https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%90%D7%93%D7%9D_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%91מיקרופדיה תלמודית:אדם חשוב - היסטוריית גרסאות2026-04-16T03:26:12Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%93%D7%9D_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%91&diff=84941&oldid=prevיוסף שמח בוט: הכנסת ערכי מיקרופדיה תלמודית לוויקישיבה. לפרטים נוספים.2013-06-25T07:10:37Z<p>הכנסת ערכי מיקרופדיה תלמודית לוויקישיבה. <a href="/wiki/index.php/%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%90_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%94%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA" title="ויקישיבה:מבוא למיקרופדיה התלמודית">לפרטים נוספים</a>.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{מיקרופדיה תלמודית}}<br />
'''הגדרה'''<ref>א', טור' קעו-קפ.</ref><br />
- תלמיד חכם, נכבד בעיני העם, ממונה וראש ישיבה, או עשיר גדול וכיוצא לפי הענין.<br />
<br />
==סיכום תמציתי==<br />
<br />
<div class="talmudit-lex"><br />
<br />
דינים שונים יש שאדם חשוב צריך להחמיר על עצמו, או שמשתנה דינו מחמת חשיבותו, וטעמים שונים יש בהם:<br />
<br />
*מהם שצריך להחמיר בדבר שיש בו איזה צד איסור, כדי שלא ילמדו ממנו להקל עוד יותר.<br />
<br />
*מהם מחמת שיש לו להתרחק מכל חשד שלא ילעיזו עליו שאינו זהיר באיסורים.<br />
<br />
*ומהם מחמת שאדם חשוב ראוי לקדש עצמו אף במותר לו.<br />
<br />
*וישנם דינים שמחמת חשיבותו נגרם שינוי בתנאים ובמצב, הגורם שינוי בדין לקולא או לחומרא, כדלהלן.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">דברים האסורים כדי שלא ילמדו ממנו להקל </div><br />
מותר להטמין צונן בשבת, שלא יתחמם, או שלא יצטנן ביותר, אך אדם חשוב צריך להחמיר ולאסור כדי שלא ילמדו ממנו להקל עוד יותר. {{מקור|<br />
<br />
}}דבר הנאכל כמות שהוא חי, אין בו משום בשולי גוים, אך אדם חשוב צריך להחמיר בזה.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">דברים האסורים כדי שלא ילעיזו עליו</div><br />
אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן בטוח במעשיו שנענה בתפלתו כיהושע בן נון, שלא יבזה עצמו בפני הצבור, או שיהרהרו עליו שאינו הגון ואינו ראוי להיענות.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">איסורים הנגרמים מחמת חשיבותו</div><br />
נר חנוכה, כשיש בחדר מדורה, אין צריך להדליק נר אחר להשתמש לאורו, שהרי הוא משתמש לאור המדורה; אבל אדם חשוב, שאין דרכו להשתמש לאור המדורה, צריך להדליק נר אחר.<br />
<br />
אדם חשוב אסור להעיד ביחידי בערכאות של גויים, שמחמת חשיבותו יסמכו עליו ויוציאו ממון על פיו, ונמצא מפסיד לנתבע שלא כדין.<br />
<br />
אדם חשוב צריך ליזהר ביותר בשתיית זוגות - הקפדה מלעשות דבר שני פעמים מחשש סכנה ({{מקור|ראה ערכו}}) - כיון שהוא עלול יותר להיות ניזק על ידי שדים, שהם מוסרים נפשם להזיקו.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">דברים המותרים מחמת חשיבותו </div><br />
אסור לכל אדם לקרוא בשבת לאור הנר שמא יטה, אבל אדם חשוב, שאף בחול אין דרכו להטות את הנר מפני חשיבותו, מותר.<br />
<br />
אסור להוציא את המת סמוך לזמן קריאת שמע, שלא יתבטלו ממצות קריאת שמע, אבל אדם חשוב שמת - מותר להוציאו.<br />
<br />
לצורך אדם חשוב מותר להביא ספר תורה אליו לקריאה. לענין זה אדם חשוב הינו גדול בתורה.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">דינים המשתנים מחמת חשיבותו</div><br />
אדם חשוב שאשה נתנה לו כסף לשם קדושין, מקודשת לו באותה הנאה שהוא קיבל ממנה מתנה, שהנאה זו נחשבת כאילו קיבלה היא פרוטה ממנו. לגבי דין זה, נחלקו מי נקרא אדם חשוב:<br />
<br />
*יש אומרים מי שאינו רגיל לקבל מתנות.<br />
<br />
*יש שכתבו שצריך חקירת חכם מי נקרא אדם שאינו חשוב להתירה בלא גט.<br />
<br />
*ויש אומרים שאין צריך שיהא חשוב לכל אלא לגבי האשה בלבד.<br />
<br />
אדם חשוב, - ממונה וראש ישיבה - מותר לזכות לעצמו במעות צדקה שנתקבלו לבני העיר, שנהגו שמי שהוא ראש ישיבה שהם חייבים לגדלו ולהעשירו אם אין לו משלו בדומה לכהן גדול.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">דינים המשתנים מחמת מציאותו</div><br />
רשאים השותפים להתנות ביניהם תנאים עם קנסות, אבל במקום שיש אדם חשוב, היינו חכם ממונה על הצבור, אינם יכולים להתנות כן אלא בפניו.<br />
<br />
בסעודה שיש בה אדם חשוב, השמש בסעודה בטוח שלא ימנעו ממנו לחם, ואינו צריך לברך על כל פרוסה ופרוסה.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">אשה חשובה</div><br />
תכשיט המיוחד לאשה חשובה, מותרת לצאת בו בשבת, לפי שאין דרכה של אשה חשובה להתפאר, ואין חשש שתוציאו ותטלטלו ברשות הרבים.<br />
<br />
אף על פי שאשה פטורה מהסיבה בליל פסח, אשה חשובה חייבת. לענין זה נאמרו כמה דעות מיהי אשה חשובה:<br />
<br />
*יש אומרים שאין בעלה מקפיד שתתנהג לפניו בחשיבות{{מקור|.}}<br />
<br />
*ויש אומרים שהיא גברת הבית שאין לה בעל,<br />
<br />
*או שהיא בת גדולי הדור אשת חיל יראת ה',<br />
<br />
*או שיש לה עבדים ושפחות ואינה צריכה להתעסק בתיקוני המאכל.<br />
<br />
*ויש אומרים שכל הנשים שלנו נקראות חשובות.<br />
<br />
<div class="talmudit-lex-header">הנהגת אדם חשוב בזמן הזה</div><br />
בזמן הזה, בכל מקום שהחשיבות של האדם גורמת חומרא יכול כל אדם לעשות עצמו אדם חשוב, אבל במקום שהחשיבות גורמת קולא, אין בדורותינו חשוב כדי להקל.<br />
<br />
ויש שחילקו: האדם בעצמו אפילו שהוא גדול צריך להחזיק עצמו כקטן, אבל אחרים המכירים גדולתו צריכים להתנהג עמו כאדם חשוב, אפילו כשהחשיבות גורמת קולא.<br />
<br />
</div><br />
דינים שונים יש שאדם חשוב צריך להחמיר על עצמו, או שמשתנה דינו מחמת חשיבותו, וטעמים שונים יש בהם:<br />
<br />
*מהם שצריך להחמיר בדבר שיש בו איזה צד איסור, כדי שלא ילמדו ממנו להקל עוד יותר ({{מקור|רש"י שבת נא א ד"ה אדם, וכתובות פו א ד"ה אדם}}; {{מקור|ר"ש שביעית ח יא. וכן בירושלמי מועד קטן ב ב, וקרבן העדה שם ד"ה בשתא וד"ה ילפון}}).<br />
<br />
*מהם מחמת שיש לו להתרחק מכל חשד שלא ילעיזו עליו שאינו זהיר באיסורים ({{מקור|ריטב"א מועד קטן יא ב ד"ה האריסין}}; {{מקור|שיטה מקובצת כתובות פו א ד"ה ולבסוף}}).<br />
<br />
*ומהם מחמת שאדם חשוב ראוי לקדש עצמו אף במותר לו ({{מקור|מאירי מועד קטן יב א ד"ה אע"פ שהקיבולת}}; {{מקור|תשב"ץ ח"א פט}}).<br />
<br />
*וישנם דינים שמחמת חשיבותו נגרם שינוי בתנאים ובמצב, הגורם שינוי בדין לקולא או לחומרא, כדלהלן.<br />
<br />
==דברים האסורים כדי שלא ילמדו ממנו להקל==<br />
<br />
===הטמנת צונן בשבת===<br />
<br />
מותר להטמין צונן בשבת, שלא יתחמם ({{מקור|לפירוש רש"י שבת נא א ד"ה ונותן}}), או שלא יצטנן ביותר ({{מקור|לרמב"ם שבת ד ד. וראה ערך הטמנה}}), אך אדם חשוב צריך להחמיר ולאסור כדי שלא ילמדו ממנו להקל עוד יותר ({{מקור|שבת נא א, ורש"י שם ד"ה אדם<ref>הרמב"ם והטור לא הביאו דין זה, ראה קרבן נתנאל שם סי' יב אות ש. ובמגן אברהם רנז ס"ק טו התיר אף לאדם חשוב.</ref>}}). {{מקור|<br />
<br />
}}===בשולי גוים בדבר הנאכל חי===<br />
<br />
דבר הנאכל כמות שהוא חי, אין בו משום בשולי גוים ({{מקור|ראה ערכו}}), אך אדם חשוב צריך להחמיר בזה ({{מקור|גמרא ורש"י שבת שם<ref>הרמב"ם לא כתב דין זה, ראה ש"ך יורה דעה קנב סק"ב שדבר פשוט הוא שלא הוצרך לכתבו, ואילו בדגול מרבבה שם קיג כתב שאין אדם חשוב צריך להחמיר בזה. ובבאר שבע מח כתב שאדם חשוב יש לו להחמיר בבישולי עכו"ם בלבד, שעשו בבישוליהם הרחקות יתרות, אבל ביד מלאכי אות ו השיג עליו מכמה מקומות שמבואר שאף בשאר איסורים אמרו כן.</ref>}}).<br />
<br />
===מרחץ שהוסק בתבן של שביעית===<br />
<br />
מרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית, אדם חשוב - נכבד בעיני העם {{מקור|(פירוש המשניות לרמב"ם) - }} לא ירחץ בה, אף שמותר לרחוץ בה ({{מקור|שביעית ח יא}}). הטעם:<br />
<br />
*יש שפירשו שהיא חומרא מפני שבני אדם למדים הימנו ({{מקור|ר"ש ורע"ב שם}}), או שצריך להתרחק מן הכיעור ({{מקור|הרא"ש שם}}).<br />
<br />
*ויש שפירשו שאין זו חומרא אלא דין, שמפני כבודו אפשר שיסיקו גם דברים שיש להם ריח טוב וראויים לאכילה, ויעברו על "לאכלה, ולא לשריפה" ({{מקור|רמב"ם שמיטה ה כ}}).<br />
<br />
*ויש שפירשו שלכל אדם מותר לרחוץ בחנם, אבל לא בשכר, משום סחורה בפירות שביעית, אבל אדם חשוב אף בחנם אסור, שמה שנהנה מהם נחשב כשכר ({{מקור|הראב"ד בהשגות שם, וראה להלן לענין קידושי אשה. לשני הטעמים האחרונים דינו השתנה מחמת חשיבותו ולא מחמת חומרא}}).<br />
<br />
==דברים האסורים כדי שלא ילעיזו עליו==<br />
<br />
===בתפילה===<br />
<br />
אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן בטוח במעשיו שנענה בתפלתו כיהושע בן נון ({{מקור|מגילה כב ב, ורש"י ד"ה אא"כ, וכעין זה בירושלמי תענית ב ו}}), שלא יבזה עצמו בפני הצבור, שאם לא יענה - יחרפוהו ({{מקור|רש"י תענית יד ב ד"ה רשאי}}), או שיהרהרו עליו שאינו הגון ואינו ראוי להיענות ({{מקור|רא"ש מגילה פ"ג ד}}), או משום יוהרא ({{מקור|מהרש"א תענית שם}}).<br />
<br />
===באבלות===<br />
<br />
אחד מן השותפים שנעשה אבל, מותר לשלוח את בהמתו, המשועבדת לעבודת שניהם, שתעבוד אצל שותפו, אבל אם אדם חשוב הוא - תלמיד חכם {{מקור|(מאירי) -}} אסור ({{מקור|מועד קטן יא ב<ref>וראה שם במאירי ובריטב"א אם צריך לשלם לשותף ההפסד שגרם לו מחמת שמחמיר.</ref>}}). הטעם:<br />
<br />
*יש שפירשו משום שיש לו להחמיר על עצמו {{מקור|(רש"י כתב יד מועד קטן שם ד"ה אדם).<br />
<br />
}}*ויש שפירשו שאדם חשוב יש לו קול ופרסום, ובפרהסיא אסור אפילו לשותף של האבל לעסוק במלאכת שניהם ({{מקור|כדין נעילת החנות, שלא יאמרו שעושה מלאכה. ראב"ד, ברא"ש שם פ"ב ה. וראה שו"ע יורה דעה שפ כא, ובש"ך ס"ק כג אם הלכה כדברי הראב"ד. וראה ערך אבלות}}).<br />
<br />
===חומרות נוספות===<br />
<br />
*בטלטול מוקצה באופן המותר ({{מקור|שבת קמב ב}}).<br />
<br />
*בבנין על ידי נכרי בשבת ({{מקור|מועד קטן יב א}}).<br />
<br />
*במלאכה בחול המועד כשאין לו מה יאכל ({{מקור|שם ב. וראה בית יוסף אורח חיים תקלז, ושם בסוף הסימן לענין דבר האבד}}).<br />
<br />
*ביציאה בתכשיטים בשבת ({{מקור|שם}}).<br />
<br />
*בלימוד טענות בבית דין לקרובו ({{מקור|כתובות נב ב}}).<br />
<br />
*בחשש רבית ({{מקור|בבא מציעא עג א}}).<br />
<br />
*בהילוך תחת נוף של אשרה ({{מקור|עבודה זרה מח ב. והרי"ף והרא"ש השמיטו, ראה בית יוסף וב"ח יורה דעה קמב}}).<br />
<br />
==איסורים הנגרמים מחמת חשיבותו==<br />
<br />
===בנר חנוכה===<br />
<br />
נר חנוכה ({{מקור|ראה ערכו}}), כשיש בחדר מדורה, אין צריך להדליק נר אחר להשתמש לאורו, שהרי הוא משתמש לאור המדורה; אבל אדם חשוב, שאין דרכו להשתמש לאור המדורה, צריך להדליק נר אחר ({{מקור|שבת כא ב}}).<br />
<br />
===בהנהגה עם עכו"ם===<br />
<br />
עכו"ם שעשה משתה לחופת בנו, לאחר שנים עשר חודש מותר ישראל לילך אצלו, ואין בו משום וְקָרָא לְךָ וְאָכַלְתָּ מִזִּבְחוֹ ({{מקור|שמות לד טו}}), אבל אדם חשוב אסור אפילו לאחר שנים עשר חודש, מפני שהעכו"ם שמח בו מאד, ומודה לעבודה זרה שלו ({{מקור|עבודה זרה ח ב, ורש"י ד"ה דאדם.<ref>הרמב"ם לא הביא דין זה, וראה בענין זה בית יוסף יורה דעה קנב, ט"ז שם סק"ג, ש"ך שם סק"ב.</ref> וראה ערך עבודה זרה, וערך אידיהן של עכו"ם עוד דוגמאות}}).<br />
<br />
עבודה זרה שיש לה מרחץ נהנים ממנו בלא שיחזיק טובה לכמרים או שישלם שכר ({{מקור|עבודה זרה מד ב, ורש"י ד"ה שלא, ותוספות ד"ה נהנין}}), ואדם חשוב אסור, שטובה היא להם כשנהנה מהם ({{מקור|רש"י שם ד"ה כבטובת. וראה ערך עבודה זרה, ולהלן לענין קידושי אשה}}).<br />
<br />
===בערכאות===<br />
<br />
אדם חשוב אסור להעיד ביחידי בערכאות של גויים, שמחמת חשיבותו יסמכו עליו ויוציאו ממון על פיו, ונמצא מפסיד לנתבע שלא כדין ({{מקור|בבא קמא קיד א בעיא שלא נפשטה, וראה ש"ך חושן משפט כח סק"י, שהלכה שאסור. וראה ערך ערכאות}}).<br />
<br />
===בעניני סכנה===<br />
<br />
אדם חשוב צריך ליזהר ביותר בשתיית זוגות - הקפדה מלעשות דבר שני פעמים מחשש סכנה ({{מקור|ראה ערכו}}) - כיון שהוא עלול יותר להיות ניזק על ידי שדים, שהם מוסרים נפשם להזיקו ({{מקור|פסחים קי א, ורש"י ד"ה אדם}}).<br />
<br />
==דברים המותרים מחמת חשיבותו==<br />
<br />
אסור לכל אדם לקרוא בשבת לאור הנר שמא יטה, אבל אדם חשוב, שאף בחול אין דרכו להטות את הנר מפני חשיבותו, מותר ({{מקור|שבת יב ב, וראה שם במעשה ר' ישמעאל בן אלישע. וראה ערך מבעיר}}).<br />
<br />
אסור לכל אדם להתרפא מגוי במכה שבחלל גופו, שחשודים על שפיכות דמים, אבל אדם חשוב מותר, שמפני חשיבותו מתייראים להמיתו ({{מקור|עבודה זרה כח א<ref>וכעין זה שם כט א לענין להסתפר מגוי. וראה שם בגמרא וברש"י ד"ה במראה, שאם הוא משתמש במראה סבור הגוי שכיון שמקפיד על כך אדם חשוב הוא.</ref>. וראה ערך סכנה וערך גוי}}).<br />
<br />
אסור להוציא את המת סמוך לזמן קריאת שמע, שלא יתבטלו ממצות קריאת שמע, אבל אדם חשוב שמת - מותר להוציאו ({{מקור|ברכות יט א. והרי"ף והרא"ש השמיטו, וראה טוש"ע אורח חיים עב ב, ויורה דעה שנח ב, ובית יוסף שם}}; {{מקור|ובט"ז או"ח שם סק"א כתב שבזמנינו אין אדם חשוב לענין זה. וראה ערך קבורה}}).<br />
<br />
לצורך אדם חשוב מותר להביא ספר תורה אליו לקריאה ({{מקור|הגהות אשר"י ברכות פ"א ז}}; {{מקור|רמ"א אורח חיים קלה יד. וראה ערך ספר תורה}}). לענין זה אדם חשוב הינו גדול בתורה ({{מקור|ביאור הגר"א שם ס"ק כא}}).<br />
<br />
==דינים המשתנים מחמת חשיבותו==<br />
<br />
===בקנינים===<br />
<br />
אין חמור נקנה ברכיבה בסמטא שבעיר, לפי שאין דרכם של בני אדם לרכב שם, אבל אדם חשוב שדרכו לרכב גם בסמטא, קונה ({{מקור|בבא מציעא ט ב. וראה ערך משיכה}}).<br />
<br />
===בקידושי אשה===<br />
<br />
אדם חשוב שאשה נתנה לו כסף לשם קדושין, מקודשת לו באותה הנאה שהוא קיבל ממנה מתנה, שהנאה זו נחשבת כאילו קיבלה היא פרוטה ממנו ({{מקור|קדושין ז א}}).<br />
<br />
לגבי דין זה, נחלקו מי נקרא אדם חשוב:<br />
<br />
*יש אומרים מי שאינו רגיל לקבל מתנות ({{מקור|רש"י שם ד"ה באדם}}).<br />
<br />
*יש שכתבו שצריך חקירת חכם מי נקרא אדם שאינו חשוב להתירה בלא גט ({{מקור|רא"ש שם פ"א א}}; {{מקור|טוש"ע אבן העזר כז ט}}).<br />
<br />
*ויש אומרים שאין צריך שיהא חשוב לכל אלא לגבי האשה בלבד ({{מקור|ראב"ד בחידושי תלמיד הרשב"א קידושין ז א ד"ה הכא}}; {{מקור|באר היטב אבן העזר שם ס"ק כט, בשם עצמות יוסף}}).<br />
<br />
===במעות צדקה===<br />
<br />
אדם חשוב, - ממונה וראש ישיבה ({{מקור|רש"י ד"ה ואיבעית}}) - מותר לזכות לעצמו במעות צדקה שנתקבלו לבני העיר, שנהגו שמי שהוא ראש ישיבה שהם חייבים לגדלו ולהעשירו אם אין לו משלו בדומה לכהן גדול ({{מקור|חולין קלד ב בתירוץ השני. וראה רש"י תענית כא א ד"ה מלך, שכך היה מנהג, וראה ערך כבוד הרב}}).<br />
<br />
===בהקדש===<br />
<br />
אף על פי שהאומר משקלי עלי סתם להקדש, פוטר עצמו על ידי נתינת כל דבר הנמכר במשקל ואפילו הוא בעל ערך מועט, אבל אדם חשוב - עשיר גדול {{מקור|(פרוש המשניות לרמב"ם ערכין ה א) - }}נותן אותו משקל בדבר חשוב לפי כבודו ({{מקור|ערכין יט א. וראה ערך נדרי הקדש}})<ref>ראה עוד בערך בשת לגבי שינוי תשלומי בשת, ובבאר היטב אורח חיים רכג סק"ו לגבי ברכת דיין האמת בשם ומלכות.</ref>.<br />
<br />
==דינים המשתנים מחמת מציאותו==<br />
<br />
רשאים השותפים להתנות ביניהם תנאים עם קנסות, אבל במקום שיש אדם חשוב, היינו חכם ממונה על הצבור ({{מקור|מגיד משנה מכירה יד יא}}; {{מקור|שו"ע חושן משפט רלא כח}}), אינם יכולים להתנות כן אלא בפניו ({{מקור|בבא בתרא ט א, וראה ערך תקנת בני העיר}}).<br />
<br />
בסעודה שיש בה אדם חשוב, השמש בסעודה בטוח שלא ימנעו ממנו לחם, ואינו צריך לברך על כל פרוסה ופרוסה ({{מקור|חולין קז ב}}).<br />
<br />
===מציאות אדם חשוב גוי===<br />
<br />
מרחץ בעיר שישראל וגויים גרים בה, אסור לישראל לרחוץ בו במוצאי שבת עד שימתין זמן המספיק לחימום המים; אך אם יש בעיר אדם חשוב גוי, שיש לו עשרה עבדים שמחממים לו עשרה קומקומים בבת אחת, מותר לרחוץ בה במוצאי שבת מיד, שיש לתלות שבשביל אותו אדם חשוב הוחמו המים החמים והספיקו לחמם לאחר צאת השבת ({{מקור|שבת קנא א}}).<br />
<br />
==אשה חשובה==<br />
<br />
===קידושי טעות בנדרנית===<br />
<br />
באשה חשובה, היינו בת גדולים, נוח לו לאדם שלא תהיה מקודשת לו משתתקדש ותתגרש בגט, שאינו רוצה שעל ידי כך יהיה נאסר בקרובותיה, ולפיכך אף על פי שבכל אשה המקדש על מנת שאין עליה נדרים, אם נמצאו עליה והלכה לחכם והתיר לה, הרי היא מקודשת, אבל זאת אינה מקודשת, שאינו רוצה אשה נדרנית אך אינו רוצה להוציאה בגט, ולפיכך נכלל בתנאו שאף אם חכם יתיר לה אינה מקודשת{{מקור|(כתובות עה א, ורש"י ד"ה באשה. וראה ערך קדושי טעות)}}.<br />
<br />
===יציאה בתכשיט בשבת===<br />
<br />
תכשיט המיוחד לאשה חשובה, מותרת לצאת בו בשבת, לפי שאין דרכה של אשה חשובה להתפאר, ואין חשש שתוציאו ותטלטלו ברשות הרבים ({{מקור|שבת נט ב. וראה ערך מוציא}}).<br />
<br />
===שתיית יין בזוגות===<br />
<br />
אשה חשובה השותה יין חוששת משום זוגות [הקפדה מלעשות דבר שני פעמים מחשש סכנה ({{מקור|ראה ערכו}})], לפי שהיא קבועה לשתות, ואינה דומה לשאר נשים שאינן קבועות לשתות, וכל כוס הוא בפני עצמו ({{מקור|פסחים קי ב}}).<br />
<br />
===הסבה בליל פסח===<br />
<br />
אף על פי שאשה פטורה מהסיבה בליל פסח, אשה חשובה חייבת ({{מקור|שם קח א. וראה ערך הסבה<ref>וראה, שמנהג הספרדים שהנשים מסיבות, ומנהג האשכנזים שלא נהגו להסב.</ref>}}).<br />
<br />
לענין זה נאמרו כמה דעות מיהי אשה חשובה:<br />
<br />
*יש אומרים שאין בעלה מקפיד שתתנהג לפניו בחשיבות {{מקור|(רוקח רפג).}}<br />
<br />
*ויש אומרים שהיא גברת הבית כשאין לה בעל,<br />
<br />
*או כשהיא בת גדולי הדור אשת חיל יראת ה',<br />
<br />
*או כשיש לה עבדים ושפחות ואינה צריכה להתעסק בתיקוני המאכל ({{מקור|רבינו מנוח חמץ ומצה ז ח}}).<br />
<br />
*ויש אומרים שכל הנשים שלנו נקראות חשובות ({{מקור|תוספות שבמרדכי פסחים קח א ד"ה ואם אשה}}; {{מקור|רבנו ירוחם נתיב ה ח"ד}}; {{מקור|רמ"א אורח חיים תעב ד}})<ref>וראה עוד עבודה זרה כה ב בדין אשה חשובה – יפה וקרובה למלכות (רש"י שם) – לענין יחוד עם גויים.</ref>.<br />
<br />
==הנהגת אדם חשוב בזמן הזה==<br />
<br />
בזמן הזה, בכל מקום שהחשיבות של האדם גורמת חומרא יכול כל אדם לעשות עצמו אדם חשוב, אבל במקום שהחשיבות גורמת קולא, אין בדורותינו חשוב כדי להקל ({{מקור|ט"ז אורח חיים עב סק"א}}).<br />
<br />
ויש שחילקו: האדם בעצמו אפילו שהוא גדול צריך להחזיק עצמו כקטן, אבל אחרים המכירים גדולתו צריכים להתנהג עמו כאדם חשוב, אפילו כשהחשיבות גורמת קולא ({{מקור|אומר השכחה סא}})<ref>וראה ערך גאוה בחומרות שונות של אדם חשוב או תלמיד חכם אם יש בהם משום יוהרה.</ref>.<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
<references/></div>יוסף שמח בוט