סוכה ישנה - היסטוריית גרסאות

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T10:52:14Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:52, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	~~סוכה~~ שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|דברים טז, יג\|כן}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.		סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|דברים טז, יג\|כן}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.

	==הערות שוליים==		==הערות שוליים==

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:26:14Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:26, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	~~סוכה~~ שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|(דברים טז, יג)}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.		סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|דברים טז, יג\|כן}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.

	==הערות שוליים==		==הערות שוליים==

שיעורי תורה באינטרנט ב־19:41, 19 ביוני 2010

2010-06-19T19:41:16Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:41, 19 ביוני 2010
שורה 5:		שורה 5:

	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
	[[קטגוריה:~~מועדים~~]]		[[קטגוריה:סוכות]]

מולי ב־16:41, 19 באוגוסט 2009

2009-08-19T16:41:00Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:41, 19 באוגוסט 2009
שורה 5:		שורה 5:

	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
			[[קטגוריה:מועדים]]

Yeshivaorgil bot: הוספת קטגוריה בתבנית מקור

2009-03-16T17:07:39Z

הוספת קטגוריה בתבנית מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:07, 16 במרץ 2009
שורה 1:		שורה 1:
	סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|דברים טז, יג}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.		סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|(דברים טז, יג)}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.

	==הערות שוליים==		==הערות שוליים==

Yeshivaorgil bot: הורדת סוגריים מתבנית:מקור

2009-02-17T14:21:28Z

הורדת סוגריים מתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:21, 17 בפברואר 2009
שורה 1:		שורה 1:
	סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|(דברים טז, יג)}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.		סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|דברים טז, יג}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.

	==הערות שוליים==		==הערות שוליים==

Yeshivaorgil bot: החלפת הקטגוריה לקטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת

2008-12-24T12:43:03Z

החלפת הקטגוריה לקטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:43, 24 בדצמבר 2008
שורה 4:		שורה 4:
	<references />		<references />

	[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

Yeshivaorgil bot: הוספת הערות שוליים

2008-12-16T17:14:41Z

הוספת הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:14, 16 בדצמבר 2008
שורה 1:		שורה 1:
	סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.		סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|(דברים טז, יג)}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.

			==הערות שוליים==
			<references />

			[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]
	סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור\|(דברים טז, יג)}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג.



	~~הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה.~~





	[[קטגוריה:~~אנציקלופדיה~~ תורנית מרוכזת]]

Yeshivaorgil bot: שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"

2008-12-11T16:04:15Z

שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:04, 11 בדצמבר 2008
שורה 13:		שורה 13:


	[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת: יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת

2008-12-08T15:15:30Z

יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת

דף חדש

סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.

סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור|(דברים טז, יג)}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג.

הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה.

[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]