כתם (נידה) - היסטוריית גרסאות

טישיו ב־01:32, 11 באוקטובר 2012

2012-10-11T01:32:39Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־01:32, 11 באוקטובר 2012
שורה 30:		שורה 30:
	* [[טהרת המשפחה]]		* [[טהרת המשפחה]]
	* [[נידה]]		* [[נידה]]
	~~==הערות שוליים==~~
	{{הערות שוליים}}		{{הערות שוליים}}
			{{טומאה וטהרה}}
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	*[http://www.yoatzot.org/askH.php פנייה ליועצות הלכה של 'נשמת'], לשאלות בנושא טהרת המשפחה.		*[http://www.yoatzot.org/askH.php פנייה ליועצות הלכה של 'נשמת'], לשאלות בנושא טהרת המשפחה.

טישיו: /* קישורים חיצוניים */

2012-03-29T13:37:05Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:37, 29 במרץ 2012
שורה 34:		שורה 34:

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	* {{אתרישיבה\|קישור=http://www.yeshiva.org.il/ask/?inner=2\|תיאור=בית הוראה - מענה מהיר לשאלות בהלכות טהרת המשפחה}}
	*[http://www.yoatzot.org/askH.php פנייה ליועצות הלכה של 'נשמת'], לשאלות בנושא טהרת המשפחה.		*[http://www.yoatzot.org/askH.php פנייה ליועצות הלכה של 'נשמת'], לשאלות בנושא טהרת המשפחה.
	*[http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?whichpage=1&topic_id=1588507&forum_id=1364 היש מסורת על מראות וצבעים?] - פורום [[עצור כאן חושבים]].
	*[http://www.medethics.org.il/articles/misc/Color_Blind.asp האם יכול להתקיים עיוורון צבעים חלקי אצל פוסקים רואי דמים?] - הרב ד"ר [[מרדכי הלפרין]].		*[http://www.medethics.org.il/articles/misc/Color_Blind.asp האם יכול להתקיים עיוורון צבעים חלקי אצל פוסקים רואי דמים?] - הרב ד"ר [[מרדכי הלפרין]].

	[[קטגוריה:טהרת המשפחה]]		[[קטגוריה:טהרת המשפחה]]

טישיו: /* מתי נחשב כתם טמא */

2012-03-29T13:36:50Z

מתי נחשב כתם טמא

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:36, 29 במרץ 2012
שורה 7:		שורה 7:
	==מתי נחשב כתם טמא==		==מתי נחשב כתם טמא==
	כתם ייחשב כטמא רק אם יימצאו בו מספר תנאים:		כתם ייחשב כטמא רק אם יימצאו בו מספר תנאים:
	*הוא נמצא על דבר שמקבל [[טומאה]]. כלומר, בגד העשוי מבד. אם נמצא על מגן תחתון<ref>לדעת רוב הפוסקים, ויש אומרים שמגן תחתון וכן תחבושת הגיינית הם כלי קיבול, שהרי מטרתם לספוג דם ולכן מקבלים טומאה</ref> או [[תחבושת היגיינית]] או מושב של אסלה ~~מ[[פלסטיק]]~~ או על ~~ה[[אדמה]]~~ או על בגד ניילון העשוי מיריעה אחת - לא יחשב ככתם טמא.		*הוא נמצא על דבר שמקבל [[טומאה]]. כלומר, בגד העשוי מבד. אם נמצא על מגן תחתון<ref>לדעת רוב הפוסקים, ויש אומרים שמגן תחתון וכן תחבושת הגיינית הם כלי קיבול, שהרי מטרתם לספוג דם ולכן מקבלים טומאה</ref> או תחבושת היגיינית או מושב של אסלה מפלסטיק או על האדמה או על בגד ניילון העשוי מיריעה אחת - לא יחשב ככתם טמא.
	*הוא נמצא על בגד לבן. אם ימצא כתם על בגד צבעוני, אין הוא טמא. אם ימצא כתם על בגד שחלקו לבן, יחשבו רק חלקי הכתם שהופיעו על החלק הלבן, ורק אם יש בהם גודל מינימלי- יהיה הכתם טמא.		*הוא נמצא על בגד לבן. אם ימצא כתם על בגד צבעוני, אין הוא טמא. אם ימצא כתם על בגד שחלקו לבן, יחשבו רק חלקי הכתם שהופיעו על החלק הלבן, ורק אם יש בהם גודל מינימלי- יהיה הכתם טמא.
	*גודלו לפחות כגודל גריס. כלומר, אם נהפוך את הכתם לצורת עיגול, יצא עיגול בקוטר 19 מ"מ לפחות.		*גודלו לפחות כגודל גריס. כלומר, אם נהפוך את הכתם לצורת עיגול, יצא עיגול בקוטר 19 מ"מ לפחות.
שורה 18:		שורה 18:
	כתם שנמצא על עד בדיקה- בד לבן שהאישה החדירה לנרתיק כדי לבדוק את נקיונו, לא יחשב ככתם אלא כדם ממש (ולכן אף טיפה קטנה תטמא), מפני שיש חשש שמא הרגישה הרגשה של יציאה דם בעת שהחדירה את הבד לנרתיק, והרגשת החדירה טשטשה את הרגשת יציאת הדם. מפני כך, נוהגות הנשים שלא לבדוק בדיקה פנימית של הנרתיק אלא אם הם מחויבות בכך.		כתם שנמצא על עד בדיקה- בד לבן שהאישה החדירה לנרתיק כדי לבדוק את נקיונו, לא יחשב ככתם אלא כדם ממש (ולכן אף טיפה קטנה תטמא), מפני שיש חשש שמא הרגישה הרגשה של יציאה דם בעת שהחדירה את הבד לנרתיק, והרגשת החדירה טשטשה את הרגשת יציאת הדם. מפני כך, נוהגות הנשים שלא לבדוק בדיקה פנימית של הנרתיק אלא אם הם מחויבות בכך.

	כאשר נמצא כתם על הנייר בו ניקתה את עצמה לאחר הטלת [[שתן]] הסתפקו הפוסקים האם דינו ככתם או כדם ממש, שהרגשת הטלת השתן טשטשה את הרגשתו. לכן מוצע כי האישה לא תעיין בנייר בו ניקתה את עצמה, אלא תשליכו ~~ל[[אסלה]]~~ מיד.		כאשר נמצא כתם על הנייר בו ניקתה את עצמה לאחר הטלת [[שתן]] הסתפקו הפוסקים האם דינו ככתם או כדם ממש, שהרגשת הטלת השתן טשטשה את הרגשתו. לכן מוצע כי האישה לא תעיין בנייר בו ניקתה את עצמה, אלא תשליכו לאסלה מיד.

	==דינו==		==דינו==

טישיו: וקיפדיה

2012-03-29T13:36:20Z

וקיפדיה

דף חדש

בהלכות [[נידה]] '''כתם''' הוא מראה של [[דם]] שאישה מצאה על אחד מבגדיה או מצעיה, וישנו [[ספק (הלכה)|ספק]] האם הגיע מ[[רחם]] האישה.

מדין ה[[תורה]], דם שהופך את האישה ל[[נידה]] ולאסורה על בעלה, הוא רק דם היוצא מן הרחם '''בליווי [[הרגשת נידה|הרגשה]] אופיינית'''. דם שהופיע ללא הרגשה זו, אינו אוסר את האישה.

[[חז"ל]] [[תקנת חכמים|תיקנו]] כי בגד שנמצא עליו כתם שניתן לחשוש שהגיע מרחם האישה הוא [[טומאה|טמא]]. ומכיוון שהבגד טמא תיקנו חז"ל כי אין האישה יכולה להיטהר לבעלה עד שתקיים את כל דיני הטהרה כאישה נידה. אולם, ישנן הקלות רבות בדיני הכתמים, ובסופו של דבר רק מעט מאוד כתמים אכן יטמאו את האישה.

