https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90 2026-04-11T19:42:02Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=75755&oldid=prev 2012-09-05T09:51:40Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:51, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del>'''פסיק רישא''' הוא עיקרון הלכתי (בדיני כל התורה, ובעיקר בדיני שבת) שאומר כי '''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור.''' (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)'''.'''{{הערה|הסוגיות ב{{מקור|שבת עה, א}}, {{מקור|שבת קג, א$קג, א}}, {{מקור|שבת קלג, א$קלג, א}}, {{מקור|כתובות ו, א}} ועוד.}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פסיק רישא''' הוא עיקרון הלכתי (בדיני כל התורה, ובעיקר בדיני שבת) שאומר כי '''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור.''' (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)'''.'''{{הערה|הסוגיות ב{{מקור|שבת עה, א}}, {{מקור|שבת קג, א$קג, א}}, {{מקור|שבת קלג, א$קלג, א}}, {{מקור|כתובות ו, א}} ועוד.}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש לציין כי קיים הבדל בין דבר שאינו מתכוון לעשותו והוא &quot;פסיק רישא&quot;, לבין [[דבר שאינו מתכוון]] לעשותו ואינו &quot;פסיק רישא&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש לציין כי קיים הבדל בין דבר שאינו מתכוון לעשותו והוא &quot;פסיק רישא&quot;, לבין [[דבר שאינו מתכוון]] לעשותו ואינו &quot;פסיק רישא&quot;.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-73946:rev-75755:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=73946&oldid=prev 2012-09-05T07:25:41Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&amp;diff=73946&amp;oldid=62343">הצגת שינויים</a>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=62343&oldid=prev 2012-08-10T00:48:01Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:48, 10 באוגוסט 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש לציין כי קיים הבדל בין דבר שאינו מתכוון לעשותו והוא &quot;פסיק רישא&quot;, לבין [[דבר שאינו מתכוון]] לעשותו ואינו &quot;פסיק רישא&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש לציין כי קיים הבדל בין דבר שאינו מתכוון לעשותו והוא &quot;פסיק רישא&quot;, לבין [[דבר שאינו מתכוון]] לעשותו ואינו &quot;פסיק רישא&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לדוגמא: אסור לגרור כיסא בשבת, אם ודאי שהגרירה תגרום לחריץ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בארמה</del>{{הערה|משום מלאכת [[חורש]]. ראה גם {{מקור|שבת כט, ב}}.}}, אך מותר אם אין הדבר כן.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לדוגמא: אסור לגרור כיסא בשבת, אם ודאי שהגרירה תגרום לחריץ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באדמה</ins>{{הערה|משום מלאכת [[חורש]]. ראה גם {{מקור|שבת כט, ב}}.}}, אך מותר אם אין הדבר כן.'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-47594:rev-62343:php=table --> </table>

טישיו https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=47594&oldid=prev 2011-07-27T18:49:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:49, 27 ביולי 2011</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">שורה 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;פסיק רישא דלא ניחא ליה&#039;&#039;&#039;, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה, כגון שתולש עשבים ואינו מתכוון ליפות את הקרקע, והיא קרקע של חבירו, כך שלא נח לו שהיא תתיפה - לערוך מותר ולתוס&#039; אסור {{מקור|(תוס&#039; שבת קג. ד&quot;ה לא)}}. וגם לתוס&#039; איסורו רק מדרבנן. ובשאר התורה (חוץ משבת) הוא אסור לכו&quot;ע מדאורייתא {{מקור|(משנה ברורה שכ-נג)}}&lt;ref&gt;בסברת המחלוקת בפסיק רישא דלא ניחא ליה דנו לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה נפק&quot;מ אות א.