https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94%3A%D7%A2%D7%A5_%D7%94%D7%93%D7%A2%D7%AA_%D7%98%D7%95%D7%91_%D7%95%D7%A8%D7%A2_%28%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%29מילון הראי"ה:עץ הדעת טוב ורע (כינוי) - היסטוריית גרסאות2026-04-17T15:29:48Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%A2%D7%A5_%D7%94%D7%93%D7%A2%D7%AA_%D7%98%D7%95%D7%91_%D7%95%D7%A8%D7%A2_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=70159&oldid=prevYeshivaorgil bot: Automatic page editing2012-08-27T11:50:41Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:50, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עץ </del>אחד, שבהכרה טבעית הכיר בו [[מילון הראי"ה:(האדם הראשון|(האדם הראשון]]) כח להגדיל סערת תשוקותיו, לצאת [[מילון הראי"ה:ממנוחתו|ממנוחתו]] הטבעית <ומזה תבא המכשלה שלא להאמין במנוחה המורה הדרך הישרה>, כי אם לבחון את הרע אולי אינו רע, ולסור מן הרע רק אחרי היוודעו בידיעה והרגשה שהוא רע [ל"ה פרק ה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עץ </ins>אחד, שבהכרה טבעית הכיר בו [[מילון הראי"ה:(האדם הראשון|(האדם הראשון]]) כח להגדיל סערת תשוקותיו, לצאת [[מילון הראי"ה:ממנוחתו|ממנוחתו]] הטבעית <ומזה תבא המכשלה שלא להאמין במנוחה המורה הדרך הישרה>, כי אם לבחון את הרע אולי אינו רע, ולסור מן הרע רק אחרי היוודעו בידיעה והרגשה שהוא רע [ל"ה פרק ה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>עץ הדעת טוב ורע - (''' בציורו באופן שכולו ציורי''') - התגלות הנטיה לצאת ממצב המנוחה והתמימות העדינה (בה היה [[מילון הראי"ה:אדם הראשון|אדם הראשון]] לפני החטא) [ל"ה פרק ה].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>עץ הדעת טוב ורע - (''' בציורו באופן שכולו ציורי''') - התגלות הנטיה לצאת ממצב המנוחה והתמימות העדינה (בה היה [[מילון הראי"ה:אדם הראשון|אדם הראשון]] לפני החטא) [ל"ה פרק ה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ההכרה שיש [[מילון הראי"ה:טוב|טוב]] [[מילון הראי"ה:ורע|ורע]], הבאה ע"י [[מילון הראי"ה:החמרנות|החמרנות]] הגופנית העושה את הפירוד בין הנושאים שבמציאות, וממילא גם את הניגודים שבהם [עפ"י א"ק ב תנג (ע"ט קיט)].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ההכרה שיש [[מילון הראי"ה:טוב|טוב]] [[מילון הראי"ה:ורע|ורע]], הבאה ע"י [[מילון הראי"ה:החמרנות|החמרנות]] הגופנית העושה את הפירוד בין הנושאים שבמציאות, וממילא גם את הניגודים שבהם [עפ"י א"ק ב תנג (ע"ט קיט)].</div></td></tr>
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%A2%D7%A5_%D7%94%D7%93%D7%A2%D7%AA_%D7%98%D7%95%D7%91_%D7%95%D7%A8%D7%A2_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=69250&oldid=prevYeshivaorgil bot: העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים2012-08-27T10:20:31Z<p>העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>עץ אחד, שבהכרה טבעית הכיר בו [[מילון הראי"ה:(האדם הראשון|(האדם הראשון]]) כח להגדיל סערת תשוקותיו, לצאת [[מילון הראי"ה:ממנוחתו|ממנוחתו]] הטבעית <ומזה תבא המכשלה שלא להאמין במנוחה המורה הדרך הישרה>, כי אם לבחון את הרע אולי אינו רע, ולסור מן הרע רק אחרי היוודעו בידיעה והרגשה שהוא רע [ל"ה פרק ה].<br />
עץ הדעת טוב ורע - (''' בציורו באופן שכולו ציורי''') - התגלות הנטיה לצאת ממצב המנוחה והתמימות העדינה (בה היה [[מילון הראי"ה:אדם הראשון|אדם הראשון]] לפני החטא) [ל"ה פרק ה].<br />
ההכרה שיש [[מילון הראי"ה:טוב|טוב]] [[מילון הראי"ה:ורע|ורע]], הבאה ע"י [[מילון הראי"ה:החמרנות|החמרנות]] הגופנית העושה את הפירוד בין הנושאים שבמציאות, וממילא גם את הניגודים שבהם [עפ"י א"ק ב תנג (ע"ט קיט)].<br />
=== לאכל מעץ הדעת===<br />
להתקשר במזג עם תכונה זו, של הכרה שיש טוב ורע. הצמצום לכוון את האידיאל השכלי בשביל טוב ורע, צמצום המבט אל הפרטים של הטוב והרע, ולסור מרע ולעשות טוב. גריעת אור השכל, ולקיחת מקומו ע"י ההרגשה, ההתפעלות, והשיקוע של החושים, שמביא את הטוב והרע וכל ערכיהם, חילוקיהם, והעמל הגדול שיש בכיוון הדרך הממוצע, שלא יוסיף ולא יגרע [עפ"י א"ק ב תנג (ע"ט קיט־כ), א"ק ג ראש דבר, לג, ושם שם קכט].<br />
◊ ההכרה היא ה'''נגיעה''' של עץ הדעת וה'''אכילה''' היא הרצון, כלומר חיבור הרצון עם ההכרה. א"א לאשה שתוציא אל הפועל הכרה מנותחת חפשית מרצון, ומתוך הכרה באה היא לידי רצון. והרצון של הרע, כיון שנכנס בנפש הרי הוא מפעפע כארס ''' נחש '''ואין מנוס ממנו, עד אשר יזוקק העולם, ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ [קובץ ג שנא (ג"ר 148)].<br />
עץ הדעת טוב ורע נהפך כולו לעץ החיים<ref>''' עץ הדעת טוב ורע נהפך כולו לעץ החיים''' - רד"ך ציין לזוהר ח"ג מב:, ריקנטי בראשית, "האילנות האלו שרשם אחד למטה אף כי הם שנים בענפיהם שלא לקצץ בנטיעות. ועל כן תרגם אונקלוס על שניהם "במציעות גינתא". ואי אפשר לשני אילנות שיהיו שניהם באמצע אלא אם כן הם מורכבים זה בזה ומיוחדים בשרש אחד". ע"ע [[מילון הראי"ה:לשב"ו, הקדו"ש, שער ו סוף פרק ז, ובס' הדע"ה, ח"ב דרוש ד, ענף ג, ד, ה|לשב"ו, הקדו"ש, שער ו סוף פרק ז, ובס' הדע"ה, ח"ב דרוש ד, ענף ג, ד, ה]]. ע"ע [[מילון הראי"ה:מנֹפת צוף, למו"ר הרב יהונתן שמחה בלס ח"א, פרק כז, עמ' 387-391|מנֹפת צוף, למו"ר הרב יהונתן שמחה בלס ח"א, פרק כז, עמ' 387-391]]. </ref>- כשמוסקר העולם וכל מלואו בטובו השלם, ביסוד מציאותו הרחבה [[מילון הראי"ה:והמלאה|והמלאה]], מתוך שכלול הרוח, בהתקבעות החפץ [[מילון הראי"ה:לעילוי|לעילוי]] שאינו פוסק מעצמיות תוכנו, שאז אין פחד מכל רע [עפ"י א"ק ב תסט].<br />
==הערות שוליים==<br />
<references/><br />
<br />
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:אדם הראשון|עץ]]</div>Yeshivaorgil bot