https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94%3A%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%A8%D7%A2_%28%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99%29מילון הראי"ה:אינם יודעים לעשות רע (כינוי) - היסטוריית גרסאות2026-04-08T16:59:24Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%A8%D7%A2_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=71547&oldid=prevYeshivaorgil bot: Automatic page editing2012-08-27T12:37:19Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:37, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del>''' הכסילים''',''' אינם יודעים לעשות רע''' - מי שתקן מדותיו בטבע ונעשו תכונותיו [[מילון הראי"ה:ישרות|ישרות]], הוא יכיר בהכרה פנימית את גנות הרע ויקרת הטוב, וימשך אחרי דרכי התורה באהבה ונדיבת נפש. (ו)צריך שיבא האדם לתכונה כזאת, שידע בהכרה פנימית שהאסור הוא רע ומגונה. אמנם'''[[מילון הראי"ה:הכסילים|הכסילים]]''', שאינם מכירים בהכרה פנימית מהו רע ומהו טוב, וכ"כ הם רחוקים מטבע הטוב והישר עד שיוכלו לצייר בעצמם כי האסור הוא טוב, אלא שהם כפופים לזה רק מצד גזירת התורה. א"כ מדותיהם הקבועות מיוסדות על אדני החטא. שאצלם יוכל להצטייר שהחטא והתאוה הוא טוב. המעולה, מי שזיכך טבעיו כראוי, זהו שלימותו, שיוכל להשתמש כראוי גם בכוחות הרעים, ככעס וגאוה וקנאה וכיו"ב. אמנם מי שהוא נאסר ביד יצרו ומדותיו רעות ולא זזה תכונתו הרעה ממקומה כלל, הוא אם יוכל לפעמים ע"י טורח רב לעשות דבר טוב מצד גזירת התורה [[מילון הראי"ה:ויראת העונש|ויראת העונש]], אבל לעשות עם הכוחות הרעים דברים טובים, זה אינו יודע כלל. ובאמת כ"ז שלא יוכל האדם להשתמש גם בכוחות הרעים לטובה, איננו מתוקן בטבעו והחטא יהי' בו טבעי לא מקרי. על זה אמר''' כי אינם יודעים לעשות רע''', כי אינם מכירים הכרה שלימה בפנימיות ההדרכה השלימה, ע"כ יפלו ויכשלו. כי האדם מוכרח להשתמש בכוחותיו הרעים ג"כ, כמו כוחות התאוה והחמדה, הרוגז וכאלה. אמנם זאת היא תורת אדם המעלה, שיהי' לבו ברשותו לעשות מכל אלה דרך ישרה ומשלמת [עפ"י ע"א א ג מה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' הכסילים''',''' אינם יודעים לעשות רע''' - מי שתקן מדותיו בטבע ונעשו תכונותיו [[מילון הראי"ה:ישרות|ישרות]], הוא יכיר בהכרה פנימית את גנות הרע ויקרת הטוב, וימשך אחרי דרכי התורה באהבה ונדיבת נפש. (ו)צריך שיבא האדם לתכונה כזאת, שידע בהכרה פנימית שהאסור הוא רע ומגונה. אמנם'''[[מילון הראי"ה:הכסילים|הכסילים]]''', שאינם מכירים בהכרה פנימית מהו רע ומהו טוב, וכ"כ הם רחוקים מטבע הטוב והישר עד שיוכלו לצייר בעצמם כי האסור הוא טוב, אלא שהם כפופים לזה רק מצד גזירת התורה. א"כ מדותיהם הקבועות מיוסדות על אדני החטא. שאצלם יוכל להצטייר שהחטא והתאוה הוא טוב. המעולה, מי שזיכך טבעיו כראוי, זהו שלימותו, שיוכל להשתמש כראוי גם בכוחות הרעים, ככעס וגאוה וקנאה וכיו"ב. אמנם מי שהוא נאסר ביד יצרו ומדותיו רעות ולא זזה תכונתו הרעה ממקומה כלל, הוא אם יוכל לפעמים ע"י טורח רב לעשות דבר טוב מצד גזירת התורה [[מילון הראי"ה:ויראת העונש|ויראת העונש]], אבל לעשות עם הכוחות הרעים דברים טובים, זה אינו יודע כלל. ובאמת כ"ז שלא יוכל האדם להשתמש גם בכוחות הרעים לטובה, איננו מתוקן בטבעו והחטא יהי' בו טבעי לא מקרי. על זה אמר''' כי אינם יודעים לעשות רע''', כי אינם מכירים הכרה שלימה בפנימיות ההדרכה השלימה, ע"כ יפלו ויכשלו. כי האדם מוכרח להשתמש בכוחותיו הרעים ג"כ, כמו כוחות התאוה והחמדה, הרוגז וכאלה. אמנם זאת היא תורת אדם המעלה, שיהי' לבו ברשותו לעשות מכל אלה דרך ישרה ומשלמת [עפ"י ע"א א ג מה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע' במדור מדרגות והערכות אישיותיות, כובש. ע' במדור זה, לא יהוי אמר איניש רחמנא ירחק יתנא מן חטא אלא ירחק חטא מינן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע' במדור מדרגות והערכות אישיותיות, כובש. ע' במדור זה, לא יהוי אמר איניש רחמנא ירחק יתנא מן חטא אלא ירחק חטא מינן.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|אינם]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|אינם]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-67138:rev-71547:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%A8%D7%A2_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=67138&oldid=prevYeshivaorgil bot: העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים2012-08-27T08:30:44Z<p>העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:30, 27 באוגוסט 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">,</del>''' הכסילים'''''' אינם יודעים לעשות רע''' - מי שתקן מדותיו בטבע ונעשו תכונותיו [[מילון הראי"ה:ישרות|ישרות]], הוא יכיר בהכרה פנימית את גנות הרע ויקרת הטוב, וימשך אחרי דרכי התורה באהבה ונדיבת נפש. (ו)צריך שיבא האדם לתכונה כזאת, שידע בהכרה פנימית שהאסור הוא רע ומגונה. אמנם'''[[מילון הראי"ה:הכסילים|הכסילים]]''', שאינם מכירים בהכרה פנימית מהו רע ומהו טוב, וכ"כ הם רחוקים מטבע הטוב והישר עד שיוכלו לצייר בעצמם כי האסור הוא טוב, אלא שהם כפופים לזה רק מצד גזירת התורה. א"כ מדותיהם הקבועות מיוסדות על אדני החטא. שאצלם יוכל להצטייר שהחטא והתאוה הוא טוב. המעולה, מי שזיכך טבעיו כראוי, זהו שלימותו, שיוכל להשתמש כראוי גם בכוחות הרעים, ככעס וגאוה וקנאה וכיו"ב. אמנם מי שהוא נאסר ביד יצרו ומדותיו רעות ולא זזה תכונתו הרעה ממקומה כלל, הוא אם יוכל לפעמים ע"י טורח רב לעשות דבר טוב מצד גזירת התורה [[מילון הראי"ה:ויראת העונש|ויראת העונש]], אבל לעשות עם הכוחות הרעים דברים טובים, זה אינו יודע כלל. ובאמת כ"ז שלא יוכל האדם להשתמש גם בכוחות הרעים לטובה, איננו מתוקן בטבעו והחטא יהי' בו טבעי לא מקרי. על זה אמר''' כי אינם יודעים לעשות רע''', כי אינם מכירים הכרה שלימה בפנימיות ההדרכה השלימה, ע"כ יפלו ויכשלו. כי האדם מוכרח להשתמש בכוחותיו הרעים ג"כ, כמו כוחות התאוה והחמדה, הרוגז וכאלה. אמנם זאת היא תורת אדם המעלה, שיהי' לבו ברשותו לעשות מכל אלה דרך ישרה ומשלמת [עפ"י ע"א א ג מה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins>''' הכסילים'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">,</ins>''' אינם יודעים לעשות רע''' - מי שתקן מדותיו בטבע ונעשו תכונותיו [[מילון הראי"ה:ישרות|ישרות]], הוא יכיר בהכרה פנימית את גנות הרע ויקרת הטוב, וימשך אחרי דרכי התורה באהבה ונדיבת נפש. (ו)צריך שיבא האדם לתכונה כזאת, שידע בהכרה פנימית שהאסור הוא רע ומגונה. אמנם'''[[מילון הראי"ה:הכסילים|הכסילים]]''', שאינם מכירים בהכרה פנימית מהו רע ומהו טוב, וכ"כ הם רחוקים מטבע הטוב והישר עד שיוכלו לצייר בעצמם כי האסור הוא טוב, אלא שהם כפופים לזה רק מצד גזירת התורה. א"כ מדותיהם הקבועות מיוסדות על אדני החטא. שאצלם יוכל להצטייר שהחטא והתאוה הוא טוב. המעולה, מי שזיכך