פרישה סמוך לוסת - היסטוריית גרסאות

אריאל ביגל נ"י: אריאל ביגל נ"י העביר את הדף פרישה סמוך לווסת ל־פרישה סמוך לוסת

2015-11-08T15:57:19Z

אריאל ביגל נ"י העביר את הדף פרישה סמוך לווסת ל־פרישה סמוך לוסת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:57, 8 בנובמבר 2015
(אין הבדלים)

למאי נ"מ?: /* פרישה סמוך לווסת כאשר ישנה חובת מצוות עונה */

2012-10-12T10:28:18Z

פרישה סמוך לווסת כאשר ישנה חובת מצוות עונה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:28, 12 באוקטובר 2012
שורה 27:		שורה 27:

	===פרישה סמוך לווסת כאשר ישנה חובת מצוות עונה===		===פרישה סמוך לווסת כאשר ישנה חובת מצוות עונה===
	{{ערך מורחב\|מצוות עונה}}
			{{ערך מורחב\|ערך=[[מצוות עונה]]}}
	אדם היוצא מביתו למשך זמן של יומיים ומעלה, כך שעלול להיווצר געגוע בינו לבין אשתו, מחויב לקיים עמה יחסי אישות קודם צאתו לדרך. דין זה הוא חלק מ[[מצוות עונה]]. במקרה ויש התנגשות בין דין זה לבין דין פרישה סמוך לווסת, כגון אם בלילה לפני היציאה מביתו חל זמן "פרישה סמוך לווסת", גובר חיוב מצוות העונה על חיוב הפרישה. זאת מכיוון שחיוב פרישה סמוך לווסת הוא רק מדרבנן, ואילו מצוות עונה שהיא מצווה מ[[התורה]]<ref>שולחן ערוך סימן קפ"ד סעיף י'</ref>.		אדם היוצא מביתו למשך זמן של יומיים ומעלה, כך שעלול להיווצר געגוע בינו לבין אשתו, מחויב לקיים עמה יחסי אישות קודם צאתו לדרך. דין זה הוא חלק מ[[מצוות עונה]]. במקרה ויש התנגשות בין דין זה לבין דין פרישה סמוך לווסת, כגון אם בלילה לפני היציאה מביתו חל זמן "פרישה סמוך לווסת", גובר חיוב מצוות העונה על חיוב הפרישה. זאת מכיוון שחיוב פרישה סמוך לווסת הוא רק מדרבנן, ואילו מצוות עונה שהיא מצווה מ[[התורה]]<ref>שולחן ערוך סימן קפ"ד סעיף י'</ref>.

שורה 34:		שורה 35:
	אם ליל [[טבילה (יהדות)\|טבילת]] האשה, שגם כלפיו חלה [[מצוות עונה]], יוצא סמוך לווסת ומתנגש עם חובת זו של פרישה סמוך לווסת, ישנם דעות רבות בפוסקים כיצד לנהוג, ולמעשה מוצע לשאול [[שאלת חכם]].		אם ליל [[טבילה (יהדות)\|טבילת]] האשה, שגם כלפיו חלה [[מצוות עונה]], יוצא סמוך לווסת ומתנגש עם חובת זו של פרישה סמוך לווסת, ישנם דעות רבות בפוסקים כיצד לנהוג, ולמעשה מוצע לשאול [[שאלת חכם]].

	==דיני עונת הפרישה==ב[[שולחן ערוך]]<ref>יורה דעה, סימן קפ"ד סעיף ב'</ref> נפסק כי בעת הפרישה עקב דין זה, קודם שהאשה תראה דם וסת ותהפך לנידה, אסורים רק [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מלאים. אולם, שאר צורות של קרבה בין האיש ואשתו- מותרות<ref>וזאת בניגוד לזמן היות האשה [[נידה]], בה אסורות צורות קירבה רבות נוספות, ראו בערך [[טהרת המשפחה]]</ref>.		==דיני עונת הפרישה==

			ב[[שולחן ערוך]]<ref>יורה דעה, סימן קפ"ד סעיף ב'</ref> נפסק כי בעת הפרישה עקב דין זה, קודם שהאשה תראה דם וסת ותהפך לנידה, אסורים רק [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מלאים. אולם, שאר צורות של קרבה בין האיש ואשתו- מותרות<ref>וזאת בניגוד לזמן היות האשה [[נידה]], בה אסורות צורות קירבה רבות נוספות, ראו בערך [[טהרת המשפחה]]</ref>.

