https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C 2026-04-22T18:56:20Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=154646&oldid=prev 2021-08-26T15:25:00Z

<p><span class="autocomment">נבואת הלבנה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:25, 26 באוגוסט 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">שורה 47:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 47:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נבואת הלבנה, יחד עם נבואות אחרות בתנ&quot;ך כגון ציוויו של הקב&quot;ה ל[[ישעיהו]] ללכת עירום או נישואיו של [[הנביא הושע]] לגומר בת דבליים העלו מחלוקת במפרשים האם מעשים אלו התרחשו במציאות או רק בחזיון הנבואה. הרמב&quot;ם {{#makor-new:חלק ב מו|מחשבה-מורה-נבוכים-חלק-שני|מו|null}} סבר כי דברים אלו נעשו בחיזיון הנבואה אך האברבנאל {{#makor-new:הושע א|פרשנות-תנ&quot;ך-אברבנאל-הושע|א|null}} פירש כי המקרים אירעו במציאות ואף הוסיף כי לא ייתכן שהפרשנים יחליטו כרצונם איזה סיפור קרה במציאות ואיזה כדרך משל, שהרי אם כן גם ניתן לפרש כי כל סיפורי הנביאים הינם משלים בלבד ולא התרחשו במציאות, ואין לדבר סוף{{הערה|להרחבה בדבר עיין בערך [[ספר הושע#האם המעשה אירע באמת?|ספר הושע]]}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נבואת הלבנה, יחד עם נבואות אחרות בתנ&quot;ך כגון ציוויו של הקב&quot;ה ל[[ישעיהו]] ללכת עירום או נישואיו של [[הנביא הושע]] לגומר בת דבליים העלו מחלוקת במפרשים האם מעשים אלו התרחשו במציאות או רק בחזיון הנבואה. הרמב&quot;ם {{#makor-new:חלק ב מו|מחשבה-מורה-נבוכים-חלק-שני|מו|null}} סבר כי דברים אלו נעשו בחיזיון הנבואה אך האברבנאל {{#makor-new:הושע א|פרשנות-תנ&quot;ך-אברבנאל-הושע|א|null}} פירש כי המקרים אירעו במציאות ואף הוסיף כי לא ייתכן שהפרשנים יחליטו כרצונם איזה סיפור קרה במציאות ואיזה כדרך משל, שהרי אם כן גם ניתן לפרש כי כל סיפורי הנביאים הינם משלים בלבד ולא התרחשו במציאות, ואין לדבר סוף{{הערה|להרחבה בדבר עיין בערך [[ספר הושע#האם המעשה אירע באמת?|ספר הושע]]}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הנבואה להרי ישראל==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקב"ה אומר ליחזקאל להינבא אל הרי ישראל ואל הגבעות שמסביבם ולהכריז כי בקרוב יביא עליהם ה' חרם ויאבד את הבמות ומקומות העבודה זרה הבנויות עליהם. הרד"ק מפרש שהפנייה אל ההרים באה כנגד העבודה הזרה הרבה שהייתה במקום שעתידה להישבר וכן עתידים בני ישראל למות מסביבם. חלק גדול מהנבואות הקשות בנבואה זו מקבילות לעונשים המובאים ב[[פרשת בחוקותי]] כאשר נראה שהקב"ה מסמן ליחזקאל כי נבואה זו היא המשך מעמד הברכה והקללה שהיה לעם ישראל לפני כניסתם לארץ.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-154506:rev-154646:php=table --> </table>

132.64.29.96 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=154506&oldid=prev 2021-08-19T09:40:01Z

<p><span class="autocomment">נבואת הלבנה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:40, 19 באוגוסט 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">שורה 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 45:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[מלבי&quot;ם]] מפרש כי יחזקאל הצטווה לגלח את שערו דווקא מכיוון ש&quot;השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה&#039; אליו ועתה מעביר אותם מאיתו&quot;. לשיטתו, ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר. הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי גם השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[מלבי&quot;ם]] מפרש כי יחזקאל הצטווה לגלח את שערו דווקא מכיוון ש&quot;השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה&#039; אליו ועתה מעביר אותם מאיתו&quot;. לשיטתו, ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר. הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי גם השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נבואת הלבנה, יחד עם נבואות אחרות בתנ"ך כגון ציוויו של הקב"ה ל[[ישעיהו]] ללכת עירום או נישואיו של [[הנביא הושע]] לגומר בת דבליים העלו מחלוקת במפרשים האם מעשים אלו התרחשו במציאות או רק בחזיון הנבואה. הרמב"ם {{#makor-new:חלק ב מו|מחשבה-מורה-נבוכים-חלק-שני|מו|null}} סבר כי דברים אלו נעשו בחיזיון הנבואה אך האברבנאל {{#makor-new:הושע א|פרשנות-תנ"ך-אברבנאל-הושע|א|null}} פירש כי המקרים אירעו במציאות ואף הוסיף כי לא ייתכן שהפרשנים יחליטו כרצונם איזה סיפור קרה במציאות ואיזה כדרך משל, שהרי אם כן גם ניתן לפרש כי כל סיפורי הנביאים הינם משלים בלבד ולא התרחשו במציאות, ואין לדבר סוף{{הערה|להרחבה בדבר עיין בערך [[ספר הושע#האם המעשה אירע באמת?|ספר הושע]]}}.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=154504&oldid=prev 2021-08-19T09:27:00Z

<p><span class="autocomment">נבואת הלבנה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:27, 19 באוגוסט 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">שורה 40:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 40:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במהלך תקופת השכיבה יחזקאל מצטווה לאכול לחם במתכון מדויק העשוי ממינים שונים {{הערה|חִטִּין וּשְׂעֹרִים וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְדֹחַן וְכֻסְּמִים}} המסמלים לחם שנעשה מתערובת של מינים שונים מחמת המחסור. לצורך שתייה על יחזקאל לשתות מים במשורה שהיא מידת מים מועטה.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במהלך תקופת השכיבה יחזקאל מצטווה לאכול לחם במתכון מדויק העשוי ממינים שונים {{הערה|חִטִּין וּשְׂעֹרִים וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְדֹחַן וְכֻסְּמִים}} המסמלים לחם שנעשה מתערובת של מינים שונים מחמת המחסור. לצורך שתייה על יחזקאל לשתות מים במשורה שהיא מידת מים מועטה.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יחד עם הלחם והמים, יחזקאל מצווה לאכול עוגה העשויה משעורה, שהיא מאכל בהמה, ולאפות אותה על גללי אדם כסימן לעם ישראל שעתידים לאכול לחם שיטמא בטומאת הגויים בגלות. יחזקאל מזדעזע מהציווי ואומר כי מעולם לא אכל דבר טמא ומבקש מהקב"ה שלא יביאו לאכילת בשר פיגול. הקב"ה בתגובה משנה את המאכל ומתיר לו לאכול את עוגת השעורים על גבי גללי אדם ולא גללי בהמה. ממילא, בעוד הלחם מסמל את המאכל שאותו יאכל העם בימי המצור הקשים, העוגה מסמלת את המאכל הטמא שיאכלו בגלות לאחר החורבן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יחד עם הלחם והמים, יחזקאל מצווה לאכול עוגה העשויה משעורה, שהיא מאכל בהמה, ולאפות אותה על גללי אדם כסימן לעם ישראל שעתידים לאכול לחם שיטמא בטומאת הגויים בגלות. יחזקאל מזדעזע מהציווי ואומר כי מעולם לא אכל דבר טמא ומבקש מהקב"ה שלא יביאו לאכילת בשר פיגול. הקב"ה בתגובה משנה את המאכל ומתיר לו לאכול את עוגת השעורים על גבי גללי אדם ולא גללי בהמה. ממילא, בעוד הלחם מסמל את המאכל שאותו יאכל העם בימי המצור הקשים, העוגה מסמלת את המאכל הטמא שיאכלו בגלות לאחר החורבן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. המפרשים מעירים כי על אף שאין באכילת לחם שנשרף על גבי גללי בהמה פיגול, כוונתו של יחזקאל היא שלאחר ששמר שנים רבות על עצמו הוא איננו מסוגל לעשות את לחמו בדבר טמא ומאוס{{מקור|רד"ק|כן}}</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בחלקה האחרון של נבואת הלבנה, יחזקאל מצטווה לקחת חרב חדה ("תער הגלבים") ובה לגלח את ראשו וזקנו ולחלק אותם לשלושה חלקים שווים בעזרת מאזניים. שליש מהשיער עליו לשרוף בתוך העיר (על גבי הלבנה), שליש להכות בחרב מסביב לה ועוד שליש לפזר ברוח מסביב על מנת לסמל את גורל יושבי ירושלים. חלק קטן נוסף יחזקאל נדרש לקחת בכנפיו ולאחר מכן להשליך אותם לתוך האש</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בחלקה האחרון של נבואת הלבנה, יחזקאל מצטווה לקחת חרב חדה ("תער הגלבים") ובה לגלח את ראשו וזקנו ולחלק אותם לשלושה חלקים שווים בעזרת מאזניים. שליש מהשיער עליו לשרוף בתוך העיר (על גבי הלבנה), שליש להכות בחרב מסביב לה ועוד שליש לפזר ברוח מסביב על מנת לסמל את גורל יושבי ירושלים. חלק קטן נוסף יחזקאל נדרש לקחת בכנפיו ולאחר מכן להשליך אותם לתוך האש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. הקב"ה מבאר ליחזקאל כי חטאי ירושלים הינם אף גרועים יותר מן חטאי הגויים ולכן יהיו ראויים לעונש חמור. [[רש"י]] על הפסוק מסביר כי חומרת מעשיהם של עם ישראל היא שבניגוד לגויים שלא המירו את אלוהיהם, עם ישראל המיר את אלוהיו, ומביא גם מדברי חז"ל כי עם ישראל אימץ את מנהגי הגויים המקולקלים ביותר. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' מצווה את </del>יחזקאל לגלח את <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שערות ראשו וזקנו ולחלקן בעזרת מאזניים לשלושה חלקים שווים</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לאחר מכן עליו להבעיר שליש בתוך העיר</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כלומר על גבי הלבנה; שליש להכות בחרב מסביב ללבנה; ושליש לזרות לרוח על מנת שיהיו לחרב</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מלבד זה הוא מצטווה לצור בכנפיו "מְעַט בְּמִסְפָּר", אבל </del>גם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מקצת מאלו עליו להשליך אל תוך האש</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[מלבי"ם]] מפרש כי </ins>יחזקאל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצטווה </ins>לגלח את <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שערו דווקא מכיוון ש"השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה' אליו ועתה מעביר אותם מאיתו"</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לשיטתו</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי </ins>גם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מלבי"ם]] מפרש כי יחזקאל הצטווה לגלח את שערו דווקא מכיוון ש"השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה' אליו ועתה מעביר אותם מאיתו". לשיטתו, ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר. הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי גם השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/tags/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C תוכן ספר יחזקאל] באתר ישיבה</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/tags/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C תוכן ספר יחזקאל] באתר ישיבה</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=154402&oldid=prev 2021-08-09T19:24:33Z

<p><span class="autocomment">נבואת הלבנה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:24, 9 באוגוסט 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">שורה 47:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 47:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[מלבי&quot;ם]] מפרש כי יחזקאל הצטווה לגלח את שערו דווקא מכיוון ש&quot;השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה&#039; אליו ועתה מעביר אותם מאיתו&quot;. לשיטתו, ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר. הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי גם השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[מלבי&quot;ם]] מפרש כי יחזקאל הצטווה לגלח את שערו דווקא מכיוון ש&quot;השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה&#039; אליו ועתה מעביר אותם מאיתו&quot;. לשיטתו, ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר. הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי גם השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==קישורים חיצוניים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://www.yeshiva.org.il/tags/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C תוכן ספר יחזקאל] באתר ישיבה</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=154401&oldid=prev 2021-08-09T19:16:45Z

<p><span class="autocomment">נבואת הלבנה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:16, 9 באוגוסט 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">שורה 41:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 41:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יחד עם הלחם והמים, יחזקאל מצווה לאכול עוגה העשויה משעורה, שהיא מאכל בהמה, ולאפות אותה על גללי אדם כסימן לעם ישראל שעתידים לאכול לחם שיטמא בטומאת הגויים בגלות. יחזקאל מזדעזע מהציווי ואומר כי מעולם לא אכל דבר טמא ומבקש מהקב&quot;ה שלא יביאו לאכילת בשר פיגול. הקב&quot;ה בתגובה משנה את המאכל ומתיר לו לאכול את עוגת השעורים על גבי גללי אדם ולא גללי בהמה. ממילא, בעוד הלחם מסמל את המאכל שאותו יאכל העם בימי המצור הקשים, העוגה מסמלת את המאכל הטמא שיאכלו בגלות לאחר החורבן.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יחד עם הלחם והמים, יחזקאל מצווה לאכול עוגה העשויה משעורה, שהיא מאכל בהמה, ולאפות אותה על גללי אדם כסימן לעם ישראל שעתידים לאכול לחם שיטמא בטומאת הגויים בגלות. יחזקאל מזדעזע מהציווי ואומר כי מעולם לא אכל דבר טמא ומבקש מהקב&quot;ה שלא יביאו לאכילת בשר פיגול. הקב&quot;ה בתגובה משנה את המאכל ומתיר לו לאכול את עוגת השעורים על גבי גללי אדם ולא גללי בהמה. ממילא, בעוד הלחם מסמל את המאכל שאותו יאכל העם בימי המצור הקשים, העוגה מסמלת את המאכל הטמא שיאכלו בגלות לאחר החורבן.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחלקה האחרון של נבואת הלבנה, יחזקאל מצטווה לקחת חרב חדה ("תער הגלבים") ובה לגלח את ראשו וזקנו ולחלק אותם לשלושה חלקים שווים בעזרת מאזניים. שליש מהשיער עליו לשרוף בתוך העיר (על גבי הלבנה), שליש להכות בחרב מסביב לה ועוד שליש לפזר ברוח מסביב על מנת לסמל את גורל יושבי ירושלים. חלק קטן נוסף יחזקאל נדרש לקחת בכנפיו ולאחר מכן להשליך אותם לתוך האש</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה' מצווה את יחזקאל לגלח את שערות ראשו וזקנו ולחלקן בעזרת מאזניים לשלושה חלקים שווים. לאחר מכן עליו להבעיר שליש בתוך העיר, כלומר על גבי הלבנה; שליש להכות בחרב מסביב ללבנה; ושליש לזרות לרוח על מנת שיהיו לחרב. מלבד זה הוא מצטווה לצור בכנפיו "מְעַט בְּמִסְפָּר", אבל גם מקצת מאלו עליו להשליך אל תוך האש.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מלבי"ם]] מפרש כי יחזקאל הצטווה לגלח את שערו דווקא מכיוון ש"השיער דבוקים אל הגוף ורמז להעם שדבקם ה' אליו ועתה מעביר אותם מאיתו". לשיטתו, ישנו חילוק בין שיער הראש אותו היו רגילים לגלח ונחשב לניוול לבין הזקן אותו לא נהגו להסיר. הסרת שיער הראש יחד עם הזקן ושריפתם יחד מסמלת כי גם השיער המנוול (הרשעים) וגם שיער הזקן (הצדיקים) ימותו יחד בחורבן. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-154186:rev-154401:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=154186&oldid=prev 2021-07-27T19:52:17Z

<p><span class="autocomment">תקופת האלם</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:52, 27 ביולי 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">שורה 33:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 33:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==תקופת האלם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==תקופת האלם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב&quot;ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב&quot;ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==נבואת הלבנה==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יחזקאל מצטווה לקחת לבנה ולחקוק עליה ציור של ירושלים, ולאחר מכן לעשות פעולות המבטאות את היחס בינו לבין ירושלים. בחלק הראשון של הנבואה, יחזקאל מצטווה לבנות מצור על העיר וסוללה וכן לקחת מחבת ברזל ולחצוץ בעזרתה בינו לבין ירושלים כאשר הקב"ה אומר לנביא כי מדובר באות שכך תבוא ירושלים במצור. מדברי חז"ל על הנבואה נראה כי הבינו שבעוד הלבנה מבטאת את ירושלים, יחזקאל מבטא בנבואה את הקב"ה. בגמרא נאמר כי " מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים, שנאמר 'ואתה קח לך מחבת ברזל ונתתה אותה קיר ברזל בינך ובין העיר" {{#makor-new:ברכות לב ב|בבלי-ברכות|לב|ב}}{{הערה|מדברי הפסוק "ונתתה עליה מצור" היה ניתן להבין כי יחזקאל מבטא את דמות האויב הצר על העיר, אך המלבי"ם שפירש בעקבות חז"ל הסביר כי ה' הוא השולח את האויבים העושים מצור על העיר ובכך נותר הדימוי של יחזקאל כביטויו של ה' במשל}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחלק השני של הנבואה יחזקאל מצטווה לשכב שלוש מאות ותשעים יום על צידו השמאלי כנשיאת עוונם של בית ישראל ולאחר מכן ארבעים יום על צידו הימני כנשיאת עוונם של בני יהודה. בכל הימים האלו יחזקאל מצטווה שלא לזוז ולא להתהפך מצד לצד כאילו הקב"ה קשר אותו בחבלים. בימים אלו על יחזקאל לשכב עם פניו לכיוון ירושלים וזרועו חשופה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במהלך תקופת השכיבה יחזקאל מצטווה לאכול לחם במתכון מדויק העשוי ממינים שונים {{הערה|חִטִּין וּשְׂעֹרִים וּפוֹל וַעֲדָשִׁים וְדֹחַן וְכֻסְּמִים}} המסמלים לחם שנעשה מתערובת של מינים שונים מחמת המחסור. לצורך שתייה על יחזקאל לשתות מים במשורה שהיא מידת מים מועטה. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יחד עם הלחם והמים, יחזקאל מצווה לאכול עוגה העשויה משעורה, שהיא מאכל בהמה, ולאפות אותה על גללי אדם כסימן לעם ישראל שעתידים לאכול לחם שיטמא בטומאת הגויים בגלות. יחזקאל מזדעזע מהציווי ואומר כי מעולם לא אכל דבר טמא ומבקש מהקב"ה שלא יביאו לאכילת בשר פיגול. הקב"ה בתגובה משנה את המאכל ומתיר לו לאכול את עוגת השעורים על גבי גללי אדם ולא גללי בהמה. ממילא, בעוד הלחם מסמל את המאכל שאותו יאכל העם בימי המצור הקשים, העוגה מסמלת את המאכל הטמא שיאכלו בגלות לאחר החורבן. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-153873:rev-154186:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=153873&oldid=prev 2021-07-13T20:24:57Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:24, 13 ביולי 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">שורה 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 24:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כחלק מקבלת הנבואה, מצטווה יחזקאל לאכול מגילה ספר שהיא &quot;כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר&quot;{{הערה|הכוונה שהיא כתובה באופן צפוף ומלאה בתוכן}} בדברי אבל וקינה שהקב&quot;ה מביא לו. הקב&quot;ה מאכיל את יחזקאל את המגילה והיא הייתה &quot;כִּדְבַשׁ לְמָתוֹק&quot; בפיו של יחזקאל. ה[[מלבי&quot;ם]] מפרש כי טעם מתוק זה נבע מכך מהדרגה הרוחנית הגבוהה הקיימת בכך שקיבל את דברי ה&#039;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כחלק מקבלת הנבואה, מצטווה יחזקאל לאכול מגילה ספר שהיא &quot;כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר&quot;{{הערה|הכוונה שהיא כתובה באופן צפוף ומלאה בתוכן}} בדברי אבל וקינה שהקב&quot;ה מביא לו. הקב&quot;ה מאכיל את יחזקאל את המגילה והיא הייתה &quot;כִּדְבַשׁ לְמָתוֹק&quot; בפיו של יחזקאל. ה[[מלבי&quot;ם]] מפרש כי טעם מתוק זה נבע מכך מהדרגה הרוחנית הגבוהה הקיימת בכך שקיבל את דברי ה&#039;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב"ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם " חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב" וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב"ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה'.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב"ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם " חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב" וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב"ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כאשר קודם לכן הקב"ה מדגיש בפניו כי עליו לאמץ את דבר ה' בעצמו- "קַח בִּלְבָבְךָ וּבְאָזְנֶיךָ שְׁמָע", דבר המרמז כי יחזקאל איננו שלם על שליחותו</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נבואת הצופה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נבואת הצופה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה הסתלקות השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. יחזקאל יושב בקרב העם במשך שבעת ימים אך איננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו הקב"ה אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר </del>את <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">העם ממעשיו </del>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ציטוטון</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי</del>}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. הקב"ה אומר ליחזקאל כי עליו להזהיר את העם כדי שישובו בתשובה, ובמידה ולא יעשה כן הרי שהקב"ה יבקש את דמו מאת יחזקאל</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה הסתלקות השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|רוב הפרשנים מסבירים כי מדובר ברוח ממש אשר נשאתו לשם, אך הרד"ק מפרש כי "במראה הנבואה נדמה לי שנשאתני רוח ללכת אל הגולה" ולא שנשאתו הרוח ממש}}, כאשר הוא שומע מאחוריו בקול רעש גדול{{ציטוטון|בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהוָה מִמְּקוֹמוֹ}} כרמז אל הנביא כי למרות שהשכינה עזבה את מקומה בקודש הקודשים עדיין שם ה' מבורך כמתמיד, והחסרים בהסתלקות השכינה הם ישראל ולא שם ה' {{מקור|מצודות|כן}}</ins>. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">או מכיוון שראה </ins>את <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סילוק השכינה מבית המקדש </ins>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מקור|מצודות</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כן</ins>}}.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכיוון שלאחר נבואה זו </del>הקב"ה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מצווה על יחזקאל להיאלם ולא לדבר, דבר הנראה כסותר לציווי להחזיר </del>את העם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתשובה, יש הסוברים כי נבואה זו נכתבה שלא במקומה וכי היא למעשה נאמרה לאחר חורבן הבית</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לפי פירוש זה, הנבואה אמנם נאמרה </del>ליחזקאל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לאחר חורבן הבית</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך היא הובאה גם כאן על מנת שהיא תחובר עם הקדשת </del>יחזקאל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לנביא ותראה את צד השליחות שלו כנביא צופה המזהיר </del>את העם {{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הערה</del>|כן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירשו בדעת מקרא, וראייה לדבריהם היא הפרשייה הפתוחה הקיימת בין שני החלקים המרמזת כי מדובר בחלק שאיננו קשור באופן רציף לסדר הכרונולוגי של תיאור העניינים</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יחזקאל מגיע אל העם בתל אביב אך יושב בקרבם במשך שבעת ימים ואיננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו </ins>הקב"ה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר </ins>את העם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ממעשיו {{ציטוטון|בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי}}</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקב"ה אומר </ins>ליחזקאל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כי עליו להזהיר את העם כדי שישובו בתשובה</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובמידה ולא יעשה כן הרי שהקב"ה יבקש את דמו מאת </ins>יחזקאל<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ייתכן כי בדברים אלו הקב"ה מבקר </ins>את <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יחזקאל על ישיבתו בתוך העם בדממה בעוד תפקידו היה לדבר אל </ins>העם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולנסות להחזירם בתשובה </ins>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מקור|מלבי"ם</ins>|כן}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכיוון שלאחר נבואה זו הקב"ה מצווה על יחזקאל להיאלם ולא לדבר, דבר הנראה כסותר לציווי להחזיר את העם בתשובה, יש הסוברים כי נבואה זו נכתבה שלא במקומה וכי היא למעשה נאמרה לאחר חורבן הבית. לפי פירוש זה, הנבואה אמנם נאמרה ליחזקאל לאחר חורבן הבית (כמו שהיא מובאת גם לאחר החורבן בספר בפרק ל"ג), אך היא הובאה גם כאן על מנת שהיא תחובר עם הקדשת יחזקאל לנביא ותראה את צד השליחות שלו כנביא צופה המזהיר את העם {{הערה|דעת מקרא. ראייה לפירוש זה היא העובדה שקיימת פרשייה פתוחה בין שני החלקים, דבר המרמז כי מדובר בחלק שאיננו קשור באופן רציף לסדר הכרונולוגי של תיאור העניינים}}. אמנם, בדומה לגישה זאת, יש המפרשים כי הנבואה נכתבה במקומה, אך עיקר הציווי של הקב"ה ליחזקאל להיות צופה הוא לאחר החורבן (כמובא בפרק ל"ג) והנבואה נאמרה לו כבר כאן כהכנה ליחזקאל ועל מנת שיתחיל את שליחותו.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==תקופת האלם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==תקופת האלם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב&quot;ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב&quot;ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן.  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-153731:rev-153873:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=153731&oldid=prev 2021-07-12T04:40:48Z

