יוסף שמח בוט: Automatic page editing

2013-06-24T05:25:12Z

Automatic page editing

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:25, 24 ביוני 2013
שורה 1:		שורה 1:
	{{~~אנציקלופדיה~~ תלמודית}}		{{מיקרופדיה תלמודית}}
	'''הגדרה'''		'''הגדרה'''
	- אבן המפסקת בין הטומאה לדבר הנטמא, והדבר שעל האבן אינו מכביד על מה שמונח תחתיה.		- אבן המפסקת בין הטומאה לדבר הנטמא, והדבר שעל האבן אינו מכביד על מה שמונח תחתיה.

יוסף שמח בוט: הכנסת ערכי אנציקלופדיה תלמודית לוויקישיבה. לפרטים נוספים.

2013-06-20T14:29:17Z

הכנסת ערכי אנציקלופדיה תלמודית לוויקישיבה. לפרטים נוספים.

דף חדש

{{אנציקלופדיה תלמודית}}
'''הגדרה'''
- אבן המפסקת בין הטומאה לדבר הנטמא, והדבר שעל האבן אינו מכביד על מה שמונח תחתיה.

==פירוש אבן מסמא==

על פי הכתוב: וְהֵיתָיִת אֶבֶן חֲדָה וְשֻׂמַת עַל-פֻּם גֻּבָּא {{מקור|(דניאל ו יח),}} פירשו חכמים הוראת אבן מסמא ({{מקור|נדה סט ב}}), שהיא מלשון שום, ומשמעה: אבן גדולה ({{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב ו ה}}) וכבדה.

ישנם שלשה דעות בראשונים מהי אבן מסמא:

*יש אומרים שאבן מסמא היא אבן גדולה וכבדה שאינה עשויה להטלטל, ומתוך שהיא כבדה אין הנמצא תחתיה מרגיש כובד הדבר המונח עליה ({{מקור|תוס' שבת פב ב ד"ה באבן, בשם רבינו תם}}).

*יש אומרים שהיא אבן המונחת על איזה דבר, כגון על גבי יתדות, באופן שהיושב על האבן לא יכביד על הדברים המונחים תחתיה, לפי שהיתדות מעכבים ({{מקור|רש"י שבת פב ב ד"ה באבן מסמא}}). וכל דבר החוצץ באופן כזה יש לו דין אבן מסמא, ובלבד שיהיה דבר שאינו מקבל טומאה ({{מקור|ריטב"א שבת פב ב לפי פירוש רש"י}}).

*יש אומרים שעיקר דינה של אבן מסמא הוא לא בכובד אלא בנדנוד והזזה, ואפילו אם הדבר המפסיק הוא נייר או נסר וכדומה, שהמונח על גביו מכביד על מה שתחתיו, כל שאינו מנדנד או מזיז, הרי הוא בכלל אבן מסמא, ובלבד שיהיה מן הדברים שאינם מקבלים טומאה ({{מקור|הר"ש כלים א ג, זבים ה ג}}).

==הלכותיה==

===בטומאת מרכב ומושב של זב===

אם ישב הזב ({{מקור|ראה ערכו}}) על גבי אבן מסמא, ומתחתיה כלים העשויים למשכב או למרכב ({{מקור|ראה ערכיהם}}), הכלים טמאים כמשכבו או מרכבו של זב, שהם טמאים כמותו לטמא אדם וכלים ({{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב ו ה, וע' חזון איש זבים ד ד}})<ref>וראה באנציקלופדיה ערך זב כרך יא טור' תרמא שנחלקו הראשונים אם אבן מסמא היא בכלל טומאת משא, או שהיא טומאה בפני עצמה.</ref>.

יש מן הראשונים הסוברים שאין טומאת אבן מסמא חמורה כמשכב ומושב של הזב עצמו, והמשכב ומושב שתחת האבן אינם מטמאים אלא אוכלין ומשקין, אבל לא אדם וכלים ({{מקור|תוס' שבת פב ב ד"ה באבן}})<ref>וראה בתוס' שבת פב ב, ובר"ש כלים א ג שכתבו שרק משכב ומושב הנמצאים תחת אבן מסמא מטמאים, אבל שאר הדברים אינם מטמאים באבן מסמא אפילו לטומאה קלה. ובערוך השולחן העתיד קיד ו הסביר שכל זה כשהזב למעלה והכלים או האוכלים למטה, אבל אם הזב מתחת לאבן והם למעלה, מטמאים טומאה קלה כדין עליונו של זב.</ref>.

===בטומאת היסט של זב ומשכבו===

היה הזב למטה ואבן מסמא עליו ועל גבי האבן כלים, הכלים טמאים, ככל אשר ישא הזב עליו שהוא טמא ({{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב ו ה}}).

וכן אם היתה אבן מסמא על גבי משכב ומושב של זב והטהור על גבי האבן, הרי הוא טמא, לפי שהזב מטמא משכב ומושב שתחת האבן, לכן גם הטהור נטמא מן המשכב והמושב שמתחת לאבן ({{מקור|רמב"ם שם ז ב}}).

===בשאר הטומאות===

לא בזב בלבד אמרו שמטמא על ידי אבן מסמא, אלא אף בשאר מטמאי משכב ומושב. כמו שאמרו: הזב והזבה הנדה והיולדת והמצורע מטמאים במשא, ופירשו: במשא – באבן מסמא ({{מקור|נדה סט ב}}).

ואף אם היה אחד ממטמאי משכב ומושב תחת האבן, ואוכלים ומשקים או כלים או אדם על גבי האבן, הרי הם טמאים ({{מקור|רמב"ם מטמאי משכב ומושב ו ה}})<ref>כך היא דעת הרמב"ם, אולם דעת הרמב"ן והריטב"א שבת פג ב שבכלל אין טומאת מצורע כשהוא למטה והטהור למעלה, ולדבריהם ממילא אין טומאת אבן מסמא על גבי המצורע. </ref>.

זובו של זב ורוקו ושכבת זרעו ומימי רגליו ורביעית דם מן המת ודם הנדה אינם מטמאים באבן מסמא ({{מקור|תוספתא כלים א א}}; {{מקור|ר"ש כלים א ד}}).

==הערות שוליים==

<references/>

מיקרופדיה תלמודית:אבן מסמא - היסטוריית גרסאות

יוסף שמח בוט: Automatic page editing

יוסף שמח בוט: הכנסת ערכי אנציקלופדיה תלמודית לוויקישיבה. לפרטים נוספים.