מוסיף מן החול על הקודש - היסטוריית גרסאות

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T10:48:10Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:48, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	~~נוהג~~ בחול הסמוך לקודש כבקודש.		נוהג בחול הסמוך לקודש כבקודש.

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:20:37Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:20, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	~~נוהג~~ בחול הסמוך לקודש כבקודש.		נוהג בחול הסמוך לקודש כבקודש.


שורה 7:		שורה 7:


	במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור\|(ויקרא כג, לב)}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.		במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור\|ויקרא כג, לב\|כן}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.

Yeshivaorgil bot: הוספת קטגוריה בתבנית מקור

2009-03-12T13:54:11Z

הוספת קטגוריה בתבנית מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:54, 12 במרץ 2009
שורה 7:		שורה 7:


	במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור\|ויקרא כג, לב}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.		במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור\|(ויקרא כג, לב)}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.

Yeshivaorgil bot: הורדת סוגריים מתבנית:מקור

2009-02-16T14:10:47Z

הורדת סוגריים מתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:10, 16 בפברואר 2009
שורה 7:		שורה 7:


	במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור\|(ויקרא כג, לב)}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.		במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור\|ויקרא כג, לב}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.

Yeshivaorgil bot: שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"

2008-12-11T15:22:06Z

שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:22, 11 בדצמבר 2008
שורה 13:		שורה 13:


	[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת: יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת

2008-12-08T14:26:46Z

יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת

דף חדש

נוהג בחול הסמוך לקודש כבקודש.

חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתו וביציאתו של יום השבת, יום טוב ויום הכיפורים.

במצות יום הכיפורים נאמר בתורה {{מקור|(ויקרא כג, לב)}}: "שבת שבתון היא לכם, ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחדש בערב - מערב עד ערב תשבתו שבתכם", וביארו חז"ל, כי התורה הזכירה את התשיעי לחודש, אף על פי שאין עיקר קדושת היום, אלא בעשור בו, כדי להורותינו, כי מצות עשה להוסיף מן החול על הקודש, ולנהוג גם בתוספת זו כבעיקרו של יום. והוכיחו עוד מן המקרא הזה, כי כשם שצריך להוסיף מן החול על הקודש בכניסת היום, כן יש להוסיף בסופו; וכשם שחובה להוסיף ביום הכיפורים, בו נאמר דין תוספת, כן בכל הימים שנקראו שבת כיום הכיפורים, דהיינו בשבתות ובימים טובים, חובה להוסיף מן החול על הקודש בכניסתם וביציאתם.

[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]