https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A0%D7%98_%D7%91פרשני:בבלי:בבא בתרא נט ב - היסטוריית גרסאות2026-04-24T18:03:43Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A0%D7%98_%D7%91&diff=143622&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-14T13:43:00Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:43, 14 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">שורה 57:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 57:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת בבא בתרא (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95887:rev-143622:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%A0%D7%98_%D7%91&diff=95887&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T08:18:42Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|בבא בתרא נט ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ויכול</b> בעל החצר <b style='font-size:20px; color:black;'>למחות</b> במי שרוצה להוציא זיז לחצר חבירו, ואין כאן את הדין של "זה נהנה וזה אינו חסר", כי ודאי חסר הוא, כדמפרש בגמרא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם היה הזיז בולט לתוך החצר בליטה שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>פחות מטפח</b> לעומקה של חצר, <b style='font-size:20px; color:black;'>אין לו חזקה</b> כי אין דרך בעל החצר להקפיד עך כך, ולכן לא מיחה בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואין יכול למחות</b>. יתבאר בגמרא.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אסי אמר רבי מני, ואמרי לה: אמר רבי יעקב אמר רבי מני</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>החזיק בטפח</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>החזיק בארבעה</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;1&nbsp;</b> טפחים, ומפרש לה ואזיל. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;1.&nbsp;</b> כך צריך לומר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קאמר!?</b> הרי לפי פשוטו משמע, שאם החזיק בבליטת טפח לתוך החצר, יכול להוציא את הזיז עד ארבעה טפחים, וזה ודאי אי אפשר, שאם נתרצה לו בטפח, לא נתרצה לו בארבעה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> פירש <b style='font-size:20px; color:black;'>אביי, הכי קאמר: החזיק</b> בבליטה לחצר חברו שיש לה <b style='font-size:20px; color:black;'>רוחב טפח, במשך</b> (באורך, דהיינו, בעומק) <b style='font-size:20px; color:black;'>ארבעה</b> טפחים לתוך החצר, <b style='font-size:20px; color:black;'>החזיק</b> בכך אף <b style='font-size:20px; color:black;'>ברוחב ארבעה</b> טפחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>יכול הוא להוציא זיז בגודל ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, כי מאחר שהסכים בעל החצר לבליטה חשובה באורך של ארבעה טפחים לתוך חצרו, הוא הסכים בכך גם שיהיה רוחב הבליטה ארבעה טפחים, לפי שאין מקום חשוב בפחות מארבעה על ארבעה טפחים. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;2&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;2.&nbsp;</b> וגם אם החזיק בבליטה שאורכה עשרה טפחים, לא החזיק ברוחב הבליטה אלא ארבעה טפחים. ואם החזיק בבליטה באורך שלשה טפחים, אין לו אלא טפח אחד רוחב. רשב"ם</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: זיז <b style='font-size:20px; color:black;'>פחות מטפח אין לו חזקה, ואינו יכול למחות</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב הונא: לא שנו</b> שאין יכול למחות <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא בעל הגג</b>, שהוא בעל הזיז, <b style='font-size:20px; color:black;'>בבעל החצר</b>, שלא יתלה בזיז הבולט לחצירו ולא כלום, ומשום שאינו מפסידו כלום.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל בעל החצר בבעל הגג, יכול למחות</b> בו שלא יוציא זיז אפילו פחות מטפח, או שלא ישתמש בזיז הבולט אל חצירו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב יהודה אמר: אפילו בעל חצר בבעל הגג אינו יכול למחות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודנה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>לימא</b>, האם נאמר ש<b style='font-size:20px; color:black;'>בהיזק ראיה</b> הוא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>קמיפלגי</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דמר</b>, רב הונא <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר</b> שהיזק ראיה <b style='font-size:20px; color:black;'>שמיה היזק</b>, ולפיכך מוחה בעל החצר בבעל הגג שלא יוציא זיז אל חצרו, או שלא ישתמש בזיז קיים, כי בשעה שהוא משתמש בזיז הוא מזיק לו בראייתו לתוך החצר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומר</b>, רב יהודה <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר: לאו שמיה היזק</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> בכך נחלקו. אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>דכולי עלמא</b> סוברים שהיזק ראיה <b style='font-size:20px; color:black;'>שמיה היזק!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושאני הכא</b>, שאין בעל החצר יכול למחות בבעל הגג מלהוציא זיז לחצר, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר ליה</b> בעל הגג לבעל החצר: הרי הזיז הבולט מגגי לחצרך, <b style='font-size:20px; color:black;'>לתשמישתא</b>, לעשות בו שימוש חשוב וקבוע, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא חזי</b>. אין הוא ראוי לכך. <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי חזי</b>, לאיזה שימוש הוא כן ראוי, רק <b style='font-size:20px; color:black;'>למתלא ביה מידי</b>, לתלות עליו דבר מה. ואם כן, אין לך היזק ראיה מהשימוש המועט הזה, כי בשעה שארצה לתלות עליו דבר מה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מהדרנא אפאי, ותלינא ביה</b> אחזיר פני באופן שלא אראה בחצרך, ואתלה שם. ובעל כרחי אעשה כן, כי היות ויכול אני לעשות כן ולא אעשה כן, אהיה נראה כגנב.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואידך</b>, רב הונא, שאסר, סבר <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>מצי <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> בעל החצר לבעל הגג: <b style='font-size:20px; color:black;'>זימנין דבעיתת</b>. פעמים שתהא מבועת שמא תיפול מן הגג כשתשוח מן הגג אל עבר הזיז לתלות עליו משהו, ואם לא תחזיר אז את פניך מחצרי, לא תיראה אז כגנב. ואם כן, בכל פעם שתרצה להסתכל בחצירי, לא תחוש שתיראה כגנב, כי תתלה בכך, שיאמרו "מבועת הוא".</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יפתח אדם חלונותיו</b> אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצר השותפין</b> (חצר שהוא שותף בה), וכל שכן לחצר של אחר, משום היזק ראיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. אסור לו לאדם לגרום לריבוי הנכנסים לחצר משותפת, כיון שבכך הוא פוגע בצנעא (בפרטיות) היחסית שהיתה בחצר מקודם לכן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, אם <b style='font-size:20px; color:black;'>לקח</b> אחד מן השותפין בחצר, <b style='font-size:20px; color:black;'>בית</b> סמוך לחצר, המצוי <b style='font-size:20px; color:black;'>בחצר אחרת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יפתחנה בחצר השותפין</b>. לא יפתח פתח לביתו החדש מחצר השותפים, כדי שיוכל ליכנס גם ממנו לבית שקנה. כי בכך שמצרף את הבית הנוסף לחצר השותפין, הרי הוא מרבה עוברים ושבים בחצר המשותפת, ומצמצם את הפרטיות שהיתה בחצר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכמו כן, אם רוצה להוסיף על ביתו, על ידי הוספת חדר או עליה, הרי אם <b style='font-size:20px; color:black;'>בנה עלייה על גבי ביתו</b> (הפתוח לחצר השותפין), <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יפתחנה</b>, לא יעשה פתח גישה נפרד לעלייה, <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצר השותפין</b>, שלא תהא העליה כדירה בעלת כניסה ישירה מחצר השותפים, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, אם רצה</b> להוסיף על דירתו ולהכניס בה דיירים נוספים, <b style='font-size:20px; color:black;'>בונה את החדר</b> הנוסף <b style='font-size:20px; color:black;'>לפנים מביתו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כמו כן <b style='font-size:20px; color:black;'>בונה</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>עלייה</b> שמוסיף לביתו, <b style='font-size:20px; color:black;'>על גבי ביתו, ופותחה</b> לעלייה <b style='font-size:20px; color:black;'>לתוך</b> החדר שהוסיף ל<b style='font-size:20px; color:black;'>ביתו</b>. ובגמרא מפרש לה.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: לא יפתח אדם חלונותיו לחצר השותפין:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והניחה הגמרא, שכוונת המשנה היא לומר שלא יפתח חלון לחצר של שותפין אחרים, מפני שהם רבים. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;3&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;3.&nbsp;</b> כן הוא לפי פירוש הרשב"ם, כמבואר בתוספות בסוף דבריהם, ובמהרש"א על התוספות<b>;</b> וראה את ביאורם של התוספות בזה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולפיכך מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי איריא</b>, מדוע מדבר התנא במשנה שלא יפתח חלון <b style='font-size:20px; color:black;'>לחצר השותפין</b> שהם רבים!? והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>אפילו לחצר חבירו</b> היחיד, <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי לא</b> יפתח חלון!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: הא דאמרינן שלא יפתח לחצר השותפין, היינו לחצר שהוא עצמו שותף בו, ו"<b style='font-size:20px; color:black;'>לא מיבעיא</b>" <b style='font-size:20px; color:black;'>קאמר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לא מיבעיא לחצר חברו, דלא</b> יפתח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל לחצר השותפין</b>, שפתח ביתו כבר פתוח לשם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>מצי <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> אחד השותפים הרוצה לפתוח לשם את חלונו, לשכנו המתנגד לכך: <b style='font-size:20px; color:black;'>סוף סוף, הא קא בעית אצטנועי מינאי בחצר</b>, הלוא גם בלי החלון צריך אתה להצטנע ממני בחצר, ואינך יכול לנהוג בחצר בפרטיות, כי רואה אני לתוך החצר דרך פתח ביתי. ואם כן, היה מקום לומר שמותר לפתוח חלון אל חצר השותפים, כי מה בכך שיכול הוא מעתה להסתכל לחצר אף דרך חלונו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b>, שאף לחצר שהוא שותף בו נמי אסור, ומשום <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>מצי <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה</b> השותף בעל החצר: <b style='font-size:20px; color:black;'>עד האידנא</b>, עד עתה, רק כאשר הייתי נמצא <b style='font-size:20px; color:black;'>בחצר, הוה בעינא אצטנועי מינך</b>. ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>השתא, אפילו</b> כאשר אני <b style='font-size:20px; color:black;'>בבית</b> שלי, <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי בעינא אצטנועי מינך</b>. (עד שלא פתחת חלון, לא הייתי צריך להצטנע ממך אלא בחצר, אבל לא בביתי, שלא היית יכול להסתכל לתוכו, לפי שאין עושין פתח כנגד פתח. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;4&nbsp;</b> ואילו משפתחת חלון, אף בביתי צריך אני להצטנע ממך, כדי שלא תראה מחלונך, שהוא גבוה, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;5&nbsp;</b> לתוך ביתי). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;4.&nbsp;</b> כמבואר במשנה הבאה.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;5.&nbsp;</b> כן כתב הרשב"ם, והוצרך לכך, כי כשם שאין עושין פתח כנגד פתח, כך אין עושין חלון כנגד חלון, כמבואר במשנה הבאה.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> נתבאר על פי פירושו הראשון של הרשב"ם<b>;</b> ובפירוש שני פירש: "עד האידנא <b>כשאתה היית</b> בחצר הוה בעינא איצטנועי מינך, השתא, אפילו <b>כשאתה</b> בבית, בעינא איצטנועי מינך".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: מעשה באדם אחד שפתח חלוניו לחצר השותפין, ובא לפני רבי ישמעאל בר רבי יוסי</b>, וטען שקיבל רשות לכך מבני החצר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> רבי ישמעאל בר רבי יוסי "<b style='font-size:20px; color:black;'>החזקת, בני, החזקת!</b>" אף שלא החזיק בו שלש שנים. כי מאחר שהחזיק בפניהם ולא מחו, סובר רבי ישמעאל ברבי יוסי שלאלתר הוי חזקה! <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;7&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;7.&nbsp;</b> וכן מבואר בגמרא לעיל מא א לדעת רבי ישמעאל ברבי יוסי, ומכאן למדוה, <b>רשב"ם</b>.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לאחר מכן <b style='font-size:20px; color:black;'>בא</b> אותו אדם <b style='font-size:20px; color:black;'>לפני רבי חייא</b>. ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> לו רבי חייא "<b style='font-size:20px; color:black;'>יגעת, ופתחת לך</b>. עכשיו <b style='font-size:20px; color:black;'>יגע, וסתום!</b> משום שלא החזיק בו שלש שנים.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0119_L2"></nowiki><nowiki name="דףBסB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי בבא בתרא (פרשני)]]</div>Micropedia bot