	לעומתו, בחלק מן הפוסקים [[יהדות אשכנז\|האשכנזים]]<ref>ה[[ב"ח]] בסימן קפ"ד והביאוהו ה[[ט"ז]] וה[[שפתי כהן]]</ref> הובא שראוי להחמיר בזמן פרישה סמוך לווסת גם ב[[חיבוק]] ו[[נשיקה\|נישוק]] ושאר דברים העלולים להיגרר ליחסי אישות מלאים. אולם, גם הפוסקים הללו מודים כי אין צורך להרחקות כמו באישה נידה בוודאות, ורק צורות הקירבה הקרובות ליחסי אישות נאסרו.		לעומתו, בחלק מן הפוסקים [[יהדות אשכנז\|האשכנזים]]<ref>ה[[ב"ח]] בסימן קפ"ד והביאוהו ה[[ט"ז]] וה[[שפתי כהן]]</ref> הובא שראוי להחמיר בזמן פרישה סמוך לווסת גם ב[[חיבוק]] ו[[נשיקה\|נישוק]] ושאר דברים העלולים להיגרר ליחסי אישות מלאים. אולם, גם הפוסקים הללו מודים כי אין צורך להרחקות כמו באישה נידה בוודאות, ורק צורות הקירבה הקרובות ליחסי אישות נאסרו.

למאי נ"מ?: /* רקע */

2012-10-12T10:27:00Z

רקע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:27, 12 באוקטובר 2012
שורה 3:		שורה 3:
	==רקע==		==רקע==
	{{ערך מורחב\|ערך=[[איסור נידה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[איסור נידה]]}}
	בהתאם להלכות [[טהרת המשפחה]], אישה שראתה דם שהגיע מה[[רחם]], הופכת להיות [[נידה]] והיא ובעלה אסורים בקיום [[יחסי אישות]] עד ש[[טהרת הנדה\|תיטהר בסדר טהרה מסוים]] הכולל גם [[טבילה]] ב[[מקווה]]. העונש שנקבע בתורה על מי שקיים ב[[~~שוגג ומזיד\|~~מזיד]] יחסי אישות עם אישה בזמן שהיא נידה הוא [[כרת]]. מפאת העונש החמור שנקבע על עבירה זו, ומפני שהזמן המדויק בו יתחיל הדימום אינו ידוע, נקבע סייג שיש להימנע מקיום יחסי אישות עוד טרם שיתחיל הדימום, בפרק הזמן בו הוא עשוי להופיע, הימנעות הקרויה בהלכה: "פרישה סמוך לווסת".		בהתאם להלכות [[טהרת המשפחה]], אישה שראתה דם שהגיע מה[[רחם]], הופכת להיות [[נידה]] והיא ובעלה אסורים בקיום [[יחסי אישות]] עד ש[[טהרת הנדה\|תיטהר בסדר טהרה מסוים]] הכולל גם [[טבילה]] ב[[מקווה]]. העונש שנקבע בתורה על מי שקיים ב[[מזיד]] יחסי אישות עם אישה בזמן שהיא נידה הוא [[כרת]].

			מפאת העונש החמור שנקבע על עבירה זו, ומפני שהזמן המדויק בו יתחיל הדימום אינו ידוע, נקבע סייג שיש להימנע מקיום יחסי אישות עוד טרם שיתחיל הדימום, בפרק הזמן בו הוא עשוי להופיע, הימנעות הקרויה בהלכה: "פרישה סמוך לווסת".

	==מקור הדין==		==מקור הדין==

למאי נ"מ?: /* רקע */

2012-10-12T10:26:31Z

רקע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:26, 12 באוקטובר 2012
שורה 3:		שורה 3:
	==רקע==		==רקע==
	{{ערך מורחב\|ערך=[[איסור נידה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[איסור נידה]]}}
	בהתאם להלכות [[טהרת המשפחה]], אישה שראתה דם שהגיע מה[[רחם]], הופכת להיות [[נידה]] והיא ובעלה אסורים בקיום [[יחסי אישות]] עד ~~שתיטהר~~ בסדר טהרה מסוים הכולל גם [[~~טבילה (יהדות)\|~~טבילה]] ב[[מקווה]]. העונש שנקבע בתורה על מי שקיים ב[[שוגג ומזיד\|מזיד]] יחסי אישות עם אישה בזמן שהיא נידה הוא [[כרת]]. מפאת העונש החמור שנקבע על עבירה זו, ומפני שהזמן המדויק בו יתחיל הדימום אינו ידוע, נקבע סייג שיש להימנע מקיום יחסי אישות עוד טרם שיתחיל הדימום, בפרק הזמן בו הוא עשוי להופיע, הימנעות הקרויה בהלכה: "פרישה סמוך לווסת".		בהתאם להלכות [[טהרת המשפחה]], אישה שראתה דם שהגיע מה[[רחם]], הופכת להיות [[נידה]] והיא ובעלה אסורים בקיום [[יחסי אישות]] עד ש[[טהרת הנדה\|תיטהר בסדר טהרה מסוים]] הכולל גם [[טבילה]] ב[[מקווה]]. העונש שנקבע בתורה על מי שקיים ב[[שוגג ומזיד\|מזיד]] יחסי אישות עם אישה בזמן שהיא נידה הוא [[כרת]]. מפאת העונש החמור שנקבע על עבירה זו, ומפני שהזמן המדויק בו יתחיל הדימום אינו ידוע, נקבע סייג שיש להימנע מקיום יחסי אישות עוד טרם שיתחיל הדימום, בפרק הזמן בו הוא עשוי להופיע, הימנעות הקרויה בהלכה: "פרישה סמוך לווסת".

	==מקור הדין==		==מקור הדין==

למאי נ"מ?: /* רקע */

2012-10-12T10:24:43Z

רקע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:24, 12 באוקטובר 2012
שורה 2:		שורה 2:

	==רקע==		==רקע==
	{{ערך מורחב\|~~טהרת המשפחה~~}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[איסור נידה]]}}
	בהתאם להלכות [[טהרת המשפחה]], אישה שראתה דם שהגיע מה[[רחם]], הופכת להיות [[נידה]] והיא ובעלה אסורים בקיום [[יחסי אישות]] עד שתיטהר בסדר טהרה מסוים הכולל גם [[טבילה (יהדות)\|טבילה]] ב[[מקווה]]. העונש שנקבע בתורה על מי שקיים ב[[שוגג ומזיד\|מזיד]] יחסי אישות עם אישה בזמן שהיא נידה הוא [[כרת]]. מפאת העונש החמור שנקבע על עבירה זו, ומפני שהזמן המדויק בו יתחיל הדימום אינו ידוע, נקבע סייג שיש להימנע מקיום יחסי אישות עוד טרם שיתחיל הדימום, בפרק הזמן בו הוא עשוי להופיע, הימנעות הקרויה בהלכה: "פרישה סמוך לווסת".		בהתאם להלכות [[טהרת המשפחה]], אישה שראתה דם שהגיע מה[[רחם]], הופכת להיות [[נידה]] והיא ובעלה אסורים בקיום [[יחסי אישות]] עד שתיטהר בסדר טהרה מסוים הכולל גם [[טבילה (יהדות)\|טבילה]] ב[[מקווה]]. העונש שנקבע בתורה על מי שקיים ב[[שוגג ומזיד\|מזיד]] יחסי אישות עם אישה בזמן שהיא נידה הוא [[כרת]]. מפאת העונש החמור שנקבע על עבירה זו, ומפני שהזמן המדויק בו יתחיל הדימום אינו ידוע, נקבע סייג שיש להימנע מקיום יחסי אישות עוד טרם שיתחיל הדימום, בפרק הזמן בו הוא עשוי להופיע, הימנעות הקרויה בהלכה: "פרישה סמוך לווסת".

למאי נ"מ? ב־10:23, 12 באוקטובר 2012

2012-10-12T10:23:37Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:23, 12 באוקטובר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''פרישה סמוך לווסת''' היא החיוב על בני זוג להימנע מקיום [[~~יחסי אישות (יהדות)\|~~יחסי אישות]], במועד הצפוי על פי ההלכה של [[וסת]] האישה. חיוב זה מצריך מעקב אחר הופעת המחזור של האישה בכל פעם כדי לדעת מתי על בני הזוג לפרוש זה מזה.		'''פרישה סמוך לווסת''' היא החיוב על בני זוג להימנע מקיום [[יחסי אישות]], במועד הצפוי על פי ההלכה של [[וסת]] האישה. חיוב זה מצריך מעקב אחר הופעת המחזור של האישה בכל פעם כדי לדעת מתי על בני הזוג לפרוש זה מזה.

