https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AAערבות במצוות - היסטוריית גרסאות2026-04-29T16:30:06Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA&diff=150053&oldid=prevWikiboss ב־20:50, 9 במרץ 20212021-03-09T20:50:04Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:50, 9 במרץ 2021</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">שורה 21:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 21:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/33079 ערבות במצוות ושומע כעונה] הרב יאיר וסרטיל</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/33079 ערבות במצוות ושומע כעונה] הרב יאיר וסרטיל</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:כללי מצוות]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-145976:rev-150053:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA&diff=145976&oldid=prevWikiboss: /* גדר ערבות */2020-10-06T14:48:48Z<p><span class="autocomment">גדר ערבות</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:48, 6 באוקטובר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">שורה 17:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 17:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ה[[ריטב"א]] (ר"ה כט) מסביר כי מהות דין ערבות הוא בכך ש" כל ישראל ערבין זה לזה וכולם כגוף אחד וכערב הפורע חוב חבירו". לדבריו, כשם שאדם שחתם [[ערב|ערבות על ההלוואה]] יכול לשלם תחת חברו ולפטור אותו מחובו, כך כל אדם מישראל נחשב כערב כלפי מצוות חברו ויכול לעזור לו לקיים את מצוותיו. ממילא, בניגוד לר"ן המסביר כי האדם חייב במצוות חבירו, הריטב"א סובר כי דין ערבות רק מאפשר לו לקיים את מצוות האחר, אך הוא עצמו איננו מחויב בדבר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ה[[ריטב"א]] (ר"ה כט) מסביר כי מהות דין ערבות הוא בכך ש" כל ישראל ערבין זה לזה וכולם כגוף אחד וכערב הפורע חוב חבירו". לדבריו, כשם שאדם שחתם [[ערב|ערבות על ההלוואה]] יכול לשלם תחת חברו ולפטור אותו מחובו, כך כל אדם מישראל נחשב כערב כלפי מצוות חברו ויכול לעזור לו לקיים את מצוותיו. ממילא, בניגוד לר"ן המסביר כי האדם חייב במצוות חבירו, הריטב"א סובר כי דין ערבות רק מאפשר לו לקיים את מצוות האחר, אך הוא עצמו איננו מחויב בדבר.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==קישורים חיצוניים==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/1404#7a כל ישראל ערבים זה בזה] [[הרב זלמן מלמד]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/33079 ערבות במצוות ושומע כעונה] הרב יאיר וסרטיל</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערות שוליים}}</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-145974:rev-145976:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA&diff=145974&oldid=prevWikiboss: /* דיני המוציא את חבירו */2020-10-06T14:45:50Z<p><span class="autocomment">דיני המוציא את חבירו</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:45, 6 באוקטובר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">שורה 4:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 4:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דיני המוציא את חבירו==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דיני המוציא את חבירו==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב{{#makor-new:ראש השנה כט א|בבלי-ראש-השנה|כט|א}} מובא כי רק מי שחייב במצווה מסוימת יכול להוציא את האחרים ידי מצווה זו {{ציטוטון|כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתם}}. על מנת שהאדם יוכל להוציא את חבירו ידי חובה, יש צורך ששניהם יתכוונו לכך- כלומר שעושה המצווה יכוון להוציא ידי חובה, וכן חבירו יתכוון לצאת ידי חובה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב{{#makor-new:ראש השנה כט א|בבלי-ראש-השנה|כט|א}} מובא כי רק מי שחייב במצווה מסוימת יכול להוציא את האחרים ידי מצווה זו {{ציטוטון|כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתם}}. על מנת שהאדם יוכל להוציא את חבירו ידי חובה, יש צורך ששניהם יתכוונו לכך- כלומר שעושה המצווה יכוון להוציא ידי חובה, וכן חבירו יתכוון לצאת ידי חובה.