טישיו: יצרתי בויקיפדיה

2012-08-08T01:23:30Z

יצרתי בויקיפדיה

דף חדש

'''סימנים''' ב[[הלכה]], היא אמצעי בירור במקום [[ספק (הלכה)|ספק]]. ניתן לסמוך לא רק על [[עדים]], אלא גם על סימנים המוכיחים דבר מסוים.

ב[[משנה]] שב[[מסכת בבא מציעא]]{{הערה|ב"מ כז א}}, נפסק כי ניתן [[השבת אבדה|להשיב אבידה]] לבעליה על פי סימנים. אם אדם בא ונותן סימנים המוכיחים שהחפץ שלו, מכיוון שלא יכול היה לדעת שהחפץ שלו לולי היה החפץ ברשותו לפני כן, ניתן להחזיר לו את האבידה.
==מהתורה או מדברי חכמים==
חכמי ה[[גמרא]] הסתפקו, האם מדובר בדין מהתורה או מדין חכמים. השאלה היא בעצם, האם ניתן לסמוך על כך גם באיסורים - כמו בהשבת [[גט]] לאשה על פי סמנים ובכך להתירה לנישואין, או שמא מדובר בדין התקף רק בהלכות [[אבידה]] ו[[מציאה]], וזאת על פי הסברא האומרת, כי כל אדם מסכים, שכאשר תאבד לו אבידה, יחזירו אותה למי שיתן סימנים; שהרי לולי כן, לעולם לא יוכל הוא עצמו לתבוע את האבידה ממוצאה.

מסקנת הגמרא היא אמרת [[רבא]], שסימנים הם מהתורה, ונדרשים מהפסוק {{ציטוטון|עד דרוש אחיך אותו}}, כלומר דרוש אם הוא אכן האובד או לא{{הערה|{{ציטוטון|וכי תעלה על דעתך שיתננו קודם שידרשנו? אלא דרשהו אם רמאי הוא או אינו רמאי}} (ב"מ כא א}}.
===סימנים באיסורים===
ב[[מסכת חולין|חולין]], הגמרא משווה לכך דין אחר. ישנה מחלוקת האם [[פרד]] - בעל חיים הבא מ[[כלאיים]] של [[חמור]] ו[[סוס]] - מתייחס אחר אמו, או גם אחר אביו הביולוגי. קיימת דעה, כי הוא מתייחס רק אחר אמו, ולפי דעה זו, אסור להנהיגו יחד עם בעל חי מהמין השני מהדין [[לא תחרוש בשור וחמור יחדיו]] ביד חכמים מקובלים סמנים כדי לבדוק האם אביו הביולוגי הינו חמור או סוס. בגופו: אם [[אוזן|אוזניו]] ארוכות ו[[זנב]]ו קצר, סימן הוא כי אמו חמורה, וב[[קולו]]: אם קולו עבה סימן כי אמו חמורה, ואם קולו צלול סימן כי אמו סוסה{{הערה|חולין עט א.}} ה[[אמורא]] [[רבי אבא]] היה נוהג לסמוך על הסימנים כאשר היה לוקח פרד כדי להנהיג את עגלתו, והיה אומר למשמשו שיבדוק ששתי הפרדים יהיו ממין אחד. מכאן מסיקה הגמרא כי סימנים הם מהתורה.
===סימנים כדי לחייב אדם מיתה===
לעומת זאת, בניגוד ל[[טביעת עין]], אין להרוג אדם, על סמך סימנים, ולמשל אם באו שני עדים והעידו שפלוני העיד על פי סימנים בגופו - אין הוא מחויב [[מיתה]] על סמך [[עדות]] כזו{{הערה|חולין צו א}}. במסכת בבא מציעא, נפסק כי ניתן להתיר אשה לנישואין כאשר מוצאים [[גט]] ברחוב והיא נותנת את סימניו, אך תוספות מבהיר, כי אם [[ביאה|תזנה]] האשה עם גבר זה לאחר שנישאה לגבר שני, בעוד שהבעל הראשון כבר מת, לא ניתן להרוג אותה ואת הבועל על סמך סימני הגט, שכן אין סימנים בירור גמור עד שניתן להרוג על פיו אדם{{הערה|שם.}}.
===סימנים במשפט העברי===
{{ערך מורחב|סימנים באבידות}}
למרות שב[[השבת אבידה]], מחזירים אבידה על פי סימנים, לא ניתן [[המוציא מחבירו עליו הראיה|להוציא ממון]] מ[[חזקת ממון|חזקתו]] על פי סימנים. סימנים יכולים להועיל רק כאשר הם לא נגד חזקת ממון, כמו בהשבת אבידה, או למשל כאשר ידוע שאדם הפקיד אצל חבירו דבר מסוים, אלא שלא ידוע מה הוא, והוא בא ונותן את סימניו{{הערה|{{בבלי|כתובות|פה|ב}} על פי ביאור ה[[רמב"ן]] בשיטת ה[[רי"ף]], וה[[ריטב"א]], מובאים ב[[שיטה מקובצת]]}}, או למשל סימנים מועילים ב[[שודא דדייני]] כדי שהדיין יפסוק כמו מי שהביא סימנים{{הערה|כך ביאור ה[[רמב"ם]] בגמרא שם על פי ציון ה[[עין משפט]] שם.}}.

סימנים בהלכה - היסטוריית גרסאות

טישיו: יצרתי בויקיפדיה