פרשני:אגרות הראיה: אגרת רפז - היסטוריית גרסאות

יונתן תשס"א ב־13:27, 23 בנובמבר 2022

2022-11-23T13:27:58Z

שלום אלנתן: /* האגרת */

2021-12-23T19:49:43Z

האגרת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:49, 23 בדצמבר 2021
שורה 54:		שורה 54:
	ההיתר המוטבע בהוראת ההפקעה. אלה האנשים מקלקלים הם עלינו את השורה		ההיתר המוטבע בהוראת ההפקעה. אלה האנשים מקלקלים הם עלינו את השורה
	כולה, ורעה רבה הם עושים לישובנו, היונק הרך שצריך הוא כל כך טיפול ושמירה,		כולה, ורעה רבה הם עושים לישובנו, היונק הרך שצריך הוא כל כך טיפול ושמירה,
	בהוציאם עליו שם רע, שמושם {{אג\|[להוסיף בו' דגש באמצע, להוסיף בש' דגש למעלה בצד שמאל ]}}		בהוציאם עליו שם רע, שמושם {{אג\|[להוסיף בו' דגש באמצע, להוסיף בש' דגש למעלה בצד שמאל כלומר שין שמאלית]}} בו קודש למרמס ושעניני הדת התורה והמצוה
	בו קודש למרמס ושעניני הדת התורה והמצוה
	נעשים בו הפקר ח"ו. והנהגה בלתי-הוגנת זאת כשהיא מתרחבת, חלילה, מוכרחת		נעשים בו הפקר ח"ו. והנהגה בלתי-הוגנת זאת כשהיא מתרחבת, חלילה, מוכרחת
	היא להגדיל את הנטיה בלב כל חכמי ישראל, גדולי התורה, בהסכמה אחת לסלק		היא להגדיל את הנטיה בלב כל חכמי ישראל, גדולי התורה, בהסכמה אחת לסלק

שלום אלנתן: /* האגרת */

2021-12-21T20:52:22Z

האגרת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:52, 21 בדצמבר 2021
שורה 18:		שורה 18:


	אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):		{{אג\|[על מספר האגרת "רפז" ישנה הערת שוליים: "נתפרסם בעתון "החרות", ירושלים ד' ניסן תרעי"ן.]}} אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):

	אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.		אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.

Harel8888: /* האגרת */

2021-08-23T12:02:40Z

האגרת

Harel8888: /* האגרת */

2021-07-25T10:32:51Z

האגרת

Harel8888: /* רקע לאגרת */

2021-07-25T10:17:53Z

רקע לאגרת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:17, 25 ביולי 2021
שורה 4:		שורה 4:

	= רקע לאגרת =		= רקע לאגרת =
			{{אג\|[מודפס בגדול בכותרת במקור "אגרת השמיטה"]}}


	= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =		= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =

Harel8888: /* האגרת */

2021-07-25T10:15:48Z

האגרת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:15, 25 ביולי 2021
שורה 20:		שורה 20:

	אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):		אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):

	אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.		אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.
			אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref> {{אג\|[במהדורה המקורית בהערה זו מודפס: שורה חדשה מ"אחי היקרים וכו'" ושורה חדשה מ"אבל וכו'- מה שלא נותן לעשות כך פה]}}

	~~אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref>~~
	לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.		לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.
	אחים אהובים ונכבדים! הנני מוצא לי לחובה להביע דברי לכם על דבר		אחים אהובים ונכבדים! הנני מוצא לי לחובה להביע דברי לכם על דבר

Harel8888: /* האגרת */

2021-07-25T10:12:48Z

האגרת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:12, 25 ביולי 2021
שורה 20:		שורה 20:

	אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):		אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):

	אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.		אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.

	אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref>		אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref>
	לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.		לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.

