https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F 2026-05-12T21:49:46Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=90144&oldid=prev 2015-03-21T19:39:58Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:39, 21 במרץ 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]].פסול זה נילמד מהפסוק והיו הדברים וכו&#039; ודרשו בהויתם יהיו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]].פסול זה נילמד מהפסוק והיו הדברים וכו&#039; ודרשו בהויתם יהיו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] וכן במגילות אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] וכן במגילות אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: &quot;והיה אם שמע&quot;, ובבית הרביעי שהוא החיצון: &quot;שמע&quot;. בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת &quot;והיה אם שמע&quot; נמצאת במקום השלישי ופרשת &quot;שמע&quot; במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש&quot;י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה|כן}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: &quot;קדש&quot;, &quot;והיה כי יביאך&quot;, &quot;שמע&quot;, &quot;והיה אם שמע&quot;. לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת &quot;והיה אם שמע&quot;, כותב בסוף הקלף את פרשת &quot;שמע&quot;, ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת &quot;והיה אם שמע&quot;. בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד&#039; קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש&quot;י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: &quot;והיה אם שמע&quot;, ובבית הרביעי שהוא החיצון: &quot;שמע&quot;. בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת &quot;והיה אם שמע&quot; נמצאת במקום השלישי ופרשת &quot;שמע&quot; במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש&quot;י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה|כן}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: &quot;קדש&quot;, &quot;והיה כי יביאך&quot;, &quot;שמע&quot;, &quot;והיה אם שמע&quot;. לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת &quot;והיה אם שמע&quot;, כותב בסוף הקלף את פרשת &quot;שמע&quot;, ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת &quot;והיה אם שמע&quot;. בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד&#039; קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש&quot;י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-90143:rev-90144:php=table --> </table>

אוריה אורן https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=90143&oldid=prev 2015-03-21T19:39:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:39, 21 במרץ 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה|כן}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]].<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסול זה נילמד מהפסוק והיו הדברים וכו' ודרשו בהויתם יהיו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכן במגילות </ins>אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה|כן}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כאמור, פסול &quot;שלא כסדרן&quot; קיים גם באותיות. פסול שלא כסדרן באותיות, יתכן בשלשה אופנים:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כאמור, פסול &quot;שלא כסדרן&quot; קיים גם באותיות. פסול שלא כסדרן באותיות, יתכן בשלשה אופנים:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולכן אין תקנה לפרשיות אלו</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול|כן}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום &quot;שלא כסדרן&quot;&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, &quot;נפסק&quot; בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום &quot;שלא כסדרן&quot; (ראה: [[שו&quot;ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס&quot;ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד&quot;י שנחלקה ליו&quot;ד ונו&quot;ן, שי&quot;ן שנחלקה לעי&quot;ן ויו&quot;ד, חי&quot;ת שנחלקה לשתי אותיות זי&quot;ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום &quot;שלא כסדרן&quot;.&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב &quot;כסדרן&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול|כן}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום &quot;שלא כסדרן&quot;&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, &quot;נפסק&quot; בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום &quot;שלא כסדרן&quot; (ראה: [[שו&quot;ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס&quot;ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד&quot;י שנחלקה ליו&quot;ד ונו&quot;ן, שי&quot;ן שנחלקה לעי&quot;ן ויו&quot;ד, חי&quot;ת שנחלקה לשתי אותיות זי&quot;ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום &quot;שלא כסדרן&quot;.&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב &quot;כסדרן&quot;.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-76545:rev-90143:php=table --> </table>

אוריה אורן https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=76545&oldid=prev 2012-09-05T10:45:23Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:45, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חובת </del>כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה|כן}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חובת </ins>כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה|כן}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td></tr> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=74768&oldid=prev 2012-09-05T08:42:12Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:42, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חובת </del>כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>מבחינת זמן הכתיבה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חובת </ins>כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: [[שו"ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: [[שו"ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-44001:rev-74768:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=44001&oldid=prev 2011-04-27T15:41:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:41, 27 באפריל 2011</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">שורה 15:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תרי</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג מצוות</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סת</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ם]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:תפילין</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-27209:rev-44001:php=table --> </table>

אריאל ביגל נ"י https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=27209&oldid=prev 2009-03-12T13:41:09Z

<p>הוספת קטגוריה בתבנית מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:41, 12 במרץ 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>מבחינת זמן הכתיבה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: [[שו"ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: [[שו"ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-24151:rev-27209:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=24151&oldid=prev 2009-02-16T13:20:35Z

<p>הורדת סוגריים מתבנית:מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:20, 16 בפברואר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>מבחינת זמן הכתיבה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שב[[תפילין]] ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות ב[[תורה]]. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. ב[[ספר תורה]] אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שב[[מזוזה]] "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת [[רבינו תם]] (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|מבחינת זמן הכתיבה}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של [[רש"י]]. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== שלא כסדרן באותיות ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: [[שו"ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: [[שו"ע]] סימן לב סעיף כה, וב[[משנה ברורה]] ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-22657:rev-24151:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=22657&oldid=prev 2009-02-05T08:28:38Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:28, 5 בפברואר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבתפילין </del>ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתורה</del>.פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בספר </del>תורה אין פסול שלא כסדרן.את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבמזוזה </del>"שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן.לדעת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רבנו </del>תם (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|(מבחינת זמן הכתיבה)}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של רש"י. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.כאמור, פסול "שלא כסדרן" קיים גם באותיות. פסול שלא כסדרן באותיות, יתכן בשלשה אופנים:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </del>אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </del>גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|(בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול)}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: שו"ע סימן לב סעיף כה, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובמשנה </del>ברורה ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ </del>גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שב[[תפילין]] </ins>ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[תורה]]</ins>. פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[ספר </ins>תורה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>אין פסול שלא כסדרן. את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שב[[מזוזה]] </ins>"שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן. לדעת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[רבינו </ins>תם<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|(מבחינת זמן הכתיבה)}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רש"י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== שלא כסדרן באותיות ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כאמור, פסול "שלא כסדרן" קיים גם באותיות. פסול שלא כסדרן באותיות, יתכן בשלשה אופנים:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|(בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול)}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>שו"ע<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>סימן לב סעיף כה, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וב[[משנה </ins>ברורה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה: תרי"ג מצוות]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-19075:rev-22657:php=table --> </table>

א"י https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=19075&oldid=prev 2008-12-24T12:37:49Z

<p>החלפת הקטגוריה ל<a href="/wiki/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9B%D7%96%D7%AA" title="קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת">קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:37, 24 בדצמבר 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">שורה 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 4:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אנציקלופדיה </ins>תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-17745:rev-19075:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9B%D7%A1%D7%93%D7%A8%D7%9F&diff=17745&oldid=prev 2008-12-16T16:56:13Z

<p>הוספת הערות שוליים</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:56, 16 בדצמבר 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שבתפילין ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות בתורה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חובת כתיבת הפרשיות והאותיות שבתפילין ובמזוזות לפי הסדר שבו הן כתובות בתורה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. בספר תורה אין פסול שלא כסדרן.את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שבמזוזה "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן.לדעת רבנו תם (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|(מבחינת זמן הכתיבה)}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של רש"י. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.כאמור, פסול "שלא כסדרן" קיים גם באותיות. פסול שלא כסדרן באותיות, יתכן בשלשה אופנים:@ אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.@ גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|(בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול)}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן"&lt;ref&gt; כאשר למרות הפסול ניכרת צורת האות (כגון, באותיות דבוקות זו לזו אם הדיבוק אינו משנה את צורתן, "נפסק" בדיו של האות מבלי שהאות תשנה את צורתה ומבלי שהאות תיראה כשתי אותיות אחרות על ידי הפרדה זו) - מותר לתקן. למרות שהאות פסולה על ידי הדיבוק או הפירוד (כי אין צורתה עליה בשלמות), התיקון אינו נחשב כיצירת אות חדשה ואינו פסול משום "שלא כסדרן" (ראה: שו"ע סימן לב סעיף כה, ובמשנה ברורה ס"ק קיד). אולם כאשר השתנתה צורת האות או שהיא נחלקת ודומה לשתי אותיות אחרות (כגון, צד"י שנחלקה ליו"ד ונו"ן, שי"ן שנחלקה לעי"ן ויו"ד, חי"ת שנחלקה לשתי אותיות זי"ן וכדומה), התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה והיא פסולה משום "שלא כסדרן".&lt;/ref&gt;. במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".@ גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסול "שלא כסדרן" קיים רק בתפילין ובמזוזות. בספר תורה אין פסול שלא כסדרן.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">את ד' הפרשיות שבתפילין יש לכתוב לפי הסדר הזה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". גם שתי הפרשיות שבמזוזה "שמע" "והיה אם שמע" חייבות להכתב כסידרן.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לדעת רבנו תם (ראה: [[תפילין דרבנו תם]]), קיים שינוי בסדר הנחת הפרשיות בבתי התפילין. בתפילין של ראש שמים בבית השלישי: "והיה אם שמע", ובבית הרביעי שהוא החיצון: "שמע". בתפילין של יד, שבהן הפרשיות נכתבות על קלף אחד, פרשת "והיה אם שמע" נמצאת במקום השלישי ופרשת "שמע" במקום הרביעי. רק מקום הפרשיות שונה בתפילין דרבנו תם מהתפילין של רש"י, אולם בסדר כתיבתן הן חייבות להכתב {{מקור|(מבחינת זמן הכתיבה)}} לפי הסדר שהן כתובות בתורה: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמע". לפיכך, כאשר הסופר כותב תפילין של יד, הוא מדלג על מקום פרשת "והיה אם שמע", כותב בסוף הקלף את פרשת "שמע", ואחר כך הוא חוזר לכתוב את פרשת "והיה אם שמע". בכתיבת הפרשיות לתפילין של ראש הנכתבות על ד' קלפים נפרדים, הכתיבה היא באותו סדר שבה נכתבות הפרשיות לתפילין של רש"י. משתנה רק מקום הנחת הפרשיות בבתי הראש.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">צריך להזהר מאוד שהפרשיות של תפילין של ראש לא תתערבנה לאחר כתיבתן בפרשיות של ראש של זוג תפילין אחר. אם הפרשיות תתערבנה לא נדע להבחין איזו פרשה נכתבה קודם ואיזו נכתבה לאחר מכן, כלומר, אלו פרשיות משתייכות לכל זוג תפילין. אם לאחר סיום הכתיבה התקלקלה אחת הפרשיות, צריך לכתוב מחדש את כל הפרשיות שאחריה, כדי שתהיינה כתובות כסידרן.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כאמור, פסול "שלא כסדרן" קיים גם באותיות. פסול שלא כסדרן באותיות, יתכן בשלשה אופנים:@ אם הסופר החסיר את אחת האותיות והמשיך לכתוב הלאה, התקנה היחידה היא לגרד את כל הכתב עד מקום הטעות ולכתוב מחדש. אם בינתיים הוא כתב את אחד השמות הקדושים שאינם נמחקים, אסור למחוק את הכתב.@ גם כאשר הסופר לא החסיר אות אלא שאחת האותיות נכתבה שלא כדין ואין צורת האות ניכרת, אם כתב הלאה, תיקון האות לבדה {{מקור|(בלי מחיקת כל המילים עד למקום הפסול)}}, פוסל את המזוזה או את התפילין משום "שלא כסדרן". במקרה זה התיקון נחשב ככתיבת אות חדשה שחייבת להכתב "כסדרן".@ גם במקרה שכל הכתיבה היתה כראוי אלא שאחר כך, מיד או כעבור שנים, התקלקלה צורת האות, אי אפשר לתקן את האות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אנציקלופדיה </del>תורנית מרוכזת]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-15757:rev-17745:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot