מדינת ישראל - היסטוריית גרסאות

212.76.104.170: /* תהליך הגאולה */תיקון קישור פנימי

2024-05-11T20:13:48Z

תהליך הגאולה: תיקון קישור פנימי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:13, 11 במאי 2024
שורה 66:		שורה 66:
	* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל.		* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל.
	*גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".		*גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".
	* [[רמ"ד וואלי]] בספר הליקוטים, עמוד רל, כותב וז"ל: "ענין אמרם ז"ל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב זה דווקא קודם זמנו שהוא בחצי האלף השישי ערב שבת קודם חצות אבל בחציו ממש שהוא בחצות של ערב שבת והוא סוד בעתה שאמר הכתוב אז צריך שיבוא על כל פנים בדור כמו שהוא ויתוקן בעל כרחו ואלו חבלי משיח כי צריך בלי ספק שתתעורר קדושתו של יום השבת ותתחיל להתנוצץ להופיע במנוחתו של ערב שבת בחצות ממש לתשלום א"ל שעות של חסד א"ל כל היום ולחכימיא ברמיזא". דבריו מתייחסים לנאמר ב[[~~ספר~~ פרי עץ חיים]] - שער הסליחות - פרק ח: "כבר כתבנו שהקדושת שבת מתחלת משעה ו' מיום ו', והם ז' שעות עד הלילה, וכ"ד שעות של יום שבת עצמו, הרי ל"א, נגד חסד אל כל היום, והם ל"א שעות, וזה אל מלך יושב על כסא רחמים, שכל שעות אלו יושב על כסא רחמים, וזהו יום הששי ויכולו, ר"ל מסוף שעה ה', דהיינו מתחלת שעה י', מתחלת קדושת שבת ובחול יושב על כסא דין". <ref>החשבון עולה כך: 1000\24=41.666666665*41.666666666666=208. על פי זה, בשנת ה' תש"ח יתחילו להתנוצץ חבלי משיח. הדברים נרמזים עוד, בדבריו של רמ"ד וואלי במקום נוסף: ביעור חמץ מכוון באלף השביעי - השבתת החמץ היא באלף השביעי שהוא מכוון ליום השבת שאין בו אחיזה לחצונים כלל ועיקר. וזה סוד "שרוף ישרפו בשבת" א"ת בשבת (ב שניה בסגול) אלא בשבת (ב' שניה בפתח). והשריפה היא סוד ביעור חמץ. ולכן צליבת הממזר שהיה סוד החמץ כידוע נהיתה בערב פסח ובערב שבת לרמוז אל כל הנזכר וכל שכן שגם החדש שבו מבערין את החמץ הוא ניסן שביעי מתשרי מכוון ליום השביעי שהוא שבת נמצא שמתקיים מכל צד "ובאש שרוף ישרפו בשבת" ודי בזה למשכילים. - ספר הליקוטים לרמ"ד וואלי חלק ב עמוד תק"מ. </ref>.</sup></sub></big>		* [[רמ"ד וואלי]] בספר הליקוטים, עמוד רל, כותב וז"ל: "ענין אמרם ז"ל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב זה דווקא קודם זמנו שהוא בחצי האלף השישי ערב שבת קודם חצות אבל בחציו ממש שהוא בחצות של ערב שבת והוא סוד בעתה שאמר הכתוב אז צריך שיבוא על כל פנים בדור כמו שהוא ויתוקן בעל כרחו ואלו חבלי משיח כי צריך בלי ספק שתתעורר קדושתו של יום השבת ותתחיל להתנוצץ להופיע במנוחתו של ערב שבת בחצות ממש לתשלום א"ל שעות של חסד א"ל כל היום ולחכימיא ברמיזא". דבריו מתייחסים לנאמר ספר [[פרי עץ חיים]] - שער הסליחות - פרק ח: "כבר כתבנו שהקדושת שבת מתחלת משעה ו' מיום ו', והם ז' שעות עד הלילה, וכ"ד שעות של יום שבת עצמו, הרי ל"א, נגד חסד אל כל היום, והם ל"א שעות, וזה אל מלך יושב על כסא רחמים, שכל שעות אלו יושב על כסא רחמים, וזהו יום הששי ויכולו, ר"ל מסוף שעה ה', דהיינו מתחלת שעה י', מתחלת קדושת שבת ובחול יושב על כסא דין". <ref>החשבון עולה כך: 1000\24=41.666666665*41.666666666666=208. על פי זה, בשנת ה' תש"ח יתחילו להתנוצץ חבלי משיח. הדברים נרמזים עוד, בדבריו של רמ"ד וואלי במקום נוסף: ביעור חמץ מכוון באלף השביעי - השבתת החמץ היא באלף השביעי שהוא מכוון ליום השבת שאין בו אחיזה לחצונים כלל ועיקר. וזה סוד "שרוף ישרפו בשבת" א"ת בשבת (ב שניה בסגול) אלא בשבת (ב' שניה בפתח). והשריפה היא סוד ביעור חמץ. ולכן צליבת הממזר שהיה סוד החמץ כידוע נהיתה בערב פסח ובערב שבת לרמוז אל כל הנזכר וכל שכן שגם החדש שבו מבערין את החמץ הוא ניסן שביעי מתשרי מכוון ליום השביעי שהוא שבת נמצא שמתקיים מכל צד "ובאש שרוף ישרפו בשבת" ודי בזה למשכילים. - ספר הליקוטים לרמ"ד וואלי חלק ב עמוד תק"מ. </ref>.</sup></sub></big>

	== ראו גם ==		== ראו גם ==

147.234.64.93: /* ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל */

2024-04-15T19:44:38Z

ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:44, 15 באפריל 2024
שורה 58:		שורה 58:
	== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==		== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==
	מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם{{דרוש מקור}}.		מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם{{דרוש מקור}}.
			מרן הגרי"ז הגדיר את מדינת ישראל כעבודה זרה, והחזו"א הדירה כעומק הגלות.

	=== תהליך הגאולה ===		=== תהליך הגאולה ===

אבגר: עדכון

2022-07-05T15:34:20Z

עדכון

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:34, 5 ביולי 2022
שורה 12:		שורה 12:

	סה"כ נוספו לאוכלוסיית ישראל בשנת 2007 כ- 129,500 נפש. 92% מהגידול כתוצאה מריבוי טבעי (במהלך 2008 נולדו כ-157 אלף תינוקות ונפטרו כ-38 אלף איש), והשאר (כ-8%) ממאזן הגירה . משקלו של מאזן ההגירה מסך הגידול ירד בהשוואה לשנה שעברה (12%) כתוצאה מירידה של 25% במספר העולים שהגיעו בשנת 2008 בהשוואה ל-2007. (13,500 עולים חדשים, לא כולל אזרחים עולים ב-2008 בהשוואה ל- 18,000 עולים בשנת 2007).		סה"כ נוספו לאוכלוסיית ישראל בשנת 2007 כ- 129,500 נפש. 92% מהגידול כתוצאה מריבוי טבעי (במהלך 2008 נולדו כ-157 אלף תינוקות ונפטרו כ-38 אלף איש), והשאר (כ-8%) ממאזן הגירה . משקלו של מאזן ההגירה מסך הגידול ירד בהשוואה לשנה שעברה (12%) כתוצאה מירידה של 25% במספר העולים שהגיעו בשנת 2008 בהשוואה ל-2007. (13,500 עולים חדשים, לא כולל אזרחים עולים ב-2008 בהשוואה ל- 18,000 עולים בשנת 2007).
			האוכלוסייה כיום(2022) היא 9.5 מליון תושבים.

	==חלוקה מינהלית==		==חלוקה מינהלית==

שמואל חיים: /* ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל */

2020-09-10T07:35:25Z

ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:35, 10 בספטמבר 2020
שורה 59:		שורה 59:

	=== תהליך הגאולה ===		=== תהליך הגאולה ===
	~~<big><sub><sup>~~
	{{ערך מורחב\|ערך=[[אתחלתא דגאולה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[אתחלתא דגאולה]]}}
	יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:		יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:

Shyk: /* תהליך הגאולה */

2017-04-10T08:50:35Z

תהליך הגאולה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:50, 10 באפריל 2017
שורה 59:		שורה 59:

	=== תהליך הגאולה ===		=== תהליך הגאולה ===
			<big><sub><sup>
	{{ערך מורחב\|ערך=[[אתחלתא דגאולה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[אתחלתא דגאולה]]}}
	יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:		יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:
שורה 65:		שורה 65:
	* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל.		* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל.
	*גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".		*גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".
	* [[רמ"ד וואלי]] בספר הליקוטים, עמוד רל, כותב וז"ל: "ענין אמרם ז"ל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב זה דווקא קודם זמנו שהוא בחצי האלף השישי ערב שבת קודם חצות אבל בחציו ממש שהוא בחצות של ערב שבת והוא סוד בעתה שאמר הכתוב אז צריך שיבוא על כל פנים בדור כמו שהוא ויתוקן בעל כרחו ואלו חבלי משיח כי צריך בלי ספק שתתעורר קדושתו של יום השבת ותתחיל להתנוצץ להופיע במנוחתו של ערב שבת בחצות ממש לתשלום א"ל שעות של חסד א"ל כל היום ולחכימיא ברמיזא". דבריו מתייחסים לנאמר ב[[ספר פרי עץ חיים]] - שער הסליחות - פרק ח: "כבר כתבנו שהקדושת שבת מתחלת משעה ו' מיום ו', והם ז' שעות עד הלילה, וכ"ד שעות של יום שבת עצמו, הרי ל"א, נגד חסד אל כל היום, והם ל"א שעות, וזה אל מלך יושב על כסא רחמים, שכל שעות אלו יושב על כסא רחמים, וזהו יום הששי ויכולו, ר"ל מסוף שעה ה', דהיינו מתחלת שעה י', מתחלת קדושת שבת ובחול יושב על כסא דין". <ref>החשבון עולה כך: 1000\24=41.666666665*41.666666666666=208. על פי זה, בשנת ה' תש"ח יתחילו להתנוצץ חבלי משיח</ref>.		* [[רמ"ד וואלי]] בספר הליקוטים, עמוד רל, כותב וז"ל: "ענין אמרם ז"ל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב זה דווקא קודם זמנו שהוא בחצי האלף השישי ערב שבת קודם חצות אבל בחציו ממש שהוא בחצות של ערב שבת והוא סוד בעתה שאמר הכתוב אז צריך שיבוא על כל פנים בדור כמו שהוא ויתוקן בעל כרחו ואלו חבלי משיח כי צריך בלי ספק שתתעורר קדושתו של יום השבת ותתחיל להתנוצץ להופיע במנוחתו של ערב שבת בחצות ממש לתשלום א"ל שעות של חסד א"ל כל היום ולחכימיא ברמיזא". דבריו מתייחסים לנאמר ב[[ספר פרי עץ חיים]] - שער הסליחות - פרק ח: "כבר כתבנו שהקדושת שבת מתחלת משעה ו' מיום ו', והם ז' שעות עד הלילה, וכ"ד שעות של יום שבת עצמו, הרי ל"א, נגד חסד אל כל היום, והם ל"א שעות, וזה אל מלך יושב על כסא רחמים, שכל שעות אלו יושב על כסא רחמים, וזהו יום הששי ויכולו, ר"ל מסוף שעה ה', דהיינו מתחלת שעה י', מתחלת קדושת שבת ובחול יושב על כסא דין". <ref>החשבון עולה כך: 1000\24=41.666666665*41.666666666666=208. על פי זה, בשנת ה' תש"ח יתחילו להתנוצץ חבלי משיח. הדברים נרמזים עוד, בדבריו של רמ"ד וואלי במקום נוסף: ביעור חמץ מכוון באלף השביעי - השבתת החמץ היא באלף השביעי שהוא מכוון ליום השבת שאין בו אחיזה לחצונים כלל ועיקר. וזה סוד "שרוף ישרפו בשבת" א"ת בשבת (ב שניה בסגול) אלא בשבת (ב' שניה בפתח). והשריפה היא סוד ביעור חמץ. ולכן צליבת הממזר שהיה סוד החמץ כידוע נהיתה בערב פסח ובערב שבת לרמוז אל כל הנזכר וכל שכן שגם החדש שבו מבערין את החמץ הוא ניסן שביעי מתשרי מכוון ליום השביעי שהוא שבת נמצא שמתקיים מכל צד "ובאש שרוף ישרפו בשבת" ודי בזה למשכילים. - ספר הליקוטים לרמ"ד וואלי חלק ב עמוד תק"מ. </ref>.</sup></sub></big>

	== ראו גם ==		== ראו גם ==

Shyk: /* תהליך הגאולה */

2017-04-10T08:48:45Z

תהליך הגאולה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:48, 10 באפריל 2017
שורה 63:		שורה 63:
	יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:		יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:
	* "אין לך קץ מגולה מזה" {{מקור\|בבלי:סנהדרין צח א$סנהדרין צח.\|כן}}.		* "אין לך קץ מגולה מזה" {{מקור\|בבלי:סנהדרין צח א$סנהדרין צח.\|כן}}.
	* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".		* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל.
			*גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".
			* [[רמ"ד וואלי]] בספר הליקוטים, עמוד רל, כותב וז"ל: "ענין אמרם ז"ל אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב זה דווקא קודם זמנו שהוא בחצי האלף השישי ערב שבת קודם חצות אבל בחציו ממש שהוא בחצות של ערב שבת והוא סוד בעתה שאמר הכתוב אז צריך שיבוא על כל פנים בדור כמו שהוא ויתוקן בעל כרחו ואלו חבלי משיח כי צריך בלי ספק שתתעורר קדושתו של יום השבת ותתחיל להתנוצץ להופיע במנוחתו של ערב שבת בחצות ממש לתשלום א"ל שעות של חסד א"ל כל היום ולחכימיא ברמיזא". דבריו מתייחסים לנאמר ב[[ספר פרי עץ חיים]] - שער הסליחות - פרק ח: "כבר כתבנו שהקדושת שבת מתחלת משעה ו' מיום ו', והם ז' שעות עד הלילה, וכ"ד שעות של יום שבת עצמו, הרי ל"א, נגד חסד אל כל היום, והם ל"א שעות, וזה אל מלך יושב על כסא רחמים, שכל שעות אלו יושב על כסא רחמים, וזהו יום הששי ויכולו, ר"ל מסוף שעה ה', דהיינו מתחלת שעה י', מתחלת קדושת שבת ובחול יושב על כסא דין". <ref>החשבון עולה כך: 1000\24=41.666666665*41.666666666666=208. על פי זה, בשנת ה' תש"ח יתחילו להתנוצץ חבלי משיח</ref>.

	== ראו גם ==		== ראו גם ==

2001:470:6B12:E0:0:0:0:59 ב־04:45, 26 בדצמבר 2014

2014-12-26T04:45:02Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:45, 26 בדצמבר 2014
שורה 63:		שורה 63:
	יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:		יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:
	* "אין לך קץ מגולה מזה" {{מקור\|בבלי:סנהדרין צח א$סנהדרין צח.\|כן}}.		* "אין לך קץ מגולה מזה" {{מקור\|בבלי:סנהדרין צח א$סנהדרין צח.\|כן}}.
	* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" ~~יצא לאור~~ לפני שנת תש"ח.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".		* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" נכתב הרבה לפני שנת תש"ח, המחבר נהרג בהשואה, הי"ד. עוד הערה מעניינת היא העובדה שהמו"ל של ספר זה הוא לא אחר מה"קנאי" המפורסם מלונדון הרב דומב ז"ל שהיה תלמיד של המחבר בישיבת חכמי לובלין.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".

	== ראו גם ==		== ראו גם ==

למאי נ"מ?: /* ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל */

2012-10-11T22:02:02Z

ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:02, 11 באוקטובר 2012
שורה 56:		שורה 56:

	== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==		== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==
	בספר דניאל נאמר אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס: וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד}}. 2300 שלש מאות שנה אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת '''"ערב בוקר"''' - היא "ערב גאולה". סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם {{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$בבלי עבודה זרה י, א וברש"י שם}}. 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה' תש"ח<ref>ר' ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה' תש"ח היא תקופת "ערב בוקר". ואכן בפירוש #הפניה [[~~אבן יחיא~~]] ~~על פסוקים אלה בדניאל מציין~~ את ~~שנת "~~ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל. <ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" יצא לאור לפני שנת תש"ח.~~</ref>~~		מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם{{דרוש מקור}}.

	~~מרן~~ [[~~הרב קוק~~]] ~~הגדיר את מדינת~~ ישראל ~~ההולכת וקמה כיסוד כיסא~~ ה~~' בעולם~~. [[דרוש מקור]]		=== תהליך הגאולה ===

			{{ערך מורחב\|ערך=[[אתחלתא דגאולה]]}}
			יש הרואים במדינת ישראל חלק ושלב בתהליך ה[[גאולה]], והם מבססים את דברים על מקורות רבים, ובהם:
			* "אין לך קץ מגולה מזה" {{מקור\|בבלי:סנהדרין צח א$סנהדרין צח.\|כן}}.
			* ב[[ספר דניאל]] {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד\|כן}} נאמר: {{ציטוטון\|אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ.}} יש המבארים{{דרוש מקור}} את הפסוק שאלפיים ושלש מאות שנים אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת "'''ערב בוקר'''" - היא "ערב גאולה" (שהגאולה נמשלה לבוקר{{הערה\|ראה {{מקור\|רש"י תהלים מט, ו}}; {{מקור\|רש"י תהלים צ יד$שם צ, יד}}; {{מקור\|רש"י תהלים צב, ג$שם צב, ג}}; {{מקור\|רש"י תהלים קל, ו$שם קל, ו}}; {{מקור\|מצודת דוד תהלים מו, ו}}; ועוד.}}). סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם ({{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$ע"ז י.}} ו{{מקור\|רש"י ע"ז י א$רש"י שם}}). 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה'תש"ח<ref>ראה ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה.</ref>. ואכן בפירוש [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל<ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" יצא לאור לפני שנת תש"ח.</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה'תש"ח היא תקופת "ערב בוקר".

	== ראו גם ==		== ראו גם ==

Shyk: /* ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל */

2012-10-11T18:56:08Z

ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:56, 11 באוקטובר 2012
שורה 56:		שורה 56:

	== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==		== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==
	בספר דניאל נאמר ~~{{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג}}~~ אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס: וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ. 2300 שלש מאות שנה אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת '''"ערב בוקר"''' - היא "ערב גאולה". סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם {{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$בבלי עבודה זרה י, א וברש"י שם}}. 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה' תש"ח<ref>ר' ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל ~~תקופה~~ זו המתחילה בשנת ה' תש"ח היא תקופת "ערב בוקר". ואכן בפירוש אבן יחיא על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל. <ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" יצא לאור לפני שנת תש"ח.</ref>		בספר דניאל נאמר אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס: וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג-יד}}. 2300 שלש מאות שנה אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת '''"ערב בוקר"''' - היא "ערב גאולה". סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם {{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$בבלי עבודה זרה י, א וברש"י שם}}. 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה' תש"ח<ref>ר' ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל שתקופה זו המתחילה בשנת ה' תש"ח היא תקופת "ערב בוקר". ואכן בפירוש #הפניה [[אבן יחיא]] על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל. <ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" יצא לאור לפני שנת תש"ח.</ref>

	מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם. [[דרוש מקור]]		מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם. [[דרוש מקור]]

Shyk: /* ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל */

2012-10-11T18:54:17Z

ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:54, 11 באוקטובר 2012
שורה 56:		שורה 56:

	== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==		== ערכה הרוחני האידאלי של מדינת ישראל ==
	בספר דניאל נאמר {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג}} אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס: וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ. 2300 שלש מאות שנה אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת '''"ערב בוקר"''' - היא "ערב גאולה". סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם {{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$בבלי עבודה זרה י, א וברש"י שם}}. 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה' תש"ח<ref>~~הערת שוליים~~</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל תקופה זו המתחילה בשנת ה' תש"ח היא תקופת "ערב בוקר". ואכן בפירוש אבן יחיא על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר נהרי אש לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל. יש לציין שהספר יצא לאור לפני שנת תש"ח.		בספר דניאל נאמר {{מקור\|תנ"ך:דניאל ח יג$דניאל ח, יג}} אֶשְׁמְעָה אֶחָד קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס: וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ. 2300 שלש מאות שנה אחר תקופתו של דניאל תחל תקופת '''"ערב בוקר"''' - היא "ערב גאולה". סוף תקופת גלות בבל היא בשנת 3408 לבריאת העולם {{מקור\|בבלי:עבודה זרה י א$בבלי עבודה זרה י, א וברש"י שם}}. 2300 שנה אחרי גלות בבל היא שנת 5708 לבריאת העולם - ה' תש"ח<ref>ר' ספר 'ואשר תבאנה יגידו' העוסק בסוגיות אלה</ref>. על פי זה, נאמר בדניאל תקופה זו המתחילה בשנת ה' תש"ח היא תקופת "ערב בוקר". ואכן בפירוש אבן יחיא על פסוקים אלה בדניאל מציין את שנת "ה' ת"ש מעט פחות מעט יותר" כשנה שבה יוכלו ישראל לשוב לארץ ישראל. גם בספר 'נהרי אש' לרבי אברהם שמעון הלוי הורוויץ (עמוד קסג) מציין על פי פסוקים אלה בדניאל את שנת ה תש"ח כשנת קיום נבואת דניאל. <ref>יש לציין שהספר "נהרי אש" יצא לאור לפני שנת תש"ח.</ref>

	מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם. [[דרוש מקור]]		מרן [[הרב קוק]] הגדיר את מדינת ישראל ההולכת וקמה כיסוד כיסא ה' בעולם. [[דרוש מקור]]