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==ערבות בעבירות==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דין ערבות איננו נוגע רק ליכולת להוציא את האחר ידי חובתו, אלא גם באחריות הלאומית על עבירות כלל העם. הגמרא {{#makor-new:שבועות לט א|בבלי-שבועות|לט|א}} דורשת על הפסוק "וכשלו איש באחיו" כי {{ציטוטון|איש בעוון אחיו, מלמד שכל ישראל ערבים זה בזה}}.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[הרב קוק]] {{הערה| אוצרות הראי"ה חלק ב עמוד 851}} קישר את דין הערבות ל[[מצוות תוכחה]] וחקר האם מצוות ערבות נובעת ממצוות תוכחה, כך שמהערבות נובעת מכך שהאדם מחויב להוכיח את חברו, או להיפך שמכוח הערבות נובעת מצוות התוכחה.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגמרא נחלקו ה[[תנאים]] האם דין ערבות נוגע גם לעבירות שהאדם עובר בסתר או רק לעבירות הגלויות לכל. ה[[רלב"ג]] {{#makor-new:יהושע ז א|פרשנות-תנ"ך-רלב"ג-יהושע|ז|א}} פירש כי דין ערבות הוא גם לעבירות שבסתר והוכיח כדבריו מ[[חטא עכן]] בו חטאו הפרטי והנסתר של עכן גרם להפסד עם ישראל במלחמה כנגד העי. הוא הסביר דבר זה בכך שעם ישראל הוא כמו איש אחד שכל אחד מהעם הוא כמו איבר מאיבריו וכאשר אחד מהעם חוטא הרי זה משפיע על כלל העם.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ערוך השולחן]] הסביר את דין ערבות במובן רוחני ופירש כי דין ערבות נובע מכך שכל נשמות עם ישראל מחוברות לאותו מקור והן כמו איברים שונים בתוך אותו הגוף. לדבריו {{ציטוטון|כמו האדם הפרטי אף שהוא מורכב מהרבה אברים וכל אבר יש לו חיות בפני עצמו, מכל מקום כיוון שכל חיותם חוזרת לאבר אחד והוא הלב, ולכן הוא איש אחד, כמו כן בכלל ישראל ובכל הדורות, אף שכל אחד יש לו חיות בפני עצמו, מכל מקום כיוון שכולם חוזרים לשורש אחד והיינו מקור נשמתם החצובה מתחת כסא הכבוד ושורש שלהם היא התורה הקדושה, וממילא שהם כנפש אחד המתחלק לכמה אברים.}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==גדר ערבות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==גדר ערבות==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נחלקו הפוסקים בהבנת דין ערבות- האם העובדה שכל אחד מישראל ערב לחברו קובעת כי כל יהודי חייב גם במצוות חברו ממש, או שמדובר רק ביכולת להוציא אחרים ידי חובתם. ה[[ר"ן]] מסביר כי מכיוון שכל ישראל ערבים זה לזה במצוות אז "כיוון שלא יצא חברו – כמי שלא יצא הוא דמי". כלומר, דין ערבות גורם לכך שגם לאחר שהאדם כבר יצא ידי חובת המצווה הפרטית שלו- הוא עדיין חייב במצוות חברו ויכול לעשות אותה ולהוציא אותו ידי חובתו. אמנם, בניגוד למצווה הפרטית שלו, את המצווה של חברו הוא יכול לקיים רק כאשר גם חברו מצטרף לכך כאשר הוא מתכוון לצאת ידי חובה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נחלקו הפוסקים בהבנת דין ערבות- האם העובדה שכל אחד מישראל ערב לחברו קובעת כי כל יהודי חייב גם במצוות חברו ממש, או שמדובר רק ביכולת להוציא אחרים ידי חובתם. ה[[ר"ן]] מסביר כי מכיוון שכל ישראל ערבים זה לזה במצוות אז "כיוון שלא יצא חברו – כמי שלא יצא הוא דמי". כלומר, דין ערבות גורם לכך שגם לאחר שהאדם כבר יצא ידי חובת המצווה הפרטית שלו- הוא עדיין חייב במצוות חברו ויכול לעשות אותה ולהוציא אותו ידי חובתו. אמנם, בניגוד למצווה הפרטית שלו, את המצווה של חברו הוא יכול לקיים רק כאשר גם חברו מצטרף לכך כאשר הוא מתכוון לצאת ידי חובה.