https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%98_%D7%91 2026-04-08T19:06:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%98_%D7%91&diff=143722&oldid=prev 2020-09-14T13:55:27Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:55, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">שורה 60:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 60:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95987:rev-143722:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A7%D7%98_%D7%91&diff=95987&oldid=prev 2015-07-01T08:21:45Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא קט ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אתה מעביר נחלה מן האב אפילו במקום בת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;24&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;24.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הרשב&quot;ם&lt;/b&gt; פרש את קושית הגמרא, דילמא לשון &quot;והעברתם&quot; קאי על האחים, וקא משמע לן שבת קודמת לאחים בירושה. ואב אינו קודם אפילו לאח. ולפי זה, סדר הנחלות הוא, בן, בת, אח, אב. (ועיין &lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; וב&lt;b&gt;הגהות הב&quot;ח&lt;/b&gt;). אך ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; פרשו, כיון שלשון &quot;והעברתם&quot; בא לקבוע מקום לאב, אדרשנו כך שאפילו לבת יקדום. ולפי זה סדר הנחלות הוא, בן, אב, בת, אחים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן לא נכתוב רחמנא &quot;והעברתם&quot;,&lt;/b&gt; אלא &quot;ונתתם&quot;, כמו בשאר היורשים. וממילא שמעינן שהבת קודמת לאחים, מדכתיב לאחר מכן, &quot;ואם אין לו בת ונתתם את נחלתו לאחיו&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;25&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;25.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהרי לפי סברת האי תנא, קראי כסידרן כתיבי. ולא כדברי התנא הנזכר לעיל. &lt;b&gt;הרשב&quot;ם&lt;/b&gt;. וה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; הוסיפו עוד, שהרי בת עדיפא על האחים, כיון שקמה תחת אביה ליבום, כנזכר לעיל. ופשיטא שהיא קודמת להם. משא&quot;כ אב, שהוא קרוב יותר מבת, הוה אמינא שיקדם לרשתה, קא משמע לן שאינו קודם. &lt;b&gt;הרשב&quot;א&lt;/b&gt; בתוספות באר באופן אחר, אם נאמר שהפסוק בא להמיענו שבת קודמת לאחין, ואב יקדם גם לבת, אין צורך לכתוב &quot;והעברתם&quot;, וסגי לכתוב &quot;ונתתם&quot;. כיון, שירושת הבת נלמדת מקרא ד&quot;וכל בת יורשת נחלה&quot;, (במדבר לו&#039; ח&#039;), וממילא ידעינן שהיא קודמת לאח, שהרי קרובה יותר למת, דקמה תחתיו ליבום. ואם כן הפסוק &quot;ונתתם את נחלתו לביתו&quot; מיותר. ונלמד ממנו שאב קודם לבת. ומדוע נזקקנו לכתוב &quot;והעברתם&quot;? אלא ודאי, לשון &quot;והעברתם&quot; באה להשמיענו, שהבת קודמת אף לאב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דנפקא ליה&lt;/b&gt; דין ירושת האב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;והעברתם&quot;, האי &quot;שארו&quot;, מאי עביד ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה לכדתניא,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שארו&quot; זו אשתו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;26&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. מלמד שהבעל יורש את אשתו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;27&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;26.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דכתיב, &quot;והיו לבשר אחד&quot;, ואם כן אשתו היא שארית הבשר שנותרה מן המת. ועוד דכתיב, &quot;שארה?, כסותה ועונתה לא יגרה&quot;, ודרשינן, &quot;שארה?&quot; דהיינו בעלה &quot;כסותה ועונתה לא יגרע&quot;. רשב&quot;ם ועל פי הרש&quot;ש.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;27.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וסבר, שירושת הבעל מדאורייתא. ועיין בבכורות (נב&#039; ב) שנחלקו בזה רבי אלעזר ורבי יוחנן בן ברוקה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דנפקא ליה מ&quot;שארו&quot;, האי &quot;והעברתם&quot; מאי עביד ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה לכדתניא, רבי אומר בכולן נאמר בהן &quot;נתינה&quot;, וכאן נאמרה בהן &quot;העברה&quot;,&lt;/b&gt; למדנו מכאן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין לך שמעביר נחלה משבט לשבט אלא בת. הואיל ובנה ובעלה&lt;/b&gt; הבאים אף משבטים אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יורשין אותה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכאן שהבעל יורש את אשתו, והבן את אמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא חוזרת לדון בדרשה הנזכרת לעיל, &quot;שארו זה האב&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממאי ד&quot;שארו&quot; זה האב, דכתיב &quot;שאר אביך הוא&quot;, אימא &quot;שארו&quot; זו האם, דכתיב &quot;שאר אמך היא&quot;,&lt;/b&gt; ונלמד מכאן, דבין אביו ובין אמו יורשים אותו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;28&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא, אמר קרא, &quot;ממשפחתו וירש אותה&quot;, משפחת אב קרויה משפחה, משפחת אם אינה קרויה משפחה.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;28.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רשב&quot;ם&lt;/b&gt;. וצריך עיון לפי זה, מי קודם האב או האם, או שניהם שוים. אם נאמר שהאב קודם, אם כן לאחר מותו לא תמשמש הנחלה ליורשי האב, כיון שמגזירת הכתוב האם קודמת. אך אם נאמר ששניהם שוים, אם כן לאחר מיתת שניהם תהא הנחלה ממשמשת לקרובי האב כמו שמפורש בתורה, &quot;ואם אין לו אחים, ונתתם את נחלתו לאחי אביו&quot;. וצריך עיון. (&lt;b&gt;שיעורי הגרש&quot;ר&lt;/b&gt;).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב, &quot;למשפחותם לבית אבותם&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש לדון, האם משפחת האם אינה יורשת כלל, או, רק במקום שיש משפחת אב אין משפחת האם יורשת, אך, במקום שאין משפחת אב, כגון, גר שנשא בת ישראל, תירש משפחת האם. ועיין ב&lt;b&gt;משנה למלך&lt;/b&gt; (פרק א&#039; מהלכות נחלות הלכה ו&#039;), דאפילו במקום שאין יורשים מצד האב, אין משפחת האם יורשת. אלא הנכסים הפקר. אמנם, עיין ברשב&quot;ם לקמן קטו&#039; ב, ד&quot;ה נחלה. ודייקו מדבריו, שהאם אינה יורשת אלא במקום שיש משפחת אב. אך במקום דליכא משפחת אב, האם יורשת. ועיין עוד בזה ב&lt;b&gt;חידושי הגר&quot;ח&lt;/b&gt; (פט&quot;ו מאיסורי ביאה הלכה ט&#039;).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משפחת אם אינה קרויה מ שפחה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כתיב&lt;/b&gt; בספר שופטים, בפרשת פסל מיכה &lt;small&gt;(שופטים יז ג)&lt;/small&gt;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויהי נער מבית לחם יהודה ממשפחת יהודה והוא לוי, והוא גר שם&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא גופא קשיא, אמרת &quot;והוא לוי&quot; אלמא מלוי אתי,&lt;/b&gt; ומאידך נאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ממשפחת יהודה&quot;, אלמא מיהודה אתי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו, דאבוה מלוי ואימיה מיהודה, ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר &quot;ממשפחת יהודה&quot;,&lt;/b&gt; אלמא משפחת אם קרויה משפחה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא בר רב חנן, לא! גברא דשמיה לוי.&lt;/b&gt; ואביו מיהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, היינו דקאמר&lt;/b&gt; (דברים אלו שאמר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיכה&lt;/b&gt; &lt;small&gt;(שופטים יז יג)&lt;/small&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עתה ידעתי כי ייטיב ה&#039; לי כי היה לי הלוי לכהן&quot;,&lt;/b&gt; ואם לא היה לוי, במה שמח מיכה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין.&lt;/b&gt; בכל זאת שמח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיתרמי&lt;/b&gt; (הזדמן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה גברא דשמיה לוי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וגם בזה היה שמח, לפי שחשבו העם שהוא לוי ממש. &lt;b&gt;הריטב&quot;א&lt;/b&gt;. וקשה, אם לא היה לוי, ורק שמו היה כך, כיצד קראו, &quot;הלוי&quot;, בה&quot;א הידיעה, הרי שם עצם אינו סובל את ה&quot;א הידיעה? ועיין &lt;b&gt;הגהות&lt;/b&gt; &lt;b&gt;יעב &quot;ץ&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי לוי שמו? והלא יהונתן שמו! שנאמר,&lt;/b&gt; &lt;small&gt;(שם יח ל)&lt;/small&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויהונתן בן גרשם בן מנשה הוא ובניו היו כהנים לשבט הדני&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה, וליטעמיך, וכי בן מנשה הוא? והלא בן משה הוא! דכתיב &lt;/b&gt; &lt;small&gt;(דה&quot;י א כג טו)&lt;/small&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בני משה, גרשם ואליעזר&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, מתוך שעשה מעשה מנשה, תלאו הכתוב במנשה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;31&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;31.