כף הקלע - היסטוריית גרסאות

213.8.143.61: /* מקור וביאור המושג */תיקון שגיאת כתיב (מה מטקה" ל - "רוגטקה")

2021-12-31T00:13:11Z

מקור וביאור המושג: תיקון שגיאת כתיב (מה מטקה" ל - "רוגטקה")

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:13, 31 בדצמבר 2021
שורה 3:		שורה 3:
	==מקור וביאור המושג==		==מקור וביאור המושג==

	ב{{מקור\|שמואל א כה כט}} נאמר: "וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה, בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע.". ופירש במצדות ציון, ש"כף הקלע" הוא "כלי העשוי כעין מקבל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק" (במונחים של ימינו: "~~מטקה~~"). והיינו שהפסוק נותן המחשה גשמית למושג רוחני שמתאר מצב שהנפש תנוע ממקום למקום כדוגמת אבן הנזרק באמצעות כף הקלע. [[חז"ל]] ב[[תלמוד]] {{מקור\|שבת קנב ב}} קיבלו במסורת ([[תורה שבעל פה]]) ש[[רמז\|נרמז]] בפסוק זה עונש לנשמת רשעים (כביכול "אויבי האלקים") לאחר פטירתם (עונש מיוחד שמתרחש טרם עונש ה[[גהינום]]).		ב{{מקור\|שמואל א כה כט}} נאמר: "וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה, בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע.". ופירש במצדות ציון, ש"כף הקלע" הוא "כלי העשוי כעין מקבל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק" (במונחים של ימינו: "רוגטקה"). והיינו שהפסוק נותן המחשה גשמית למושג רוחני שמתאר מצב שהנפש תנוע ממקום למקום כדוגמת אבן הנזרק באמצעות כף הקלע. [[חז"ל]] ב[[תלמוד]] {{מקור\|שבת קנב ב}} קיבלו במסורת ([[תורה שבעל פה]]) ש[[רמז\|נרמז]] בפסוק זה עונש לנשמת רשעים (כביכול "אויבי האלקים") לאחר פטירתם (עונש מיוחד שמתרחש טרם עונש ה[[גהינום]]).

	וב[[זוהר]] [[פרשת תרומה]] מבואר (עפ"י תרגום הסולם<ref>אות קצט.</ref>):		וב[[זוהר]] [[פרשת תרומה]] מבואר (עפ"י תרגום הסולם<ref>אות קצט.</ref>):

141.226.62.160: /* הדרך להינצל מעונש כף הקלע */

2018-09-25T20:19:42Z

הדרך להינצל מעונש כף הקלע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:19, 25 בספטמבר 2018
שורה 51:		שורה 51:
	ואולם [[הרב יעקב משה הלל]] בשו"ת וישב הים<ref>ח"א סימן יח.</ref> כתב להשיג על דברי השב יעקב, והוכיח מכתבי [[האר"י]] ז"ל שאם כי התשובה בוודאי מכפרת ומצילה מ'''רוב''' העונש של כף הקלע (וגם מכל עונש נוסף), עם זאת אין התשובה מספיקה לבדה כדי למנוע '''לגמרי''' את העונש, אלא צריכים גם [[תיקון (קבלה)\|תיקונים קבליים]]. ובירחון התורני אור תורה<ref>תשרי תשע"א עמוד עב</ref> מובא בשם בעל ה[[בן איש חי]] שלימוד התורה מנחיל לנפש את האפשרות להינצל מכף הקלע.		ואולם [[הרב יעקב משה הלל]] בשו"ת וישב הים<ref>ח"א סימן יח.</ref> כתב להשיג על דברי השב יעקב, והוכיח מכתבי [[האר"י]] ז"ל שאם כי התשובה בוודאי מכפרת ומצילה מ'''רוב''' העונש של כף הקלע (וגם מכל עונש נוסף), עם זאת אין התשובה מספיקה לבדה כדי למנוע '''לגמרי''' את העונש, אלא צריכים גם [[תיקון (קבלה)\|תיקונים קבליים]]. ובירחון התורני אור תורה<ref>תשרי תשע"א עמוד עב</ref> מובא בשם בעל ה[[בן איש חי]] שלימוד התורה מנחיל לנפש את האפשרות להינצל מכף הקלע.