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;פסיק רישא דלא ניחא ליה&#039;&#039;&#039;, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה, כגון שתולש עשבים ואינו מתכוון ליפות את הקרקע, והיא קרקע של חבירו, כך שלא נח לו שהיא תתיפה - לערוך מותר ולתוס&#039; אסור {{מקור|(תוס&#039; שבת קג. ד&quot;ה לא)}}. וגם לתוס&#039; איסורו רק מדרבנן. ובשאר התורה (חוץ משבת) הוא אסור לכו&quot;ע מדאורייתא {{מקור|(משנה ברורה שכ-נג)}}&lt;ref&gt;בסברת המחלוקת בפסיק רישא דלא ניחא ליה דנו לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה נפק&quot;מ אות א.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מחלוקת התוס' והערוך היא בפסיק רישא דלא ניחא ליה בדין דאורייתא. אם הפסיק רישא הוא בדין דרבנן נחלקו השו"ע והרמ"א אם מותר. לדעת השו"ע מותר (סימן שי"ד, סעיף א') ולדעת הרמ"א אסור. בפסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן שהינם מגוף המלאכה ולא דרבנן מכח "כללי המלאכות" מודה הרמ"א שמותר (סימן שט"ז סעיף ג' וראה סימן ש"מ סעיף ג').</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מחלוקת התוס' והערוך היא בפסיק רישא דלא ניחא ליה בדין דאורייתא. אם הפסיק רישא הוא בדין דרבנן נחלקו השו"ע והרמ"א אם מותר. לדעת השו"ע מותר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|שולחן-ערוך:שולחן ערוך אורח חיים שיד א$</ins>(סימן שי"ד, סעיף א')<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>ולדעת הרמ"א אסור. בפסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן שהינם מגוף המלאכה ולא דרבנן מכח "כללי המלאכות" מודה הרמ"א שמותר (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|שולחן-ערוך:שולחן ערוך אורח חיים שטז ג$</ins>סימן שט"ז סעיף ג'<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>וראה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|שולחן-ערוך:שולחן ערוך אורח חיים שמ ג$</ins>סימן ש"מ סעיף ג'<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פסיק רישא דלא איכפת ליה''', לפי רש"י בשבת עה. יש הבדל בין פסיק רישא שלא איכפת לו לבין פסיק רישא שלא נח לו. כשלא אכפת לו - מחייב ר"ש וכשלא נח לו - פוטר. אך תוס' שם חולק על רש"י וסובר שאין חילוק ובשניהם פוטר ר"ש. אמנם, רש"י בשבת קג. ד"ה "בארעא דחבריה" פירש כתוס'. הביאור הלכה בסימן ש"כ סעיף י"ח ד"ה "דלא ניחא ליה" הגדיר פסיק רישא דלא ניחא ליה - שאינו נהנה, כלומר שלא אכפת לו. אמנם, בסימן שט"ז סעיף ג' בד"ה "ויש מקילין" היקל יותר בפסיק רישא דלא ניחא ליה מאשר בלא אכפת ליה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פסיק רישא דלא איכפת ליה''', לפי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|ראשונים:רש"י שבת עה א$</ins>רש"י בשבת עה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>. יש הבדל בין פסיק רישא שלא איכפת לו לבין פסיק רישא שלא נח לו. כשלא אכפת לו - מחייב ר"ש וכשלא נח לו - פוטר. אך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|ראשונים:תוספות שבת עה א$</ins>תוס' שם<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>חולק על רש"י וסובר שאין חילוק ובשניהם פוטר ר"ש. אמנם, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|ראשונים:רש"י שבת קג א$</ins>רש"י בשבת קג.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>ד"ה "בארעא דחבריה" פירש כתוס'. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|פרשנות-שו"ע:ביאור הלכה שכ יח$</ins>הביאור הלכה בסימן ש"כ סעיף י"ח ד"ה "דלא ניחא ליה"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>הגדיר פסיק רישא דלא ניחא ליה - שאינו נהנה, כלומר שלא אכפת לו. אמנם, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|פרשנות-שו"ע:ביאור הלכה שטז ג$</ins>בסימן שט"ז סעיף ג' בד"ה "ויש מקילין"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>היקל יותר בפסיק רישא דלא ניחא ליה מאשר בלא אכפת ליה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ספק פסיק רישא&#039;&#039;&#039;, דהיינו שאנו מסתפקים האם פעולת ההיתר תגרום בוודאי לפעולת האיסור או לא, כגון סגירת תיבה שספק האם יש בה זבובים - אם יש בה זבובים הרי זה פסיק רישא שיצודו, ואם אין בה - מותר. ונחלקו בזה האחרונים והפוסקים: הט&quot;ז {{מקור|(שטז-ג, והביאור הלכה שם (ד&quot;ה ולכן) הוכיח כדבריו)}} פסק שמותר, כשאר דבר שאינו מתכוון, אך הרבה אחרונים {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר, וכן בשיעוריו לכתובות ד הוכיח כך מרש&quot;י ותוס&#039;, קובץ שיעורים ח&quot;ב כג-ג והרעק&quot;א שהובא בקובץ שיעורים שם, חלקת יואב ח&quot;א או&quot;ח ח ד&quot;ה אבל)}} כתבו שהוא ספיקא דאורייתא - משום ספק פסיק רישא, ואסור.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ספק פסיק רישא&#039;&#039;&#039;, דהיינו שאנו מסתפקים האם פעולת ההיתר תגרום בוודאי לפעולת האיסור או לא, כגון סגירת תיבה שספק האם יש בה זבובים - אם יש בה זבובים הרי זה פסיק רישא שיצודו, ואם אין בה - מותר. ונחלקו בזה האחרונים והפוסקים: הט&quot;ז {{מקור|(שטז-ג, והביאור הלכה שם (ד&quot;ה ולכן) הוכיח כדבריו)}} פסק שמותר, כשאר דבר שאינו מתכוון, אך הרבה אחרונים {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר, וכן בשיעוריו לכתובות ד הוכיח כך מרש&quot;י ותוס&#039;, קובץ שיעורים ח&quot;ב כג-ג והרעק&quot;א שהובא בקובץ שיעורים שם, חלקת יואב ח&quot;א או&quot;ח ח ד&quot;ה אבל)}} כתבו שהוא ספיקא דאורייתא - משום ספק פסיק רישא, ואסור.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-47593:rev-47594:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=47593&oldid=prev 2011-07-27T18:37:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:37, 27 ביולי 2011</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פסיק רישא''' הוא עיקרון הלכתי (בדיני כל התורה, ובעיקר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשיני </del>שבת) שאומר כי '''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור.''' (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)'''.'''{{הערה|הסוגיות ב{{מקור|שבת עה, א}}, {{מקור|שבת קג, א$קג, א}}, {{מקור|שבת קלג, א$קלג, א}}, {{מקור|כתובות ו, א}} ועוד.}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פסיק רישא''' הוא עיקרון הלכתי (בדיני כל התורה, ובעיקר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדיני </ins>שבת) שאומר כי '''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור.''' (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)'''.'''{{הערה|הסוגיות ב{{מקור|שבת עה, א}}, {{מקור|שבת קג, א$קג, א}}, {{מקור|שבת קלג, א$קלג, א}}, {{מקור|כתובות ו, א}} ועוד.}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש לציין כי קיים הבדל בין דבר שאינו מתכוון לעשותו והוא &quot;פסיק רישא&quot;, לבין [[דבר שאינו מתכוון]] לעשותו ואינו &quot;פסיק רישא&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש לציין כי קיים הבדל בין דבר שאינו מתכוון לעשותו והוא &quot;פסיק רישא&quot;, לבין [[דבר שאינו מתכוון]] לעשותו ואינו &quot;פסיק רישא&quot;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">שורה 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;פסיק רישא דלא ניחא ליה&#039;&#039;&#039;, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה, כגון שתולש עשבים ואינו מתכוון ליפות את הקרקע, והיא קרקע של חבירו, כך שלא נח לו שהיא תתיפה - לערוך מותר ולתוס&#039; אסור {{מקור|(תוס&#039; שבת קג. ד&quot;ה לא)}}. וגם לתוס&#039; איסורו רק מדרבנן. ובשאר התורה (חוץ משבת) הוא אסור לכו&quot;ע מדאורייתא {{מקור|(משנה ברורה שכ-נג)}}&lt;ref&gt;בסברת המחלוקת בפסיק רישא דלא ניחא ליה דנו לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה נפק&quot;מ אות א.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;פסיק רישא דלא ניחא ליה&#039;&#039;&#039;, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה, כגון שתולש עשבים ואינו מתכוון ליפות את הקרקע, והיא קרקע של חבירו, כך שלא נח לו שהיא תתיפה - לערוך מותר ולתוס&#039; אסור {{מקור|(תוס&#039; שבת קג. ד&quot;ה לא)}}. וגם לתוס&#039; איסורו רק מדרבנן. ובשאר התורה (חוץ משבת) הוא אסור לכו&quot;ע מדאורייתא {{מקור|(משנה ברורה שכ-נג)}}&lt;ref&gt;בסברת המחלוקת בפסיק רישא דלא ניחא ליה דנו לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה נפק&quot;מ אות א.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן - </del>מחלוקת התוס' והערוך היא בפסיק רישא דלא ניחא ליה בדין דאורייתא. אם הפסיק רישא הוא בדין דרבנן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יש מחלוקת ראשונים </del>אם אסור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">או מותר</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולהלכה השולחן ערוך פוסק </del>שמותר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והרמ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א פוסק שאסור</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מחלוקת התוס' והערוך היא בפסיק רישא דלא ניחא ליה בדין דאורייתא. אם הפסיק רישא הוא בדין דרבנן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נחלקו השו"ע והרמ"א </ins>אם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מותר. לדעת השו"ע מותר (סימן שי"ד, סעיף א') ולדעת הרמ"א </ins>אסור. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בפסיק רישא דלא ניחא ליה בתרי דרבנן שהינם מגוף המלאכה ולא דרבנן מכח "כללי המלאכות" מודה הרמ"א </ins>שמותר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(סימן שט"ז סעיף ג' וראה סימן ש"מ סעיף ג').</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''פסיק רישא דלא איכפת ליה''', לפי רש"י בשבת עה. יש הבדל בין פסיק רישא שלא איכפת לו לבין פסיק רישא שלא נח לו. כשלא אכפת לו - מחייב ר"ש וכשלא נח לו - פוטר. אך תוס' שם חולק על רש"י וסובר שאין חילוק ובשניהם פוטר ר"ש. אמנם, רש"י בשבת קג. ד"ה "בארעא דחבריה" פירש כתוס'. הביאור הלכה בסימן ש"כ סעיף י"ח ד"ה "דלא ניחא ליה" הגדיר פסיק רישא דלא ניחא ליה - שאינו נהנה, כלומר שלא אכפת לו. אמנם, בסימן שט"ז סעיף ג' בד"ה "ויש מקילין</ins>" <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היקל יותר בפסיק רישא דלא ניחא ליה מאשר בלא אכפת ליה</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ספק פסיק רישא&#039;&#039;&#039;, דהיינו שאנו מסתפקים האם פעולת ההיתר תגרום בוודאי לפעולת האיסור או לא, כגון סגירת תיבה שספק האם יש בה זבובים - אם יש בה זבובים הרי זה פסיק רישא שיצודו, ואם אין בה - מותר. ונחלקו בזה האחרונים והפוסקים: הט&quot;ז {{מקור|(שטז-ג, והביאור הלכה שם (ד&quot;ה ולכן) הוכיח כדבריו)}} פסק שמותר, כשאר דבר שאינו מתכוון, אך הרבה אחרונים {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר, וכן בשיעוריו לכתובות ד הוכיח כך מרש&quot;י ותוס&#039;, קובץ שיעורים ח&quot;ב כג-ג והרעק&quot;א שהובא בקובץ שיעורים שם, חלקת יואב ח&quot;א או&quot;ח ח ד&quot;ה אבל)}} כתבו שהוא ספיקא דאורייתא - משום ספק פסיק רישא, ואסור.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ספק פסיק רישא&#039;&#039;&#039;, דהיינו שאנו מסתפקים האם פעולת ההיתר תגרום בוודאי לפעולת האיסור או לא, כגון סגירת תיבה שספק האם יש בה זבובים - אם יש בה זבובים הרי זה פסיק רישא שיצודו, ואם אין בה - מותר. ונחלקו בזה האחרונים והפוסקים: הט&quot;ז {{מקור|(שטז-ג, והביאור הלכה שם (ד&quot;ה ולכן) הוכיח כדבריו)}} פסק שמותר, כשאר דבר שאינו מתכוון, אך הרבה אחרונים {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר, וכן בשיעוריו לכתובות ד הוכיח כך מרש&quot;י ותוס&#039;, קובץ שיעורים ח&quot;ב כג-ג והרעק&quot;א שהובא בקובץ שיעורים שם, חלקת יואב ח&quot;א או&quot;ח ח ד&quot;ה אבל)}} כתבו שהוא ספיקא דאורייתא - משום ספק פסיק רישא, ואסור.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-45745:rev-47593:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=45745&oldid=prev 2011-05-28T20:06:43Z

<p>סידור קטן של הפסקה הראשונה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:06, 28 במאי 2011</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הגדרה==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''פסיק רישא''' הוא עיקרון הלכתי (בדיני כל התורה, ובעיקר בשיני שבת) שאומר כי </ins>'''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.''' </ins>(ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.'''{{הערה|הסוגיות ב</ins>{{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבת </ins>עה, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א}}, {{מקור|שבת קג, א$</ins>קג, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א}}, {{מקור|שבת קלג, א$</ins>קלג, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א}}, {{מקור|</ins>כתובות ו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, א}} ועוד</ins>.}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)''' {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(הסוגיות בשבת </del>עה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>, קג<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>, קלג<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>, כתובות ו. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ועוד)</del>}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''.'''</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''בערך זה''' דנו בדבר </del>שאינו מתכוון <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כשהוא פסיק רישא, שאז אסור </del>לעשותו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. לגבי דבר שאינו מתכוון כשאינו </del>פסיק רישא, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שאז מותר לעשותו - ע"ע </del>[[דבר שאינו מתכוון]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יש לציין כי קיים הבדל בין דבר </ins>שאינו מתכוון לעשותו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והוא "</ins>פסיק רישא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לבין </ins>[[דבר שאינו מתכוון]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לעשותו ואינו "פסיק רישא"</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדיני''' כל התורה, ובעיקר בדיני שבת.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לדוגמא</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אסור לגרור </ins>כיסא בשבת<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אם ודאי שהגרירה תגרום לחריץ בארמה{{הערה|משום מלאכת [[חורש]]. ראה גם </ins>{{מקור|שבת כט<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ב</ins>}}.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}, אך מותר </ins>אם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אין הדבר כן</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''דוגמא''' לפעולה שאינה פסיק רישא</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גורר אדם </del>כיסא בשבת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובלבד שלא יתכוון לעשות חריץ </del>{{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(בבלי:</del>שבת כט<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:)</del>}}.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דוגמא לפסיק רישא: </del>אם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ודאי שהגרירה תגרום לחריץ - אסור</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>בטעמו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </del>חקרו ראשי הישיבות בין שלושה צדדים:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בטעמו חקרו ראשי הישיבות בין שלושה צדדים:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הפסיק רישא (הוודאיות שהפעולה המותרת תגרום לפעולה האסורה) מגדיר את שתי הפעולות - המותרת (גרירת הכיסא) והאסורה (החרישה) - כפעולה אחת, ולכן הכוונה לפעולה המותרת נחשבת ככוונה גם לפעולה האסורה, ודינו כאילו מתכוון לפעולה האסורה, ואסור (נחשב כאילו התכוון לחרישה) {{מקור|(קובץ שיעורים כתובות יח בדעת התוס&#039;, גר&quot;ש שקאפ כתובות ד בתחילתו, חידושי ר&#039; שמואל פסחים ז-ב בפירושו השני)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הפסיק רישא (הוודאיות שהפעולה המותרת תגרום לפעולה האסורה) מגדיר את שתי הפעולות - המותרת (גרירת הכיסא) והאסורה (החרישה) - כפעולה אחת, ולכן הכוונה לפעולה המותרת נחשבת ככוונה גם לפעולה האסורה, ודינו כאילו מתכוון לפעולה האסורה, ואסור (נחשב כאילו התכוון לחרישה) {{מקור|(קובץ שיעורים כתובות יח בדעת התוס&#039;, גר&quot;ש שקאפ כתובות ד בתחילתו, חידושי ר&#039; שמואל פסחים ז-ב בפירושו השני)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הפסיק רישא מגדיר את המעשה לפעולת האיסור אע&quot;פ שלא התכוון אליה, שבשאר דבר שאינו מתכוון לא נחשב שהיתה פעולת איסור (לא נחשב לחרישה אלא לגרירת כיסא), אך כאן, כיוון שבוודאי שהמעשה יגרום לפעולת האיסור - כן נחשב לפעולת האיסור (נחשב לחרישה אפילו שלא התכוון אליה) {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הפסיק רישא מגדיר את המעשה לפעולת האיסור אע&quot;פ שלא התכוון אליה, שבשאר דבר שאינו מתכוון לא נחשב שהיתה פעולת איסור (לא נחשב לחרישה אלא לגרירת כיסא), אך כאן, כיוון שבוודאי שהמעשה יגרום לפעולת האיסור - כן נחשב לפעולת האיסור (נחשב לחרישה אפילו שלא התכוון אליה) {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר)}}.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-45695:rev-45745:php=table --> </table>

Light https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=45695&oldid=prev 2011-05-23T09:00:38Z

<p><span class="autocomment">פרטי הדין</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:00, 23 במאי 2011</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">שורה 34:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 34:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==פרטי הדין==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;פסיק רישא דלא ניחא ליה&#039;&#039;&#039;, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה, כגון שתולש עשבים ואינו מתכוון ליפות את הקרקע, והיא קרקע של חבירו, כך שלא נח לו שהיא תתיפה - לערוך מותר ולתוס&#039; אסור {{מקור|(תוס&#039; שבת קג. ד&quot;ה לא)}}. וגם לתוס&#039; איסורו רק מדרבנן. ובשאר התורה (חוץ משבת) הוא אסור לכו&quot;ע מדאורייתא {{מקור|(משנה ברורה שכ-נג)}}&lt;ref&gt;בסברת המחלוקת בפסיק רישא דלא ניחא ליה דנו לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה נפק&quot;מ אות א.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;פסיק רישא דלא ניחא ליה&#039;&#039;&#039;, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה, כגון שתולש עשבים ואינו מתכוון ליפות את הקרקע, והיא קרקע של חבירו, כך שלא נח לו שהיא תתיפה - לערוך מותר ולתוס&#039; אסור {{מקור|(תוס&#039; שבת קג. ד&quot;ה לא)}}. וגם לתוס&#039; איסורו רק מדרבנן. ובשאר התורה (חוץ משבת) הוא אסור לכו&quot;ע מדאורייתא {{מקור|(משנה ברורה שכ-נג)}}&lt;ref&gt;בסברת המחלוקת בפסיק רישא דלא ניחא ליה דנו לעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה נפק&quot;מ אות א.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן - מחלוקת התוס' והערוך היא בפסיק רישא דלא ניחא ליה בדין דאורייתא. אם הפסיק רישא הוא בדין דרבנן יש מחלוקת ראשונים אם אסור או מותר. ולהלכה השולחן ערוך פוסק שמותר והרמ"א פוסק שאסור.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ספק פסיק רישא&#039;&#039;&#039;, דהיינו שאנו מסתפקים האם פעולת ההיתר תגרום בוודאי לפעולת האיסור או לא, כגון סגירת תיבה שספק האם יש בה זבובים - אם יש בה זבובים הרי זה פסיק רישא שיצודו, ואם אין בה - מותר. ונחלקו בזה האחרונים והפוסקים: הט&quot;ז {{מקור|(שטז-ג, והביאור הלכה שם (ד&quot;ה ולכן) הוכיח כדבריו)}} פסק שמותר, כשאר דבר שאינו מתכוון, אך הרבה אחרונים {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר, וכן בשיעוריו לכתובות ד הוכיח כך מרש&quot;י ותוס&#039;, קובץ שיעורים ח&quot;ב כג-ג והרעק&quot;א שהובא בקובץ שיעורים שם, חלקת יואב ח&quot;א או&quot;ח ח ד&quot;ה אבל)}} כתבו שהוא ספיקא דאורייתא - משום ספק פסיק רישא, ואסור.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ספק פסיק רישא&#039;&#039;&#039;, דהיינו שאנו מסתפקים האם פעולת ההיתר תגרום בוודאי לפעולת האיסור או לא, כגון סגירת תיבה שספק האם יש בה זבובים - אם יש בה זבובים הרי זה פסיק רישא שיצודו, ואם אין בה - מותר. ונחלקו בזה האחרונים והפוסקים: הט&quot;ז {{מקור|(שטז-ג, והביאור הלכה שם (ד&quot;ה ולכן) הוכיח כדבריו)}} פסק שמותר, כשאר דבר שאינו מתכוון, אך הרבה אחרונים {{מקור|(שערי יושר ג-כה באמצע ד&quot;ה ובעיקר, וכן בשיעוריו לכתובות ד הוכיח כך מרש&quot;י ותוס&#039;, קובץ שיעורים ח&quot;ב כג-ג והרעק&quot;א שהובא בקובץ שיעורים שם, חלקת יואב ח&quot;א או&quot;ח ח ד&quot;ה אבל)}} כתבו שהוא ספיקא דאורייתא - משום ספק פסיק רישא, ואסור.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-42813:rev-45695:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=42813&oldid=prev 2011-04-07T19:55:24Z

<p><span class="autocomment">הגדרה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:55, 7 באפריל 2011</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)''' {{מקור|(הסוגיות בשבת עה., קג., קלג., כתובות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ז</del>. ועוד)}}'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פעולת היתר שוודאי שהיא תגרום לפעולת איסור - אסור לעשותה, אע"פ שהאדם אינו מתכוון לאיסור (ואפילו לרבי שמעון שמתיר בשאר דבר שאינו מתכוון)''' {{מקור|(הסוגיות בשבת עה., קג., קלג., כתובות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו</ins>. ועוד)}}'''.'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;בערך זה&#039;&#039;&#039; דנו בדבר שאינו מתכוון כשהוא פסיק רישא, שאז אסור לעשותו. לגבי דבר שאינו מתכוון כשאינו פסיק רישא, שאז מותר לעשותו - ע&quot;ע [[דבר שאינו מתכוון]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;בערך זה&#039;&#039;&#039; דנו בדבר שאינו מתכוון כשהוא פסיק רישא, שאז אסור לעשותו. לגבי דבר שאינו מתכוון כשאינו פסיק רישא, שאז מותר לעשותו - ע&quot;ע [[דבר שאינו מתכוון]].</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-29991:rev-42813:php=table --> </table>

213.151.44.217 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=29991&oldid=prev 2009-04-20T08:39:02Z

<p><span class="autocomment">הערות שוליים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:39, 20 באפריל 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">שורה 53:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 53:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:כללי מצוות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:כללי מצוות]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:שבת]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:שבת ומועד]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-29798:rev-29991:php=table --> </table>

95.86.66.70 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=29798&oldid=prev 2009-04-13T08:14:57Z

<p>תיקון הקלדה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:14, 13 באפריל 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">שורה 18:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 18:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;נפק&quot;מ&#039;&#039;&#039; בין שני הטעמים הראשונים, שבהם חייב אע&quot;פ שבאמת לא התכוון לאיסור, לבין הטעם השלישי, שבו חייב משום שבאמת התכוון לאיסור:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;נפק&quot;מ&#039;&#039;&#039; בין שני הטעמים הראשונים, שבהם חייב אע&quot;פ שבאמת לא התכוון לאיסור, לבין הטעם השלישי, שבו חייב משום שבאמת התכוון לאיסור:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ פסיק רישא דלא ניחא ליה, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה: לשני הטעמים הראשונים עדיין חייב, שלמרות שבאמת אינו מתכוון אליה - חייב, אך לטעם השלישי מותר, שכאן אנו יודעים שאינו מתכוון לאיסור, ואין לחייבו {{מקור|(קובץ שיעורים כתובות יח בביאור המחלוקת בין תוס&#039; לערוך, בין הטעם הראשון לשלישי)}}.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ פסיק רישא דלא ניחא ליה, דהיינו שהפעולה האסורה מזיקה לאדם, ובוודאי שאינו רוצה בה: לשני הטעמים הראשונים עדיין חייב, שלמרות שבאמת אינו מתכוון אליה - חייב, אך לטעם השלישי מותר, שכאן אנו יודעים שאינו מתכוון לאיסור, ואין לחייבו {{מקור|(קובץ שיעורים כתובות יח בביאור המחלוקת בין תוס&#039; לערוך, בין הטעם הראשון לשלישי)}}.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ כשהפעולה האסורה בוודאי תקרה, אך האדם העושה אותה לא יודע זאת, והוא חושב שאולי לא תקרה, כגון שאנו יודעים שגרירת הכיסא תגרום לחריץ, אך הגורר עצמו חושב שלא: לשני הטעמים הראשונים דינו כשאר פסיק רישא, שאין הדבר תלוי בידיעתו אלא במציאות, שהמציאות של הפסיק רישא מחייבת אותו. אך לטעם השלישי אינו פסיק רישא, שהדבר תלוי בידיעתו, וכיוון שלא ידע שהפעולה האסורה תקרה - לא התכוון אליה, ומותר {{מקור|(שערי יושר ג-כה (באמצע ד"ה ובעיקר) מבאר ע"פ הטעם השני מדוע נחשב לפסיק רישא אפילו שהאדם אינו יודע)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ כשהפעולה האסורה בוודאי תקרה, אך האדם העושה אותה לא יודע זאת, והוא חושב שאולי לא תקרה, כגון שאנו יודעים שגרירת הכיסא תגרום לחריץ, אך הגורר עצמו חושב שלא: לשני הטעמים הראשונים דינו כשאר פסיק רישא, שאין הדבר תלוי בידיעתו אלא במציאות, שהמציאות של הפסיק רישא מחייבת אותו. אך לטעם השלישי אינו פסיק רישא, שהדבר תלוי בידיעתו, וכיוון שלא ידע שהפעולה האסורה תקרה - לא התכוון אליה, ומותר {{מקור|(שערי יושר ג-כה (באמצע ד"ה ובעיקר) מבאר ע"פ הטעם השני מדוע נחשב לפסיק רישא אפילו שהאדם אינו יודע)}}.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ש}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מקור|(וכן אפשר לתלות בטעמים אלו מחלוקות רבות בדיני פסיק רישא שנביאם לקמן)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדינים שונים </del>{{מקור|(וכן אפשר לתלות בטעמים אלו מחלוקות רבות בדיני פסיק רישא שנביאם לקמן)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדינים שונים </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==בדינים שונים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדינים שונים </del>==בדינים שונים==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''באיסורי הנאה''' חידש הר"ן {{מקור|(חולין לב. בדפי הרי"ף)}} שאין דין פסיק רישא, ומותר. והקובץ שיעורים {{מקור|(ח"ב כג-ח)}} נשאר בצ"ע מהי סברתו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדינים שונים </del>'''באיסורי הנאה''' חידש הר"ן {{מקור|(חולין לב. בדפי הרי"ף)}} שאין דין פסיק רישא, ומותר. והקובץ שיעורים {{מקור|(ח"ב כג-ח)}} נשאר בצ"ע מהי סברתו.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדינים שונים </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;בתשלומי בושת&#039;&#039;&#039; (בחובל בחבירו) חייב לשלם רק אם התכוון {{מקור|(בבא קמא פו: במשנה)}}. ודעת המאירי שגם בזה יש דין פסיק רישא, שאם הוא פסיק רישא חייב אפילו אם לא התכוון {{מקור|(דן בדבריו הקונטרסי שיעורים בבא קמא יד-ג)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;בתשלומי בושת&#039;&#039;&#039; (בחובל בחבירו) חייב לשלם רק אם התכוון {{מקור|(בבא קמא פו: במשנה)}}. ודעת המאירי שגם בזה יש דין פסיק רישא, שאם הוא פסיק רישא חייב אפילו אם לא התכוון {{מקור|(דן בדבריו הקונטרסי שיעורים בבא קמא יד-ג)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-26013:rev-29798:php=table --> </table>

אפרים