https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%90 2026-04-24T21:49:23Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=143747&oldid=prev 2020-09-14T13:58:26Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:58, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96012:rev-143747:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%9B%D7%91_%D7%90&diff=96012&oldid=prev 2015-07-01T08:22:23Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא קכב א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופשטינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; הרי נאמר בתורה &lt;small&gt;(במדבר כו, נו)&lt;/small&gt; &quot;על פי הגורל תחלק נחלתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין רב למעט.&lt;/b&gt;&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר, כל השבטים נוטלים חלק בשוה, בין שבט שיש בו מעט אנשים, ובין רב אוכלוסין. ונמצאו חלקי בני שבט הקטן מרובין משל הגדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועוד תניא&lt;/b&gt; בברייתא בהדיא, שארץ ישראל נתחלקה לפי שבטים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים,&lt;/b&gt; (לקמן יבואר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבתחלה&lt;/b&gt; כשבאו לארץ, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נתחלקה אלא לשנים עשר שבטים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;192&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;192.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לוי לא נטל חלק בארץ, אלא כל שבט ושבט נתנו לו ערים לשבת בהן, להיות ערי מקלט, ומאידך משנה ואפריסנטלו שני חלקים, כדכתיב, &quot;מנשה ואפרים כראובן ושמעון יהיו לי&quot;. &lt;b&gt;רשב&quot;ם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא נתחלקה אלא בכסף, שנאמר בין רב למעט&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מבארת הגמרא, מאי בכסף?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה, סאה ביהודה שוה חמש סאין בגליל,&lt;/b&gt; ולכן מי שנטל סאה ביהודה היה משלם את ההפרש למי שעלתה בידו בגליל &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;193&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;193.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הגמרא הבינה בתחילה, מי שהגיע לידיו חלק יפה היה נותן דמים למי שקיבל חלק כחוש. וזהו שאמר הכתוב, &quot;בין רב למעט&quot;, לומר שצריךלדקדק ולהוסיף דמים מהרב למעט. שהזיבורית נקראת מעט, והעידית נקראת רב. ולמסקנא, מדובר בקרקעות שוות, אלא מי שקיבל קרקע ביהודה מעלה דמים למי שקיבל בגליל, לפי שיהודה קרובה לירושלים והגליל רחוק ממנה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ממשיכה הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא נתחלקה אלא בגורל, שנאמר &quot;אך בגורל&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא נתחלקה אלא באורים ותומים, שנאמר &quot;על פי הגורל&quot;,&lt;/b&gt; ולשון &quot;על פי&quot;, משמע ברוח הקדש על ידי אורים ותומים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כיצד?&lt;/b&gt; אם אורים ותומים למה גורל, ואם גורל למה אורים ותומים, ושמא מכחישים זה את זה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;194&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;194.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משמע ליה, שהגורל היה לפני האורים ותומים, ללא רוח הקודש, ולכן הקשה שמא יכחישו זה את זה. אמנם למסקנא, אף הגורל עצמו היה ברוח הקודש, כמבואר שהקלפי של הגורל היה לפניו בשעה שהיה מכוין ברוח הקדש. &lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלעזר מלובש אורים ותומים, ויהושע וכל ישראל עומדים לפניו, וקלפי&lt;/b&gt; (ארגז) ובו יב&#039; פתקים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;195&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ועליהם רשומים שמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שבטים, וקלפי&lt;/b&gt; ובו שמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של תחומין&lt;/b&gt; (יב&#039; חלקי ארץ ישראל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מונחין לפניו, והיה מכוין ברוח הקדש ואומר, &quot;זבולן עולה תחום עכו עולה עמו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;196&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;,&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;195.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רשב&quot;ם&lt;/b&gt;. והקשה עליו ה&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt;, הרי ראובן גד, וחצי שבט מנשה כבר נטלו את חלקם בעבר הירדן, ואם כן, לא היו בחלוקת הארץ כ אם עשרה שבטים? עיין שם.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;196.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאו עכו ממש, שהרי עכו היתה בנחלת שבט אשר, אלא תחום שלצד עכו. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;. אכן רבינו תם גרס, &quot;אשר עולה, תחום עכו עולה עמו&quot;. &lt;b&gt;תוספי הרא&quot;ש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרף בקלפי של שבטים, ועלה בידו זבולן, טרף בקלפי של תחומין ועלה בידו תחום עכו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחוזר ומכוין ברוח הקדש, ואומר, &quot;נפתלי עולה ותחום גינוסר עולה עמו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טרף בקלפי של שבטים ועלה בידו נפתלי, טרף בקלפי של תחומין ועלה בידו תחום גינוסר.&lt;/b&gt; וכן כל שבט ושבט &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;197&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;197.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיה עושה כן, כדי שלא ילעיזו על הגורל, לכן היה מכוין ברוח הקודש מה שיעלה בגורל קודם שיוציאנו. &lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא כחלוקה של עולם הזה, חלוקה של עולם הבא. (כלומר, חלוקת הארץ בימות המשיח, בזמן בית המקדש השלישי).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העולם הזה, אדם יש לו שדה לבן&lt;/b&gt; (תבואה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לו שדה פרדס. שדה פרדס, אין לו שדה לבן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;198&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;198.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;, הלא מבואר בגמרא במסכת בבא קמא (פא-ב) שאף בחלוקה הראשונה, אין לך מישראל שאין לו חלק בהר ובשפלה ובנגב? ותרצו, שם גרסינן &quot;אין לך שבט מישראל&quot;, אבל כאן גרסינן, &quot;אין לך אדם מישראל&quot;, כלומר, לעתיד לבא כל אדם ואדם יטול חלק מכלסוגי הקרקע. משא&quot;כ בחלוקה הראשונה מי שנטל בהר לא נטל בעמק. אמנם באופן כללי, כל שבט קיבל נחלה מכל סוגי הקרקעות. אי נמי, בעולם הזה, לא נטלו בשוה מכל סוג, אלא מעט מזה והרבה מזה, ולהיפך. אך לעולם הבא, יש לו מן הכל שיעור שוה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם הבא, אין לך כל אחד ואחד שאין לו בהר ובשפלה ובעמק.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר, &quot;שער ראובן אחד, שער יהודה אחד, שער לוי אחד&quot;.&lt;/b&gt; כלומר, כולם יהיו שוים בחלקיהם, ומה שיש לזה יש לזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן לעתיד לבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדוש ברוך הוא מחלק להן בעצמו. שנאמר, &quot;ואלה מחלקותם נאם ה&#039;&quot;.&lt;/b&gt; דהיינו, הקב&quot;ה עצמו יאמר לכל אחד ואחד מהו חלקו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;199&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. עד כאן הברייתא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;199.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נראה הטעם הא דבימי יהושע לא נתחלקה אלא על פי גורל, דכבר אמרו (ברכות ז-א) דדיבור שיצא מפי הקב&quot;ה לטובה, אפילו על תנאי אינו חוזר, ולכן חלוקת הארץ, כיון דעיקר הנתינה היה על תנאי, דכתיב (תהלים קה מד, מה) &quot;ויתן להם ארצות גויים:. בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו&quot;, וכאשר חטאו נלקח מידם. לכן לא היתה יכולה להיות חלוקת הרץ על ידי הקב&quot;ה בעצמו כביכול. אבל לעתיד לבא, דכתיב, &quot;לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי&quot;, אזי תהיה החלוקה על ידי הקב&quot;ה בעצמו, ויהיה בנין עד. &lt;b&gt;עיני שמואל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כל פנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני מיהת, &quot;שבתחלה לא נתחלקה אלא לשנים עשר שבטים&quot;, שמע מינה לשבטים איפלוג.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;200&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;200.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין &lt;b&gt;רש&quot;י על התורה&lt;/b&gt; (בראשית מח, ו), &quot;ומולדתך:. ואף על פי שנחלקה הארץ למנין גולגלותם כדכתיב, לרב תרבה נחלתו, וכל איש ואיש נטל בשוה, חוץ מן הבכורים, מכל מקום:. &quot;. וצריך עיון, שהרי מסקנת הגמרא דלשבטים נחלקה הארץ, ולא לפי גולגלותם? וכן הקשה עליו ה&lt;b&gt;רמב&quot;ן&lt;/b&gt; וה&lt;b&gt;חזקוני&lt;/b&gt; שם. ועיין &lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא לעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר &quot;עתידה ארץ ישראל שתתחלק לשלשה עשר שבטים&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אידך למאן?&lt;/b&gt; מי יטול את החלק השלשה עשר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואף על פי שבחלוקת הארץ בימות המשיח שבט לוי יטלו אף הם חלק בארץ &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;201&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, מכל מקום מנשה ואפרים לא יטלו אלא חלק אחד, כדכתיב, &quot;שער יוסף אחד&quot;, ואם כן אין כאן שלשה עשר שבטים, אלא שנים עשר בלבד? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;201.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בשיטת הרשב&quot;ם דלעתיד לבא יטול שבט לוי חלק בארץ, קשה, והרי יש לא תעשה &quot;ונחלה לא יהיה לו, וכי לעתיד לבא יתבטל הלאו הזה? ועיין &lt;b&gt;קובץ שיעורים&lt;/b&gt; (שע&#039;). וב&lt;b&gt;יפה&lt;/b&gt; &lt;b&gt;עינים&lt;/b&gt;. וב&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;, ו&lt;b&gt;הגהות ר&quot;ש מדסוי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא,&lt;/b&gt; יתנו חלק נוסף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לנשיא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב, &quot;והעובד העיר&lt;/b&gt; (דהיינו הנשיא, שעול ניהול העיר מוטל עליו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יעבדוהו&lt;/b&gt; (יתנו לו נחלה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל שבטי ישראל&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;202&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;202.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיין &lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; (בחידושי אגדות) שמכיון שהנשיא אינו מחפש להשתרר על העם, אלא עובד את העיר, לכן יעבדוהו העם. אך נשיא המשתרר על העם, לא יעבדוהו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב פפא לאביי&lt;/b&gt;: מנלן ש&quot;יעבדוהו&quot; פירושו שיתנו לו נחלה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא רונגר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;203&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעלמא&lt;/b&gt; (שמא ישכרו לו שכירי יום לשרתו), אך לא יתנו לו נחלה? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;203.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &quot;רונגר&quot;, מפרש רבינו חננאל &quot;רון&quot; בפרסית, יום, ו&quot;גר&quot;, שכיר. דהיינו שכיר יום. ועיין &lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשני: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סלקא דעתך&lt;/b&gt; לפרש כך&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. דכתיב, &quot;והנותר לנשיא מזה ומזה,&lt;/b&gt; (שנוטל חלק מכל השבטים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לתרומת הקדש ולאחוזת העי ר&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד שנינו בברייתא הנ&quot;ל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא נתחלקה אלא לכספים, שנאמר, בין רב למעט&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי?&lt;/b&gt; באיזה מקרה היו משלמים כסף זה לזה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא לשופרא וסניא,&lt;/b&gt; (אם תאמר, שחילקו את הארץ בשוה ממש, לא שנא קרקע טובה ולא שנא קרקע גרועה, ומי שקיבל קרקע טובה היה משלם לבעל הקרקע הכחושה את ההפרש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין לומר כך, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו בשופטני עסקינן&lt;/b&gt; (וכי מדובר בשוטים, שמסכימים לקבל כסף במקום קרקע טובה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ודאי, חילקו את הארץ לפי שויה, ומי שקיבל קרקע כחושה, היה נוטל יותר עד כדמי היפה, אבל מי שעלה לו גורלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;קרקע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרובה&lt;/b&gt; לירושלים, היה משלם בכסף למי שגורל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt; בקרקע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רחוקה,&lt;/b&gt; אף על פי ששתיהן שוות בפוריותן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שהקרקע הרחוקה גרועה בתרתי מן הקרובה, חדא, מפני שרחוקה מבית המקדש, ועוד, שקרובה לארץ העמים וצריך לדאוג מפניהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודין זה האמור בברייתא, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי.&lt;/b&gt; (כלומר, תלוי במחלוקת התנאים דלהלן):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: בכספים העלוה.&lt;/b&gt; כלומר, שלמו בכסף את ההפרש בין קרובה לרחוקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: בקרקע העלוה.&lt;/b&gt; ומי שקיבל קרקע רחוקה, נטל יותר קרקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד שנינו באותה ברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ולא נתחלקה אלא בגורל, שנאמר, אך בגורל&quot;.&lt;/b&gt; ובענין זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; במקום אחר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אך בגורל&quot;, יצאו יהושע וכלב&lt;/b&gt; שלא עלו בגורל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא דלא שקול כלל, השתא דלאו דידהו שקול&lt;/b&gt; (שהרי נטלו את חלקם של המרגלים והמתלוננים, כדלעיל קיז - ב), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דידהו מיבעיא?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, שלא נטלו&lt;/b&gt; את חלקם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגורל, אלא על פי ה&#039;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומנלן שלא נטלו בגורל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהושע, דכתיב, &quot;על פי ה&#039; נתנו לו את העיר אשר שאל את תמנת סרח בהר אפרים&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0245_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקכבB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot