https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94%3A%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%90_%D7%93%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%99%D7%9F_%28%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%29מילון הראי"ה:רעוא דרעוין (כינוי) - היסטוריית גרסאות2026-04-30T23:04:17Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%90_%D7%93%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%99%D7%9F_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=70965&oldid=prevYeshivaorgil bot: Automatic page editing2012-08-27T12:17:56Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:17, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del>'''"רעוא דרעוין"'''<ref> זוהר ח"ב פח:, רנג:, ושם ח"ג קכט, קלז:, ע' ספדצ"נ פרק א ופי' הגר"א שם. </ref>- אין שייך לומר רצון כי אם במה ששייך הכרח, ולפחות הכרח של טבע הרצון. וממילא מובן שיוצר ההכרח, ובורא הטבע של כל טבע, לא שייך לגביו רצון, כי אם הרבה למעלה מכל מהות של רצון. אמנם אנו אין לנו שום תפיסה [[מילון הראי"ה:ציורית|ציורית]] כי אם באיזו מהות של רצון, [[מילון הראי"ה:והעילויים|והעילויים]] שבתכונה זו שמכריחנו השכל הטהור להיות הולך ועולה ביחס להתוכן של הרצון, הננו אומרים על זה:''' רצון הרצונות, רעוא דרעוין''', ואין אנו יכולים לתפוס איזו תיבה [[מילון הראי"ה:רוחנית|רוחנית]] יותר שלימה ממהות הרצון [ע"ט קלה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''"רעוא דרעוין"'''<ref> זוהר ח"ב פח:, רנג:, ושם ח"ג קכט, קלז:, ע' ספדצ"נ פרק א ופי' הגר"א שם. </ref>- אין שייך לומר רצון כי אם במה ששייך הכרח, ולפחות הכרח של טבע הרצון. וממילא מובן שיוצר ההכרח, ובורא הטבע של כל טבע, לא שייך לגביו רצון, כי אם הרבה למעלה מכל מהות של רצון. אמנם אנו אין לנו שום תפיסה [[מילון הראי"ה:ציורית|ציורית]] כי אם באיזו מהות של רצון, [[מילון הראי"ה:והעילויים|והעילויים]] שבתכונה זו שמכריחנו השכל הטהור להיות הולך ועולה ביחס להתוכן של הרצון, הננו אומרים על זה:''' רצון הרצונות, רעוא דרעוין''', ואין אנו יכולים לתפוס איזו תיבה [[מילון הראי"ה:רוחנית|רוחנית]] יותר שלימה ממהות הרצון [ע"ט קלה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שורש הרצון, נעלה מכל מה שאנו יכולים לתאר ברצון, הצד השלם באמת, ש(שם) אי־אפשר כלל לשם הכרח להמצא [עפ"י קבצ' ב כט].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שורש הרצון, נעלה מכל מה שאנו יכולים לתאר ברצון, הצד השלם באמת, ש(שם) אי־אפשר כלל לשם הכרח להמצא [עפ"י קבצ' ב כט].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%90_%D7%93%D7%A8%D7%A2%D7%95%D7%99%D7%9F_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=69662&oldid=prevYeshivaorgil bot: העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים2012-08-27T10:38:40Z<p>העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>'''"רעוא דרעוין"'''<ref> זוהר ח"ב פח:, רנג:, ושם ח"ג קכט, קלז:, ע' ספדצ"נ פרק א ופי' הגר"א שם. </ref>- אין שייך לומר רצון כי אם במה ששייך הכרח, ולפחות הכרח של טבע הרצון. וממילא מובן שיוצר ההכרח, ובורא הטבע של כל טבע, לא שייך לגביו רצון, כי אם הרבה למעלה מכל מהות של רצון. אמנם אנו אין לנו שום תפיסה [[מילון הראי"ה:ציורית|ציורית]] כי אם באיזו מהות של רצון, [[מילון הראי"ה:והעילויים|והעילויים]] שבתכונה זו שמכריחנו השכל הטהור להיות הולך ועולה ביחס להתוכן של הרצון, הננו אומרים על זה:''' רצון הרצונות, רעוא דרעוין''', ואין אנו יכולים לתפוס איזו תיבה [[מילון הראי"ה:רוחנית|רוחנית]] יותר שלימה ממהות הרצון [ע"ט קלה].<br />
שורש הרצון, נעלה מכל מה שאנו יכולים לתאר ברצון, הצד השלם באמת, ש(שם) אי־אפשר כלל לשם הכרח להמצא [עפ"י קבצ' ב כט].<br />
==הערות שוליים==<br />
<references/><br />
<br />
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|רעוא]]</div>Yeshivaorgil bot