<p><span class="autocomment">נבואת הצופה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־04:40, 12 ביולי 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">שורה 26:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 26:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם &quot; חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב&quot; וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב&quot;ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה&#039;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם &quot; חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב&quot; וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב&quot;ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה&#039;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נבואת הצופה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נבואת הצופה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסתכלות </del>השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}}. יחזקאל יושב בקרב העם במשך שבעת ימים אך איננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו הקב"ה אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר את העם ממעשיו {{ציטוטון|בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי}}. הקב"ה אומר ליחזקאל כי עליו להזהיר את העם כדי שישובו בתשובה, ובמידה ולא יעשה כן הרי שהקב"ה יבקש את דמו מאת יחזקאל.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסתלקות </ins>השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}}. יחזקאל יושב בקרב העם במשך שבעת ימים אך איננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו הקב"ה אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר את העם ממעשיו {{ציטוטון|בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי}}. הקב"ה אומר ליחזקאל כי עליו להזהיר את העם כדי שישובו בתשובה, ובמידה ולא יעשה כן הרי שהקב"ה יבקש את דמו מאת יחזקאל.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכיוון שלאחר נבואה זו הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיאלם ולא לדבר, דבר הנראה כסותר לציווי להחזיר את העם בתשובה, יש הסוברים כי נבואה זו נכתבה שלא במקומה וכי היא למעשה נאמרה לאחר חורבן הבית. לפי פירוש זה, הנבואה אמנם נאמרה ליחזקאל לאחר חורבן הבית, אך היא הובאה גם כאן על מנת שהיא תחובר עם הקדשת יחזקאל לנביא ותראה את צד השליחות שלו כנביא צופה המזהיר את העם {{הערה|כן פירשו בדעת מקרא, וראייה לדבריהם היא הפרשייה הפתוחה הקיימת בין שני החלקים המרמזת כי מדובר בחלק שאיננו קשור באופן רציף לסדר הכרונולוגי של תיאור העניינים}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכיוון שלאחר נבואה זו הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיאלם ולא לדבר, דבר הנראה כסותר לציווי להחזיר את העם בתשובה, יש הסוברים כי נבואה זו נכתבה שלא במקומה וכי היא למעשה נאמרה לאחר חורבן הבית. לפי פירוש זה, הנבואה אמנם נאמרה ליחזקאל לאחר חורבן הבית, אך היא הובאה גם כאן על מנת שהיא תחובר עם הקדשת יחזקאל לנביא ותראה את צד השליחות שלו כנביא צופה המזהיר את העם {{הערה|כן פירשו בדעת מקרא, וראייה לדבריהם היא הפרשייה הפתוחה הקיימת בין שני החלקים המרמזת כי מדובר בחלק שאיננו קשור באופן רציף לסדר הכרונולוגי של תיאור העניינים}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==תקופת האלם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==תקופת האלם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב&quot;ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב&quot;ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן.  </div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=151847&oldid=prev 2021-05-16T10:33:21Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:33, 16 במאי 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הספר מכיל את נבואותיו של [[יחזקאל בן בוזי]], שחי בבבל בתקופת [[גלות בבל|הגלות]]. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בספר מואר </del>גם [[מעשה מרכבה]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הספר מכיל את נבואותיו של [[יחזקאל בן בוזי]], שחי בבבל בתקופת [[גלות בבל|הגלות]]. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתחילת הספר מתואר </ins>גם [[מעשה מרכבה]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==רקע==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==רקע==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נבואותיו של יחזקאל נאמרות בגלות לאחר שיחזקאל גלה עם ראשי העם בגלות החרש והמסגר, ככל הנראה בעקבות השתייכותו לשכבה הכהנית הגבוהה. יחזקאל התחיל להתנבא לפני החורבן וכן המשיך להתנבא גם לאחריו. חלק מנבואותיו של יחזקאל מופנות כלפי תושבי הגולה בבבל ואילו חלקם כלפי תושבי ארץ ישראל.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נבואותיו של יחזקאל נאמרות בגלות לאחר שיחזקאל גלה עם ראשי העם בגלות החרש והמסגר, ככל הנראה בעקבות השתייכותו לשכבה הכהנית הגבוהה. יחזקאל התחיל להתנבא לפני החורבן וכן המשיך להתנבא גם לאחריו. חלק מנבואותיו של יחזקאל מופנות כלפי תושבי הגולה בבבל ואילו חלקם כלפי תושבי ארץ ישראל.  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-151846:rev-151847:php=table --> </table>