==מתי נחשב כתם טמא==
כתם ייחשב כטמא רק אם יימצאו בו מספר תנאים:
*הוא נמצא על דבר שמקבל [[טומאה]]. כלומר, בגד העשוי מבד. אם נמצא על מגן תחתון<ref>לדעת רוב הפוסקים, ויש אומרים שמגן תחתון וכן תחבושת הגיינית הם כלי קיבול, שהרי מטרתם לספוג דם ולכן מקבלים טומאה</ref> או [[תחבושת היגיינית]] או מושב של אסלה מ[[פלסטיק]] או על ה[[אדמה]] או על בגד ניילון העשוי מיריעה אחת - לא יחשב ככתם טמא.
*הוא נמצא על בגד לבן. אם ימצא כתם על בגד צבעוני, אין הוא טמא. אם ימצא כתם על בגד שחלקו לבן, יחשבו רק חלקי הכתם שהופיעו על החלק הלבן, ורק אם יש בהם גודל מינימלי- יהיה הכתם טמא.
*גודלו לפחות כגודל גריס. כלומר, אם נהפוך את הכתם לצורת עיגול, יצא עיגול בקוטר 19 מ"מ לפחות.
*הוא נמצא במקום בבגד שיש סבירות שהגיע אל מתחת לפתח הנרתיק של האישה.
*אין לאישה פצעים חיצוניים או חתיכות צבע דבוקות לגוף שהיו יכולים לגרום לכתם. אם יש סיבה אחרת שהייתה יכולה לגרום להופעת הכתם תולים את הכתם בסיבה זו והאישה לא תטמא.
*צבעו של הכתם הוא מן הצבעים המוגדרים בהלכה כטמאים (ישנם רבנים המקבלים הדרכה מדור לדור אילו צבעים נחשבים טמאים){{מקור}}.

בחישוב גודלו של הכתם סופרים רק טיפות '''המחוברות''' אחת אל השנייה. אולם, אם הכתם נמצא על '''גוף האישה''' ולא על בגדיה, סופרים גם את הטיפות שאינן מחוברות.

כתם שנמצא על עד בדיקה- בד לבן שהאישה החדירה לנרתיק כדי לבדוק את נקיונו, לא יחשב ככתם אלא כדם ממש (ולכן אף טיפה קטנה תטמא), מפני שיש חשש שמא הרגישה הרגשה של יציאה דם בעת שהחדירה את הבד לנרתיק, והרגשת החדירה טשטשה את הרגשת יציאת הדם. מפני כך, נוהגות הנשים שלא לבדוק בדיקה פנימית של הנרתיק אלא אם הם מחויבות בכך.

כאשר נמצא כתם על הנייר בו ניקתה את עצמה לאחר הטלת [[שתן]] הסתפקו הפוסקים האם דינו ככתם או כדם ממש, שהרגשת הטלת השתן טשטשה את הרגשתו. לכן מוצע כי האישה לא תעיין בנייר בו ניקתה את עצמה, אלא תשליכו ל[[אסלה]] מיד.

==דינו==
כאשר אישה מוצאת בבגדיה או על גופה כתם טמא (לעתים יש לשאול [[שאלת חכם]] כדי לוודא את טומאתו) דינה כ[[נידה]] והיא צריכה להיטהר. אולם, ישנם כמה פרטי דינים באשה המוצאת כתם, הקלים יותר מאשה שראתה דם בוודאי.

במקרה של אשה הרואה כתמים פעמים רבות יש לעשות [[שאלת חכם]], שיבחן את הכתם ויפסוק בו להיתר או לאיסור.

נפסק להלכה כי "כתמים אין בהם משום וסת". כלומר, אישה שנאסרה מחמת שראתה כתם, אינה צריכה לחשב יום זה כיום וסת ולהתחייב ב[[פרישה סמוך לווסת]] בחודש שלאחר מכן. לעומת זאת, אישה הרואה כתמים באופן קבוע לפני הגעת המחזור יכולה להפוך על ידי כך לבעלת "'''וסת קבוע'''".

==ראו גם==
* [[טהרת המשפחה]]
* [[נידה]]
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

==קישורים חיצוניים==
* {{אתרישיבה|קישור=http://www.yeshiva.org.il/ask/?inner=2|תיאור=בית הוראה - מענה מהיר לשאלות בהלכות טהרת המשפחה}}
*[http://www.yoatzot.org/askH.php פנייה ליועצות הלכה של 'נשמת'], לשאלות בנושא טהרת המשפחה.
*[http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?whichpage=1&topic_id=1588507&forum_id=1364 היש מסורת על מראות וצבעים?] - פורום [[עצור כאן חושבים]].
*[http://www.medethics.org.il/articles/misc/Color_Blind.asp האם יכול להתקיים עיוורון צבעים חלקי אצל פוסקים רואי דמים?] - הרב ד"ר [[מרדכי הלפרין]].

[[קטגוריה:טהרת המשפחה]]