https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94 2026-04-24T23:46:34Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%94&diff=158734&oldid=prev 2023-01-30T07:55:48Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הגדרה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&#039;, עמ&#039; ג-ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- זנב הכבש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משק...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הגדרה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&#039;, עמ&#039; ג-ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- זנב הכבש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משקל האליה אצל הכבשה מגיע עד 6 ק&amp;quot;ג, ואצל האיל עד 10 ק&amp;quot;ג. תפקיד האליה לשמש כמאגר מזון לכבשה בעונה של מחסור.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המיקום והמבנה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במיקומה המדויק של האליה נאמרו מספר שיטות:&lt;/span&gt;<br /> <br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שסברו שמהכליות ולמטה לצד הזנב והזנב נקרא אליה (רש&amp;quot;י חולין יא א ד&amp;quot;ה מאליה, וראה רש&amp;quot;י פסחים צו ב ד&amp;quot;ה ואם), וחוט השדרה (ראה ערכו) נמשך על פני כל האליה עד סוף הזנב (רש&amp;quot;י חולין מה ב ד&amp;quot;ה עד היכן), אלא שכנגד הירכיים מתחיל החוט להתפצל, ויוצא ראש אחד לירך זו, ואחד לזו, והאמצעי יורד לזנב, ומשם ואילך תשש כחו של חוט השדרה (רש&amp;quot;י חולין שם ד&amp;quot;ה עד בין הפרשות, וחולין יא א ד&amp;quot;ה דמתתאי).&lt;/span&gt;<br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש סוברים שהאליה מתחילה עם כלות כחו של חוט השדרה, מפיצולו השלישי (רמב&amp;quot;ם שחיטה ט ג, וראה מעשה הקרבנות א יח. וראה מאירי חולין יא א).&lt;/span&gt;<br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש שנתנו שעור, שמקום הכליות הוא כמו זרת (ראה ערכו) למעלה ממקום שהאליה תלויה (פסיקתא זוטרתא ויקרא ג ט)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; וראה על האליה ותיאורה לפרופ&#039; אהרוני ב&amp;quot;סיני&amp;quot; יא עמ&#039; רצח ואילך, ובתורת הניקור הירושלמי עמ&#039; פט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שלש צלעות קטנות יש באליה (רש&amp;quot;י חולין מו א ד&amp;quot;ה לשון אחר), ועצם קטנה מחוברת לחולית האליה מלמעלה (רש&amp;quot;י חולין צג א ד&amp;quot;ה תרבא)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; לדעת רש&amp;quot;י שם עצם זו נקראת קליבוסת. וראה ערך חלב שבפירוש קליבוסת יש מחלוקת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכבש&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בתורה הוזכרה אליה בכבשים ואילים (ראה להלן: בקרבנות).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באליה של כבש יש הרבה שומן, והיא החלק המובחר שבכבש, ויש אומרים שלפיכך קראתה התורה בשם חֵלֶב (רש&amp;quot;י ויקרא ג ט, על פי תרגום יונתן שם. וראה להלן: בחולין).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהכבשים שהאליה שלהם גדולה וכבדה כחלק גדול מן הגוף (פירוש המשניות לרמב&amp;quot;ם שבת ה ד), וראש זנבם רחב כמין כר קטן, ואין בו עצם אלא שומן עב וכבד, וכשנגרר לארץ נשרט ונשחת, ועושים להם עגלה מתגלגלת אחריהם, והזנב קשור עליה (רש&amp;quot;י שבת נד ב ד&amp;quot;ה עגלה)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; וראה ראש השנה יז א – אליה וקוץ בה, וכתב המהרש&amp;quot;א שם בחידושי אגדות ד&amp;quot;ה אליה: משל היא, כי כן דרך הקוצין שנדבקין בזנב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכבשים בארץ ישראל יש אליה גדולה (אבן עזרא ויקרא ג יב).&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעיזים ובקר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גם זנב העז והגדי נקרא בשם אליה (ראה זבחים ט א וכח א, ורש&amp;quot;י פסחים צו ב ד&amp;quot;ה ואם), וכן זנב השור (ראה חולין קיז א, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה אליה, ורש&amp;quot;י פסחים שם ד&amp;quot;ה לאליה).&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקרבנות&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הקטרתה על המזבח&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האליה היא בכלל האמורים (ראה ערכו) הנקטרים על גבי המזבח, מהקרבנות הנאכלים שממין הכבשים (תוספתא חולין ט יד; רמב&amp;quot;ם מעשה הקרבנות א יח)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כמפורט בפסוקי התורה בדיני הקרבנות, ראה: ויקרא ג ט; שם ד לה, ותורת כהנים ורש&amp;quot;י שם; שם ז ג, ורש&amp;quot;י שם; שמות כט כב. וראה תורת כהנים ויקרא ג ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אך לא מקרבנות של עזים (תורת כהנים שם; פסחים צו ב). וכן לא מקרבנות של שור (רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה לאליה).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקטירים את האליה תמימה (ויקרא ג ט), בלי חסרון (ראה מלבי&amp;quot;ם שם קפב), ושתהיה שלמה ומחוברת עם חוט השדרה שבתוכה (חולין יא א).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יחד עמה נוטל גם חוליות מן השדרה (רמב&amp;quot;ם מעשה הקרבנות א יח. וראה לעיל: מהותה, שלרש&amp;quot;י הן בכלל האליה עצמה); ויש אומרים שנוטל חוליא אחת מן השדרה (פירוש הראב&amp;quot;ד לתורת כהנים שם).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וכן מקטירים עמה חֵלֶב המחובר בה בצד הפנימי (תורת כהנים ויקרא ג ט, לדעת רבי עקיבא, וראה רמב&amp;quot;ן שם).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף בבמה (ראה ערכו) קטנה היו מקטירים את האליה (שו&amp;quot;ת הרדב&amp;quot;ז ב תרעט, וראה שם דעת החולק).&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דינים באליה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; הקטרת האליה בקרבנות הכבשים גורמת להם &#039;&#039;&#039;חשיבות&#039;&#039;&#039; על פני השעירים, אפילו כששניהם עולות (זבחים צ ב, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה שכן).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; האליה טעונה &#039;&#039;&#039;תנופה&#039;&#039;&#039; (ראה ערכו) עם שאר אימורי השלמים עם החזה והשוק (תורת כהנים ויקרא ז כט).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; &#039;&#039;&#039;הנהנה&#039;&#039;&#039; מאליה של קדשים קלים (ראה ערכו), חייב קרבן מעילה (ראה ערכו) כבשאר אימורים (חולין קיז א).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; &#039;&#039;&#039;האוכל&#039;&#039;&#039; מאליה של קדשים - רבי יהודה אומר חייב שתים (תורת כהנים ויקרא ג ט, וראה תוספתא חולין ז יב)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; על איזה לאוין לוקה, ראה רמב&amp;quot;ם מעשה הקרבנות יא ג; פירוש הראב&amp;quot;ד לתורת כהנים שם; קרבן אהרן שם; מלבי&amp;quot;ם לתורת כהנים שם; עזרת כהנים שם; חזון יחזקאל על התוספתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; &#039;&#039;&#039;עצם האליה&#039;&#039;&#039; - נחלקו אמוראים אם יש בו איסור שבירת עצם בפסח (ראה ערך קרבן פסח): רב נחמן בר יצחק סובר שתלוי במחלוקת תנאים, ורב אשי סובר שלדברי הכל אין בו איסור (פסחים פד ב). הלכה כרב אשי (רמב&amp;quot;ם קרבן פסח י ז).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; &#039;&#039;&#039;עור האליה&#039;&#039;&#039; - שמתחתיה, מקום שאין בו שיער (רש&amp;quot;י חולין נה ב ד&amp;quot;ה חוץ, וקכב א ד&amp;quot;ה ועור. וראה רבינו יהונתן שם) - נחלקו בו אמוראים: שמואל ורב חסדא סוברים שקרב כאליה, ורב הונא סובר שאינו קרב (זבחים כח א). הלכה כרב הונא (רמב&amp;quot;ם פסולי המוקדשין יד ז, וראה לקוטי הלכות לבעל החפץ חיים זבחים שם).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;blockquote&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באליה של גדי שאינה קרבה, הכל מודים שעור האליה הוא כבשר ונאכל (זבחים שם).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעולה (ראה ערכו), שכולה כליל, מקטירים גם את עור האליה (זבחים שם, וראה שם ברש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה לרב. וראה ערך עור על דינו לענין טומאת אוכלין).&lt;/span&gt;<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בחולין&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אכילת האליה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האליה בבהמת חולין אינה אסורה באכילה משום חֵלֶב, אף על פי שבכבשים נקראת האליה בתורה חֵלֶב (חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה - ויקרא ג ט), והיא מן האימורים (חולין קיז א; רמב&amp;quot;ם מאכלות אסורות ז ה; טוש&amp;quot;ע יורה דעה סד ה)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ראה אבן עזרא ויקרא ז כ במה שדחה את דברי הצדוקי שאסר את האליה באכילה, וראה רמב&amp;quot;ן ואבן עזרא שם ג ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ונחלקו אמוראים בטעם הדבר:&lt;/span&gt;<br /> <br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רב זביד אמר, לפי שכתוב: כָּל חֵלֶב שׁוֹר וְכֶשֶׂב וָעֵז לֹא תֹאכֵלוּ (ויקרא ז כג), ואליה אינה נוהגת אלא בכשב בלבד, ולא בשור ועז (חולין שם ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה כל חלב), ואינה נקראת חֵלֶב אלא בכשב בלבד (רש&amp;quot;י כריתות ד א ד&amp;quot;ה ששוה).&lt;/span&gt;<br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רב אשי אמר שאפילו בכשב אינה נקראת אלא חלב האליה, ולא חלב סתם (חולין שם, וראה שם שאמרו: מחוורתא כדרב זביד).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף הראשונים כתבו טעמים לדבר:&lt;/span&gt;<br /> <br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שכתבו שאין האליה נקראת חֵלֶב אלא מפני שהיא המובחר שבבהמה (רש&amp;quot;י ויקרא ג ט), כמו: וְאִכְלוּ אֶת חֵלֶב הָאָרֶץ (בראשית מה יח) וכיוצא (ראה רמב&amp;quot;ם מאכלות אסורות ז ה), אבל אינה חֵלֶב ממש, שכן חֵלֶב הוא נפרד מהבהמה, שהוא קרום ונקלף, והאליה אינה נפרדת מן הבשר (גור אריה ויקרא שם, וראה רמב&amp;quot;ן שם; רש&amp;quot;ר הירש שם).&lt;/span&gt;<br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש אומרים שלא נקראת האליה חלב אלא לענין קרבן בלבד, כמו הכליות ויותרת הכבד, שאין דבר טוב אלא המורם לה&#039; (רמב&amp;quot;ם מאכלות אסורות שם).&lt;/span&gt;<br /> * &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש אומרים שאין האליה נקראת כלל חֵלֶב, אלא שומן, כמו שנאמר במלואים: הַחֵלֶב וְהָאַלְיָה (שמות כט כב), הרי שאין האליה בכלל חלב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; והכתוב: חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה תְמִימָה (ויקרא ג ט), אין &amp;quot;חלבו&amp;quot; מוסב על האליה עצמה אלא על החלב הסמוך לה (רמב&amp;quot;ן שם).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; (רמב&amp;quot;ן ויקרא שם), ואינה קרבה למזבח אלא משום אליה ולא משום חֵלֶב (תוספות חולין צב ב ד&amp;quot;ה אמר).&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החֵלֶב הפנימי&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף על פי שהאליה עצמה מותרת, החלב שבה לצד פנים אסור (בית יוסף יורה דעה סד, בשם מהר&amp;quot;י בן חביב ושו&amp;quot;ע שם ה), וחלב זה אינו חלב האליה אלא חלב סתם (ט&amp;quot;ז שם סק&amp;quot;ו). ונחלקו אחרונים אם אסור רק החלב שבתוך חלל הבהמה, אבל לא מה שיצא מחוץ לחלל, או שאסור אף מה שחוץ לחלל הבהמה, ולא יצא מכלל האיסור אלא מה שלצד הגב, היינו הצד החיצון של האליה (ראה תורת הניקור הירושלמי א עמ&#039; צד-צט).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ולמעשה יש בדבר חילוקי מנהגים: האשכנזים בחוץ לארץ אוסרים גם את החלב שמחוץ לחלל, והספרדים וכן האשכנזים שבארץ ישראל אוסרים רק את מה שבתוך החלל (ראה שם עמ&#039; קב).&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חֵלֶב הכסלים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;סמוך לשומן האליה יש חלב הכסלים, ודבוקים זה בזה, ואין ביניהם אלא גיד אחד לבן כעין קרום דק, ומה שלמעלה מהקרום אסור ושלמטה ממנו מותר (סמ&amp;quot;ג לאוין קלח; מרדכי חולין רמז תרס. וראה דרכי משה יו&amp;quot;ד סד א, שאין זה סותר המובא לעיל ממהר&amp;quot;י בן חביב).&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החוטים שבאליה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החוטים שבאליה - יש אומרים שאסורים, משום שיונקים מחלב הכליות (מרדכי חולין שם, בפירוש חוטין שבעוקץ בחולין צג א; רמ&amp;quot;א יורה דעה סד ה).&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אפילו במקום שאין סומכים על ניקור חלק האחוריים (ראה ערך נקור), מנקרים את האליה ואין חוששים (דרכי תשובה סד ס&amp;quot;ק מו)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; אופן ניקור האליה, ראה בבעל העיטור, הובא בטור יורה דעה סה. וראה תורת הניקור שם על הבדלי המנהגים בניקור זה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על שומן האליה להדלקת הנר בשבת ראה ערך נר שבת.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky