https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A4%D7%98_%D7%90 2026-04-08T12:57:11Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A4%D7%98_%D7%90&diff=143681&oldid=prev 2020-09-14T13:50:24Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:50, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">שורה 61:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 61:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95946:rev-143681:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A4%D7%98_%D7%90&diff=95946&oldid=prev 2015-07-01T08:20:36Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|בבא בתרא פט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;והיה אם שמוע תשמע&quot;&lt;/b&gt; (דברים כח, א) המתחיל באות וי&quot;ו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועד &quot;לעבדם&quot;&lt;/b&gt; (שם יד), המסתיים באות מ&quot;ם, דהיינו שמונה אותיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקללן בעשרים ושתים&lt;/b&gt; אותיות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&quot;והיה אם לא תשמע&lt;/b&gt; בקול ה&#039;&quot; (דברים כח, טו) המתחיל באות וי&quot;ו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד &quot;ואין קונה&quot;&lt;/b&gt; (שם סט), המסתיים באות ה&quot;א, אם הולכים כסדר מהאות וי&quot;ו וחוזרים ומגיעים עד האות ה&quot;א, הרי עוברים על כל אותיות האל&quot;ף בי&quot;ת דהיינו עשרים ושתים אותיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שנהגו למוד בגסה&lt;/b&gt; אין מודדים במידה דקה (קטנה), למחוק - לא יגדוש, לגדוש - לא ימחוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; &lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(סימן&lt;/b&gt; להלכות הבאות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעיינין ואין גודשין באגרדמין ובליטרא שלשה ועשר נפש משקלות ממחק עבה לא תעשו לא יעשה. )&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: מנין שאין מוחקין במקום שגודשין,&lt;/b&gt; ואפילו מוחל הקונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין גודשין במקום שמוחקין,&lt;/b&gt; ואפילו מוחל המוכר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; (דברים כה, טו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איפה שלמה&quot;&lt;/b&gt; שצריך שתהא האיפה שלימה, כדי שלא יבואו לידי רמאות, ואם ישנו ממנהג המקום, אפילו אם מוחלים זה לזה, יש לחשוש שמא יראו אותם אחרים ויאמרו כך המנהג, ויבואו לידי רמאות. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש הרשב&quot;ם, אבל בשיטה מקובצת פירש שמדובר בלא מחילה, ובאור זרוע הביא בזה ב&#039; שיטות אם מועילה מחילה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנין שאם אמר&lt;/b&gt; המוכר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני מוחק במקום שגודשין ולפחות לו&lt;/b&gt; לקונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הדמים&lt;/b&gt; כנגד שיעור המחק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והריני גודש במקום שמוחקין ולהוסיף לו&lt;/b&gt; לקונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הדמים&lt;/b&gt; כנגד שיעור תוספת הגודש, שבאופן זה אין חשש לרמאות שמא יראו אחרים ולא ידעו ששינה, כיון שרואים שהוא משנה את סכום המקח לפי שיעור המחק או הגודש, מנין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין שומעין לו&lt;/b&gt; אף באופן זה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; (דברים כה, טו): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איפה שלמה וצדק יהיה לך&quot;,&lt;/b&gt; ודורשים מ&quot;וצדק&quot; שאף באופן זה לא ימדוד, אלא ימדוד ב&quot;צדק&quot; כמנהג המקום, כי אף זה יכול לבוא לידי רמאות, שיכול להיות אחד שיראה את המדידה ולא יראה את התשלום ולא ידע ששינה הלוקח בתשלום, ויחשוב שכך מנהג המקום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: מנין שאין מעיינין&lt;/b&gt; לשקול במאזנים בשוה - עין בעין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שמכריעין&lt;/b&gt; את כף המאזנים טפח לטובת הלוקח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מכריעין&lt;/b&gt; את כף המאזנים לטובת הלוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שמעיינין&lt;/b&gt; לשקול עין בעין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;אבן שלמה&quot;,&lt;/b&gt; שהמשקל (ה&quot;אבן&quot;) צריך להיות שלם, כפי הנהוג באותו מקום, לא פחות ולא יותר, כדי שלא יבואו לידי רמאות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנין שאם אמר&lt;/b&gt; המוכר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני מעיין&lt;/b&gt; את מאזני המשקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שמכריעין&lt;/b&gt; את כף המאזנים לטובת הלוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולפחות לו&lt;/b&gt; ללוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הדמים&lt;/b&gt; כשיעור ההכרעה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והריני מכריע&lt;/b&gt; את הכף לטובת הלוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שמעיינין&lt;/b&gt; את מאזני המשקל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולהוסיף לו&lt;/b&gt; ללוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הדמים&lt;/b&gt; שישלם את תוספת ההכרעה. שניכר בשינוי התשלום ששינה ממנהג המקום, מנין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין שומעין לו&lt;/b&gt; לעשות כן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;אבן שלמה וצדק&quot;,&lt;/b&gt; שאף באופן זה לא ימדוד, אלא ימדוד ב&quot;צדק&quot; כמנהג המקום, כי אף זה יכול לבוא לידי רמאות, שיכול להיות אחד שיראה את המדידה ולא יראה את התשלום ולא ידע ששינה הלוקח בתשלום, ויחשוב שכך מנהג המקום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה מסורא&lt;/b&gt;: לדרוש את הפסוק (דברים כה, יד) &quot;לא יהיה בביתך איפה ואיפה&quot; בדרך הדרש. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יהיה לך בביתך&quot;&lt;/b&gt; ממון, וסופך להיות עני שאין לו דבר בבית, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה טעם? משום&lt;/b&gt; שעסקת במסחר באופן של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איפה ואיפה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יהיה לך בכיסך&quot;&lt;/b&gt; ממון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה טעם? משום&lt;/b&gt; שהיה לך בכיסך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אבן ואבן&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם תנהג בדרך של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אבן שלמה וצדק&quot;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהיה לך&lt;/b&gt; ממון. כמו שאמרו (נדה ע, ב): מה יעשה אדם ויתעשר, ישא ויתן באמונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אם אם תנהג בדרך של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;איפה שלמה וצדק&quot;&lt;/b&gt; אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהיה לך&lt;/b&gt; ממון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: כתוב (דברים כה יג): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יהיה לך&lt;/b&gt; בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה וגו&#039; אבן שלמה וצדק יהיה לך וגו&#039;&quot;, ויכול היה להיות כתוב: &quot;לא יהיה לך אבן ואבן כי אם אבן שלמה וצדק&quot;, מהכתוב המיותר אנו דורשים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד שמעמידין אגרדמין למדות,&lt;/b&gt; ממונים להלקות ולענוש את המרמים במידות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מעמידין אגרדמין לשערים,&lt;/b&gt; ממונים לפקח על המחירים שלא ימכרו ביוקר, כיון שהקונים מעצמם ילכו לאחר המוכר בזול, ועל כרחו יצטרך להוזיל את המחיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מעשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי נשיאה אוקימו&lt;/b&gt; בבית הנשיא העמידו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אגרדמין בין למדות בין לשערים, אמר ליה שמואל לקרנא&lt;/b&gt; תלמידו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוק תני להו&lt;/b&gt; צא ושנה להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעמידין אגרדמין למדות, ואין מעמידין אגרדמין לשערים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפק דרש להו&lt;/b&gt; יצא קרנא ודרש להם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעמידין אגרדמין בין למדות בין לשערים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נודע הדבר לשמואל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; שמואל לקרנא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה שמך?&lt;/b&gt; אמר לו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרנא,&lt;/b&gt; אמר לו שמואל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיפוק ליה קרנא בעיניה,&lt;/b&gt; תצא לו קרן בעיניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומחמת קללתו של שמואל אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה קרנא בעיניה,&lt;/b&gt; יצאה לו קרן בעיניו, כלומר, צמח לו גידול של בשר על עינו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הרשב&quot;ם מפרש שקרנא נענש גם מחמת סיבה נוספת, שבגמרא (שבת קח א) מובא: שכאשר עלה רב מבבל בא קרנא לתהות על קנקנו, וקלל אותו רב באותו לשון, שתצא לו קרן בעיניו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיהו,&lt;/b&gt; קרנא, ששינה מדברי רבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן סבר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הוא סבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי הא דאמר רמי בר חמא אמר רבי יצחק: מעמידין אגרדמין בין למדות בין לשערים, מפני הרמאין,&lt;/b&gt; שממתינים עד שימכור אותו המוכר בזול, ואחר כך מוכרים ביוקר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פירוש נוסף: מפני הרמאים - המוכרים ביוקר ואומרים שהוסיפו על המידה, או שהם שמים את החטים מהסוג המשובח יותר בחבילה מבחוץ, ובתוך החבילה שמים מהסוג הגרוע, או כל מיני רמאויות אחרות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: היה&lt;/b&gt; הקונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבקש ממנו&lt;/b&gt; מהמוכר לקנות במשקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליטרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוקל לו&lt;/b&gt; המוכר באבן משקל השוקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליטרא,&lt;/b&gt; ואם ביקש הקונה לקנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצי ליטרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוקל לו&lt;/b&gt; באבן משקל של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצי ליטרא, רביע ליטרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוקל לו רביע ליטרא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קא משמע לן?&lt;/b&gt; הרי ודאי, במידה שקונה, שוקל לו המוכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן, הברייתא באה להשמיענו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמתקנינן מתקלי עד הכי,&lt;/b&gt; שמתקנים לו משקולות רק בשיעורים אלו של ליטרא, חצי, ורבע ליטרא, שבית דין קדמונים תיקנו, שלא לעשות משקולות אחרות, כדי שלא יבואו לרמות ולהטעות את הלקוחות בשיעור המשקולות. ואם צריך לשקול מידה הפחותה מרבע ליטרא, ישקול לו במטבעות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: היה&lt;/b&gt; הקונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבקש ממנו&lt;/b&gt; משקל של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה רבעי ליטרא,&lt;/b&gt; ואין אבן משקל שגודלה שלושה רבעים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יאמר לו&lt;/b&gt; הקונה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקול לי שלשה רבעי ליטרא אחת אחת,&lt;/b&gt; כל רבע ליטרא בפני עצמו, מפני שהמוכר אינו יכול לשקול במדויק, וצריך להוסיף לו על המשקל, ונמצא המוכר מפסיד, שצריך להוסיף לו על כל שקילה ושקילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שוקל&lt;/b&gt; המוכר אבן במשקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליטרא&lt;/b&gt; בכף מאזניים אחת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומניח&lt;/b&gt; אבן במשקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביע ליטרא&lt;/b&gt; בכף השניה יחד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עם הבשר&lt;/b&gt; הנמכר, כך ששוקל את שלושת רבעי ליטרא הבשר בבת אחת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הרשב&quot;ם מפרש שמדובר במקום שאין מכריעים את כף המאזנים בשיעור טפח, אלא מוסיפים תוספת בנפרד אחרי השקילה, כי אם מכריעים את כף המאזנים, נמצא שהמוכר נותן הכרע גם עבור אבן המשקל הנמצא יחד עם הבשר, אלא במקום שמכריעים, המוכר מניח אבנים במשקל מדויק של שלושת רבעי ליטרא, בכף אחת, כך שבכף השניה מניח רק את הבשר, ואז נותן לו תוספת בהכרעת הכף. אבל במקום שאין מכריעים את כף המאזנים, מבואר ברמב&quot;ם (גניבה ח יט) שלא ישים חצי ליטרא ורביע ליטרא בכף אחת, שמא יפול רביע הליטרא, ואין הלוקח רואהו, אלא יעשה כמו שכתוב בגמרא, ישים את הליטרא בכף המאזנים, ואת הבשר יחד עם רביע ליטרא בכף השניה. וכן פסק השו&quot;ע (חו&quot;מ רלא יד)&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: היה&lt;/b&gt; הקונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבקש ממנו&lt;/b&gt; משקל של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשר ליטרין, לא יאמר לו&lt;/b&gt; הקונה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקול לי אחת אחת והכריע&lt;/b&gt; בכל שקילה, משום שבכל הכרע תמיד נוסף מעט, ויש בכך הפסד למוכר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שוקל לו כולן בבת אחת, ונותן הכרע אחד לכולן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: מה הן מידותיו של המאזנים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;במאזנים המיועדים לשקילת דברים כבדים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפש מאזנים,&lt;/b&gt; החלק העליון שבה תלויים המאזניים - צריכה להיות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה באויר&lt;/b&gt; רחוקה מהתיקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ג&#039; טפחים,&lt;/b&gt; כדי שהמאזנים לא יגע בתיקרה כשיכריע את הכף לטובת הלוקח &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגבוהה מן הארץ שלשה טפחים,&lt;/b&gt; כדי שכף המאזנים לא יגע בארץ כשמכריע. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לדעת הרשב&quot;ם, כיון שנושא משקל כבד צריך להכריע יותר מטפח לטובת הלוקח, ועיין בהערה לקמן שיש בזה מחלוקת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקנה,&lt;/b&gt; משני צידיו תלויות כפות המאזניים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתנא שלה,&lt;/b&gt; החבל שבו תלויה כל כף במאזנים, צריכים להיות ביחד באורך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים עשר טפחים,&lt;/b&gt; ד&#039; טפחים הקנה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, וד&#039; טפחים כל אחד מהחבלים התלויים בשני ראשי הקנה, שאם שיעורם פחות, המאזנים אינם מכריעים שיעור מועט, כיון שהם נושאים בהם משקל גדול. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש הרשב&quot;ם, והקשה המהרש&quot;ל אם הקנה עצמו הוא רק ד&#039; טפחים, מדוע צריך להרחיק את המאזנים מהתיקרה ג&#039; טפחים, הרי אף אם יהיה רק מרחק של ב&#039; טפחים לא יגע בתיקרה, כיון שמן אמצע הקנה אין יותר מב&#039; טפחים?! ובמאירי פירש, שגם הקנה וגם החבלים יהיו בני שנים עשר טפחים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל צמרים,&lt;/b&gt; המוכרים צמר במשקל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל זגגין,&lt;/b&gt; המוכרים כלי זכוכית - משקלן מועט יותר, ואינם צריכים מאזנים גדולות כל כך, אלא שיעור המאזנים שהם צריכים, שתהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה באויר&lt;/b&gt; רחוקה מהתיקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני טפחים, וגבוהה מן הארץ שני טפחים, וקנה ומתנא שלה&lt;/b&gt; ביחד צריכים להיות באורך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ט&#039; טפחים,&lt;/b&gt; ג&#039; טפחים הקנה, וג&#039; טפחים כל אחד מהחבלים התלויים בשני ראשי הקנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל חנווני ושל בעל הבית,&lt;/b&gt; שהם שוקלים במשקל קטן יותר, שיעור המאזנים שהם צריכים, שתהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה באויר&lt;/b&gt; רחוקה מהתיקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפח, וגבוהה מן הארץ טפח, וקנה ומתנא שלה&lt;/b&gt; ביחד צריכים להיות באורך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששה טפחים,&lt;/b&gt; ב&#039; טפחים הקנה, וב&#039; טפחים כל אחד מהחבלים התלויים בשני ראשי הקנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל טורטני,&lt;/b&gt; צורף המוכר זהב וכסף, ששוקל במשקל קטן יותר, שיעור המאזנים שהוא צריך, שתהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה באויר&lt;/b&gt; רחוקה מהתיקרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש אצבעות, וגבוהה מן הארץ שלש אצבעות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקנה ומתנא שלה איני יודע,&lt;/b&gt; באיזה אורך הם צריכים להיות. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש הרשב&quot;ם: אף על פי שאינו יכול להכריע כי אם שלש אצבעות, לא אמרו שצריך להכריע טפח אלא בשקילת בשר ושאר מיני מאכל, אבל באלו אינו צריך להכריע כי אם שיעור מועט. אבל התורת חיים (פח ב ד&quot;ה וחייב) כתב, (וכוון לדברי הרמ&quot;ה), שלעולם חייב להכריע לו טפח בין בעשר ליטרין בין בליטרא ואפילו ברביע ליטרא, שככל שהכפות קלות יותר, כך הוא מכריע את הכפות במשקל קל יותר, וככל שהכפות כבדות יותר, כך הוא צריך משקל כבד יותר כדי להכריע את הכף. ומה שחכמים לא נתנו שיעור למשקל של הכפות עצמן, שהרי כשהן כבדות ומכריע טפח המוכר מפסיד, שצריך משקל גדול יותר כדי להכריע, וכשהן קלות מפסיד הלוקח. פירש התורת חיים, שחכמים נתנו למוכר את האפשרות לעשות את הכפות קלות ככל האפשר, ואם עשאן כבידות, לעצמו הוא מפסיד, וחכמים לא רצו לחלק בין הכרעה להכרעה, אלא אמרו שלעולם הוא מכריע טפח.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בכל מידות המאזנים המובאות בברייתא, מבואר בהן למה הן מיועדות, חוץ מהמאזנים הראשונות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא הך קמייתא&lt;/b&gt; המאזנים הראשונות הגדולות שהביאה הברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמאי?&lt;/b&gt; למה הן מיועדות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0179_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>

Micropedia bot