https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94%3A%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%9F_%D7%A8%D7%91%D7%AA%D7%90_%28%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%29מילון הראי"ה:אמון רבתא (כינוי) - היסטוריית גרסאות2026-05-22T09:25:14Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%9F_%D7%A8%D7%91%D7%AA%D7%90_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=72567&oldid=prevYeshivaorgil bot: Automatic page editing2012-08-27T13:05:56Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:05, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצפונות </del>(שבתורה) שאינן כלולות כלל עם מעשה [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]] והחלקים הנגלים. הענין שהוא גדול יותר מערך המדה של [[מילון הראי"ה:"אמון פדגוג"|"אמון פדגוג"]] והחלק המוצנע והמכוסה האחוז ודבוק בו [מ"ש צח].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצפונות </ins>(שבתורה) שאינן כלולות כלל עם מעשה [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]] והחלקים הנגלים. הענין שהוא גדול יותר מערך המדה של [[מילון הראי"ה:"אמון פדגוג"|"אמון פדגוג"]] והחלק המוצנע והמכוסה האחוז ודבוק בו [מ"ש צח].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גדר בכללות התורה, [[מילון הראי"ה:מהצד העיוני|מהצד העיוני]] שבה, שבאה בו הגניזה מצד שבו עניינים רבי הערך, עד שאין העולם כדאי להם. מה שהוא יותר נשגב ויותר נעלה מערך העולם בכללו, שמצדו גנוזים הרבה עניני תורה, שיתגלו בעמל [[מילון הראי"ה:לחכמי לב|לחכמי לב]] ואנשי קודש הראויים לזה. ההשקפה העליונה והכללית הנוסדת על הכרת עצם גדולתם של עניני התורה וסודותיה האלהיים, אותם [[מילון הראי"ה:משערים|משערים]] רק יחידי סגולה. השקפה המתעלה ממדת הזמן והמקום, ומענייני העצם והמקרה, עד שאין שום מקרה בעולם שלא תוכל להשתמש בו להביע על ידו עומק [[מילון הראי"ה:חידותיה|חידותיה]]. ההשקפה הגבוהה והכללית המקפת בחוברת אחת וסקירה עליונה, את כל המעשים והמקרים היותר גדולים וכוללים והיותר קדושים וקדומים עד כל הדברים היותר פרטיים ויותר מאוחרים, יותר מורכבים ויותר קלים, שהם כולם רק ניצוצות מתפזרים לעין החיצון מאור אחד כולל ואדיר, המתאחד ביחידותו, ומתעצם בקדושתו, עד שהתיבות וההברות, העניינים והמשמעות מכל היקף היותר ארוך, ומכל הרכבה היותר מצורפת ורחוקה, מתפרטים להאיר זה על זה, ולהוסיף זה על ידי זה, תוספת אורה [[מילון הראי"ה:וציורי|וציורי]] [[מילון הראי"ה:שכל|שכל]] [[מילון הראי"ה:ואמת|ואמת]], [[מילון הראי"ה:גדולה|גדולה]] [[מילון הראי"ה:ותפארת|ותפארת]] [עפ"י פנק' ב קפ].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גדר בכללות התורה, [[מילון הראי"ה:מהצד העיוני|מהצד העיוני]] שבה, שבאה בו הגניזה מצד שבו עניינים רבי הערך, עד שאין העולם כדאי להם. מה שהוא יותר נשגב ויותר נעלה מערך העולם בכללו, שמצדו גנוזים הרבה עניני תורה, שיתגלו בעמל [[מילון הראי"ה:לחכמי לב|לחכמי לב]] ואנשי קודש הראויים לזה. ההשקפה העליונה והכללית הנוסדת על הכרת עצם גדולתם של עניני התורה וסודותיה האלהיים, אותם [[מילון הראי"ה:משערים|משערים]] רק יחידי סגולה. השקפה המתעלה ממדת הזמן והמקום, ומענייני העצם והמקרה, עד שאין שום מקרה בעולם שלא תוכל להשתמש בו להביע על ידו עומק [[מילון הראי"ה:חידותיה|חידותיה]]. ההשקפה הגבוהה והכללית המקפת בחוברת אחת וסקירה עליונה, את כל המעשים והמקרים היותר גדולים וכוללים והיותר קדושים וקדומים עד כל הדברים היותר פרטיים ויותר מאוחרים, יותר מורכבים ויותר קלים, שהם כולם רק ניצוצות מתפזרים לעין החיצון מאור אחד כולל ואדיר, המתאחד ביחידותו, ומתעצם בקדושתו, עד שהתיבות וההברות, העניינים והמשמעות מכל היקף היותר ארוך, ומכל הרכבה היותר מצורפת ורחוקה, מתפרטים להאיר זה על זה, ולהוסיף זה על ידי זה, תוספת אורה [[מילון הראי"ה:וציורי|וציורי]] [[מילון הראי"ה:שכל|שכל]] [[מילון הראי"ה:ואמת|ואמת]], [[מילון הראי"ה:גדולה|גדולה]] [[מילון הראי"ה:ותפארת|ותפארת]] [עפ"י פנק' ב קפ].