https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94 2026-04-26T05:34:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=155082&oldid=prev 2021-10-08T07:17:56Z

<p><span class="autocomment">דינים שונים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:17, 8 באוקטובר 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">שורה 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===חלה שלמה ולחם פרוס===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===חלה שלמה ולחם פרוס===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לכתחילה יש להקפיד שהחלות יהיו שלימות לגמרי, ולכן אין להסיר את התווית הדבוקה לחלה לפני הבציעה, שלא לפגום בשלימות החלה. כשאין לחמים שלימים לגמרי, יש לבחור את הפחות פגומים. אמנם, בדיעבד ניתן לברך גם על לחם פרוס שנמצא כולו בשקית כך שנחשב כאילו הוא מחובר, וכן מי שאין לו כלל לחם שלם יכול לברך על שתי פרוסות (שמירת שבת כהלכתה נה,יז).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לכתחילה יש להקפיד שהחלות יהיו שלימות לגמרי, ולכן אין להסיר את התווית הדבוקה לחלה לפני הבציעה, שלא לפגום בשלימות החלה. כשאין לחמים שלימים לגמרי, יש לבחור את הפחות פגומים. אמנם, בדיעבד ניתן לברך גם על לחם פרוס שנמצא כולו בשקית כך שנחשב כאילו הוא מחובר, וכן מי שאין לו כלל לחם שלם יכול לברך על שתי פרוסות (שמירת שבת כהלכתה נה,יז).</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במידה ואין לו לחם משנה משל עצמו רשאי לשאול לחם משנה מחברו ולברך על שני הכיכרות ולהחזיר לשכנו את הכיכר לאחר מכן{{הערה|שמירת שבת כהלכתה}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לחם משנה ביום טוב==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לחם משנה ביום טוב==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בגמרא לא מובא דינו של לחם משנה ביחס ליום טוב, אך [[רב נטרונאי גאון]] פסק כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב בדומה לשבת- שהרי גם ביום טוב לא היה יורד המן בשבת אלא היו יורדות שתי מנות קודם לכן בערב יום טוב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בגמרא לא מובא דינו של לחם משנה ביחס ליום טוב, אך [[רב נטרונאי גאון]] פסק כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב בדומה לשבת- שהרי גם ביום טוב לא היה יורד המן בשבת אלא היו יורדות שתי מנות קודם לכן בערב יום טוב.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150849:rev-155082:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150849&oldid=prev 2021-04-15T06:43:47Z

<p><span class="autocomment">לקריאה נוספת</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:43, 15 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">שורה 37:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 37:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לקריאה נוספת==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לקריאה נוספת==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[פרשני:אורח חיים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סימן </del>עדר א|הלכות לחם משנה שולחן ערוך סימן רעד]] מתוך פרויקט פרשני</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[פרשני<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:שולחן ערוך</ins>:אורח חיים עדר א|הלכות לחם משנה שולחן ערוך סימן רעד]] מתוך פרויקט פרשני</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]] מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]] מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[דרשני:סימן יח-לחם משנה (Zvi Ryzman)|עיון בדיני לחם משנה]] מתוך פרויקט דרשני</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[דרשני:סימן יח-לחם משנה (Zvi Ryzman)|עיון בדיני לחם משנה]] מתוך פרויקט דרשני</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150848:rev-150849:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150848&oldid=prev 2021-04-15T06:39:59Z

<p><span class="autocomment">לקריאה נוספת</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:39, 15 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">שורה 37:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 37:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לקריאה נוספת==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לקריאה נוספת==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[פרשני:אורח חיים סימן עדר א|הלכות לחם משנה שולחן ערוך סימן רעד]] מתוך פרויקט פרשני</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]] מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]] מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[דרשני:סימן יח-לחם משנה (Zvi Ryzman)|עיון בדיני לחם משנה]] מתוך פרויקט דרשני</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[דרשני:סימן יח-לחם משנה (Zvi Ryzman)|עיון בדיני לחם משנה]] מתוך פרויקט דרשני</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/23573 לקטו לחם משנה] מתוך שיעורו של [[הרב שמואל אליהו]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/23573 לקטו לחם משנה] מתוך שיעורו של [[הרב שמואל אליהו]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150839:rev-150848:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150839&oldid=prev 2021-04-14T12:45:15Z

<p><span class="autocomment">בסעודה שלישית ושאר סעודות</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:45, 14 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">שורה 18:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 18:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מדברי הגמרא כי &quot;בשבת חייב אדם לבצוע על שתי כיכרות&quot; משמע כי חיוב לחם משנה קיים בכל סעודות השבת וכן פסק ה[[רמב&quot;ם]] כי בכל סעודות השבת יש חובה לבצוע על שתי כיכרות (שבת ל,ט). ה[[אבודרהם]] אף הוסיף כי בכל סעודה שאוכל האדם בשבת (גם מעבר לשלושת הסעודות) עליו לאכול לחם משנה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מדברי הגמרא כי &quot;בשבת חייב אדם לבצוע על שתי כיכרות&quot; משמע כי חיוב לחם משנה קיים בכל סעודות השבת וכן פסק ה[[רמב&quot;ם]] כי בכל סעודות השבת יש חובה לבצוע על שתי כיכרות (שבת ל,ט). ה[[אבודרהם]] אף הוסיף כי בכל סעודה שאוכל האדם בשבת (גם מעבר לשלושת הסעודות) עליו לאכול לחם משנה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ראשונים רבים כתבו כי אין חיוב בלחם משנה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בסעודה </del>שלישית. [[המרדכי]] (מרדכי שבת שצז) כתב כי משני העומרים שהיו יורדים לישראל ביום שישי היו ישראל עושים ארבעה לחמים- אחד אכלו בשישי בבוקר, ועוד שלושה נוספים היו אוכלים בשבת- כך שבסעודה השלישית היו אוכלים רק לחם אחד{{הערה|נראה שכוונתו שבליל שבת היו להם שלושה לחמים אך בפועל אכלו רק אחד וכן בשבת בבוקר היו להם שני לחמים (לחם משנה) ובפועל אכלו רק אחד ולבסוף בסעודה שלישית בשבת בצהריים היה להם רק כיכר לחם אחת)}}. כמו כן, ה[[ראבי"ה]] {{#makor-new:חלק א - מסכת שבת  רנב|מנהגים-ראביה-שבת|רנב|null}} הביא שאביו לא נהג לבצוע לחם משנה בסעודה שלישית משום שמספיק ההיכר שקיים בסעודות שבת בלילה ובבוקר ובקידוש {{הערה|ייתכן והוא חיבר את דין לחם משנה יחד עם הקידוש כחלק מדין "זכור" הקיים בשבת על ניסי הקב"ה בבריאת העולם ויציאת מצרים וממילא כשם שאין חיוב קידוש בסעודה שלישית כך גם אין חיוב לחם משנה}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ראשונים רבים כתבו כי אין חיוב בלחם משנה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[סעודה </ins>שלישית<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. [[המרדכי]] (מרדכי שבת שצז) כתב כי משני העומרים שהיו יורדים לישראל ביום שישי היו ישראל עושים ארבעה לחמים- אחד אכלו בשישי בבוקר, ועוד שלושה נוספים היו אוכלים בשבת- כך שבסעודה השלישית היו אוכלים רק לחם אחד{{הערה|נראה שכוונתו שבליל שבת היו להם שלושה לחמים אך בפועל אכלו רק אחד וכן בשבת בבוקר היו להם שני לחמים (לחם משנה) ובפועל אכלו רק אחד ולבסוף בסעודה שלישית בשבת בצהריים היה להם רק כיכר לחם אחת)}}. כמו כן, ה[[ראבי"ה]] {{#makor-new:חלק א - מסכת שבת  רנב|מנהגים-ראביה-שבת|רנב|null}} הביא שאביו לא נהג לבצוע לחם משנה בסעודה שלישית משום שמספיק ההיכר שקיים בסעודות שבת בלילה ובבוקר ובקידוש {{הערה|ייתכן והוא חיבר את דין לחם משנה יחד עם הקידוש כחלק מדין "זכור" הקיים בשבת על ניסי הקב"ה בבריאת העולם ויציאת מצרים וממילא כשם שאין חיוב קידוש בסעודה שלישית כך גם אין חיוב לחם משנה}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, השולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים רצא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצא|ד}} פסק כי יש לבצוע על לחם משנה גם בסעודה שלישית. הרמ&quot;א הביא את דברי האבודרהם כי גם מי שסועד יותר משלוש סעודות חייב בלחם משנה, אך הוסיף כי המנהג הקיים הוא להקל ולעשות סעודה שלישית רק על לחם אחד אם כי &quot;יש להחמיר ליקח שניים&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, השולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים רצא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצא|ד}} פסק כי יש לבצוע על לחם משנה גם בסעודה שלישית. הרמ&quot;א הביא את דברי האבודרהם כי גם מי שסועד יותר משלוש סעודות חייב בלחם משנה, אך הוסיף כי המנהג הקיים הוא להקל ולעשות סעודה שלישית רק על לחם אחד אם כי &quot;יש להחמיר ליקח שניים&quot;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מדאורייתא או מדרבנן==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מדאורייתא או מדרבנן==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הט&quot;ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או&quot;ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הט&quot;ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או&quot;ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150838:rev-150839:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150838&oldid=prev 2021-04-14T12:44:39Z

<p><span class="autocomment">קישורים חיצוניים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:44, 14 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">שורה 42:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 42:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/122913 על איזו פת בוצעים בשבת?] הרב נועם דביר מייזלס</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/122913 על איזו פת בוצעים בשבת?] הרב נועם דביר מייזלס</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:שבת]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150837:rev-150838:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150837&oldid=prev 2021-04-14T12:44:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:44, 14 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">שורה 15:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, תוספות {{#makor-new:ביצה ב ב|ראשונים-תוספות-ביצה|ב|ב}} מביאים שישנה מחלוקת בין המדרשים האם גם ביום טוב היה יורד מן לבני ישראל או שלא, וממילא גם לגבי חיוב לחם משנה ביום טוב. לדעת המדרש הסובר שלא ירדה מנה כפולה ביום טוב, נראה שמשום שניתן לבצע מלאכה ביום טוב משום אוכל נפש- היה ניתן ללכת וללקוט את המן גם ביום טוב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, תוספות {{#makor-new:ביצה ב ב|ראשונים-תוספות-ביצה|ב|ב}} מביאים שישנה מחלוקת בין המדרשים האם גם ביום טוב היה יורד מן לבני ישראל או שלא, וממילא גם לגבי חיוב לחם משנה ביום טוב. לדעת המדרש הסובר שלא ירדה מנה כפולה ביום טוב, נראה שמשום שניתן לבצע מלאכה ביום טוב משום אוכל נפש- היה ניתן ללכת וללקוט את המן גם ביום טוב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, רוב הראשונים פסקו כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב וכן נפסק בשולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים תקכט א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תקכט|א}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, רוב הראשונים פסקו כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב וכן נפסק בשולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים תקכט א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תקכט|א}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==בסעודה שלישית ושאר סעודות==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מדברי הגמרא כי "בשבת חייב אדם לבצוע על שתי כיכרות" משמע כי חיוב לחם משנה קיים בכל סעודות השבת וכן פסק ה[[רמב"ם]] כי בכל סעודות השבת יש חובה לבצוע על שתי כיכרות (שבת ל,ט). ה[[אבודרהם]] אף הוסיף כי בכל סעודה שאוכל האדם בשבת (גם מעבר לשלושת הסעודות) עליו לאכול לחם משנה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, ראשונים רבים כתבו כי אין חיוב בלחם משנה בסעודה שלישית. [[המרדכי]] (מרדכי שבת שצז) כתב כי משני העומרים שהיו יורדים לישראל ביום שישי היו ישראל עושים ארבעה לחמים- אחד אכלו בשישי בבוקר, ועוד שלושה נוספים היו אוכלים בשבת- כך שבסעודה השלישית היו אוכלים רק לחם אחד{{הערה|נראה שכוונתו שבליל שבת היו להם שלושה לחמים אך בפועל אכלו רק אחד וכן בשבת בבוקר היו להם שני לחמים (לחם משנה) ובפועל אכלו רק אחד ולבסוף בסעודה שלישית בשבת בצהריים היה להם רק כיכר לחם אחת)}}. כמו כן, ה[[ראבי"ה]] {{#makor-new:חלק א - מסכת שבת  רנב|מנהגים-ראביה-שבת|רנב|null}} הביא שאביו לא נהג לבצוע לחם משנה בסעודה שלישית משום שמספיק ההיכר שקיים בסעודות שבת בלילה ובבוקר ובקידוש {{הערה|ייתכן והוא חיבר את דין לחם משנה יחד עם הקידוש כחלק מדין "זכור" הקיים בשבת על ניסי הקב"ה בבריאת העולם ויציאת מצרים וממילא כשם שאין חיוב קידוש בסעודה שלישית כך גם אין חיוב לחם משנה}}.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להלכה, השולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים רצא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצא|ד}} פסק כי יש לבצוע על לחם משנה גם בסעודה שלישית. הרמ"א הביא את דברי האבודרהם כי גם מי שסועד יותר משלוש סעודות חייב בלחם משנה, אך הוסיף כי המנהג הקיים הוא להקל ולעשות סעודה שלישית רק על לחם אחד אם כי "יש להחמיר ליקח שניים".</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מדאורייתא או מדרבנן==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מדאורייתא או מדרבנן==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הט&quot;ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או&quot;ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הט&quot;ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או&quot;ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">שורה 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 34:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>על פי דברים אלו פסק ה[[משנה ברורה]] {{#makor-new:משנה ברורה  רעד א|פרשנות-שו&quot;ע-מ&quot;ב-או&quot;ח|רעד|א}} כי נשים חייבות בלחם משנה. אמנם, [[רבי שלמה קלוגר]] (שו&quot;ת האלף לך שלמה סימן קיד) כתב כי הנשים לא נהגו בלחם משנה מכיוון שדין אף הן היו באותו הנס שייך רק למצוות הקשורות להודאה על הנס וכן כי ההיקש בין זכירה לשמירה שייך רק לדין קידוש ולא לשאר דינים.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>על פי דברים אלו פסק ה[[משנה ברורה]] {{#makor-new:משנה ברורה  רעד א|פרשנות-שו&quot;ע-מ&quot;ב-או&quot;ח|רעד|א}} כי נשים חייבות בלחם משנה. אמנם, [[רבי שלמה קלוגר]] (שו&quot;ת האלף לך שלמה סימן קיד) כתב כי הנשים לא נהגו בלחם משנה מכיוון שדין אף הן היו באותו הנס שייך רק למצוות הקשורות להודאה על הנס וכן כי ההיקש בין זכירה לשמירה שייך רק לדין קידוש ולא לשאר דינים.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==בסעודה שלישית==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מדברי הגמרא כי "בשבת חייב אדם לבצוע על שתי כיכרות" משמע כי חיוב לחם משנה קיים בכל סעודות השבת וכן פסק ה[[רמב"ם]] כי בכל סעודות השבת יש חובה לבצוע על שתי כיכרות (שבת ל,ט). ה[[אבודרהם]] אף הוסיף כי בכל סעודה שאוכל האדם בשבת (גם מעבר לשלושת הסעודות) עליו לאכול לחם משנה.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, ראשונים רבים כתבו כי אין חיוב בלחם משנה בסעודה שלישית. [[המרדכי]] (מרדכי שבת שצז) כתב כי משני העומרים שהיו יורדים לישראל ביום שישי היו ישראל עושים ארבעה לחמים- אחד אכלו בשישי בבוקר, ועוד שלושה נוספים היו אוכלים בשבת- כך שבסעודה השלישית היו אוכלים רק לחם אחד{{הערה|נראה שכוונתו שבליל שבת היו להם שלושה לחמים אך בפועל אכלו רק אחד וכן בשבת בבוקר היו להם שני לחמים (לחם משנה) ובפועל אכלו רק אחד ולבסוף בסעודה שלישית בשבת בצהריים היה להם רק כיכר לחם אחת)}}. כמו כן, ה[[ראבי"ה]] {{#makor-new:חלק א - מסכת שבת  רנב|מנהגים-ראביה-שבת|רנב|null}} הביא שאביו לא נהג לבצוע לחם משנה בסעודה שלישית משום שמספיק ההיכר שקיים בסעודות שבת בלילה ובבוקר ובקידוש {{הערה|ייתכן והוא חיבר את דין לחם משנה יחד עם הקידוש כחלק מדין "זכור" הקיים בשבת על ניסי הקב"ה בבריאת העולם ויציאת מצרים וממילא כשם שאין חיוב קידוש בסעודה שלישית כך גם אין חיוב לחם משנה}}.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להלכה, השולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים רצא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצא|ד}} פסק כי יש לבצוע על לחם משנה גם בסעודה שלישית. הרמ"א הביא את דברי האבודרהם כי גם מי שסועד יותר משלוש סעודות חייב בלחם משנה, אך הוסיף כי המנהג הקיים הוא להקל ולעשות סעודה שלישית רק על לחם אחד אם כי "יש להחמיר ליקח שניים".</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לקריאה נוספת==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לקריאה נוספת==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]] מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]] מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150836:rev-150837:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150836&oldid=prev 2021-04-14T12:43:06Z

<p><span class="autocomment">לחם משנה ביום טוב</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:43, 14 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">שורה 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 11:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לכתחילה יש להקפיד שהחלות יהיו שלימות לגמרי, ולכן אין להסיר את התווית הדבוקה לחלה לפני הבציעה, שלא לפגום בשלימות החלה. כשאין לחמים שלימים לגמרי, יש לבחור את הפחות פגומים. אמנם, בדיעבד ניתן לברך גם על לחם פרוס שנמצא כולו בשקית כך שנחשב כאילו הוא מחובר, וכן מי שאין לו כלל לחם שלם יכול לברך על שתי פרוסות (שמירת שבת כהלכתה נה,יז).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לכתחילה יש להקפיד שהחלות יהיו שלימות לגמרי, ולכן אין להסיר את התווית הדבוקה לחלה לפני הבציעה, שלא לפגום בשלימות החלה. כשאין לחמים שלימים לגמרי, יש לבחור את הפחות פגומים. אמנם, בדיעבד ניתן לברך גם על לחם פרוס שנמצא כולו בשקית כך שנחשב כאילו הוא מחובר, וכן מי שאין לו כלל לחם שלם יכול לברך על שתי פרוסות (שמירת שבת כהלכתה נה,יז).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לחם משנה ביום טוב==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==לחם משנה ביום טוב==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בגמרא לא מובא דינו של לחם משנה ביחס ליום טוב, אך [[רב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נטורנאי </del>גאון]] פסק כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב בדומה לשבת- שהרי גם ביום טוב לא היה יורד המן בשבת אלא היו יורדות שתי מנות קודם לכן בערב יום טוב.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בגמרא לא מובא דינו של לחם משנה ביחס ליום טוב, אך [[רב <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נטרונאי </ins>גאון]] פסק כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב בדומה לשבת- שהרי גם ביום טוב לא היה יורד המן בשבת אלא היו יורדות שתי מנות קודם לכן בערב יום טוב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, תוספות {{#makor-new:ביצה ב ב|ראשונים-תוספות-ביצה|ב|ב}} מביאים שישנה מחלוקת בין המדרשים האם גם ביום טוב היה יורד מן לבני ישראל או שלא, וממילא גם לגבי חיוב לחם משנה ביום טוב. לדעת המדרש הסובר שלא ירדה מנה כפולה ביום טוב, נראה שמשום שניתן לבצע מלאכה ביום טוב משום אוכל נפש- היה ניתן ללכת וללקוט את המן גם ביום טוב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, תוספות {{#makor-new:ביצה ב ב|ראשונים-תוספות-ביצה|ב|ב}} מביאים שישנה מחלוקת בין המדרשים האם גם ביום טוב היה יורד מן לבני ישראל או שלא, וממילא גם לגבי חיוב לחם משנה ביום טוב. לדעת המדרש הסובר שלא ירדה מנה כפולה ביום טוב, נראה שמשום שניתן לבצע מלאכה ביום טוב משום אוכל נפש- היה ניתן ללכת וללקוט את המן גם ביום טוב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, רוב הראשונים פסקו כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב וכן נפסק בשולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים תקכט א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תקכט|א}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, רוב הראשונים פסקו כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב וכן נפסק בשולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים תקכט א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תקכט|א}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מדאורייתא או מדרבנן==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מדאורייתא או מדרבנן==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הט&quot;ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או&quot;ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הט&quot;ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או&quot;ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150835:rev-150836:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150835&oldid=prev 2021-04-14T12:42:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:42, 14 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מפנה|לחם משנה|פירוש על [[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]]|רבי אברהם די בוטון}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[לחם משנה]] הוא דין בהלכות סעודות שבת הקובע כי יש לאכול שתי כיכרות לחם ב[[סעודות שבת|סעודות השבת]] ו[[יום טוב]]. דין לחם משנה נלמד מירידת ה[[מן]] כאשר בני ישראל הלכו במדבר בו ירדה כמות כפולה של מן ביום שישי (לחם משנה) בשביל שתספיק גם לסעודות השבת.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[לחם משנה]] הוא דין בהלכות סעודות שבת הקובע כי יש לאכול שתי כיכרות לחם ב[[סעודות שבת|סעודות השבת]] ו[[יום טוב]]. דין לחם משנה נלמד מירידת ה[[מן]] כאשר בני ישראל הלכו במדבר בו ירדה כמות כפולה של מן ביום שישי (לחם משנה) בשביל שתספיק גם לסעודות השבת.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור וטעם==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-150833:rev-150835:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=150833&oldid=prev 2021-04-14T12:41:08Z

<p>הסרת ההפניה לדף <a href="/wiki/index.php/%D7%9C%D7%99%D7%9C_%D7%A9%D7%91%D7%AA" title="ליל שבת">ליל שבת</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:41, 14 באפריל 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הפניה </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ליל </del>שבת]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[לחם משנה]] הוא דין בהלכות סעודות שבת הקובע כי יש לאכול שתי כיכרות לחם ב[[סעודות שבת|סעודות השבת]] ו[[יום טוב]]. דין לחם משנה נלמד מירידת ה[[מן]] כאשר בני ישראל הלכו במדבר בו ירדה כמות כפולה של מן ביום שישי (לחם משנה) בשביל שתספיק גם לסעודות השבת. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==מקור וטעם==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתורה ב[[פרשת בשלח]] נאמר כי כאשר הלכו עם ישראל במדבר הם קיבלו בכל יום את [[המן]], אך ב[[שבת]] המן לא ירד ולכן ביום שישי קיבלו מנה כפולה או בלשון התורה "לחם משנה". על פי דברים אלו למדו בגמרא {{</ins>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">makor-new:שבת קיז ב|בבלי-שבת|קיז|ב}} כי {{ציטוטון|בשבת חייב אדם לבצוע על שתי ככרות דכתיב: לֶחֶם מִשְׁנֶה}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה</ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ריטב"א]] פירש כי דין לחם משנה עניינו להזכיר את נס המן שירד בכל יום וכן ירד כפול ביום שישי לפני שבת. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==דינים שונים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נחלקו הפוסקים האם המברך חייב לבצוע על שני הלחמים מדין לחם משנה או שמספיק שיאחז בשני הלחמים בעת הברכה אך יבצע רק אחד מהם. בשולחן ערוך נפסק כי בעת הברכה יש לאחוז בשתי הכיכרות, אך בוצעים רק אחת מהן. מנגד, מנהג ה[[גר"א]] לבצוע את שתי החלות וכך נוהגים ההולכים כשיטתו. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===הנחת החלות===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם בבציעת החלה ישנם מנהגים שונים. בשולחן ערוך מובא כי יש לבצוע את החלה התחתונה, אך הרמ"א כתב כי נוהגים לבצוע את החלה התחתונה בליל </ins>שבת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובבוקר את החלה העליונה{{הערה|הב"ח הקשה שיש כאן בעיה של "להעביר על המצוות" שהרי מוותרים על המצווה שאפשר לקיים עם החלה העליונה ומקיימים אותה רק עם התחתונה שהיא רחוקה יותר. לכן, הציע המגן אברהם להניח את החלה התחתונה קרוב יותר לאדם וכך לא יהיה בדבר חשש וכן פסק המשנה ברורה. מנגד, ערוך השולחן כתב כי על אף שהמנהג לקרב את החלה אין בדבר חשש מכיוון שאין מדובר כאן בשתי מצוות אלא רק במצווה אחת וכאן האדם רוצה לברך על התחתונה}}. לשיטת האר"י והקבלה, המנהג הוא להניח 12 חלות קטנות בכל סעודה. באור לציון (ח"ב כ"א א') כתב לחבר את שתי הכיכרות אלו לאלו בצדדיהם ולהטות אותן קצת באלכסון ולבצוע מן הכיכר הימנית.