87.70.112.204 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%99%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%90%D7%9C&diff=151846&oldid=prev 2021-05-16T10:32:09Z

<p><span class="autocomment">נבואת הצופה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:32, 16 במאי 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">שורה 26:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 26:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם &quot; חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב&quot; וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב&quot;ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה&#039;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הקב&quot;ה מזהיר את יחזקאל כי הוא שולח אותו לעם ישראל שהם &quot; חִזְקֵי מֵצַח וּקְשֵׁי לֵב&quot; וכי בניגוד לעמים אחרים שעשויים לשמוע לקול הנביא, בית ישראל לא ישמעו לו. אמנם, הקב&quot;ה מבטיח לו כי הוא יחזק אותו וכי אל לו לירא מפניהם. יחזקאל מצטווה לדבר אל בני הגולה את נבואת ה&#039;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נבואת הצופה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נבואת הצופה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה הסתכלות השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}}. יחזקאל יושב בקרב העם במשך שבעת ימים אך איננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו הקב"ה אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר את העם ממעשיו {{ציטוטון|בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי}}.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לאחר ציוויו של הקב"ה ומראה הסתכלות השכינה במעשה המרכבה, יחזקאל נישא על ידי רוח ה' אל בני הגולה היושבים בתל אביב שבבבל ליד נהר כבר. יחזקאל מציין כי הוא הלך מר וכי הליכתו לשם הייתה בחמת רוח ובעל כורחו, ככל הנראה מפני שהיה לו קשה לקנתר על עמו {{מקור|רש"י|כן}}. יחזקאל יושב בקרב העם במשך שבעת ימים אך איננו מדבר אליהם. רק לאחר שבעת ימי שתיקה אלו הקב"ה אומר לו כי עליו להיות כצופה הרואה למרחוק ומזהיר את העם ממעשיו {{ציטוטון|בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. הקב"ה אומר ליחזקאל כי עליו להזהיר את העם כדי שישובו בתשובה, ובמידה ולא יעשה כן הרי שהקב"ה יבקש את דמו מאת יחזקאל</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכיוון שלאחר נבואה זו הקב"ה מצווה על יחזקאל להיאלם ולא לדבר, דבר הנראה כסותר לציווי להחזיר את העם בתשובה, יש הסוברים כי נבואה זו נכתבה שלא במקומה וכי היא למעשה נאמרה לאחר חורבן הבית. לפי פירוש זה, הנבואה אמנם נאמרה ליחזקאל לאחר חורבן הבית, אך היא הובאה גם כאן על מנת שהיא תחובר עם הקדשת יחזקאל לנביא ותראה את צד השליחות שלו כנביא צופה המזהיר את העם {{הערה|כן פירשו בדעת מקרא, וראייה לדבריהם היא הפרשייה הפתוחה הקיימת בין שני החלקים המרמזת כי מדובר בחלק שאיננו קשור באופן רציף לסדר הכרונולוגי של תיאור העניינים}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==תקופת האלם==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקב"ה מצווה על יחזקאל להיסגר בתוך ביתו ולא לדבר עם העם עד אשר הקב"ה בעצמו יפתח את פיו {{ציטוטון|בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ...וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ וְנֶאֱלַמְתָּ וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה}}. ככל הנראה, ציווי זה מקביל לציווי הקודם שקיבל יחזקאל בנבואת ההקדשה בו נאמר לו כי עיקר מטרתו איננה להחזיר את העם בתשובה אלא רק שהעם יידע לאחר החורבן כי היה נביא בתוכם ודבר זה יעורר אותם לשוב בתשובה לאחר החורבן. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספרי התנ&quot;ך}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-151845:rev-151846:php=table --> </table>

87.70.112.204