Harel8888: /* האגרת */

2021-07-25T10:11:13Z

האגרת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:11, 25 ביולי 2021
שורה 20:		שורה 20:

	אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):		אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):
	אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי		אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.
	עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.
	אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref>		אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref>
	לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.		לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.
שורה 99:		שורה 98:
	אחיכם מצפה אשרכם ורוממות קרניכם על אדמת הקודש,		אחיכם מצפה אשרכם ורוממות קרניכם על אדמת הקודש,
	הק' אברהם יצחק הכהן קוק		הק' אברהם יצחק הכהן קוק


	= אזכורים בספרים ובמאמרים =		= אזכורים בספרים ובמאמרים =

יונתן תשס"א ב־12:49, 20 ביוני 2021

2021-06-20T12:49:34Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:49, 20 ביוני 2021
שורה 1:		שורה 1:
	~~{{פרשני}}{{#makor-new:~~אגרות הראיה: אגרת ~~רפז \|אגרות הראיה-\|אגרת\|רפז\|}}~~		'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.'''


שורה 109:		שורה 109:


	==הערות שוליים==		{{הערות שוליים}}

	[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]		[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
			{{ניווט אגרות}}

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:27, 23 בנובמבר 2022
שורה 35:		שורה 35:
	לערער על הוראתם, אבל כהאוסרים כך המתירים לבם בר בקרבם, ומחשבתם		לערער על הוראתם, אבל כהאוסרים כך המתירים לבם בר בקרבם, ומחשבתם
	הרצויה לשם שמים, לטובת האומה והארץ, היא סמכתם, להחזיק בדרכם אשר		הרצויה לשם שמים, לטובת האומה והארץ, היא סמכתם, להחזיק בדרכם אשר
	דרך הקדש יקראו גם לה.		דרך הקדש יקראו גם לה<ref>[ע' ישעיה לה ח]</ref>.

	אלה הגדולים אשר נטו את שכמם לסבול בעול הוראה זו, שמו להם לקו		אלה הגדולים אשר נטו את שכמם לסבול בעול הוראה זו, שמו להם לקו
שורה 44:		שורה 44:
	והנה אם נחזיק בדרך ישרים זאת, אשר הכלל כולו בכללות הישוב, זולת		והנה אם נחזיק בדרך ישרים זאת, אשר הכלל כולו בכללות הישוב, זולת
	פרטים היוצאים מן הכלל, רק בתכונה זו יוכל לעמוד, אז צורת המצוה ביסודה מן		פרטים היוצאים מן הכלל, רק בתכונה זו יוכל לעמוד, אז צורת המצוה ביסודה מן
	התורה תעלה בידינו, וזכרה לא ישכח מפי זרענו, וכפי אותה המדה שיתרחב הישוב		התורה תעלה בידינו, וזכרה לא ישכח מפי זרענו<ref>[ע' דברים לא כא]</ref>, וכפי אותה המדה שיתרחב הישוב
	באה"ק, יוכל המצב להיות הולך ואור גם בנוגע לקדושת השביעית, לשלום עמנו		באה"ק, יוכל המצב להיות הולך ואור גם בנוגע לקדושת השביעית, לשלום עמנו
	וארצנו הקדושה, למנוחת נפשם וכבודם, עד אשר אור חדש, אור גאולה וישועה,		וארצנו הקדושה, למנוחת נפשם וכבודם, עד אשר אור חדש, אור גאולה וישועה,
שורה 79:		שורה 79:
	שביעית נוהגת בהם בלא שום צד היתר, כ"א מה שמותר ע"פ עיקר הדין ע"פ		שביעית נוהגת בהם בלא שום צד היתר, כ"א מה שמותר ע"פ עיקר הדין ע"פ
	הוראת חכמים. ובזה תהיה שבת הארץ בולטת ונכרת על אדמת הקודש, למנוחת		הוראת חכמים. ובזה תהיה שבת הארץ בולטת ונכרת על אדמת הקודש, למנוחת
	לב כל אוהבי ד' וחושבי שמו, ותשאו חן וחסד בעיני אלהים ואדם.		לב כל אוהבי ד' וחושבי שמו, ותשאו חן וחסד בעיני אלהים ואדם<ref>[ע' משלי ג ד]</ref>.

	ואל יעלה על דעתכם אחי היקרים, כי בשמירת המלאכות של תורה שלא		ואל יעלה על דעתכם אחי היקרים, כי בשמירת המלאכות של תורה שלא
שורה 102:		שורה 102:

	וצור ישראל יברכנו ונאושר בארץ חמדה. ונזכה לראות מהרה בישע גוינו		וצור ישראל יברכנו ונאושר בארץ חמדה. ונזכה לראות מהרה בישע גוינו
	במקום בית חיינו, בשוב ישראל לנויהם ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד~~{{אג\|~~[~~אולי להוסיף את המקור בירמיהו~~ ל,י ~~וכן שם מו, כז~~]}},		במקום בית חיינו, בשוב ישראל לנויהם ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד<ref>[ירמיה ל י]</ref>,
	ובשמחה וטוב לב מרוב כל, נקיים את כל פקודי ד' ישרים, וביחוד התלוים בארץ		ובשמחה וטוב לב מרוב כל<ref>[ע' דברים כח מז]</ref>, נקיים את כל פקודי ד' ישרים<ref>[תהלים יט ט]</ref>, וביחוד התלוים בארץ
	חמדה קדוש משכני עליון, בשוב ד' שבות עמו במהרה בימינו בקרוב.		חמדה קדוש משכני עליון, בשוב ד' שבות עמו<ref>[תהלים יד ז]</ref> במהרה בימינו בקרוב.

	אחיכם מצפה אשרכם ורוממות קרניכם על אדמת הקודש,		אחיכם מצפה אשרכם ורוממות קרניכם על אדמת הקודש,

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:02, 23 באוגוסט 2021
שורה 19:		שורה 19:

	אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):		אגרת השמיטה<ref>בכתי"ק המקורי הראשון של אגרת זו התחיל בדברים הללו, (שנמחקו מאתו אח"כ ונמסר לפרסום כפי הנוסח שבפנים כאן):

	אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.		אחי היקרים, ממש מלא בושה אנכי, בבאי הפעם במכתבי זה לכבודכם להגיד לכם דברים מעטים, הנראים כדברי תוכחה, לחלק מאחינו היקרים מישבי אדמת קודש ת"ו. לא אני הוא האיש הראוי להוכיח לעם קדוש, ובפרט לבחירי עם-ד' השמים ראשית תקוה וצמיחת ישועה לגוי כולו, בישוב ארץ חמדה, בקיבוץ בניה לתוכה, שהנני מלא יראת רוממות מול מעלתם ויפעת כבודם, וכקטן כגדול, כעשיר כרש, כאכר כפועל גדלה נפשם בעיני עד לאחת.
	אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref> {{אג\|[במהדורה המקורית בהערה זו מודפס: שורה חדשה מ"אחי היקרים וכו'" ושורה חדשה מ"אבל וכו'- מה שלא נותן לעשות כך פה]}}		אבל בכל זאת הנני מוצא לי לחובה להתאמץ ולהבליג על שפלות רוחי, ולהביע דברי לכם.</ref> {{אג\|[במהדורה המקורית בהערה זו מודפס: שורה חדשה מ"אחי היקרים וכו'" ושורה חדשה מ"אבל וכו'- מה שלא נותן לעשות כך פה]}}

	לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.		לכבוד אחינו היקרים מישבי שוממות ארצנו הקדושה שלו' וברכה לעד.

	אחים אהובים ונכבדים! הנני מוצא לי לחובה להביע דברי לכם על דבר		אחים אהובים ונכבדים! הנני מוצא לי לחובה להביע דברי לכם על דבר
	סדר ההנהגה בעניני חובת השמיטה בשנתנו זאת, שנת השביעית המוחזקת בידנו.		סדר ההנהגה בעניני חובת השמיטה בשנתנו זאת, שנת השביעית המוחזקת בידנו.

	אין צורך להודיע לכם את הידוע, כי מצד עקת המצב טרחו גדולי ישראל		אין צורך להודיע לכם את הידוע, כי מצד עקת המצב טרחו גדולי ישראל
	מאז, הגדולים חביבי האומה ואוהביה מנפשם, להסכים להכנס בהיתר בפרצה דחוקה,		מאז, הגדולים חביבי האומה ואוהביה מנפשם, להסכים להכנס בהיתר בפרצה דחוקה, דף 327@
	דף 327@
	למצא נתיב צר ע"פ דרכה של תורה לקיום הישוב החביב, כחק לישראל להורות		למצא נתיב צר ע"פ דרכה של תורה לקיום הישוב החביב, כחק לישראל להורות
	כזאת במקום דחק עצום ורב, ע"י סדר ההפקעה שעל ידי המכירה הנהוגה. אמנם		כזאת במקום דחק עצום ורב, ע"י סדר ההפקעה שעל ידי המכירה הנהוגה. אמנם
שורה 34:		שורה 36:
	הרצויה לשם שמים, לטובת האומה והארץ, היא סמכתם, להחזיק בדרכם אשר		הרצויה לשם שמים, לטובת האומה והארץ, היא סמכתם, להחזיק בדרכם אשר
	דרך הקדש יקראו גם לה.		דרך הקדש יקראו גם לה.

	אלה הגדולים אשר נטו את שכמם לסבול בעול הוראה זו, שמו להם לקו		אלה הגדולים אשר נטו את שכמם לסבול בעול הוראה זו, שמו להם לקו
	להתרחק בכל היכולת מפגוע בכל ענין שהוא אסור מן התורה, ודרך ההיתר ערוך		להתרחק בכל היכולת מפגוע בכל ענין שהוא אסור מן התורה, ודרך ההיתר ערוך
	הוא לכל הענינים שיש יסוד חזק שעיקר חיובם הוא מדרבנן, שמצד המצב הנדחק		הוא לכל הענינים שיש יסוד חזק שעיקר חיובם הוא מדרבנן, שמצד המצב הנדחק
	אנו מפקיעים את חיובם ע"פ הוראת המכירה.		אנו מפקיעים את חיובם ע"פ הוראת המכירה.

	והנה אם נחזיק בדרך ישרים זאת, אשר הכלל כולו בכללות הישוב, זולת		והנה אם נחזיק בדרך ישרים זאת, אשר הכלל כולו בכללות הישוב, זולת
	פרטים היוצאים מן הכלל, רק בתכונה זו יוכל לעמוד, אז צורת המצוה ביסודה מן		פרטים היוצאים מן הכלל, רק בתכונה זו יוכל לעמוד, אז צורת המצוה ביסודה מן
שורה 44:		שורה 48:
	וארצנו הקדושה, למנוחת נפשם וכבודם, עד אשר אור חדש, אור גאולה וישועה,		וארצנו הקדושה, למנוחת נפשם וכבודם, עד אשר אור חדש, אור גאולה וישועה,
	יאיר על ציון.		יאיר על ציון.

	וממוצא דבר נוכל לדעת כמה רע ומר הוא מעשה היחידים, אשר יעשו		וממוצא דבר נוכל לדעת כמה רע ומר הוא מעשה היחידים, אשר יעשו
	מבלי דעת לשלח רסן מעל פניהם, מבלי להשגיח על כל גדרי ההיתר, בחללם את		מבלי דעת לשלח רסן מעל פניהם, מבלי להשגיח על כל גדרי ההיתר, בחללם את
שורה 59:		שורה 64:
	הישוב ויתכונן, לפי מצבו בהוה, בלי היתר ההפקעה, שצריך להעשות כדין וכדת		הישוב ויתכונן, לפי מצבו בהוה, בלי היתר ההפקעה, שצריך להעשות כדין וכדת
	דוקא ע"י רבנים מובהקים וידועים בתורה ויראת-שמים.		דוקא ע"י רבנים מובהקים וידועים בתורה ויראת-שמים.

	על כן, אחי היקרים, קולי אליכם אקרא מנהמת לבי, חמלו וחוסו על		על כן, אחי היקרים, קולי אליכם אקרא מנהמת לבי, חמלו וחוסו על
	נפשותיכם ועל נפש הישוב הקדוש, על קיומו ועל כבודו, ואל תצאו מגדרי ההיתר,		נפשותיכם ועל נפש הישוב הקדוש, על קיומו ועל כבודו, ואל תצאו מגדרי ההיתר,
שורה 65:		שורה 71:
	גדריו ודרכו המיוחד, שהיא לפי מצבנו דרך ישרה שהיא תפארת לעושיה ותפארת		גדריו ודרכו המיוחד, שהיא לפי מצבנו דרך ישרה שהיא תפארת לעושיה ותפארת
	מן האדם.		מן האדם.

	השמרו נא מעשות בעצמכם כל מלאכה האסורה מן התורה בשביעית, ומהרחיב		השמרו נא מעשות בעצמכם כל מלאכה האסורה מן התורה בשביעית, ומהרחיב
	את המעשים שאין הישוב נזוק כשהם מתאחרים עד אחר שנת השמיטה, כגון נטיעות		את המעשים שאין הישוב נזוק כשהם מתאחרים עד אחר שנת השמיטה, כגון נטיעות
	חדשות, והברכות והרכבות, שכלן צריכות שאלת חכם לפי ענין ההפסד ושעת הדחק.		חדשות, והברכות והרכבות, שכלן צריכות שאלת חכם לפי ענין ההפסד ושעת הדחק.
	וק"ו שחלילה להקל בשום דבר מקדושת שביעית, בלא הוראה מיוחדת, בכל הקרקעות		וק"ו שחלילה להקל בשום דבר מקדושת שביעית, בלא הוראה מיוחדת, בכל הקרקעות דף 328@
	דף 328@		שלא נכנסו בכלל המכירה, וביחוד בערים ובפרורים, שאין יסוד ישובם עבודת
	שלא נכנסו בכלל המכירה, וביחוד בערים ובפרורים ~~{{אג\|[אולי להוסיף פירוש למילה "פרורים"]}}~~
	, שאין יסוד ישובם עבודת
	קרקע, אלא שהיא מצורפת אל ישוב הבתים לשם פאר והידור, שקדושת שביתת		קרקע, אלא שהיא מצורפת אל ישוב הבתים לשם פאר והידור, שקדושת שביתת
	שביעית נוהגת בהם בלא שום צד היתר, כ"א מה שמותר ע"פ עיקר הדין ע"פ		שביעית נוהגת בהם בלא שום צד היתר, כ"א מה שמותר ע"פ עיקר הדין ע"פ
	הוראת חכמים. ובזה תהיה שבת הארץ בולטת ונכרת על אדמת הקודש, למנוחת		הוראת חכמים. ובזה תהיה שבת הארץ בולטת ונכרת על אדמת הקודש, למנוחת
	לב כל אוהבי ד' וחושבי שמו, ותשאו חן וחסד בעיני אלהים ואדם.		לב כל אוהבי ד' וחושבי שמו, ותשאו חן וחסד בעיני אלהים ואדם.

	ואל יעלה על דעתכם אחי היקרים, כי בשמירת המלאכות של תורה שלא		ואל יעלה על דעתכם אחי היקרים, כי בשמירת המלאכות של תורה שלא
	תעשינה ע"י ישראל יוזק הישוב, מצד יחושו לשאלת אחינו הפועלים. כי באמת		תעשינה ע"י ישראל יוזק הישוב, מצד יחושו לשאלת אחינו הפועלים. כי באמת
שורה 91:		שורה 97:
	כאלה התלויים באובנתא דליבא<ref>ע' מגילה כ"ד, ועבודה זרה כח: ותוס' ד"ה שורייני.</ref> ובשיעורי חכמים בעלי הוראה מובהקים, שתוצאות		כאלה התלויים באובנתא דליבא<ref>ע' מגילה כ"ד, ועבודה זרה כח: ותוס' ד"ה שורייני.</ref> ובשיעורי חכמים בעלי הוראה מובהקים, שתוצאות
	הנהגה כזו אינן כ"א קלות ראש והפרת תורה, חלילה.		הנהגה כזו אינן כ"א קלות ראש והפרת תורה, חלילה.

	מובטחני, אחי היקרים, בקדושת נפשכם וביושר לבבכם ובחמלתכם על		מובטחני, אחי היקרים, בקדושת נפשכם וביושר לבבכם ובחמלתכם על
	כבוד ארצנו הקדושה וכבוד הישוב, מחמד לבבנו ומשאת נפשנו, שתקבלו דברי		כבוד ארצנו הקדושה וכבוד הישוב, מחמד לבבנו ומשאת נפשנו, שתקבלו דברי
	אלה ברצון ותדעו לכבדם ולשמרם בקדושת אמת ואמונת אמן.		אלה ברצון ותדעו לכבדם ולשמרם בקדושת אמת ואמונת אמן.

	וצור ישראל יברכנו ונאושר בארץ חמדה. ונזכה לראות מהרה בישע גוינו		וצור ישראל יברכנו ונאושר בארץ חמדה. ונזכה לראות מהרה בישע גוינו
	במקום בית חיינו, בשוב ישראל לנויהם ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד{{אג\|[אולי להוסיף את המקור בירמיהו ל,י וכן שם מו, כז]}}		במקום בית חיינו, בשוב ישראל לנויהם ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד{{אג\|[אולי להוסיף את המקור בירמיהו ל,י וכן שם מו, כז]}},
	,
	ובשמחה וטוב לב מרוב כל, נקיים את כל פקודי ד' ישרים, וביחוד התלוים בארץ		ובשמחה וטוב לב מרוב כל, נקיים את כל פקודי ד' ישרים, וביחוד התלוים בארץ
	חמדה קדוש משכני עליון, בשוב ד' שבות עמו במהרה בימינו בקרוב.		חמדה קדוש משכני עליון, בשוב ד' שבות עמו במהרה בימינו בקרוב.

	אחיכם מצפה אשרכם ורוממות קרניכם על אדמת הקודש,		אחיכם מצפה אשרכם ורוממות קרניכם על אדמת הקודש,