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; המילה &quot;מנשה&quot; בנביא נכתבה עם &quot;נ&quot; תלויה (מנשה), ללמדינו, שהיה באמת בנו של משה, אלא תלאו הכתוב (על ידי ה&quot;נ&quot; התלויה) במנשה. מחמת מעשיו. &lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; על פי רש&quot;י בנביא שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי,&lt;/b&gt; לעולם משבט לוי היה, והא דקרי ליה &quot;ממשפחת יהודה&quot;, לאו משום שאמו היתה משבט יהודה, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתוך שעשה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה מנשה דאתי מיהודה, תלאו הכתוב ביהודה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: מכאן שתולין את הקלקלה&lt;/b&gt; (כגון כאן, את הפרשה העוסקת בכהן עבודה זרה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקולקל&lt;/b&gt; (מנשה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי בר חנינא אמר, מהכא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נאמר על אדוניה בן חגית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וגם הוא טוב תואר מאד, ואותו ילדה אחרי אבשלום&quot;.&lt;/b&gt; משמע, שמאם אחת היו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;קשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלא אדניה&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן חגית, ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבשלום&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן מעכה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מתוך שעשה מעשה אבשלום, דמרד במלכות, תלאו הכתוב באבשלום.&lt;/b&gt; והינו, &quot;תולין את הקלקלה במקולקל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר: לעולם ידבק אדם בטובים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;32&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! שהרי משה שנשא בת יתרו, יצא&lt;/b&gt; ממנו יהונתן. שהיה כהן לעבודה זרה אצל מיכה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;32.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בגמרא בפסחים (מט&#039; ב) אמרינן, &quot;לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם, ולא ישא בת עם הארץ:: &quot;. וצריך באור, אם כן מה חידש לנו רבי אלעזר בדבריו, הלא ברייתא מפורשת היא? ועוד, שבבריתא נאמר, &quot;ישא בת תלמיד חכם&quot;, ואילו הוא אמר רק &quot;בת טובים&quot;? והנה ב&lt;b&gt;ט&quot;ז&lt;/b&gt; (אה&quot;ע ס&quot;ב סק&quot;ג) מבואר, שעיקר מה שנאמר, &quot;לא ישא בת עם הארץ&quot;, כי תטרידו מלימודו לעסוק בסחורה, ואינה מבינה שגם העולם הזה בא על ידי תורה. ואכן, מבינה דבר זה, או שהיה אביה עשיר וקיבל על עצמו את כל מחסורם, ואין לחוש שתוציאנו לסחורה, שפיר דמי. אמנם יש ענין נוסף, למכור כל אשר לו כדי לשאת בת ת&quot;ח דוקא, שם ימות או יגלה מובטח לו שבניו תלמידי חכמים, כיון שאימם יודעת את חשיבות התורה. ולפי זה, יתכן שבת שנתחנכה באופן שיודעת כתר תורה, אף אם אינה בת ת&quot;ח בפועל, שוב היא בגדר בת ת&quot;ח לענין זה. ובזה חידש רבי אלעזר, שאפילו אם היא צדקת ובעלת מידות טובות, מכל מקום אם שורשה בעובדי ע&quot;ז או רשעים, לא ידבק בה. כיון שיש בתכונתה מן הרע, ואולי ישפיע הדבר על בניו. אמנם עיין ב&lt;b&gt;רמב&quot;ם&lt;/b&gt; (דעות פ&quot;ו ה&quot;ב) שיש ענין נוסף, והא להדבק ולהתחבר לתלמידי חכמים בכל אופני החיבור. ואחד מהם, על ידי שישא בת ת&quot;ח. וזה שייך לכאורה רק בבת ת&quot;ח דוקא. ואף אם אינה בת בנים. אמנם, נראה שלמצוה זו אין חיוב לבזבז יותר מחומש. נמצא, שישנם ג&#039; אופנים בהנהגת הנישואין: א. למכור כל אשר לו, ולישא בת ת&quot;ח, כדי שאם ימות או יגלה יהיו בניו ת&quot;ח. (ובזה אולי סגי שתהא צדקנית ומחונכת כבת ת&quot;ח). ב. להדבק בת&quot;ח בכל מה שאפשר. ובין היתר, לישא בת ת&quot;ח. וזה שייך רק בבתו ממש. ונראה שאין צריך לבזבז יותר מחומש, ככל מצוה. ג. עיצה לידבק בטובים, ולא לישא מזרע רשעים. והיינו אפילו אם אביה ת&quot;ח. &lt;b&gt;ברכת&lt;/b&gt; &lt;b&gt;אברהם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהרן שנשא בת עמינדב, יצא ממנו פנחס.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנחס לאו מיתרו אתי?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא כתיב, &quot;ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה&quot;,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו דאתי מיתרו&lt;/b&gt; הנקרא &quot;פוטיאל&quot; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפיטם עגלים לעבודה זרה?&lt;/b&gt; ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא! דאתי מיוסף&lt;/b&gt; שנקרא אף הוא &quot;פוטיאל&quot;, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפטפט&lt;/b&gt; (התריס, ונלחם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביצרו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;פרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלא&lt;/b&gt; שנינו בסנהדרין, שהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבטים מבזים אותו&lt;/b&gt; (את פנחס) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומרים, &quot;ראיתם בן פוטי זה בן שפיטם אבי אמו עגלים לע&quot;ז יהרוג נשיא שבט מישראל&quot;,&lt;/b&gt; ומשמע, שהיה נכדו של יתרו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0220_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקיB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot