פני יהושע - היסטוריית גרסאות

אריאל ביגל נ"י ב־18:49, 15 בדצמבר 2014

2014-12-15T18:49:20Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:49, 15 בדצמבר 2014
שורה 1:		שורה 1:
	'''פני יהושע''' הוא ~~חיבור שנתחבר~~ על ~~ידי~~ [[רבי יעקב יהושע פלק]] ~~מטרת החיבור היא פירוש עיוני על הש"ס שמגמתו העיקרית היא הסרת קושיית התוספות~~ על רש"י.		'''פני יהושע''' הוא פירוש על חלק ממסכתות הש"ס מאת [[רבי יעקב יהושע פלק]]. הספר זכה לתפוצה רחבה בקרב לומדי התורה. הפירוש עוסק בהעמקה בפשטי הסוגיות, תוך התמדקות בתירוץ קושיות ה[[תוספות]] על [[רש"י]]. כמו כן, מובאים בו גם פירושי אגדות. הפירוש כולל את מסכתות [[מסכת ברכות\|ברכות]], [[מסכת שבת\|שבת]], [[מסכת עירובין\|עירובין]], [[מסכת פסחים\|פסחים]], [[מסכת ראש השנה\|ראש השנה]], [[מסכת יומא\|יומא]], [[מסכת סוכה\|סוכה]], [[מסכת ביצה\|ביצה]], [[מסכת מגילה\|מגילה]], [[מסכת כתובות\|כתובות]], [[מסכת בבא קמא\|בבא קמא]], [[בבא מציעא]], [[בבא בתרא]], [[מסכת גיטין\|גיטין]], [[מסכת סנהדרין\|סנהדרין]], [[מסכת קידושין\|קידושין]], [[מסכת מכות\|מכות]], [[מסכת שבועות\|שבועות]], [[מסכת עבודה זרה\|עבודה זרה]] ו[[מסכת חולין\|חולין]]. במהדורות החדשות נוספו חידושים בודדים על [[מסכת יבמות]].
	~~==מקור שם הספר==~~		מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה".
	מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה"
	==מחידושיו==		==מחידושיו==
	*" לאו מלתא פסיקא היא ואגדות חלוקות הן" (לגבי המחלוקת בין הגמרא {{מקור\|בבלי כתובות קיא א\|כן}} האומרת כי כל מי שלא דר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוה" לבין הגמרא {{מקור\|שם\|כן}} בה מביא [[רב יהודה]] את ~~האיסרו~~ של [[שלוש השבועות]]).		*" לאו מלתא פסיקא היא ואגדות חלוקות הן" (לגבי המחלוקת בין הגמרא {{מקור\|בבלי כתובות קיא א\|כן}} האומרת כי כל מי שלא דר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוה" לבין הגמרא {{מקור\|שם\|כן}} בה מביא [[רב יהודה]] את האיסור של [[שלוש השבועות]]).
	*~~כל מה שצריך את~~ הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.		*הצורך בדרשת הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.

	==היחס לספר==		==היחס לספר==
			הספר תפס מקום מרכזי בעולם לימוד התלמוד, עד ש[[רבי יעקב יוקב עטלינגר]] כתב בהקדמה לפירושו "ערוך לנר", כי האריך בפירוש מסכת יבמות משום שבעל הפני יהושע לא הספיק לפרשה.

	[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] אמר: "הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס\|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים" והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי "[[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו"<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.		[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] אמר: "הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס\|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים" והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי "[[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו"<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.

			==קישורים חיצוניים==
			* [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9703&pgnum=1 פני יהושע על ברכות, שבת ופסחים] (דפוס ורשה תרכ"א).
			* [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14634&pgnum=1 פני יהושע על בבא קמא, בבא מציעא, מכות, שבועות וחולין] (דפוס ורשה תרכ"א).
			* [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14635&pgnum=1 פני יהושע על כתובות] (דפוס ורשה תרכ"א).

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

אריאל ביגל נ"י: /* היחס לספר */

2012-01-28T19:57:36Z

היחס לספר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:57, 28 בינואר 2012
שורה 9:		שורה 9:
	[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] אמר: "הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס\|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים" והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי "[[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו"<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.		[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] אמר: "הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס\|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים" והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי "[[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו"<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:~~ספרים בלימוד~~]]		[[קטגוריה:מפרשי הש"ס]]

אריאל ביגל נ"י: /* היחס לספר */

2012-01-22T19:03:33Z

היחס לספר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:03, 22 בינואר 2012
שורה 7:		שורה 7:

	==היחס לספר==		==היחס לספר==
	[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס\|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי [[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.		[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] אמר: "הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס\|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים" והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי "[[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו"<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ספרים בלימוד]]		[[קטגוריה:ספרים בלימוד]]

אריאל ביגל נ"י: /* מחידושיו */

2012-01-22T19:03:00Z

מחידושיו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:03, 22 בינואר 2012
שורה 3:		שורה 3:
	מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה"		מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה"
	==מחידושיו==		==מחידושיו==
	*" לאו מלתא פסיקא היא ואגדות חלוקות הן" (לגבי המחלוקת בין הגמרא {{מקור\|בבלי כתובות קיא א}} האומרת כי כל מי שלא דר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוה" לבין הגמרא {{מקור\|שם}} בה מביא [[רב יהודה]] את האיסרו של [[שלוש השבועות]].		*" לאו מלתא פסיקא היא ואגדות חלוקות הן" (לגבי המחלוקת בין הגמרא {{מקור\|בבלי כתובות קיא א\|כן}} האומרת כי כל מי שלא דר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוה" לבין הגמרא {{מקור\|שם\|כן}} בה מביא [[רב יהודה]] את האיסרו של [[שלוש השבועות]]).
	*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.		*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* מחידושיו */

2012-01-22T19:02:38Z

מחידושיו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:02, 22 בינואר 2012
שורה 3:		שורה 3:
	מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה"		מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה"
	==מחידושיו==		==מחידושיו==
	*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.		*" לאו מלתא פסיקא היא ואגדות חלוקות הן" (לגבי המחלוקת בין הגמרא {{מקור\|בבלי כתובות קיא א}} האומרת כי כל מי שלא דר בארץ ישראל דומה כמי שאין לו אלוה" לבין הגמרא {{מקור\|שם}} בה מביא [[רב יהודה]] את האיסרו של [[שלוש השבועות]].
			*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.

	==היחס לספר==		==היחס לספר==

רצוא-ושוב ב־11:16, 22 בינואר 2012

2012-01-22T11:16:32Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:16, 22 בינואר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''פני יהושע''' הוא חיבור שנתחבר על ידי [[רבי יעקב יהושע פלק]] מטרת החיבור היא פירוש עיוני על הש"ס שמגמתו העיקרית היא הסרת קושיית התוספות על רש"י.		'''פני יהושע''' הוא חיבור שנתחבר על ידי [[רבי יעקב יהושע פלק]] מטרת החיבור היא פירוש עיוני על הש"ס שמגמתו העיקרית היא הסרת קושיית התוספות על רש"י.
			==מקור שם הספר==
			מקור שם הספר בגמרא<ref>ב"ב עה.</ref> "זקנים שבאותו הדור אמרו פני משה כפני חמה '''פני יהושע''' כפני לבנה"
	==מחידושיו==		==מחידושיו==
	*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.		*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.

רצוא-ושוב: דף חדש: '''פני יהושע''' הוא חיבור שנתחבר על ידי רבי יעקב יהושע פלק מטרת החיבור היא פירוש עיוני על הש"ס שמגמתו ה...

2012-01-22T10:56:41Z

דף חדש: '''פני יהושע''' הוא חיבור שנתחבר על ידי רבי יעקב יהושע פלק מטרת החיבור היא פירוש עיוני על הש"ס שמגמתו ה...

דף חדש

'''פני יהושע''' הוא חיבור שנתחבר על ידי [[רבי יעקב יהושע פלק]] מטרת החיבור היא פירוש עיוני על הש"ס שמגמתו העיקרית היא הסרת קושיית התוספות על רש"י.
==מחידושיו==
*כל מה שצריך את הפסוק "אשר יאמר כי הוא זה" בלימוד דין [[הודאת בעל דין]] הוא רק כדי שלא יחזור בו ויטען "משטה הייתי בך", אך כשעומד בהודאתו זו סברא <ref>פני יהושע על קידושין סה: על רש"י ד"ה הודאת</ref>.

==היחס לספר==
[[רבי מנחם מנדל מקוצק]] הפליא גדולת הפני יהושע שקודם שהתחיל לחבר ספרו [[סיום ש"ס|סיים את הש"ס]] ל"ו פעמים והוסיף בשם [[המגיד מקוז'ניץ]] כי [[רוח הקודש]] הופיעה בבית מדרשו<ref>עמוד האמת עמ' רמט</ref>.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:ספרים בלימוד]]