	הק' אברהם יצחק הכהן קוק		הק' אברהם יצחק הכהן קוק

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:32, 25 ביולי 2021
שורה 27:		שורה 27:
	אין צורך להודיע לכם את הידוע, כי מצד עקת המצב טרחו גדולי ישראל		אין צורך להודיע לכם את הידוע, כי מצד עקת המצב טרחו גדולי ישראל
	מאז, הגדולים חביבי האומה ואוהביה מנפשם, להסכים להכנס בהיתר בפרצה דחוקה,		מאז, הגדולים חביבי האומה ואוהביה מנפשם, להסכים להכנס בהיתר בפרצה דחוקה,
	דף 327		דף 327@
	למצא נתיב צר ע"פ דרכה של תורה לקיום הישוב החביב, כחק לישראל להורות		למצא נתיב צר ע"פ דרכה של תורה לקיום הישוב החביב, כחק לישראל להורות
	כזאת במקום דחק עצום ורב, ע"י סדר ההפקעה שעל ידי המכירה הנהוגה. אמנם		כזאת במקום דחק עצום ורב, ע"י סדר ההפקעה שעל ידי המכירה הנהוגה. אמנם
שורה 49:		שורה 49:
	ההיתר המוטבע בהוראת ההפקעה. אלה האנשים מקלקלים הם עלינו את השורה		ההיתר המוטבע בהוראת ההפקעה. אלה האנשים מקלקלים הם עלינו את השורה
	כולה, ורעה רבה הם עושים לישובנו, היונק הרך שצריך הוא כל כך טיפול ושמירה,		כולה, ורעה רבה הם עושים לישובנו, היונק הרך שצריך הוא כל כך טיפול ושמירה,
	בהוציאם עליו שם רע, שמושם בו קודש למרמס ושעניני הדת התורה והמצוה		בהוציאם עליו שם רע, שמושם {{אג\|[להוסיף בו' דגש באמצע, להוסיף בש' דגש למעלה בצד שמאל ]}}
			בו קודש למרמס ושעניני הדת התורה והמצוה
	נעשים בו הפקר ח"ו. והנהגה בלתי-הוגנת זאת כשהיא מתרחבת, חלילה, מוכרחת		נעשים בו הפקר ח"ו. והנהגה בלתי-הוגנת זאת כשהיא מתרחבת, חלילה, מוכרחת
	היא להגדיל את הנטיה בלב כל חכמי ישראל, גדולי התורה, בהסכמה אחת לסלק		היא להגדיל את הנטיה בלב כל חכמי ישראל, גדולי התורה, בהסכמה אחת לסלק
שורה 68:		שורה 69:
	חדשות, והברכות והרכבות, שכלן צריכות שאלת חכם לפי ענין ההפסד ושעת הדחק.		חדשות, והברכות והרכבות, שכלן צריכות שאלת חכם לפי ענין ההפסד ושעת הדחק.
	וק"ו שחלילה להקל בשום דבר מקדושת שביעית, בלא הוראה מיוחדת, בכל הקרקעות		וק"ו שחלילה להקל בשום דבר מקדושת שביעית, בלא הוראה מיוחדת, בכל הקרקעות
	דף 328		דף 328@
	שלא נכנסו בכלל המכירה, וביחוד בערים ובפרורים, שאין יסוד ישובם עבודת		שלא נכנסו בכלל המכירה, וביחוד בערים ובפרורים {{אג\|[אולי להוסיף פירוש למילה "פרורים"]}}
			, שאין יסוד ישובם עבודת
	קרקע, אלא שהיא מצורפת אל ישוב הבתים לשם פאר והידור, שקדושת שביתת		קרקע, אלא שהיא מצורפת אל ישוב הבתים לשם פאר והידור, שקדושת שביתת
	שביעית נוהגת בהם בלא שום צד היתר, כ"א מה שמותר ע"פ עיקר הדין ע"פ		שביעית נוהגת בהם בלא שום צד היתר, כ"א מה שמותר ע"פ עיקר הדין ע"פ
שורה 93:		שורה 95:
	אלה ברצון ותדעו לכבדם ולשמרם בקדושת אמת ואמונת אמן.		אלה ברצון ותדעו לכבדם ולשמרם בקדושת אמת ואמונת אמן.
	וצור ישראל יברכנו ונאושר בארץ חמדה. ונזכה לראות מהרה בישע גוינו		וצור ישראל יברכנו ונאושר בארץ חמדה. ונזכה לראות מהרה בישע גוינו
	במקום בית חיינו, בשוב ישראל לנויהם ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד,		במקום בית חיינו, בשוב ישראל לנויהם ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד{{אג\|[אולי להוסיף את המקור בירמיהו ל,י וכן שם מו, כז]}}
			,
	ובשמחה וטוב לב מרוב כל, נקיים את כל פקודי ד' ישרים, וביחוד התלוים בארץ		ובשמחה וטוב לב מרוב כל, נקיים את כל פקודי ד' ישרים, וביחוד התלוים בארץ
	חמדה קדוש משכני עליון, בשוב ד' שבות עמו במהרה בימינו בקרוב.		חמדה קדוש משכני עליון, בשוב ד' שבות עמו במהרה בימינו בקרוב.