עמרם - היסטוריית גרסאות

בן-ימין: תיקון

2017-10-28T20:43:37Z

תיקון

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:43, 28 באוקטובר 2017
שורה 4:		שורה 4:

	עמרם מוזכר לשבח במקומות נוספים [[אוצר ישראל]] <ref>בערך עמרם, כרך חמישי</ref>:		עמרם מוזכר לשבח במקומות נוספים [[אוצר ישראל]] <ref>בערך עמרם, כרך חמישי</ref>:
	* '''טובים השנים''' - זה ~~עמקם~~ ויוכבד ~~שמהם נטחד גואל שיגאל את ישראל~~ <ref>מדרש רבה לספר <makor>במדבר ג' ו'</makor></ref>.		* '''טובים השנים''' - זה עמרם ויוכבד <ref>מדרש רבה לספר <makor>במדבר ג' ו'</makor></ref>.
	* '''דברי חכמים בנחת נשמעים''' - זה עמרם ובית דינו.		* '''דברי חכמים בנחת נשמעים''' - זה עמרם ובית דינו.
	* '''אדם אחד מאלף מצאתי''' <ref>[[ספר קהלת]] ד' כ"ח</ref> - זה עמרם.		* '''אדם אחד מאלף מצאתי''' <ref>[[ספר קהלת]] ד' כ"ח</ref> - זה עמרם.

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:39:33Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:39, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".		'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|[[ספר שמות]], ב', א'\|כן}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".

	הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.		הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.
שורה 19:		שורה 19:
	מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.		מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.

	הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|([[ספר שמות]], א',כ"ב)}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -		הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|[[ספר שמות]], א',כ"ב\|כן}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -
	# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !		# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !
	# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!		# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!

אריאל ביגל נ"י ב־16:50, 13 במרץ 2011

2011-03-13T16:50:58Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:50, 13 במרץ 2011
שורה 56:		שורה 56:
	[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]		[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]
	[[קטגוריה:משה רבינו]]		[[קטגוריה:משה רבינו]]
			[[קטגוריה:לויים]]

אריאל ביגל נ"י ב־18:11, 11 בדצמבר 2010

2010-12-11T18:11:06Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:11, 11 בדצמבר 2010
שורה 1:		שורה 1:
	'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"~~וַיֵּלֶךְ~~ אִישׁ ~~מִבֵּית~~ לֵוִי ~~וַיִּקַּח~~ אֶת-~~בַּת~~-לֵוִי"{{מקור\|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".		'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".

	הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "~~וּשְׁנֵי חַיֵּי~~ לֵוִי ~~שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים~~ וּמְאַת ~~שָׁנָה~~" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.		הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.

	עמרם מוזכר לשבח במקומות נוספים [[אוצר ישראל]] <ref>בערך עמרם, כרך חמישי</ref>:		עמרם מוזכר לשבח במקומות נוספים [[אוצר ישראל]] <ref>בערך עמרם, כרך חמישי</ref>:
שורה 10:		שורה 10:
	==סיבת האנונימיות==		==סיבת האנונימיות==

	[[המהר"ל]] <ref>בספרו "גבורות השם" (פרק טז)</ref> טוען כי האנונימיות בתיאור הוריו של משה "~~וַיֵּלֶךְ~~ אִישׁ ~~מִבֵּית~~ לֵוִי ~~וַיִּקַּח~~ אֶת ~~בַּת~~ לֵוִי" יש לה סיבה: "ולא הזכיר הכתוב שם עמרם ושם יוכבד... רק כתב שם איש, שהוא שם לכל איש, ואינו שם פרטי מיוחד, וזה מורה על מדרגה נבדלת אלקית." עם זאת היה חשוב לציין כי הוא מ[[לוי בן יעקב\|שבט לוי]] " זהו להודיע לך כי לא היה ראוי לצאת הגואל רק משבט לוי...		[[המהר"ל]] <ref>בספרו "גבורות השם" (פרק טז)</ref> טוען כי האנונימיות בתיאור הוריו של משה "וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי" יש לה סיבה: "ולא הזכיר הכתוב שם עמרם ושם יוכבד... רק כתב שם איש, שהוא שם לכל איש, ואינו שם פרטי מיוחד, וזה מורה על מדרגה נבדלת אלקית." עם זאת היה חשוב לציין כי הוא מ[[לוי בן יעקב\|שבט לוי]] " זהו להודיע לך כי לא היה ראוי לצאת הגואל רק משבט לוי...
	במה שאמרו רז"ל כי שבט לוי לא נשתעבד במצרים, ולפיכך היה ראוי לצאת מהשבט הזה הגואל אותם מן השעבוד וכל זה מפני קדושת השבט הזה... מכל מקום זכות עצמם וקדושתם הועיל שלא היה ראוי שיהיו מושלים מצרים על שבט לוי הקדוש והנבדל, ואיך יהיה מושל עליהם החומר הגרוע הזה הם המצריים, עד שהיו ישראל ראויים להגאל, ואז הוציא הקב"ה הגואל משבט מושלים הוא שבט לוי אשר הוא קדוש ונבדל."		במה שאמרו רז"ל כי שבט לוי לא נשתעבד במצרים, ולפיכך היה ראוי לצאת מהשבט הזה הגואל אותם מן השעבוד וכל זה מפני קדושת השבט הזה... מכל מקום זכות עצמם וקדושתם הועיל שלא היה ראוי שיהיו מושלים מצרים על שבט לוי הקדוש והנבדל, ואיך יהיה מושל עליהם החומר הגרוע הזה הם המצריים, עד שהיו ישראל ראויים להגאל, ואז הוציא הקב"ה הגואל משבט מושלים הוא שבט לוי אשר הוא קדוש ונבדל."

	==על נישואיו==		==על נישואיו==

	[[תרגום יונתן]] מספר לנו את הרקע לנישאים המחודשים של עמרם ויוכבד: " "וַאֲזַל עַמְרָם גַבְרָא ~~דְמִשֵׁבֶט~~ לֵוִי וְאוֹתִיב ~~בְּכִילְתָא~~ וְגִינוּנָא דְהִלוּלָא יַת יוֹכֶבֶד ~~אִנְתְּתֵיהּ~~ דְתָרִיךְ מִן קֳדָם ~~גְזֵירְתָּא~~ דְפַרְעֹה וַהֲוַת ~~בְּרַת~~ מֵאָה וּתְלָתִין ~~שְׁנִין כַּד~~ אֲהַדְרָהּ לְוָותֵיהּ וְאִתְעֲבֵיד לָהּ נִיסָא וְהַדְרַת לְעַלֵימוֹתָא ~~כְּמָא~~ דַהֲוַת ~~כַּד~~ הִיא ~~זְעֵירְתָּא~~ מִקְרְיָיא ~~בְּרַת~~ לֵוִי".		[[תרגום יונתן]] מספר לנו את הרקע לנישאים המחודשים של עמרם ויוכבד: " "וַאֲזַל עַמְרָם גַבְרָא דְמִשֵׁבֶט לֵוִי וְאוֹתִיב בְּכִילְתָא וְגִינוּנָא דְהִלוּלָא יַת יוֹכֶבֶד אִנְתְּתֵיהּ דְתָרִיךְ מִן קֳדָם גְזֵירְתָּא דְפַרְעֹה וַהֲוַת בְּרַת מֵאָה וּתְלָתִין שְׁנִין כַּד אֲהַדְרָהּ לְוָותֵיהּ וְאִתְעֲבֵיד לָהּ נִיסָא וְהַדְרַת לְעַלֵימוֹתָא כְּמָא דַהֲוַת כַּד הִיא זְעֵירְתָּא מִקְרְיָיא בְּרַת לֵוִי".

	מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " ~~וַיִּקַּח~~ עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד ~~דֹּדָתוֹ~~ לוֹ ~~לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד~~ לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.		מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.

	הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...~~כָּל~~-~~הַבֵּן הַיִּלּוֹד~~ הַיְאֹרָה ~~תַּשְׁלִיכֻהוּ~~..." {{מקור\|([[ספר שמות]], א',כ"ב)}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -		הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|([[ספר שמות]], א',כ"ב)}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -
	# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !		# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !
	# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!		# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!
שורה 26:		שורה 26:
	ומסיימת הגמרא:"אמר רב יהודה בר זבינא: שעשה לו מעשה ליקוחין: הושיבה באפריון, ואהרן ומרים מרקדין לפניה, ומלאכי השרת אמרו <ref>תהלים קי"ג,ט</ref> " מושיבי עקרת הבית אם הבנים שמחה [הללויה]."		ומסיימת הגמרא:"אמר רב יהודה בר זבינא: שעשה לו מעשה ליקוחין: הושיבה באפריון, ואהרן ומרים מרקדין לפניה, ומלאכי השרת אמרו <ref>תהלים קי"ג,ט</ref> " מושיבי עקרת הבית אם הבנים שמחה [הללויה]."

	ב[[ספר דברי הימים]] מוזכרת משפחתו של קהת בן לוי וכך נאמר :"לָעַמְרָמִי ~~לַיִּצְהָרִי~~ לַחֶבְרוֹנִי ~~לָעָזִּיאֵלִי~~.~~וּשְׁבֻאֵל בֶּן~~-~~גֵּרְשׁוֹם בֶּן~~-~~מֹשֶׁה~~ נָגִיד עַל-הָאֹצָרוֹת" <ref> א' כ"ו, כ"ג- כ"ד </ref>. משפחת עַמְרָמִי היא משפחתו של עמרם בן קהת.		ב[[ספר דברי הימים]] מוזכרת משפחתו של קהת בן לוי וכך נאמר :"לָעַמְרָמִי לַיִּצְהָרִי לַחֶבְרוֹנִי לָעָזִּיאֵלִי.וּשְׁבֻאֵל בֶּן-גֵּרְשׁוֹם בֶּן-מֹשֶׁה נָגִיד עַל-הָאֹצָרוֹת" <ref> א' כ"ו, כ"ג- כ"ד </ref>. משפחת עַמְרָמִי היא משפחתו של עמרם בן קהת.

	==אילן היוחסין==		==אילן היוחסין==
שורה 38:		שורה 38:
	\|[[ראובן]]\|\|[[שמעון]]\|\| [[לוי]]		\|[[ראובן]]\|\|[[שמעון]]\|\| [[לוי]]
	\|-		\|-
	\|חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי (י"ד)\|\|יְמוּאֵל וְיָמִין וְאֹהַד וְיָכִין וְצֹחַר ~~וְשָׁאוּל בֶּן~~-~~הַכְּנַעֲנִית~~ (ט"ו) \|\|~~גֵּרְשׁוֹן~~ וּקְהָת וּמְרָרִי (ט"ז)		\|חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי (י"ד)\|\|יְמוּאֵל וְיָמִין וְאֹהַד וְיָכִין וְצֹחַר וְשָׁאוּל בֶּן-הַכְּנַעֲנִית (ט"ו) \|\|גֵּרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי (ט"ז)
	\|}		\|}
	----		----
שורה 47:		שורה 47:
	\|בני גרשון\|\|בני קהת\|\|בני מררי		\|בני גרשון\|\|בני קהת\|\|בני מררי
	\|-		\|-
	\|לִבְנִי ~~וְשִׁמְעִי~~ (י"ז)\|\|'''עַמְרָם''' וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן ~~וְעֻזִּיאֵל~~ (י"ח) \|\|מַחְלִי ~~וּמוּשִׁי~~ (י"ט)		\|לִבְנִי וְשִׁמְעִי (י"ז)\|\|'''עַמְרָם''' וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל (י"ח) \|\|מַחְלִי וּמוּשִׁי (י"ט)
	\|}		\|}
	----		----
שורה 54:		שורה 54:
	<references />		<references />

			[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]
	[[קטגוריה:משה רבינו]]		[[קטגוריה:משה רבינו]]

Yeshivaorgil bot: הוספת תגיות מקור

2009-03-25T14:01:58Z

הוספת תגיות מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:01, 25 במרץ 2009
שורה 4:		שורה 4:

	עמרם מוזכר לשבח במקומות נוספים [[אוצר ישראל]] <ref>בערך עמרם, כרך חמישי</ref>:		עמרם מוזכר לשבח במקומות נוספים [[אוצר ישראל]] <ref>בערך עמרם, כרך חמישי</ref>:
	* '''טובים השנים''' - זה עמקם ויוכבד שמהם נטחד גואל שיגאל את ישראל <ref>מדרש רבה לספר במדבר ג' ו'</ref>.		* '''טובים השנים''' - זה עמקם ויוכבד שמהם נטחד גואל שיגאל את ישראל <ref>מדרש רבה לספר <makor>במדבר ג' ו'</makor></ref>.
	* '''דברי חכמים בנחת נשמעים''' - זה עמרם ובית דינו.		* '''דברי חכמים בנחת נשמעים''' - זה עמרם ובית דינו.
	* '''אדם אחד מאלף מצאתי''' <ref>[[ספר קהלת]] ד' כ"ח</ref> - זה עמרם.		* '''אדם אחד מאלף מצאתי''' <ref>[[ספר קהלת]] ד' כ"ח</ref> - זה עמרם.

Yeshivaorgil bot: טיפול בתבנית מקור

2009-03-17T12:54:29Z

טיפול בתבנית מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:54, 17 במרץ 2009
שורה 1:		שורה 1:
	'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|[[ספר שמות]], ב', א'}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".		'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".

	הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.		הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.
שורה 19:		שורה 19:
	מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.		מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.

	הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|[[ספר שמות]], א',כ"ב}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -		הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|([[ספר שמות]], א',כ"ב)}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -
	# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !		# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !
	# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!		# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!

Yeshivaorgil bot: הורדת סוגריים מתבנית:מקור

2009-02-17T16:08:30Z

הורדת סוגריים מתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:08, 17 בפברואר 2009
שורה 1:		שורה 1:
	'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".		'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב\|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור\|[[ספר שמות]], ב', א'}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".

	הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.		הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.
שורה 19:		שורה 19:
	מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.		מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים. כאשר הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.

	הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|([[ספר שמות]], א',כ"ב)}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -		הסיבה לגירושיה מובא ב[[מדרש רבה]]: עמרם היה ראש הסנהדרין וגדול הדור. כאשר פרעה גזר :"...כָּל-הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ..." {{מקור\|[[ספר שמות]], א',כ"ב}}, עמרם אמר ""ולריק ישראל מולידים"! - או בלשון [[מסכת סוטה]] "אמר לשוא אנו עמלין" - למה יש להביא ילדים לעולם אם ממתים אותם. הוא החליט לגרש את אשתו יוכבד, כשהיא מעוברת משלשה חודשים. כאשר בני ישראל ראו אותו עושה כך אף הם גרשו את נשותיהם. ואז אמרה לו, בתו, מרים:"גזרתך קשה משל פרעה" -
	# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !		# שפרעה גזר על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות !
	# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!		# פרעה רשע הוא, וגזרתו ספק מתקימת ספק אינה מתקימת, אבל אתה צדיק, וגזרתך מתקימת!

דניאל ונטורה: /* אילן היוחסין */

2009-01-21T08:28:42Z

אילן היוחסין

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:28, 21 בינואר 2009
שורה 47:		שורה 47:
	\|בני גרשון\|\|בני קהת\|\|בני מררי		\|בני גרשון\|\|בני קהת\|\|בני מררי
	\|-		\|-
	\|לִבְנִי וְשִׁמְעִי (י"ז)\|\|עַמְרָם וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל (י"ח) \|\|מַחְלִי וּמוּשִׁי (י"ט)		\|לִבְנִי וְשִׁמְעִי (י"ז)\|\|'''עַמְרָם''' וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל (י"ח) \|\|מַחְלִי וּמוּשִׁי (י"ט)
	\|}		\|}
	----		----