	[[והרב אהרן ~~רוט~~]], ספר [[טהרת הקודש]]<ref>מאמר תיקון היסוד פרק ט.</ref> כתב שאמירת [[קריאת שמע שעל המיטה]] בכוונה הוא תיקון גדול שמועיל להציל (יחד עם התשובה) מעונש חיבוט הקבר.		[[והרב אהרן ראטה זצ"ל]], ספר [[טהרת הקודש]]<ref>מאמר תיקון היסוד פרק ט.</ref> כתב שאמירת [[קריאת שמע שעל המיטה]] בכוונה הוא תיקון גדול שמועיל להציל (יחד עם התשובה) מעונש חיבוט הקבר.

	וכתב [[החיד"א]]<ref>קשר גודל סימן ח אות ד.</ref> שאמירת ה[[קדיש]] (אחר אמירת [[תהילים]]), על ידי בני המנוח, יש בה כדי לסייע להציל את נשמת המנוח מאותם כחות הטומאה של כף הקלע.		וכתב [[החיד"א]]<ref>קשר גודל סימן ח אות ד.</ref> שאמירת ה[[קדיש]] (אחר אמירת [[תהילים]]), על ידי בני המנוח, יש בה כדי לסייע להציל את נשמת המנוח מאותם כחות הטומאה של כף הקלע.

141.226.82.226: /* מקור וביאור המושג */תיקון טעות הקלדה

2018-04-25T07:10:35Z

מקור וביאור המושג: תיקון טעות הקלדה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־07:10, 25 באפריל 2018
שורה 3:		שורה 3:
	==מקור וביאור המושג==		==מקור וביאור המושג==

	ב{{מקור\|שמואל א כה כט}} נאמר: "וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה, בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע.". ופירש במצדות ציון, ש"כף הקלע" הוא "כלי העשוי כעין מקבל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק" (במונחים של ימינו: "מטקה"). והיינו שהפסוק נותן המחשה גשמית למושג רוחני שמתאר מצב שהנפש תנוע ממקום למקום כדוגמת אבן הנזרק באמצעות כף הקלע. [[חז"ל]] ב[[תלמוד]] {{מקור\|שבת קנב ב}} קיבלו במסורת ([[תורה שבעל פה]]) ש[[רמז\|נרמז]] בפסוק זה עונש לנשמת רשעים (כביכול "אויבי האלקים") לאחר ~~פיטרתם~~ (עונש מיוחד שמתרחש טרם עונש ה[[גהינום]]).		ב{{מקור\|שמואל א כה כט}} נאמר: "וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה, בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע.". ופירש במצדות ציון, ש"כף הקלע" הוא "כלי העשוי כעין מקבל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק" (במונחים של ימינו: "מטקה"). והיינו שהפסוק נותן המחשה גשמית למושג רוחני שמתאר מצב שהנפש תנוע ממקום למקום כדוגמת אבן הנזרק באמצעות כף הקלע. [[חז"ל]] ב[[תלמוד]] {{מקור\|שבת קנב ב}} קיבלו במסורת ([[תורה שבעל פה]]) ש[[רמז\|נרמז]] בפסוק זה עונש לנשמת רשעים (כביכול "אויבי האלקים") לאחר פטירתם (עונש מיוחד שמתרחש טרם עונש ה[[גהינום]]).

	וב[[זוהר]] [[פרשת תרומה]] מבואר (עפ"י תרגום הסולם<ref>אות קצט.</ref>):		וב[[זוהר]] [[פרשת תרומה]] מבואר (עפ"י תרגום הסולם<ref>אות קצט.</ref>):

2001:470:6B12:B0:0:0:0:76 ב־11:58, 7 ביוני 2015

2015-06-07T11:58:29Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:58, 7 ביוני 2015
שורה 3:		שורה 3:
	==מקור וביאור המושג==		==מקור וביאור המושג==

