.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האחת: <b style='font-size:20px; color:black;'>דייתיקי מבטלת דייתיקי.</b> כלומר, שכיב מרע שכתב נכסיו לאחד, וחזר וכתבם לאחר, השני קנה ולא הראשון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיון ששכיב מרע יכול לחזור בו בתנתו עד מותו. אך אם כתב במתנת בריא, אינו יכול לחזור בו וליתנה לאחר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וההלכה השניה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שכיב מרע שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני", ומת, רואין, אם כמיפה את כחו,</b> דהיינו, אם נראה שכונתו לכתוב שטר רק כדי ליפות את כוחו של המקבל, ולא התכוין לעכב את המתנה עד כתיבת השטר <small>(ולקמן יבואר כיצד ניכרת כונתו)</small>, <b style='font-size:20px; color:black;'>כותבין</b> אף לאחר מיתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם לאו, אין כותבין.</b> שמא לא התכוין להקנותו אלא לאחר מיתה, ואין שטר לאחר מיתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וזו כוונת רבי יוחנן שאמר "תיבדק".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתיב רבי אבא בר ממל</b>: שנינו בבריתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>בריא שאמר "כתבו ותנו מנה לפלוני" ומת, אין כותבין ונותנין.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>משמע, <b style='font-size:20px; color:black;'>הא שכיב מרע, כותבין ונותנין?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הוא מותיב לה והוא מפרק לה, במיפה את כחו.</b> כנ"ל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מבארת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי מיפה את כחו?</b></span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0272_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקלוB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>
Micropedia bot