	== הערות שוליים ==		== הערות שוליים ==

דניאל ונטורה ב־08:24, 21 בינואר 2009

2009-01-21T08:24:34Z

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''עמרם''' בן קהת הוא אביו של [[משה רבינו]]. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".
+'''עמרם''' בן קהת בן [[לוי בן יעקב|לוי]] בן [[יעקב אבינו]] ואביו של [[משה רבינו]], [[אהרן הכהן]] ו[[מרים הנביאה]]. הוא נשא את יוכבד דודותו, בת ליו בן יעקב אבינו לאישה. הוא מוזכר ב[[פרשת שמות]] בתור אלמוני:"וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת-בַּת-לֵוִי"{{מקור|([[ספר שמות]], ב', א')}}. כמו כן אשתו, יוכבד בת לוי היא "בת לוי".
-[[תרגום יונתן]] מספר לנו את הרקע של המשפחה : " "וַאֲזַל עַמְרָם גַבְרָא דְמִשֵׁבֶט לֵוִי וְאוֹתִיב בְּכִילְתָא וְגִינוּנָא דְהִלוּלָא יַת יוֹכֶבֶד אִנְתְּתֵיהּ דְתָרִיךְ מִן קֳדָם גְזֵירְתָּא דְפַרְעֹה וַהֲוַת בְּרַת מֵאָה וּתְלָתִין שְׁנִין כַּד אֲהַדְרָהּ לְוָותֵיהּ וְאִתְעֲבֵיד לָהּ נִיסָא וְהַדְרַת לְעַלֵימוֹתָא כְּמָא דַהֲוַת כַּד הִיא זְעֵירְתָּא מִקְרְיָיא בְּרַת לֵוִי".
+הוא נפטר בן 137 שנה. חז"ל שאלו: למה נמנו שנותיו של לוי ? שנאמר: "וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה"  בן 137 שנה.  להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר  ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref>  "וימת יוסף וכל אחיו",  ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" -  ולוי האריך ימים על כולם.
 מדובר אפוא בעמרם שהושיב (את יוכבד אִשׁתו ) בכילה ובאפיריון של חופה לאחר שגרש לפני הגזירה של פרעה כאשר היתה בת מאה ושלושים שנים.  כאשר  הוא החזירה אליו כפי שנאמר לעיל "ויקח" - נעשׂה לה נס וחזרה לנערותה כמו שהיתה כאשר היא קטנה ונקראה "בת לוי". וב[[פרשת וארא]], כאשר מתוארת תןלדות משה ואהרן נאמר " וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת-יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ את אהרן ומשה" <ref>לפי שיחתו של הרב שמעון גולן מאפרת</ref>.
 ==אילן היוחסין==
@@ שורה 17: / שורה 40: @@
 |חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי  (י"ד)||יְמוּאֵל וְיָמִין וְאֹהַד וְיָכִין וְצֹחַר וְשָׁאוּל בֶּן-הַכְּנַעֲנִית (ט"ו) ||גֵּרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי (ט"ז)
 |}
 ----
@@ שורה 30: / שורה 50: @@
 |}
 ----
 == הערות שוליים ==

דניאל ונטורה ב־23:01, 20 בינואר 2009

2009-01-20T23:01:34Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־23:01, 20 בינואר 2009
שורה 10:		שורה 10:


			{\| class="wikitable" border="1"
			! colspan="3" style="text-align: center;" \| אלה ראשי בית אבותם [[ספר שמות]] ‏‏<ref>‏ו', יד,- כ"ו‏</ref>
			\|-
			\|[[ראובן]]\|\|[[שמעון]]\|\| [[לוי]]
			\|-
			\|חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי (י"ד)\|\|יְמוּאֵל וְיָמִין וְאֹהַד וְיָכִין וְצֹחַר וְשָׁאוּל בֶּן-הַכְּנַעֲנִית (ט"ו) \|\|גֵּרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי (ט"ז)
			\|}

			ולמה הוזכרו רק שלושת השבטים ? בפסיקתא רבתי מובא ההסבר : "אלו שלשה שבטים שגינה אותם יעקב בעת צוואתו, ייחסם עתה הכתוב להודיע שחשובים הם" - חזר הכתוב ויחסם כאן לבדם לומר שחשובים הם ולכן הוזכרו פה לאחר שבברכות יעקב לא זכו לכבוד הראוי.<br />
			"וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" בן 137 שנה. למה נמנו שנותיו של לוי ? להודיע כמה זמן היה שעבוד מצרים, שכן כל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד, שנאמר ‏‏<ref>‏שמות א' ו'‏</ref> "וימת יוסף וכל אחיו", ורק אחר כך ( ח) "ויקם מלך חדש" - ולוי האריך ימים על כולם.
			----

			{\| class="wikitable" border="1"
			! colspan="3" style="text-align: center;" \|בני לוי
			\|-
			\|בני גרשון\|\|בני קהת\|\|בני מררי
			\|-
			\|לִבְנִי וְשִׁמְעִי (י"ז)\|\|עַמְרָם וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל (י"ח) \|\|מַחְלִי וּמוּשִׁי (י"ט)
			\|}
	----		----
	{\| class="wikitable" border="1"		{\| class="wikitable" border="1"
	! colspan="3" style="text-align: center;" \|בני עמרם בן קהת ~~ודודתו - יוכבד~~ בת לוי		! colspan="3" style="text-align: center;" \|בני עמרם בן קהת ויוכבד בת לוי
	\|-		\|-
	\| [[מרים הנביאה]]\|\|[[אהרן הכהן]]\|\| '''משה רבינו'''		\| [[מרים הנביאה]]\|\|[[אהרן הכהן]]\|\| '''משה רבינו'''
	\|}		\|}

			==סיבת האנונימיות==

	[[המהר"ל]] <ref>בספרו "גבורות השם" (פרק טז)</ref> טוען כי האנונימיות בתיאור הוריו של משה "וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי" יש לה סיבה: "ולא הזכיר הכתוב שם עמרם ושם יוכבד... רק כתב שם איש, שהוא שם לכל איש, ואינו שם פרטי מיוחד, וזה מורה על מדרגה נבדלת אלקית." עם זאת היה חשוב לציין כי הוא מ[[לוי בן יעקב\|שבט לוי]] " זהו להודיע לך כי לא היה ראוי לצאת הגואל רק משבט לוי...		[[המהר"ל]] <ref>בספרו "גבורות השם" (פרק טז)</ref> טוען כי האנונימיות בתיאור הוריו של משה "וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי" יש לה סיבה: "ולא הזכיר הכתוב שם עמרם ושם יוכבד... רק כתב שם איש, שהוא שם לכל איש, ואינו שם פרטי מיוחד, וזה מורה על מדרגה נבדלת אלקית." עם זאת היה חשוב לציין כי הוא מ[[לוי בן יעקב\|שבט לוי]] " זהו להודיע לך כי לא היה ראוי לצאת הגואל רק משבט לוי...
שורה 25:		שורה 43:
	בניגוד לאנונימיות של ההורים של משה רבינו, המקרא מספר לנו על בת פרעה אשר הצילה אותו וגידלה אותו, לפחות עד גיל עשרים, כאשר נאלץ לברוח למדיין. מפשט המקראות, עולה שבת פרעה חמלה על התינוק המושלך ביאור ולכן היצילתו. לכאורה – אין כאן ענין מיוחד אלא רגש רחמים טבעי ופשוט המקנן בלב כל בר נש.		בניגוד לאנונימיות של ההורים של משה רבינו, המקרא מספר לנו על בת פרעה אשר הצילה אותו וגידלה אותו, לפחות עד גיל עשרים, כאשר נאלץ לברוח למדיין. מפשט המקראות, עולה שבת פרעה חמלה על התינוק המושלך ביאור ולכן היצילתו. לכאורה – אין כאן ענין מיוחד אלא רגש רחמים טבעי ופשוט המקנן בלב כל בר נש.

	הרב ישי בוכריס במאמרו [http://www.kby.org/il/chochmat-yavne/parashat%20asavua/shmot/shmot/batya.htm בתיה אם המרד החיובי] מרחיב במדרשי חז"ל המובאות במדרש רבה. על הפסוק <ref>שמות רבה כג'</ref>: "ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור" – נאמר במדרש :" לרחוץ מגלולי בית אביה.". והסיבה לשינוי הכתוב יובא בהמשך.		== הערות שוליים ==
			<references />
	~~ב[[ספר דברי הימים]] <ref> א' פרק ד' (פס' טו'-יח'~~</~~ref~~>) מוזכרת בת פרעה: "ובני כלב בן יפונה עירו אלה ונעם... ובן עזרא יתר ומרד ועפר וילון, ותהר את מרים ואת שמי ואת ישבח אבי אשתמוע, ואשתו היהודיה ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי שוכו ואת יקותיאל אבי זנוח, ואלה '''בני בתיה בת פרעה''' אשר לקח מרד".

	הפסוקים האלה זוכים לבאור <ref>הגמ' במסכת מגילה יג'., וכן המדרש בויקרא רבה פרשה א'</ref> כדלהלן, במדרש ויקרא רבה מובא: "ואלה בני בתיה בת פרעה" – ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי, אמר לה הקב"ה לבתיה בת פרעה, משה לא היה בנך וקראתו בנך אף את לא את בתי ואני קורא אותך בתי, שנאמר "ואלה בני בתיה – בת י-ה". "אשר לקח מרד" – זה כלב. ר' אבא בר כהנא ור' יהודה בר סימון, חד אמר זה מרד בעצת מרגלים וזו מרדה בעצת אביה, יבא מרד ויקח את המורדת, וחד אמר זה היציל את הצאן וזו היצילה את הרועה".

	~~ולכן המסקנה היא <ref>לפי התלמוד מגילה יג'</ref>~~: "ואלה בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד", אמרי,''' קרי לה יהודיה''' ( הייתה ליהודיה) ? על שום שכפרה בע"ז, דכתיב "ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור", ואמר ר' יוחנן שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה.		[[קטגוריה:משה רבינו]]