טבעיו כראוי, זהו שלימותו, שיוכל להשתמש כראוי גם בכוחות הרעים, ככעס וגאוה וקנאה וכיו"ב. אמנם מי שהוא נאסר ביד יצרו ומדותיו רעות ולא זזה תכונתו הרעה ממקומה כלל, הוא אם יוכל לפעמים ע"י טורח רב לעשות דבר טוב מצד גזירת התורה [[מילון הראי"ה:ויראת העונש|ויראת העונש]], אבל לעשות עם הכוחות הרעים דברים טובים, זה אינו יודע כלל. ובאמת כ"ז שלא יוכל האדם להשתמש גם בכוחות הרעים לטובה, איננו מתוקן בטבעו והחטא יהי' בו טבעי לא מקרי. על זה אמר''' כי אינם יודעים לעשות רע''', כי אינם מכירים הכרה שלימה בפנימיות ההדרכה השלימה, ע"כ יפלו ויכשלו. כי האדם מוכרח להשתמש בכוחותיו הרעים ג"כ, כמו כוחות התאוה והחמדה, הרוגז וכאלה. אמנם זאת היא תורת אדם המעלה, שיהי' לבו ברשותו לעשות מכל אלה דרך ישרה ומשלמת [עפ"י ע"א א ג מה].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע' במדור מדרגות והערכות אישיותיות, כובש. ע' במדור זה, לא יהוי אמר איניש רחמנא ירחק יתנא מן חטא אלא ירחק חטא מינן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ע' במדור מדרגות והערכות אישיותיות, כובש. ע' במדור זה, לא יהוי אמר איניש רחמנא ירחק יתנא מן חטא אלא ירחק חטא מינן.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אינם</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-54889:rev-67138:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%99%22%D7%94:%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%A8%D7%A2_(%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%99)&diff=54889&oldid=prevיוסף שמח בוט: נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה2012-02-01T17:48:57Z<p>נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>,''' הכסילים'''''' אינם יודעים לעשות רע''' - מי שתקן מדותיו בטבע ונעשו תכונותיו [[מילון הראי"ה:ישרות|ישרות]], הוא יכיר בהכרה פנימית את גנות הרע ויקרת הטוב, וימשך אחרי דרכי התורה באהבה ונדיבת נפש. (ו)צריך שיבא האדם לתכונה כזאת, שידע בהכרה פנימית שהאסור הוא רע ומגונה. אמנם'''[[מילון הראי"ה:הכסילים|הכסילים]]''', שאינם מכירים בהכרה פנימית מהו רע ומהו טוב, וכ"כ הם רחוקים מטבע הטוב והישר עד שיוכלו לצייר בעצמם כי האסור הוא טוב, אלא שהם כפופים לזה רק מצד גזירת התורה. א"כ מדותיהם הקבועות מיוסדות על אדני החטא. שאצלם יוכל להצטייר שהחטא והתאוה הוא טוב. המעולה, מי שזיכך טבעיו כראוי, זהו שלימותו, שיוכל להשתמש כראוי גם בכוחות הרעים, ככעס וגאוה וקנאה וכיו"ב. אמנם מי שהוא נאסר ביד יצרו ומדותיו רעות ולא זזה תכונתו הרעה ממקומה כלל, הוא אם יוכל לפעמים ע"י טורח רב לעשות דבר טוב מצד גזירת התורה [[מילון הראי"ה:ויראת העונש|ויראת העונש]], אבל לעשות עם הכוחות הרעים דברים טובים, זה אינו יודע כלל. ובאמת כ"ז שלא יוכל האדם להשתמש גם בכוחות הרעים לטובה, איננו מתוקן בטבעו והחטא יהי' בו טבעי לא מקרי. על זה אמר''' כי אינם יודעים לעשות רע''', כי אינם מכירים הכרה שלימה בפנימיות ההדרכה השלימה, ע"כ יפלו ויכשלו. כי האדם מוכרח להשתמש בכוחותיו הרעים ג"כ, כמו כוחות התאוה והחמדה, הרוגז וכאלה. אמנם זאת היא תורת אדם המעלה, שיהי' לבו ברשותו לעשות מכל אלה דרך ישרה ומשלמת [עפ"י ע"א א ג מה].<br />
ע' במדור מדרגות והערכות אישיותיות, כובש. ע' במדור זה, לא יהוי אמר איניש רחמנא ירחק יתנא מן חטא אלא ירחק חטא מינן.<br />
<br />
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|א]]</div>יוסף שמח בוט