	==רקע==		==רקע==

טישיו: /* עקירת וסת */

2012-10-12T04:45:51Z

עקירת וסת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:45, 12 באוקטובר 2012
שורה 193:		שורה 193:
	עקירת וסת קבוע מתבצעת בדומה לקביעת וסת. וסת קבוע שלא הופיע במשך שלוש פעמים ברציפות - נעקר, ומעתה אין צריך לחשוש לו. לאחר עקירת הווסת הקבוע, חוזרת האישה לנהוג כשאישה שאין לה וסת קבוע ועליה לנהוג בשלושת תאריכי הפרישה כאמור לעיל. אישה שיש לה וסת קבוע ובחודש אחד לא ראתה ביום הקבוע, בחודש הבא יהיה עליה לפרוש גם ביום הווסת הקבוע, וגם ביום הווסת שהיה בפעם הקודמת. למשל, אישה שיש לה וסת קבוע לליל א' בחודש, ובחודש אחד לא ראתה בליל א' וראתה בליל ב' - בחודש הבא עליה לפרוש גם בליל א' (כווסת קבוע) וגם בליל ב' (כווסת שאינו קבוע). בנוסף, יהיה עליה לפרוש בשני התאריכים הנוספים השייכים לראייה החריגה (עונת ההפלגה ועונה בינונית).		עקירת וסת קבוע מתבצעת בדומה לקביעת וסת. וסת קבוע שלא הופיע במשך שלוש פעמים ברציפות - נעקר, ומעתה אין צריך לחשוש לו. לאחר עקירת הווסת הקבוע, חוזרת האישה לנהוג כשאישה שאין לה וסת קבוע ועליה לנהוג בשלושת תאריכי הפרישה כאמור לעיל. אישה שיש לה וסת קבוע ובחודש אחד לא ראתה ביום הקבוע, בחודש הבא יהיה עליה לפרוש גם ביום הווסת הקבוע, וגם ביום הווסת שהיה בפעם הקודמת. למשל, אישה שיש לה וסת קבוע לליל א' בחודש, ובחודש אחד לא ראתה בליל א' וראתה בליל ב' - בחודש הבא עליה לפרוש גם בליל א' (כווסת קבוע) וגם בליל ב' (כווסת שאינו קבוע). בנוסף, יהיה עליה לפרוש בשני התאריכים הנוספים השייכים לראייה החריגה (עונת ההפלגה ועונה בינונית).

	==וסת גלולות==אישה המשתמשת ב[[גלולה למניעת היריון\|גלולות למניעת היריון]] או באמצעים [[תרופה\|תרופתיים]] אחרים המשנים את סדר המחזור החודשי שלה, עשויה לפתח '''וסת גלולות'''. בספרי ההלכה נפסק כי אישה המשתמשת בגלולות אלו, כאשר סיימה את המנה החודשית, עליה לפרוש מבעלה החל מ-36 שעות לאחר נטילת הכדור האחרון ואסורה בקיום יחסי אישות עד שיחלפו שבעה ימים מעת לקיחת הכדור האחרון. לאחר שבעה ימים (אם לא ראתה דם) יכולה לחזור ולקיים יחסי אישות{{הערה\|דרכי טהרה פרק ז' סעיף ק"ב, שם נכתב כי ההלכה מתאימה לכדורים המצויים בשנת [[ה'תשס"ו]]}}.		==וסת גלולות==
			אישה המשתמשת ב[[גלולה למניעת היריון\|גלולות למניעת היריון]] או באמצעים [[תרופה\|תרופתיים]] אחרים המשנים את סדר המחזור החודשי שלה, עשויה לפתח '''וסת גלולות'''. בספרי ההלכה נפסק כי אישה המשתמשת בגלולות אלו, כאשר סיימה את המנה החודשית, עליה לפרוש מבעלה החל מ-36 שעות לאחר נטילת הכדור האחרון ואסורה בקיום יחסי אישות עד שיחלפו שבעה ימים מעת לקיחת הכדור האחרון. לאחר שבעה ימים (אם לא ראתה דם) יכולה לחזור ולקיים יחסי אישות{{הערה\|דרכי טהרה פרק ז' סעיף ק"ב, שם נכתב כי ההלכה מתאימה לכדורים המצויים בשנת [[ה'תשס"ו]]}}.

	אם לאחר שלושה חודשים בהם השתמשה בגלולות באופן קבוע, ראתה כי יש לה זמן קבוע בו היא רואה דם לאחר הפסקה בנטילת הכדורים, הרי קבעה וסת וצריכה לחשוש ליום הזה בלבד. לדוגמה, אם במשך שלושה חודשים ראתה דם שלושה ימים לאחר שהפסיקה ליטול את הכדור, עליה לפרוש בפעם הבאה רק ביום השלישי ודינה כבעלת וסת קבוע.		אם לאחר שלושה חודשים בהם השתמשה בגלולות באופן קבוע, ראתה כי יש לה זמן קבוע בו היא רואה דם לאחר הפסקה בנטילת הכדורים, הרי קבעה וסת וצריכה לחשוש ליום הזה בלבד. לדוגמה, אם במשך שלושה חודשים ראתה דם שלושה ימים לאחר שהפסיקה ליטול את הכדור, עליה לפרוש בפעם הבאה רק ביום השלישי ודינה כבעלת וסת קבוע.

טישיו ב־04:45, 12 באוקטובר 2012

2012-10-12T04:45:31Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:45, 12 באוקטובר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	~~[[הלכה\|הלכות]] [[טהרת המשפחה]]~~ '''פרישה סמוך לווסת''' היא החיוב על בני זוג להימנע מקיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]], במועד הצפוי על פי ההלכה של [[וסת]] האישה. חיוב זה מצריך מעקב אחר הופעת המחזור של האישה בכל פעם כדי לדעת מתי על בני הזוג לפרוש זה מזה.		'''פרישה סמוך לווסת''' היא החיוב על בני זוג להימנע מקיום [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]], במועד הצפוי על פי ההלכה של [[וסת]] האישה. חיוב זה מצריך מעקב אחר הופעת המחזור של האישה בכל פעם כדי לדעת מתי על בני הזוג לפרוש זה מזה.

	==רקע==		==רקע==
שורה 32:		שורה 32:
	אם ליל [[טבילה (יהדות)\|טבילת]] האשה, שגם כלפיו חלה [[מצוות עונה]], יוצא סמוך לווסת ומתנגש עם חובת זו של פרישה סמוך לווסת, ישנם דעות רבות בפוסקים כיצד לנהוג, ולמעשה מוצע לשאול [[שאלת חכם]].		אם ליל [[טבילה (יהדות)\|טבילת]] האשה, שגם כלפיו חלה [[מצוות עונה]], יוצא סמוך לווסת ומתנגש עם חובת זו של פרישה סמוך לווסת, ישנם דעות רבות בפוסקים כיצד לנהוג, ולמעשה מוצע לשאול [[שאלת חכם]].

	==דיני עונת הפרישה==		==דיני עונת הפרישה==ב[[שולחן ערוך]]<ref>יורה דעה, סימן קפ"ד סעיף ב'</ref> נפסק כי בעת הפרישה עקב דין זה, קודם שהאשה תראה דם וסת ותהפך לנידה, אסורים רק [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מלאים. אולם, שאר צורות של קרבה בין האיש ואשתו- מותרות<ref>וזאת בניגוד לזמן היות האשה [[נידה]], בה אסורות צורות קירבה רבות נוספות, ראו בערך [[טהרת המשפחה]]</ref>.
	~~[[תמונה:Ed.JPG\|שמאל\|ממוזער\|190px\|בד (עד) בדיקה המשמש לבדיקה פנים נרתיקית.]]~~
	ב[[שולחן ערוך]]<ref>יורה דעה, סימן קפ"ד סעיף ב'</ref> נפסק כי בעת הפרישה עקב דין זה, קודם שהאשה תראה דם וסת ותהפך לנידה, אסורים רק [[יחסי אישות (יהדות)\|יחסי אישות]] מלאים. אולם, שאר צורות של קרבה בין האיש ואשתו- מותרות<ref>וזאת בניגוד לזמן היות האשה [[נידה]], בה אסורות צורות קירבה רבות נוספות, ראו בערך [[טהרת המשפחה]]</ref>.

	לעומתו, בחלק מן הפוסקים [[יהדות אשכנז\|האשכנזים]]<ref>ה[[ב"ח]] בסימן קפ"ד והביאוהו ה[[ט"ז]] וה[[שפתי כהן]]</ref> הובא שראוי להחמיר בזמן פרישה סמוך לווסת גם ב[[חיבוק]] ו[[נשיקה\|נישוק]] ושאר דברים העלולים להיגרר ליחסי אישות מלאים. אולם, גם הפוסקים הללו מודים כי אין צורך להרחקות כמו באישה נידה בוודאות, ורק צורות הקירבה הקרובות ליחסי אישות נאסרו.		לעומתו, בחלק מן הפוסקים [[יהדות אשכנז\|האשכנזים]]<ref>ה[[ב"ח]] בסימן קפ"ד והביאוהו ה[[ט"ז]] וה[[שפתי כהן]]</ref> הובא שראוי להחמיר בזמן פרישה סמוך לווסת גם ב[[חיבוק]] ו[[נשיקה\|נישוק]] ושאר דברים העלולים להיגרר ליחסי אישות מלאים. אולם, גם הפוסקים הללו מודים כי אין צורך להרחקות כמו באישה נידה בוודאות, ורק צורות הקירבה הקרובות ליחסי אישות נאסרו.
שורה 195:		שורה 193:
	עקירת וסת קבוע מתבצעת בדומה לקביעת וסת. וסת קבוע שלא הופיע במשך שלוש פעמים ברציפות - נעקר, ומעתה אין צריך לחשוש לו. לאחר עקירת הווסת הקבוע, חוזרת האישה לנהוג כשאישה שאין לה וסת קבוע ועליה לנהוג בשלושת תאריכי הפרישה כאמור לעיל. אישה שיש לה וסת קבוע ובחודש אחד לא ראתה ביום הקבוע, בחודש הבא יהיה עליה לפרוש גם ביום הווסת הקבוע, וגם ביום הווסת שהיה בפעם הקודמת. למשל, אישה שיש לה וסת קבוע לליל א' בחודש, ובחודש אחד לא ראתה בליל א' וראתה בליל ב' - בחודש הבא עליה לפרוש גם בליל א' (כווסת קבוע) וגם בליל ב' (כווסת שאינו קבוע). בנוסף, יהיה עליה לפרוש בשני התאריכים הנוספים השייכים לראייה החריגה (עונת ההפלגה ועונה בינונית).		עקירת וסת קבוע מתבצעת בדומה לקביעת וסת. וסת קבוע שלא הופיע במשך שלוש פעמים ברציפות - נעקר, ומעתה אין צריך לחשוש לו. לאחר עקירת הווסת הקבוע, חוזרת האישה לנהוג כשאישה שאין לה וסת קבוע ועליה לנהוג בשלושת תאריכי הפרישה כאמור לעיל. אישה שיש לה וסת קבוע ובחודש אחד לא ראתה ביום הקבוע, בחודש הבא יהיה עליה לפרוש גם ביום הווסת הקבוע, וגם ביום הווסת שהיה בפעם הקודמת. למשל, אישה שיש לה וסת קבוע לליל א' בחודש, ובחודש אחד לא ראתה בליל א' וראתה בליל ב' - בחודש הבא עליה לפרוש גם בליל א' (כווסת קבוע) וגם בליל ב' (כווסת שאינו קבוע). בנוסף, יהיה עליה לפרוש בשני התאריכים הנוספים השייכים לראייה החריגה (עונת ההפלגה ועונה בינונית).