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===חלה שלמה ולחם פרוס===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לכתחילה יש להקפיד שהחלות יהיו שלימות לגמרי, ולכן אין להסיר את התווית הדבוקה לחלה לפני הבציעה, שלא לפגום בשלימות החלה. כשאין לחמים שלימים לגמרי, יש לבחור את הפחות פגומים. אמנם, בדיעבד ניתן לברך גם על לחם פרוס שנמצא כולו בשקית כך שנחשב כאילו הוא מחובר, וכן מי שאין לו כלל לחם שלם יכול לברך על שתי פרוסות (שמירת שבת כהלכתה נה,יז).</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==לחם משנה ביום טוב==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגמרא לא מובא דינו של לחם משנה ביחס ליום טוב, אך [[רב נטורנאי גאון</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסק כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב בדומה לשבת- שהרי גם ביום טוב לא היה יורד המן בשבת אלא היו יורדות שתי מנות קודם לכן בערב יום טוב</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, תוספות {{#makor-new:ביצה ב ב|ראשונים-תוספות-ביצה|ב|ב}} מביאים שישנה מחלוקת בין המדרשים האם גם ביום טוב היה יורד מן לבני ישראל או שלא, וממילא גם לגבי חיוב לחם משנה ביום טוב. לדעת המדרש הסובר שלא ירדה מנה כפולה ביום טוב, נראה שמשום שניתן לבצע מלאכה ביום טוב משום אוכל נפש- היה ניתן ללכת וללקוט את המן גם ביום טוב.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להלכה, רוב הראשונים פסקו כי יש לברך על לחם משנה גם ביום טוב וכן נפסק בשולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים תקכט א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תקכט|א}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==מדאורייתא או מדרבנן==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הט"ז (תרעח,ב) לומד כי דין לחם משנה הוא חיוב מהתורה שהרי הוא נלמד מפסוק. לכן הוא פוסק כי במידה ויש לאדם ממון מצומצם לקנות לעצמו או פת ללחם משנה או נר למצוות נר חנוכה- עליו להקדים ולקנות ללחם משנה. כדבריו פסק גם בעל ערוך השולחן {{#makor-new:אורח חיים רעד א|קיצור-שולחן-ערוך-ערוך-השולחן-או"ח|רעד|א}} כי מדובר בלימוד מייתור בפסוק.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, רוב האחרונים {{הערה|מגן אברהם תריח,א מהר"ם מרוטנבורג תעג ועוד רבים}} חלקו על הט"ז וכתבו כי מדובר בדין מדרבנן. לדבריהם, על אף שדין לחם משנה נלמד מפסוק, הרי שלא נאמר בפסוק כי יש לאכול לחם משנה בשבת אלא רק כי כך היה יורד המן בזמן שעם ישראל הלכו במדבר. כמו כן, גם הציווי שניתן לעם ישראל ללקוט לחם משנה מהמן- היה ללקוט לחם משנה ביום שישי לקראת שבת ולא בשבת עצמה. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==לחם משנה בחלה קפואה==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נחלקו הפוסקים האם מותר לצרף חלה קפואה בתור לחם משנה או שמכיוון שהחלה איננה ראויה לאכילה בעת הברכה הרי שהיא לא מצטרפת כלחם משנה. רוב האחרונים כתבו כי מכיוון שהחלה ראויה לאכילה בעת שתופשר, והאדם רק צריך לחכות עד שיוכל לאוכלה- ניתן לצרפה כלחם משנה. כמו כן, יש שהוסיפו לסברא בכך שגם אם הלחם לא יופשר במהלך הסעודה הרי שעדיין הוא מוגדר כלחם שיהיה ראוי לאכילה וככזה הוא יוכל להצטרף לדין לחם משנה {{הערה|שו"ת מנחת יצחק ט,מב שמירת שבת כהלכתה נה, יב}}. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, יש שכתבו שראוי להחמיר ולא לקחת חלה קפואה כלחם משנה. שיטה זו חוששת לדעת הראשונים כי יש לבצוע בעת הברכה על שתי החלות וממילא על שתיהן להיות ראויות לאכילה ולא ניתן להקל בכך שהן עתידות להפשיר במהלך הסעודה{{הערה|שבט הלוי ח"ו סימן לא}}. [[הרב שלמה זלמן אויערבאך|הרב אויערבך]] (שולחן שלמה סי' רעד סע' א) פסק כדעת ביניים כי לחם קפוא יכול להצטרף כלחם משנה רק במידה והאדם עתיד להאריך בסעודתו עד זמן בו הלחם יופשר.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==חיוב נשים בלחם משנה==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חיוב לחם משנה הוא חיוב החל דווקא בשבתות ובימים טובים, ולכן היה מקום לפטור נשים מהמצווה משום שמדובר ב[[מצווה שהזמן גרמא]] אך הראשונים כתבו כי נשים חייבות גם במצווה זו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[ר"ן]] (שבת קיז,ב) מביא את דברי [[רבינו תם]] כי נשים חייבות בדין לחם משנה מכיוון ש[[אף הן היו באותו הנס]]. הר"ן עצמו גם פוסק כי נשים חייבות בלחם משנה אך הוא מנמק את דבריו בכך שהן חייבות כדין שחייבות בכל דיני שבת מההיקש המובא בגמרא כי "כל שישנו בשמירה (שמירת שבת) ישנו בזכירה (דיני כבוד שבת)".</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על פי דברים אלו פסק ה[[משנה ברורה]] {{#makor-new:משנה ברורה  רעד א|פרשנות-שו"ע-מ"ב-או"ח|רעד|א}} כי נשים חייבות בלחם משנה. אמנם, [[רבי שלמה קלוגר]] (שו"ת האלף לך שלמה סימן קיד) כתב כי הנשים לא נהגו בלחם משנה מכיוון שדין אף הן היו באותו הנס שייך רק למצוות הקשורות להודאה על הנס וכן כי ההיקש בין זכירה לשמירה שייך רק לדין קידוש ולא לשאר דינים.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==בסעודה שלישית==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מדברי הגמרא כי "בשבת חייב אדם לבצוע על שתי כיכרות" משמע כי חיוב לחם משנה קיים בכל סעודות השבת וכן פסק ה[[רמב"ם]] כי בכל סעודות השבת יש חובה לבצוע על שתי כיכרות (שבת ל,ט). ה[[אבודרהם]] אף הוסיף כי בכל סעודה שאוכל האדם בשבת (גם מעבר לשלושת הסעודות) עליו לאכול לחם משנה.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קטגוריה</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תורנית מרוכזת</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, ראשונים רבים כתבו כי אין חיוב בלחם משנה בסעודה שלישית. </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המרדכי]] (מרדכי שבת שצז) כתב כי משני העומרים שהיו יורדים לישראל ביום שישי היו ישראל עושים ארבעה לחמים- אחד אכלו בשישי בבוקר, ועוד שלושה נוספים היו אוכלים בשבת- כך שבסעודה השלישית היו אוכלים רק לחם אחד{{הערה|נראה שכוונתו שבליל שבת היו להם שלושה לחמים אך בפועל אכלו רק אחד וכן בשבת בבוקר היו להם שני לחמים (לחם משנה) ובפועל אכלו רק אחד ולבסוף בסעודה שלישית בשבת בצהריים היה להם רק כיכר לחם אחת)}}. כמו כן, ה[[ראבי"ה]] {{#makor-new</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חלק א - מסכת שבת  רנב|מנהגים-ראביה-שבת|רנב|null}} הביא שאביו לא נהג לבצוע לחם משנה בסעודה שלישית משום שמספיק ההיכר שקיים בסעודות שבת בלילה ובבוקר ובקידוש {{הערה|ייתכן והוא חיבר את דין לחם משנה יחד עם הקידוש כחלק מדין "זכור" הקיים בשבת על ניסי הקב"ה בבריאת העולם ויציאת מצרים וממילא כשם שאין חיוב קידוש בסעודה שלישית כך גם אין חיוב לחם משנה}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להלכה, השולחן ערוך {{#makor-new:אורח חיים רצא ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצא|ד}} פסק כי יש לבצוע על לחם משנה גם בסעודה שלישית. הרמ"א הביא את דברי האבודרהם כי גם מי שסועד יותר משלוש סעודות חייב בלחם משנה, אך הוסיף כי המנהג הקיים הוא להקל ולעשות סעודה שלישית רק על לחם אחד אם כי "יש להחמיר ליקח שניים".</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==לקריאה נוספת==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[מיקרופדיה תלמודית:לחם משנה]</ins>] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מתוך מיזם האנציקלופדיה התלמודית בוויקישיבה.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[דרשני:סימן יח-לחם משנה (Zvi Ryzman)|עיון בדיני לחם משנה]] מתוך פרויקט דרשני</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==קישורים חיצוניים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/23573 לקטו לחם משנה] מתוך שיעורו של [[הרב שמואל אליהו]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [https://www.yeshiva.org.il/ask/122913 על איזו פת בוצעים בשבת?</ins>] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרב נועם דביר מייזלס</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערות שוליים}}</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-11808:rev-150833:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9C%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A9%D7%A0%D7%94&diff=11808&oldid=prev 2008-12-08T14:09:08Z

<p>יצירת ערך מהספר <a href="/wiki/index.php/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9B%D7%96%D7%AA" title="משתמש:ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת">האנציקלופדיה התורנית המרוכזת</a></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>#הפניה [[ליל שבת]].<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div>

ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת