https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94%3A%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%94_%28%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%29
מילון הראי"ה:יחוד קובה ושכינתיה (כינוי) - היסטוריית גרסאות
2026-05-09T12:24:22Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%94_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=70775&oldid=prev
Yeshivaorgil bot: Automatic page editing
2012-08-27T12:12:10Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:12, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שווי </del>הרצון שמתגלה באומה בכללה, ביסוד נשמתה, עם התגלות הנטיה [[מילון הראי"ה:האלהית|האלהית]] ביסוד ההויה בכללה, כאשר [[מילון הראי"ה:כנסת ישראל|כנסת ישראל]] במעלתה העליונה בה לא יש שום הפרש בין הנטיה שמתגלה ע"י ההשפעה של החיים האלהיים בכלל ההויה, למה שהוא מושג בכללות האומה [עפ"י א' קמא].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שווי </ins>הרצון שמתגלה באומה בכללה, ביסוד נשמתה, עם התגלות הנטיה [[מילון הראי"ה:האלהית|האלהית]] ביסוד ההויה בכללה, כאשר [[מילון הראי"ה:כנסת ישראל|כנסת ישראל]] במעלתה העליונה בה לא יש שום הפרש בין הנטיה שמתגלה ע"י ההשפעה של החיים האלהיים בכלל ההויה, למה שהוא מושג בכללות האומה [עפ"י א' קמא].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המטרה היותר [[מילון הראי"ה:כללית|כללית]], [[מילון הראי"ה:תקונם|תקונם]] היותר אידיאלי, רדיקלי, של [[מילון הראי"ה:העולמות|העולמות]] כולם, של תקון שרשם [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], של יחוד [[מילון הראי"ה:האורה האלהית|האורה האלהית]] העולמית בכל ענפיה עם האלהות [[מילון הראי"ה:האידיאלית|האידיאלית]] הרוממה מכל [[מילון הראי"ה:ציור|ציור]] עולמים. מקור הצווי המוחלט [א"ק ג ז].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המטרה היותר [[מילון הראי"ה:כללית|כללית]], [[מילון הראי"ה:תקונם|תקונם]] היותר אידיאלי, רדיקלי, של [[מילון הראי"ה:העולמות|העולמות]] כולם, של תקון שרשם [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], של יחוד [[מילון הראי"ה:האורה האלהית|האורה האלהית]] העולמית בכל ענפיה עם האלהות [[מילון הראי"ה:האידיאלית|האידיאלית]] הרוממה מכל [[מילון הראי"ה:ציור|ציור]] עולמים. מקור הצווי המוחלט [א"ק ג ז].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ההתעצמות הגמורה של גופם של [[מילון הראי"ה:העולמים|העולמים]] כולם, עם האידיאל של הויתם והתאחדותם בו [עפ"י שם ב תז].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ההתעצמות הגמורה של גופם של [[מילון הראי"ה:העולמים|העולמים]] כולם, עם האידיאל של הויתם והתאחדותם בו [עפ"י שם ב תז].</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-68286:rev-70775:php=table -->
</table>
Yeshivaorgil bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%95%D7%A9%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%94_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=68286&oldid=prev
Yeshivaorgil bot: העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים
2012-08-27T09:37:10Z
<p>העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>שווי הרצון שמתגלה באומה בכללה, ביסוד נשמתה, עם התגלות הנטיה [[מילון הראי"ה:האלהית|האלהית]] ביסוד ההויה בכללה, כאשר [[מילון הראי"ה:כנסת ישראל|כנסת ישראל]] במעלתה העליונה בה לא יש שום הפרש בין הנטיה שמתגלה ע"י ההשפעה של החיים האלהיים בכלל ההויה, למה שהוא מושג בכללות האומה [עפ"י א' קמא].<br />
המטרה היותר [[מילון הראי"ה:כללית|כללית]], [[מילון הראי"ה:תקונם|תקונם]] היותר אידיאלי, רדיקלי, של [[מילון הראי"ה:העולמות|העולמות]] כולם, של תקון שרשם [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], של יחוד [[מילון הראי"ה:האורה האלהית|האורה האלהית]] העולמית בכל ענפיה עם האלהות [[מילון הראי"ה:האידיאלית|האידיאלית]] הרוממה מכל [[מילון הראי"ה:ציור|ציור]] עולמים. מקור הצווי המוחלט [א"ק ג ז].<br />
ההתעצמות הגמורה של גופם של [[מילון הראי"ה:העולמים|העולמים]] כולם, עם האידיאל של הויתם והתאחדותם בו [עפ"י שם ב תז].<br />
[[מילון הראי"ה:הקדש|הקדש]] [[מילון הראי"ה:המבורך|המבורך]] ממקור הברכות, השופעות בלא מצרים, המאוחד ברוח [[מילון הראי"ה:אלהים חיים|אלהים חיים]] בהופעתה של הקדושה המסמנת [[מילון הראי"ה:גבולים|גבולים]], זמנים ומקומות, מעשים ומחשבות, שאיפות ורצונות מוגבלים, אשר בתוכם מתפלש האור האלהי, הנעלה מכל הגבלה [ע"ר א קצג].<br />
=== דרגות היחוד השלם===<br />
ההרמוניה הגמורה בין המחשבות וההרגשות הבאות מכח [[מילון הראי"ה:ההארה|ההארה]] האלהית הכללית, לבין [[מילון הראי"ה:הרעיונות|הרעיונות]] העצמיים של כנסת־ישראל עצמה, של טבע האומה במהותה הפנימית [עפ"י א' קמא].<br />
מקור [[מילון הראי"ה:הברכה|הברכה]], [[מילון הראי"ה:הקדושה|הקדושה]] [[מילון הראי"ה:והתפארת|והתפארת]] המתאחד עם היסוד העולמי, המקבל אל תוכו את כל עדנת [[מילון הראי"ה:ברכת|ברכת]] שמים, להשכין [[מילון הראי"ה:בעולמים|בעולמים]] את [[מילון הראי"ה:האור|האור]] של נשמת אלהים־חיים. ההתאמה אשר לתכסיס המוקצב עם התכונה המתעלה מעל כל גבולים. אגוד [[מילון הראי"ה:שמים|שמים]] [[מילון הראי"ה:וארץ|וארץ]] בכל ערכיהם [עפ"י ע"ר א יג].<br />
גודל היחש שיש בנטיה הפנימית האדירה שבתוכיות ההויה אל [[מילון הראי"ה:המגמה|המגמה]] העליונה של תכליתה והתעלותה. קשור [[מילון הראי"ה:הצדק|הצדק]] עם [[מילון הראי"ה:המשפט|המשפט]] (העליון) [עפ"י א' קסב, א"ק ב תז].<br />
בהיות [[מילון הראי"ה:היחוד העליון|היחוד העליון]] הפועל והמבריק, [[מילון הראי"ה:והיחוד התחתון|והיחוד התחתון]] בעל קצבת העולמים, בטל אליו, ונרטב בלשדו, מתעלה בעלוייו ומתאחד באחדותו, [[מילון הראי"ה:נו"ן כפופה|נו"ן כפופה]] הנזקפת, [[מילון הראי"ה:נו"ן פשוטה|נו"ן פשוטה]], כללא<ref>''' כללא דדכר ונוקבא''' - זוהר ח"ב רלה:, ח"ג קנה. ס' הבהיר אות [[מילון הראי"ה:פג.</ref>דדכר|פג.</ref>דדכר]] [[מילון הראי"ה:ונוקבא|ונוקבא]], [[מילון הראי"ה:תפארת ישראל|תפארת ישראל]] וכנסת־ישראל [עפ"י א"ק ב תו־ז].<br />
===יחוד כנסת===<br />
־''' ישראל עם הקב"ה''' - יחוד הפעולה הכללית של אותה [[מילון הראי"ה:הארה|הארה]] של הנהגת העולם, [[מילון הראי"ה:המטהרת|המטהרת]] את הנשמות מיסודן ועוקרת את כל [[מילון הראי"ה:הטומאה|הטומאה]] [[מילון הראי"ה:והעבודה זרה|והעבודה זרה]] מן העולם, עם האידיאל המקורי שלה [עפ"י קובץ ו רעג].<br />
ע' במדור זה, זווגא שלים דכנס"י בקוב"ה. ושם, ישראל, "שם כל ישראל".<br />
==הערות שוליים==<br />
<references/><br />
<br />
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|יחוד]]</div>
Yeshivaorgil bot