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע"ע [[מילון הראי"ה:אמונה, האמונה הרבה|אמונה, האמונה הרבה]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע"ע [[מילון הראי"ה:אמונה, האמונה הרבה|אמונה, האמונה הרבה]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:תורה|אמון]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:תורה|אמון]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-67194:rev-72567:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%9F_%D7%A8%D7%91%D7%AA%D7%90_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=67194&oldid=prevYeshivaorgil bot: העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים2012-08-27T08:33:21Z<p>העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:33, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצפונות </del>(שבתורה) שאינן כלולות כלל עם מעשה [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]] והחלקים הנגלים. הענין שהוא גדול יותר מערך המדה של [[מילון הראי"ה:"אמון פדגוג"|"אמון פדגוג"]] והחלק המוצנע והמכוסה האחוז ודבוק בו [מ"ש צח].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצפונות </ins>(שבתורה) שאינן כלולות כלל עם מעשה [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]] והחלקים הנגלים. הענין שהוא גדול יותר מערך המדה של [[מילון הראי"ה:"אמון פדגוג"|"אמון פדגוג"]] והחלק המוצנע והמכוסה האחוז ודבוק בו [מ"ש צח].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גדר בכללות התורה, [[מילון הראי"ה:מהצד העיוני|מהצד העיוני]] שבה, שבאה בו הגניזה מצד שבו עניינים רבי הערך, עד שאין העולם כדאי להם. מה שהוא יותר נשגב ויותר נעלה מערך העולם בכללו, שמצדו גנוזים הרבה עניני תורה, שיתגלו בעמל [[מילון הראי"ה:לחכמי לב|לחכמי לב]] ואנשי קודש הראויים לזה. ההשקפה העליונה והכללית הנוסדת על הכרת עצם גדולתם של עניני התורה וסודותיה האלהיים, אותם [[מילון הראי"ה:משערים|משערים]] רק יחידי סגולה. השקפה המתעלה ממדת הזמן והמקום, ומענייני העצם והמקרה, עד שאין שום מקרה בעולם שלא תוכל להשתמש בו להביע על ידו עומק [[מילון הראי"ה:חידותיה|חידותיה]]. ההשקפה הגבוהה והכללית המקפת בחוברת אחת וסקירה עליונה, את כל המעשים והמקרים היותר גדולים וכוללים והיותר קדושים וקדומים עד כל הדברים היותר פרטיים ויותר מאוחרים, יותר מורכבים ויותר קלים, שהם כולם רק ניצוצות מתפזרים לעין החיצון מאור אחד כולל ואדיר, המתאחד ביחידותו, ומתעצם בקדושתו, עד שהתיבות וההברות, העניינים והמשמעות מכל היקף היותר ארוך, ומכל הרכבה היותר מצורפת ורחוקה, מתפרטים להאיר זה על זה, ולהוסיף זה על ידי זה, תוספת אורה [[מילון הראי"ה:וציורי|וציורי]] [[מילון הראי"ה:שכל|שכל]] [[מילון הראי"ה:ואמת|ואמת]], [[מילון הראי"ה:גדולה|גדולה]] [[מילון הראי"ה:ותפארת|ותפארת]] [עפ"י פנק' ב קפ].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גדר בכללות התורה, [[מילון הראי"ה:מהצד העיוני|מהצד העיוני]] שבה, שבאה בו הגניזה מצד שבו עניינים רבי הערך, עד שאין העולם כדאי להם. מה שהוא יותר נשגב ויותר נעלה מערך העולם בכללו, שמצדו גנוזים הרבה עניני תורה, שיתגלו בעמל [[מילון הראי"ה:לחכמי לב|לחכמי לב]] ואנשי קודש הראויים לזה. ההשקפה העליונה והכללית הנוסדת על הכרת עצם גדולתם של עניני התורה וסודותיה האלהיים, אותם [[מילון הראי"ה:משערים|משערים]] רק יחידי סגולה. השקפה המתעלה ממדת הזמן והמקום, ומענייני העצם והמקרה, עד שאין שום מקרה בעולם שלא תוכל להשתמש בו להביע על ידו עומק [[מילון הראי"ה:חידותיה|חידותיה]]. ההשקפה הגבוהה והכללית המקפת בחוברת אחת וסקירה עליונה, את כל המעשים והמקרים היותר גדולים וכוללים והיותר קדושים וקדומים עד כל הדברים היותר פרטיים ויותר מאוחרים, יותר מורכבים ויותר קלים, שהם כולם רק ניצוצות מתפזרים לעין החיצון מאור אחד כולל ואדיר, המתאחד ביחידותו, ומתעצם בקדושתו, עד שהתיבות וההברות, העניינים והמשמעות מכל היקף היותר ארוך, ומכל הרכבה היותר מצורפת ורחוקה, מתפרטים להאיר זה על זה, ולהוסיף זה על ידי זה, תוספת אורה [[מילון הראי"ה:וציורי|וציורי]] [[מילון הראי"ה:שכל|שכל]] [[מילון הראי"ה:ואמת|ואמת]], [[מילון הראי"ה:גדולה|גדולה]] [[מילון הראי"ה:ותפארת|ותפארת]] [עפ"י פנק' ב קפ].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע"ע אמונה, האמונה הרבה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע"ע <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[מילון הראי"ה:</ins>אמונה, האמונה הרבה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|אמונה, האמונה הרבה]]</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:תורה|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:תורה|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמון</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-54960:rev-67194:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%9F_%D7%A8%D7%91%D7%AA%D7%90_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=54960&oldid=prevיוסף שמח בוט: נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה2012-02-01T17:50:15Z<p>נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>הצפונות (שבתורה) שאינן כלולות כלל עם מעשה [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]] והחלקים הנגלים. הענין שהוא גדול יותר מערך המדה של [[מילון הראי"ה:"אמון פדגוג"|"אמון פדגוג"]] והחלק המוצנע והמכוסה האחוז ודבוק בו [מ"ש צח].<br />
גדר בכללות התורה, [[מילון הראי"ה:מהצד העיוני|מהצד העיוני]] שבה, שבאה בו הגניזה מצד שבו עניינים רבי הערך, עד שאין העולם כדאי להם. מה שהוא יותר נשגב ויותר נעלה מערך העולם בכללו, שמצדו גנוזים הרבה עניני תורה, שיתגלו בעמל [[מילון הראי"ה:לחכמי לב|לחכמי לב]] ואנשי קודש הראויים לזה. ההשקפה העליונה והכללית הנוסדת על הכרת עצם גדולתם של עניני התורה וסודותיה האלהיים, אותם [[מילון הראי"ה:משערים|משערים]] רק יחידי סגולה. השקפה המתעלה ממדת הזמן והמקום, ומענייני העצם והמקרה, עד שאין שום מקרה בעולם שלא תוכל להשתמש בו להביע על ידו עומק [[מילון הראי"ה:חידותיה|חידותיה]]. ההשקפה הגבוהה והכללית המקפת בחוברת אחת וסקירה עליונה, את כל המעשים והמקרים היותר גדולים וכוללים והיותר קדושים וקדומים עד כל הדברים היותר פרטיים ויותר מאוחרים, יותר מורכבים ויותר קלים, שהם כולם רק ניצוצות מתפזרים לעין החיצון מאור אחד כולל ואדיר, המתאחד ביחידותו, ומתעצם בקדושתו, עד שהתיבות וההברות, העניינים והמשמעות מכל היקף היותר ארוך, ומכל הרכבה היותר מצורפת ורחוקה, מתפרטים להאיר זה על זה, ולהוסיף זה על ידי זה, תוספת אורה [[מילון הראי"ה:וציורי|וציורי]] [[מילון הראי"ה:שכל|שכל]] [[מילון הראי"ה:ואמת|ואמת]], [[מילון הראי"ה:גדולה|גדולה]] [[מילון הראי"ה:ותפארת|ותפארת]] [עפ"י פנק' ב קפ].<br />
ע"ע אמונה, האמונה הרבה.<br />
<br />
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:תורה|א]]</div>יוסף שמח בוט