	ב{{מקור\|שמואל א כה כט}} נאמר: "~~ואת נפש איביך יקלענה בתוך כף הקלע~~". ופירש במצדות ציון, ש"כף הקלע" הוא "כלי העשוי כעין מקבל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק" (במונחים של ימינו: "מטקה"). והיינו שהפסוק נותן המחשה גשמית למושג רוחני שמתאר מצב שהנפש תנוע ממקום למקום כדוגמת אבן הנזרק באמצעות כף הקלע. [[חז"ל]] ב[[תלמוד]] {{מקור\|שבת קנב ב}} קיבלו במסורת ([[תורה שבעל פה]]) ש[[רמז\|נרמז]] בפסוק זה עונש לנשמת רשעים (כביכול "אויבי האלקים") לאחר פיטרתם (עונש מיוחד שמתרחש טרם עונש ה[[גהינום]]).		ב{{מקור\|שמואל א כה כט}} נאמר: "וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה, בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע.". ופירש במצדות ציון, ש"כף הקלע" הוא "כלי העשוי כעין מקבל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק" (במונחים של ימינו: "מטקה"). והיינו שהפסוק נותן המחשה גשמית למושג רוחני שמתאר מצב שהנפש תנוע ממקום למקום כדוגמת אבן הנזרק באמצעות כף הקלע. [[חז"ל]] ב[[תלמוד]] {{מקור\|שבת קנב ב}} קיבלו במסורת ([[תורה שבעל פה]]) ש[[רמז\|נרמז]] בפסוק זה עונש לנשמת רשעים (כביכול "אויבי האלקים") לאחר פיטרתם (עונש מיוחד שמתרחש טרם עונש ה[[גהינום]]).

	וב[[זוהר]] [[פרשת תרומה]] מבואר (עפ"י תרגום הסולם<ref>אות קצט.</ref>):		וב[[זוהר]] [[פרשת תרומה]] מבואר (עפ"י תרגום הסולם<ref>אות קצט.</ref>):

95.35.40.105: /* הדרך להינצל מעונש כף הקלע */

2013-08-19T15:20:51Z

הדרך להינצל מעונש כף הקלע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:20, 19 באוגוסט 2013
שורה 51:		שורה 51:
	ואולם [[הרב יעקב משה הלל]] בשו"ת וישב הים<ref>ח"א סימן יח.</ref> כתב להשיג על דברי השב יעקב, והוכיח מכתבי [[האר"י]] ז"ל שאם כי התשובה בוודאי מכפרת ומצילה מ'''רוב''' העונש של כף הקלע (וגם מכל עונש נוסף), עם זאת אין התשובה מספיקה לבדה כדי למנוע '''לגמרי''' את העונש, אלא צריכים גם [[תיקון (קבלה)\|תיקונים קבליים]]. ובירחון התורני אור תורה<ref>תשרי תשע"א עמוד עב</ref> מובא בשם בעל ה[[בן איש חי]] שלימוד התורה מנחיל לנפש את האפשרות להינצל מכף הקלע.		ואולם [[הרב יעקב משה הלל]] בשו"ת וישב הים<ref>ח"א סימן יח.</ref> כתב להשיג על דברי השב יעקב, והוכיח מכתבי [[האר"י]] ז"ל שאם כי התשובה בוודאי מכפרת ומצילה מ'''רוב''' העונש של כף הקלע (וגם מכל עונש נוסף), עם זאת אין התשובה מספיקה לבדה כדי למנוע '''לגמרי''' את העונש, אלא צריכים גם [[תיקון (קבלה)\|תיקונים קבליים]]. ובירחון התורני אור תורה<ref>תשרי תשע"א עמוד עב</ref> מובא בשם בעל ה[[בן איש חי]] שלימוד התורה מנחיל לנפש את האפשרות להינצל מכף הקלע.

	[[והרב אהרן רוט]], ספר [[טהרת הקודש]]<ref>מאמר תיקון היסוד פרק ט.</ref> כתב שאמירת [[~~קריעת~~ שמע שעל המיטה]] בכוונה הוא תיקון גדול שמועיל להציל (יחד עם התשובה) מעונש חיבוט הקבר.		[[והרב אהרן רוט]], ספר [[טהרת הקודש]]<ref>מאמר תיקון היסוד פרק ט.</ref> כתב שאמירת [[קריאת שמע שעל המיטה]] בכוונה הוא תיקון גדול שמועיל להציל (יחד עם התשובה) מעונש חיבוט הקבר.

	וכתב [[החיד"א]]<ref>קשר גודל סימן ח אות ד.</ref> שאמירת ה[[קדיש]] (אחר אמירת [[תהילים]]), על ידי בני המנוח, יש בה כדי לסייע להציל את נשמת המנוח מאותם כחות הטומאה של כף הקלע.		וכתב [[החיד"א]]<ref>קשר גודל סימן ח אות ד.</ref> שאמירת ה[[קדיש]] (אחר אמירת [[תהילים]]), על ידי בני המנוח, יש בה כדי לסייע להציל את נשמת המנוח מאותם כחות הטומאה של כף הקלע.

Mishehu: /* רוחות משוטטות בתולדות המחקר המדעי */

2013-06-22T20:29:55Z

רוחות משוטטות בתולדות המחקר המדעי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:29, 22 ביוני 2013
שורה 41:		שורה 41:
	ד"ר יואכים זוטצק, מן הלשכה המרכזית לטכנולוגיה טלגראפית בברלין, ומנהל צוות המחקר לאקוסטיקה, בדק את הקולות ע"י ניתוח הצלילים על גבי תרשימים גראפיים של דיבור. מסקנת הבדיקה היתה, שתחומי התדרים של הקולות המוקלטים הם מ- 200 הרץ ועד 6-7 קילוהרץ, תחום זהה לזה שבו נקלטים קולות בני אדם. מבדק זה פסל את האפשרות כי הקולות מגיעים ממקור הזייתי כלשהו.		ד"ר יואכים זוטצק, מן הלשכה המרכזית לטכנולוגיה טלגראפית בברלין, ומנהל צוות המחקר לאקוסטיקה, בדק את הקולות ע"י ניתוח הצלילים על גבי תרשימים גראפיים של דיבור. מסקנת הבדיקה היתה, שתחומי התדרים של הקולות המוקלטים הם מ- 200 הרץ ועד 6-7 קילוהרץ, תחום זהה לזה שבו נקלטים קולות בני אדם. מבדק זה פסל את האפשרות כי הקולות מגיעים ממקור הזייתי כלשהו.

	אזהרה: אין לבצע ניסויים כאלו ללא שאלת רב, מחשש איסור "ודורש אל המתים" ({{מקור\|דברים יח יא}}).		'''אזהרה: אין לבצע ניסויים כאלו ללא שאלת רב, מחשש איסור "ודורש אל המתים" ({{מקור\|דברים יח יא}}).'''

	==הדרך להינצל מעונש כף הקלע==		==הדרך להינצל מעונש כף הקלע==

אריאל ביגל נ"י ב־19:09, 22 ביוני 2013

2013-06-22T19:09:51Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:09, 22 ביוני 2013
שורה 41:		שורה 41:
	ד"ר יואכים זוטצק, מן הלשכה המרכזית לטכנולוגיה טלגראפית בברלין, ומנהל צוות המחקר לאקוסטיקה, בדק את הקולות ע"י ניתוח הצלילים על גבי תרשימים גראפיים של דיבור. מסקנת הבדיקה היתה, שתחומי התדרים של הקולות המוקלטים הם מ- 200 הרץ ועד 6-7 קילוהרץ, תחום זהה לזה שבו נקלטים קולות בני אדם. מבדק זה פסל את האפשרות כי הקולות מגיעים ממקור הזייתי כלשהו.		ד"ר יואכים זוטצק, מן הלשכה המרכזית לטכנולוגיה טלגראפית בברלין, ומנהל צוות המחקר לאקוסטיקה, בדק את הקולות ע"י ניתוח הצלילים על גבי תרשימים גראפיים של דיבור. מסקנת הבדיקה היתה, שתחומי התדרים של הקולות המוקלטים הם מ- 200 הרץ ועד 6-7 קילוהרץ, תחום זהה לזה שבו נקלטים קולות בני אדם. מבדק זה פסל את האפשרות כי הקולות מגיעים ממקור הזייתי כלשהו.

	אזהרה: אין לבצע ניסויים כאלו ללא שאלת רב, מחשש איסור "ודורש אל המתים" ({{מקור\|דברים יח יא}}).		אזהרה: אין לבצע ניסויים כאלו ללא שאלת רב, מחשש איסור "ודורש אל המתים" ({{מקור\|דברים יח יא}}).

	==הדרך להינצל מעונש כף הקלע==		==הדרך להינצל מעונש כף הקלע==
שורה 76:		שורה 76:

	[[קטגוריה:מוות]]		[[קטגוריה:מוות]]
	[[קטגוריה:תורה ומדע~~\|*]]~~		[[קטגוריה:תורה ומדע]]
	~~[[קטגוריה:אמונה ומחשבת ישראל]]~~
	~~[[קטגוריה:מבט על המציאות~~]]
	[[קטגוריה:העולם הבא]]		[[קטגוריה:העולם הבא]]

Mishehu: /* לקריאה נוספת */

2013-06-22T18:30:26Z

לקריאה נוספת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:30, 22 ביוני 2013
שורה 66:		שורה 66:
	==לקריאה נוספת==		==לקריאה נוספת==
	*הרב יואל שווארץ, '''גן עדן וגהינום''' עמוד 33. ירושלים תשס"ד.		*הרב יואל שווארץ, '''גן עדן וגהינום''' עמוד 33. ירושלים תשס"ד.
			*[[הרב זמיר כהן]], ספר '''המהפך''' חלק א עמוד 250.

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	*[[הרב יצחק פנגר]], [http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=10463 סיאנסים ותופעת קול אלקטרונית], הרצאת וידיאו בתאר [[הידברות]].		*[[הרב יצחק פנגר]], [http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?MediaID=10463 סיאנסים ותופעת קול אלקטרונית], הרצאת וידיאו בתאר [[הידברות]].

Mishehu: /* הדרך להינצל מעונש כף הקלע */

2013-06-21T15:09:35Z

הדרך להינצל מעונש כף הקלע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:09, 21 ביוני 2013
שורה 52:		שורה 52:

	[[והרב אהרן רוט]], ספר [[טהרת הקודש]]<ref>מאמר תיקון היסוד פרק ט.</ref> כתב שאמירת [[קריעת שמע שעל המיטה]] בכוונה הוא תיקון גדול שמועיל להציל (יחד עם התשובה) מעונש חיבוט הקבר.		[[והרב אהרן רוט]], ספר [[טהרת הקודש]]<ref>מאמר תיקון היסוד פרק ט.</ref> כתב שאמירת [[קריעת שמע שעל המיטה]] בכוונה הוא תיקון גדול שמועיל להציל (יחד עם התשובה) מעונש חיבוט הקבר.

			וכתב [[החיד"א]]<ref>קשר גודל סימן ח אות ד.</ref> שאמירת ה[[קדיש]] (אחר אמירת [[תהילים]]), על ידי בני המנוח, יש בה כדי לסייע להציל את נשמת המנוח מאותם כחות הטומאה של כף הקלע.

	==דיבוק==		==דיבוק==

Mishehu: /* רוחות משוטטות בתולדות המחקר המדעי */

2013-06-21T14:52:30Z

רוחות משוטטות בתולדות המחקר המדעי

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:52, 21 ביוני 2013
שורה 15:		שורה 15:
	:'''הבהרה''':{{מקור\| דברים המוזכרים בתלמוד ובזוהר אינם צריכים סמוכין ממחקר מדעי כל שהוא, ובפרט שלמחקר המדעי אין כלים אמינים לבחון מציאות שאיננה גשמית. ואמנם הואיל ובדורנו לא כולם זכו לאמונה בסיסית, לכן ראויים הדברים דלהלן להיות מוצגים}}.		:'''הבהרה''':{{מקור\| דברים המוזכרים בתלמוד ובזוהר אינם צריכים סמוכין ממחקר מדעי כל שהוא, ובפרט שלמחקר המדעי אין כלים אמינים לבחון מציאות שאיננה גשמית. ואמנם הואיל ובדורנו לא כולם זכו לאמונה בסיסית, לכן ראויים הדברים דלהלן להיות מוצגים}}.

	מקור הדברים דלהלן מתוך המאמר [http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=113821 רוחות של נפטרים במכשיר ההקלטה], ומתוך המאמר [http://manof.org.il/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3A2009-12-29-15-11-42&catid=50%3A2009-07-02-11-35-47&Itemid=84&lang=en&limitstart=13 חיים שלאחר החיים].		:מקור הדברים דלהלן מתוך המאמר [http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=113821 רוחות של נפטרים במכשיר ההקלטה], ומתוך המאמר [http://manof.org.il/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3A2009-12-29-15-11-42&catid=50%3A2009-07-02-11-35-47&Itemid=84&lang=en&limitstart=13 חיים שלאחר החיים].

	מציאות זו של ה"כף הקלע" - שישנם נשמות המשוטטות בעולם, ולא עולות ל[[גן עדן]] ואף לא ל[[גהינום]], יש לה מעט סמוכין אף במבחן בדיקות מעשיות, כדלהלן.		מציאות זו של ה"כף הקלע" - שישנם נשמות המשוטטות בעולם, ולא עולות ל[[גן עדן]] ואף לא ל[[גהינום]], יש לה מעט סמוכין אף במבחן בדיקות מעשיות, כדלהלן.