טישיו: יצרתי בויקיפדיה

2012-08-08T01:40:10Z

יצרתי בויקיפדיה

דף חדש

'''מעלה עשו ביוחסין''' הוא דין האומר כי [[חכמים]] החמירו ב[[ייחוס]] [[כוהנים]], וכדי לשמור על יחוס נקי הם חששו אפילו בספיקות וחששות שאין להחמיר בהם באופן רגיל.

==דוגמה מעשית==
דין כזה מובא ב[[מסכת כתובות]]{{הערה|כתובות יג א}} אודות אשה פנויה שהסתתרה ונתייחדה, אותה אוסר [[רבי יהושע]] לכוהן{{הערה|לפי שיטת [[זעירי]], שמחלוקת ר"ג ורבי יהושע, היא אפילו ב[[יחוד]].}}. מקשה ה[[גמרא]]: הרי אין אוסרין על היחוד? ומתרצת הגמרא: מעלה עשו ביחוסין. ב[[תוספות ישנים]] מסביר את הגמרא באופן אחר, שמדובר כאשר היא אומרת "נבעלתי", ובמקום כזה היה לנו לאוסרה מחמת ספק, אלא שיש [[מיגו]] שהייתה יכולה לומר לא נבעלתי, ועל כך התקנה של "מעלה עשו ביוחסין".

===מחלוקת רבן גמליאל ורבי יהושע===
באותה סוגיא, מובא אודות [[אלמנת עיסה]] (אשה שיש בה [[ספק]] [[פסול חיתון|פסול]] [[חלל|חללות]], המונע ממנה להנשא לכוהן) שעל כך העידו [[רבי יהושע]] ורבי [[יהודה בן בתירא]] כי היא כשרה להנשא לכהונה, אבל זאת היא אם הפסול שקיים הוא רק חללות, אבל לא פסול אחר - כמו [[ממזר]], [[נתין]], או [[עבד]]ות.

כאשר [[נשיא ישראל]], [[רבן גמליאל]] שמע את העדות מפיהם של רבי יהושע ורבי יהודה בן בתירא, הוא הגיב כי אין לקבל [[קולא]] זו:

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=קבלנו עדותכם, אבל מה אעשה שהרי גזר רבן [[יוחנן בן זכאי]] שלא להושיב בית דין על כך שהכהנים שומעין לכם לרחק אבל לא לקרב}}.

הגמרא מסבירה, כי רבן גמליאל מחמיר כאשר מדובר ב[[טענת שמא]] - כמו בנידון באותה אלמנת עיסה, שאינה יודעת אם היא כשרה להנשא לכהונה או פסולה, ומקיל ב[[טענת ברי]] - כמו באשה הטוענת שהיא וודאי כשרה, ואילו רבי יהושע מחמיר בפסק אחד - ב[[נערה]], ומקיל בשתי ספיקות - באלמנת עיסה.

יש מפרשני ה[[ש"ס]] שמסבירים, כי קבלה ביד ה[[תנאים]] על [[חומרא]] מיוחדת שיש להחמיר ביחוסי הכהנים, אך רבן גמליאל מעדיף לתקן זאת במקום שישנה טענת ספק, ולמרות שיש מקום להקל מצד [[ספק ספיקא]], ואילו רבי יהושע מעדיף לתקן זאת במקום שיש ספק אחד, ולמרות שיש טענת ברי.

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:כהונה]]

מעלה עשו ביוחסין - היסטוריית גרסאות

טישיו: יצרתי בויקיפדיה