	==וסת גלולות==		==וסת גלולות==אישה המשתמשת ב[[גלולה למניעת היריון\|גלולות למניעת היריון]] או באמצעים [[תרופה\|תרופתיים]] אחרים המשנים את סדר המחזור החודשי שלה, עשויה לפתח '''וסת גלולות'''. בספרי ההלכה נפסק כי אישה המשתמשת בגלולות אלו, כאשר סיימה את המנה החודשית, עליה לפרוש מבעלה החל מ-36 שעות לאחר נטילת הכדור האחרון ואסורה בקיום יחסי אישות עד שיחלפו שבעה ימים מעת לקיחת הכדור האחרון. לאחר שבעה ימים (אם לא ראתה דם) יכולה לחזור ולקיים יחסי אישות{{הערה\|דרכי טהרה פרק ז' סעיף ק"ב, שם נכתב כי ההלכה מתאימה לכדורים המצויים בשנת [[ה'תשס"ו]]}}.
	~~[[קובץ:Pilule contraceptive.jpg\|שמאל\|ממוזער\|150px\|גלולות למניעת היריון]]~~
	אישה המשתמשת ב[[גלולה למניעת היריון\|גלולות למניעת היריון]] או באמצעים [[תרופה\|תרופתיים]] אחרים המשנים את סדר המחזור החודשי שלה, עשויה לפתח '''וסת גלולות'''. בספרי ההלכה נפסק כי אישה המשתמשת בגלולות אלו, כאשר סיימה את המנה החודשית, עליה לפרוש מבעלה החל מ-36 שעות לאחר נטילת הכדור האחרון ואסורה בקיום יחסי אישות עד שיחלפו שבעה ימים מעת לקיחת הכדור האחרון. לאחר שבעה ימים (אם לא ראתה דם) יכולה לחזור ולקיים יחסי אישות{{הערה\|דרכי טהרה פרק ז' סעיף ק"ב, שם נכתב כי ההלכה מתאימה לכדורים המצויים בשנת [[ה'תשס"ו]]}}.

	אם לאחר שלושה חודשים בהם השתמשה בגלולות באופן קבוע, ראתה כי יש לה זמן קבוע בו היא רואה דם לאחר הפסקה בנטילת הכדורים, הרי קבעה וסת וצריכה לחשוש ליום הזה בלבד. לדוגמה, אם במשך שלושה חודשים ראתה דם שלושה ימים לאחר שהפסיקה ליטול את הכדור, עליה לפרוש בפעם הבאה רק ביום השלישי ודינה כבעלת וסת קבוע.		אם לאחר שלושה חודשים בהם השתמשה בגלולות באופן קבוע, ראתה כי יש לה זמן קבוע בו היא רואה דם לאחר הפסקה בנטילת הכדורים, הרי קבעה וסת וצריכה לחשוש ליום הזה בלבד. לדוגמה, אם במשך שלושה חודשים ראתה דם שלושה ימים לאחר שהפסיקה ליטול את הכדור, עליה לפרוש בפעם הבאה רק ביום השלישי ודינה כבעלת וסת קבוע.
שורה 224:		שורה 220:

	==מעקב אחרי הווסתות==		==מעקב אחרי הווסתות==
	~~[[קובץ:לוח שנה.png\|שמאל\|ממוזער\|200px\|לוח שנה בו אפשר לסמן וסתות וימי פרישה]]~~
	מובא בספר [[חכמת אדם]] של הרב [[אברהם דנציג]]:		מובא בספר [[חכמת אדם]] של הרב [[אברהם דנציג]]:
	{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=הרוצה לקיים מצות פרישה כתיקונה, יזהר לכתוב תמיד יום הווסת, ואז יוכל לחשב ימי וסתה. כך קיבלתי מרבותי, וכך הייתי נוהג כל ימי, ולא אנה לי כל אוון, ברוך השם המקדש עמו\|מקור=כלל קי"ב סעיף מ'}}		{{ציטוט\|מרכאות=כן\|תוכן=הרוצה לקיים מצות פרישה כתיקונה, יזהר לכתוב תמיד יום הווסת, ואז יוכל לחשב ימי וסתה. כך קיבלתי מרבותי, וכך הייתי נוהג כל ימי, ולא אנה לי כל אוון, ברוך השם המקדש עמו\|מקור=כלל קי"ב סעיף מ'}}
שורה 243:		שורה 238:
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	* [http://taharat.com/teharat/dinim.asp#a9 דיני פרישה סמוך לווסת באתר טהרת המשפחה]		* [http://taharat.com/teharat/dinim.asp#a9 דיני פרישה סמוך לווסת באתר טהרת המשפחה]
	~~{{מיזמים\|ויקיטקסט=קיצור שולחן ערוך קנה}}~~
	~~{{-}}~~
	~~==הערות שוליים==~~
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}

	~~{{חיי אישות ביהדות}}~~
	~~{{הלכה}}~~
	{{טומאה וטהרה}}		{{טומאה וטהרה}}

	[[קטגוריה:טהרת המשפחה]]		[[קטגוריה:טהרת המשפחה]]
	~~[[קטגוריה:מיניות ביהדות]]~~

טישיו: מויקיפדיה

2012-10-12T04:44:30Z

מויקיפדיה

הצגת שינויים