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ה[[ריטב"א]] (ר"ה כט) מסביר כי מהות דין ערבות הוא בכך ש" כל ישראל ערבין זה לזה וכולם כגוף אחד וכערב הפורע חוב חבירו". לדבריו, כשם שאדם שחתם [[ערב|ערבות על ההלוואה]] יכול לשלם תחת חברו ולפטור אותו מחובו, כך כל אדם מישראל נחשב כערב כלפי מצוות חברו ויכול לעזור לו לקיים את מצוותיו. ממילא, בניגוד לר"ן המסביר כי האדם חייב במצוות חבירו, הריטב"א סובר כי דין ערבות רק מאפשר לו לקיים את מצוות האחר, אך הוא עצמו איננו מחויב בדבר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ה[[ריטב"א]] (ר"ה כט) מסביר כי מהות דין ערבות הוא בכך ש" כל ישראל ערבין זה לזה וכולם כגוף אחד וכערב הפורע חוב חבירו". לדבריו, כשם שאדם שחתם [[ערב|ערבות על ההלוואה]] יכול לשלם תחת חברו ולפטור אותו מחובו, כך כל אדם מישראל נחשב כערב כלפי מצוות חברו ויכול לעזור לו לקיים את מצוותיו. ממילא, בניגוד לר"ן המסביר כי האדם חייב במצוות חבירו, הריטב"א סובר כי דין ערבות רק מאפשר לו לקיים את מצוות האחר, אך הוא עצמו איננו מחויב בדבר.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-145973:rev-145974:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA&diff=145973&oldid=prevWikiboss: יצירת דף עם התוכן "ערבות במצוות הינו כלל הלכתי הקובע כי כל אדם מישראל יכול להוציא אחרים ידי חובתם במצוות...."2020-10-06T14:12:58Z<p>יצירת דף עם התוכן "<a href="/wiki/index.php/%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA" title="ערבות במצוות">ערבות במצוות</a> הינו כלל הלכתי הקובע כי כל אדם מישראל יכול להוציא אחרים ידי חובתם במצוות...."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>[[ערבות במצוות]] הינו כלל הלכתי הקובע כי כל אדם מישראל יכול להוציא אחרים ידי חובתם במצוות. <br />
==מקור==<br />
בספר דברים מובא [[מעמד הר גריזים והר עיבל]] בו עם ישראל קיבלו על עצמם מחדש את התורה בשבועה. הגמרא {{#makor-new:סוטה לז ב|בבלי-סוטה|לז|ב}} דורשת מהפסוקים כי עם ישראל גם קיבלו על עצמם ערבות זה לזה: {{ציטוטון| ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו אמר משום רבי שמעון: אין לך מצוה ומצוה שכתובה בתורה, שלא נכרתו עליה ארבעים ושמנה בריתות של שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים}}. כלומר, כל אחד ואחד מישראל נכרתו לו ארבעים ושמונה בריתות על כל מצווה {{הערה|כמניין בני ישראל בפסוק "שש מאות אלף וחמשת אלפים וחמש מאות וחמישים}} כי כל אחד נעשה ערב על אחיו מישראל. מדרשה זו נלמד דין ערבות הקובע כי אדם יכול להוציא את חבירו במצווה שהוא עושה- כגון לברך עבורו או לתקוע עבורו בשופר.<br />
==דיני המוציא את חבירו==<br />
ב{{#makor-new:ראש השנה כט א|בבלי-ראש-השנה|כט|א}} מובא כי רק מי שחייב במצווה מסוימת יכול להוציא את האחרים ידי מצווה זו {{ציטוטון|כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתם}}. על מנת שהאדם יוכל להוציא את חבירו ידי חובה, יש צורך ששניהם יתכוונו לכך- כלומר שעושה המצווה יכוון להוציא ידי חובה, וכן חבירו יתכוון לצאת ידי חובה.<br />
==גדר ערבות==<br />
נחלקו הפוסקים בהבנת דין ערבות- האם העובדה שכל אחד מישראל ערב לחברו קובעת כי כל יהודי חייב גם במצוות חברו ממש, או שמדובר רק ביכולת להוציא אחרים ידי חובתם. ה[[ר"ן]] מסביר כי מכיוון שכל ישראל ערבים זה לזה במצוות אז "כיוון שלא יצא חברו – כמי שלא יצא הוא דמי". כלומר, דין ערבות גורם לכך שגם לאחר שהאדם כבר יצא ידי חובת המצווה הפרטית שלו- הוא עדיין חייב במצוות חברו ויכול לעשות אותה ולהוציא אותו ידי חובתו. אמנם, בניגוד למצווה הפרטית שלו, את המצווה של חברו הוא יכול לקיים רק כאשר גם חברו מצטרף לכך כאשר הוא מתכוון לצאת ידי חובה.<br />
<br />
מנגד, ה[[ריטב"א]] (ר"ה כט) מסביר כי מהות דין ערבות הוא בכך ש" כל ישראל ערבין זה לזה וכולם כגוף אחד וכערב הפורע חוב חבירו". לדבריו, כשם שאדם שחתם [[ערב|ערבות על ההלוואה]] יכול לשלם תחת חברו ולפטור אותו מחובו, כך כל אדם מישראל נחשב כערב כלפי מצוות חברו ויכול לעזור לו לקיים את מצוותיו. ממילא, בניגוד לר"ן המסביר כי האדם חייב במצוות חבירו, הריטב"א סובר כי דין ערבות רק מאפשר לו לקיים את מצוות האחר, אך הוא עצמו איננו מחויב בדבר.</div>Wikiboss