מפרשי הירושלמי - היסטוריית גרסאות

גור אריה ב־16:48, 15 בנובמבר 2025

2025-11-15T16:48:16Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:48, 15 בנובמבר 2025
שורה 1:		שורה 1:
	{{לשכתב}}		{{לשכתב}}
	{{להשלים}}		{{להשלים\|כל הערך=כן}}
	כבר בתקופת ה[[ראשונים]] חובר פירוש ל[[תלמוד ירושלמי\|ירושלמי]], מרבי יצחק הכהן תלמיד הראב"ד <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 524</ref>. אך אלינו לא הגיע שום פירוש מהראשונים בשלמות, אלא רק מהאחרונים, וגם הם מעטים הרבה מפירושי הבבלי<ref> חומת ירושלים שער א</ref>.		כבר בתקופת ה[[ראשונים]] חובר פירוש ל[[תלמוד ירושלמי\|ירושלמי]], מרבי יצחק הכהן תלמיד הראב"ד <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 524</ref>. אך אלינו לא הגיע שום פירוש מהראשונים בשלמות, אלא רק מהאחרונים, וגם הם מעטים הרבה מפירושי הבבלי<ref> חומת ירושלים שער א</ref>.

גור אריה ב־16:45, 15 בנובמבר 2025

2025-11-15T16:45:00Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־16:45, 15 בנובמבר 2025
שורה 1:		שורה 1:
			{{לשכתב}}
			{{להשלים}}
	כבר בתקופת ה[[ראשונים]] חובר פירוש ל[[תלמוד ירושלמי\|ירושלמי]], מרבי יצחק הכהן תלמיד הראב"ד <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 524</ref>. אך אלינו לא הגיע שום פירוש מהראשונים בשלמות, אלא רק מהאחרונים, וגם הם מעטים הרבה מפירושי הבבלי<ref> חומת ירושלים שער א</ref>.		כבר בתקופת ה[[ראשונים]] חובר פירוש ל[[תלמוד ירושלמי\|ירושלמי]], מרבי יצחק הכהן תלמיד הראב"ד <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 524</ref>. אך אלינו לא הגיע שום פירוש מהראשונים בשלמות, אלא רק מהאחרונים, וגם הם מעטים הרבה מפירושי הבבלי<ref> חומת ירושלים שער א</ref>.

193.34.56.101: /* מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות */

2021-05-09T07:19:41Z

מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:19, 9 במאי 2021
שורה 10:		שורה 10:
	*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד\|מועד]] [[סדר נשים\|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין\|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)		*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד\|מועד]] [[סדר נשים\|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין\|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)
	*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי)		*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי)
	*רידב"ז- רידב"ז ותוספות רי"ד		*רידב"ז- רידב"ז ותוספות הרי"ד (להבדיל מתוספות רי"ד של רבי ישעיה די טראני)

	עוד רבים אחריהם פירשו את הירושלמי, עד דורנו אנו <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>.		עוד רבים אחריהם פירשו את הירושלמי, עד דורנו אנו <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* =מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות */

2011-10-09T10:47:59Z

=מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:47, 9 באוקטובר 2011
שורה 7:		שורה 7:
	*רבי אליהו פולדא (רא"פ)		*רבי אליהו פולדא (רא"פ)
	*פירוש מבעל ספר חרדים (חיבר רק על מסכת ברכות)		*פירוש מבעל ספר חרדים (חיבר רק על מסכת ברכות)
	===מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות==		==מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות==
	*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד\|מועד]] [[סדר נשים\|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין\|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)		*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד\|מועד]] [[סדר נשים\|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין\|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)
	*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי)		*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי)

רצוא ושוב ב־09:40, 6 באוקטובר 2011

2011-10-06T09:40:01Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:40, 6 באוקטובר 2011
שורה 4:		שורה 4:

	==המפרשים המפורסמים==		==המפרשים המפורסמים==
			*רבי שלמה סיריליאו
	*רבי אליהו פולדא (רא"פ)		*רבי אליהו פולדא (רא"פ)
			*פירוש מבעל ספר חרדים (חיבר רק על מסכת ברכות)
			===מפרשים שחיברו מעין רש"י ותוספות==
	*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד\|מועד]] [[סדר נשים\|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין\|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)		*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד\|מועד]] [[סדר נשים\|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין\|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)
	*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי, והוא אף העיר (שבת פ"י ה"ה [סג:] ד"ה תיפתר) "אי אפשר לעמוד על האמת אלא למי שידע לפרש לכולא דהאי ש"ס (ירושלמי) ועל הסדר")		*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי)
	*רידב"ז ~~<ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 525</ref>.~~		*רידב"ז- רידב"ז ותוספות רי"ד

	עוד רבים אחריהם פירשו את הירושלמי, עד דורנו אנו <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>.		עוד רבים אחריהם פירשו את הירושלמי, עד דורנו אנו <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>.

	===החסרונות בפירושי הירושלמי===		===החסרונות בפירושי הירושלמי===
	הר"ש ליברמן לפי דעתו חושב שהחסרונות בפירושי הירושלמי הם:		כתב הפני משה:(בפירושו לשבת פ"י ה"ה [סג:] ד"ה תיפתר) "אי אפשר לעמוד על האמת אלא למי שידע לפרש לכולא דהאי ש"ס (ירושלמי) ועל הסדר"

			הר"ש ליברמן <ref>הובאו דבריו בפרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref> לפי דעתו חושב שהחסרונות בפירושי הירושלמי הם:

	# הם לא הכירו את המציאות בתקופת התלמוד.		# הם לא הכירו את המציאות בתקופת התלמוד.
שורה 18:		שורה 23:
	# לא שמו לב שגרסת המשנה בירושלמי שונה לעיתים מגרסת המשנה בבבלי.		# לא שמו לב שגרסת המשנה בירושלמי שונה לעיתים מגרסת המשנה בבבלי.
	# לא היו להם כל כתבי היד של הירושלמי שנתגלו בימינו.		# לא היו להם כל כתבי היד של הירושלמי שנתגלו בימינו.
	# הם לא חיפשו בספרי הראשונים את נוסח הירושלמי הנכון ~~<ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>~~.		# הם לא חיפשו בספרי הראשונים את נוסח הירושלמי הנכון.

	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]		[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]

רצוא ושוב: הערך בגרסה הראשונה מועתק מהמבוא לספר "אמרי במערבא", הדן בהשוואות בין הבבלי לירושלמי. הזכויות על כך שמורות למחבר הספר 0504102551.

2011-10-06T09:25:44Z

הערך בגרסה הראשונה מועתק מהמבוא לספר "אמרי במערבא", הדן בהשוואות בין הבבלי לירושלמי. הזכויות על כך שמורות למחבר הספר 0504102551.

דף חדש

כבר בתקופת ה[[ראשונים]] חובר פירוש ל[[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]], מרבי יצחק הכהן תלמיד הראב"ד <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 524</ref>. אך אלינו לא הגיע שום פירוש מהראשונים בשלמות, אלא רק מהאחרונים, וגם הם מעטים הרבה מפירושי הבבלי<ref> חומת ירושלים שער א</ref>.

המפרש הראשון לירושלמי שפירושו הגיע אלינו הוא רבי שלמה סיריליאו (שפירושו הודפס בירושלמי בסוף המסכת), אחריו פירשו בעל החרדים ועוד כמה וכמה מפרשים <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 525</ref>.

==המפרשים המפורסמים==
*רבי אליהו פולדא (רא"פ)
*רבי דוד פרנקיל - קרבן העדה ושיירי קרבן (על [[סדר מועד|מועד]] [[סדר נשים|נשים]] וחלק מ[[סדר נזיקין|נזיקין]]. אמנם הנודע ביהודה (תנינא או"ח ס) כתב נגד פירוש קרבן העדה, אך מפרשים רבים הרבו להביאו, כגון היפה עיניים)
*רבי משה מרגלית - פני משה ומראה הפנים (על כל הירושלמי, והוא אף העיר (שבת פ"י ה"ה [סג:] ד"ה תיפתר) "אי אפשר לעמוד על האמת אלא למי שידע לפרש לכולא דהאי ש"ס (ירושלמי) ועל הסדר")
*רידב"ז <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 525</ref>.

עוד רבים אחריהם פירשו את הירושלמי, עד דורנו אנו <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>.

===החסרונות בפירושי הירושלמי===
הר"ש ליברמן לפי דעתו חושב שהחסרונות בפירושי הירושלמי הם:

# הם לא הכירו את המציאות בתקופת התלמוד.
# לא הכירו את סגנונו ולשונו המיוחדים של הירושלמי.
# לא שמו לב שגרסת המשנה בירושלמי שונה לעיתים מגרסת המשנה בבבלי.
# לא היו להם כל כתבי היד של הירושלמי שנתגלו בימינו.
# הם לא חיפשו בספרי הראשונים את נוסח הירושלמי הנכון <ref>פרקי מבוא לספרות התלמוד עמוד 532</ref>.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]