יהדות לוב - היסטוריית גרסאות

ווייצמאן ב־13:59, 19 בפברואר 2019

2019-02-19T13:59:59Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:59, 19 בפברואר 2019
שורה 1:		שורה 1:
	'''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות ב[[אפריקה]] שמרכזה היה [[עיר בירה\|בעיר הבירה]] [[טריפולי (לוב)\|טריפולי]]. <ref>ומכאן הכינוי: '''טריפוליטאי, טריפוליטני, טריפולטאי, טריפולטני, טרבלסי'''.</ref> ריכוז נוסף של יהודי לוב היה בפנים המדינה, קרוב ל[[מדבר סהרה]] והתגורר בשכונות נפרדות, ב[[מערה\|מערות]]. <ref>יהודים אלה עלו כולם לישראל והתיישבו במושב [[פורת]] בשרון</ref>. מהמפורסמים שבה: רבי '''שמעון בן לביא''' מחבר הפיוט המפורסם '''בר יוחאי''', וספר '''כתם פז''' על הזוהר הקדוש, רבי '''יעקב רקח''' מחבר סידור התפילה המפורש, רבי '''אברהם כלפון''', מכונה '''האבר"ך''', מחבר הספרים, '''[[מעשה הצדיקים]]''', '''[[מליצי יושר]]''', ועוד.		'''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות ב[[אפריקה]] שמרכזה היה [[עיר בירה\|בעיר הבירה]] [[טריפולי (לוב)\|טריפולי]]. <ref>ומכאן הכינוי: '''טריפוליטאי, טריפוליטני, טריפולטאי, טריפולטני, טרבלסי'''.</ref> ריכוז נוסף של יהודי לוב היה בפנים המדינה, קרוב ל[[מדבר סהרה]] והתגורר בשכונות נפרדות, ב[[מערה\|מערות]]. <ref>יהודים אלה עלו כולם לישראל והתיישבו במושב [[פורת]] בשרון</ref>. מהמפורסמים שבה: רבי '''שמעון בן לביא''' מחבר הפיוט המפורסם '''בר יוחאי''', וספר '''כתם פז''' על הזוהר הקדוש, רבי [[דוד טייאר]], רבי '''יעקב רקח''' מחבר סידור התפילה המפורש, רבי '''אברהם כלפון''', מכונה '''האבר"ך''', מחבר הספרים, '''[[מעשה הצדיקים]]''', '''[[מליצי יושר]]''', ועוד.

	סיפורה של יהדות לוב הוא מיוחד במינו. יש המשערים כי מוצאה הוא ישירות מיהודי [[ארץ ישראל]] מימי [[ימי בית שני]]. על יהדות לוב לא עבר תהליך של [[התבוללות]] עם העמים שישבו בתוכם, לא עם ה[[ברברים (עם)\|ברברים]] ולא עם ה[[ערבים]]. במשך שנות ההיסטוריה, עמים רבים עברו את ארצות [[צפון אפריקה]] במסעות כיבוש. היהודים שהתגוררו בערי החוף: טריפולי, בנגזי		סיפורה של יהדות לוב הוא מיוחד במינו. יש המשערים כי מוצאה הוא ישירות מיהודי [[ארץ ישראל]] מימי [[ימי בית שני]]. על יהדות לוב לא עבר תהליך של [[התבוללות]] עם העמים שישבו בתוכם, לא עם ה[[ברברים (עם)\|ברברים]] ולא עם ה[[ערבים]]. במשך שנות ההיסטוריה, עמים רבים עברו את ארצות [[צפון אפריקה]] במסעות כיבוש. היהודים שהתגוררו בערי החוף: טריפולי, בנגזי

יהודה 1: /* הממצאים הגנטיים */ ריוח שורה

2018-04-11T19:22:47Z

הממצאים הגנטיים: ריוח שורה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:22, 11 באפריל 2018
שורה 54:		שורה 54:
	התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. יהודים אשר הגיעו מספרד ויהודים אשר הגיעו מאיטליה לא קשורים לגנטיקה של יהודי לוב "העתיקים" אשר חיו בלוב מימי בית שני. ליהודי לוב ה"עתיקים" היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. לאחר גירוש ספרד הגיעו מעטים מהמגורשים ללוב. ובמאה ה-16 עד המאה ה-19 הייתה הגירה של יהודים איטלקים ללוב.		התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. יהודים אשר הגיעו מספרד ויהודים אשר הגיעו מאיטליה לא קשורים לגנטיקה של יהודי לוב "העתיקים" אשר חיו בלוב מימי בית שני. ליהודי לוב ה"עתיקים" היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. לאחר גירוש ספרד הגיעו מעטים מהמגורשים ללוב. ובמאה ה-16 עד המאה ה-19 הייתה הגירה של יהודים איטלקים ללוב.
	יהודי לוב "העתיקים" נהיו מעטים מכיוון שהאוכלוסייה גדלה בעקבות ההגירה מספרד ומאיטליה.		יהודי לוב "העתיקים" נהיו מעטים מכיוון שהאוכלוסייה גדלה בעקבות ההגירה מספרד ומאיטליה.

	'''לסיכום''':		'''לסיכום''':

יהודה 1: /* הממצאים הגנטיים */ עיצוב

2018-04-11T19:22:20Z

הממצאים הגנטיים: עיצוב

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:22, 11 באפריל 2018
שורה 54:		שורה 54:
	התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. יהודים אשר הגיעו מספרד ויהודים אשר הגיעו מאיטליה לא קשורים לגנטיקה של יהודי לוב "העתיקים" אשר חיו בלוב מימי בית שני. ליהודי לוב ה"עתיקים" היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. לאחר גירוש ספרד הגיעו מעטים מהמגורשים ללוב. ובמאה ה-16 עד המאה ה-19 הייתה הגירה של יהודים איטלקים ללוב.		התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. יהודים אשר הגיעו מספרד ויהודים אשר הגיעו מאיטליה לא קשורים לגנטיקה של יהודי לוב "העתיקים" אשר חיו בלוב מימי בית שני. ליהודי לוב ה"עתיקים" היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. לאחר גירוש ספרד הגיעו מעטים מהמגורשים ללוב. ובמאה ה-16 עד המאה ה-19 הייתה הגירה של יהודים איטלקים ללוב.
	יהודי לוב "העתיקים" נהיו מעטים מכיוון שהאוכלוסייה גדלה בעקבות ההגירה מספרד ומאיטליה.		יהודי לוב "העתיקים" נהיו מעטים מכיוון שהאוכלוסייה גדלה בעקבות ההגירה מספרד ומאיטליה.
	לסיכום:		'''לסיכום''':

	ליהדות לוב יש פרופיל גנטי ייחודי. הוא יכול לנבוע מרקע היסטורי וחברתי, האופייני לאוכלוסיות מבודדות וקטנות בעולם הרחב. ייתכן והוא נובע משורשים קדומים המובילים ישירות לימי בית שני (לגבי יהודי ג'רבה בטוניס יש השערה דומה). הגודל הקטן של האוכלוסייה גרם לתופעות ייחודיות לאוכלוסיות כאלה כפי שנצפו במחקרים גנטיים כמו בתחום המחלות.		ליהדות לוב יש פרופיל גנטי ייחודי. הוא יכול לנבוע מרקע היסטורי וחברתי, האופייני לאוכלוסיות מבודדות וקטנות בעולם הרחב. ייתכן והוא נובע משורשים קדומים המובילים ישירות לימי בית שני (לגבי יהודי ג'רבה בטוניס יש השערה דומה). הגודל הקטן של האוכלוסייה גרם לתופעות ייחודיות לאוכלוסיות כאלה כפי שנצפו במחקרים גנטיים כמו בתחום המחלות.

אברהם במחזה ב־12:50, 30 במרץ 2018

2018-03-30T12:50:50Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:50, 30 במרץ 2018
שורה 1:		שורה 1:
	'''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות ב[[אפריקה]] שמרכזה היה [[עיר בירה\|בעיר הבירה]] [[טריפולי (לוב)\|טריפולי]]. <ref>ומכאן הכינוי: '''טריפוליטאי, טריפוליטני, טריפולטאי, טריפולטני, טרבלסי'''.</ref> ריכוז נוסף של יהודי לוב היה בפנים המדינה, קרוב ל[[מדבר סהרה]] והתגורר בשכונות נפרדות, ב[[מערה\|מערות]]. <ref>יהודים אלה עלו כולם לישראל והתיישבו במושב [[פורת]] בשרון</ref>		'''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות ב[[אפריקה]] שמרכזה היה [[עיר בירה\|בעיר הבירה]] [[טריפולי (לוב)\|טריפולי]]. <ref>ומכאן הכינוי: '''טריפוליטאי, טריפוליטני, טריפולטאי, טריפולטני, טרבלסי'''.</ref> ריכוז נוסף של יהודי לוב היה בפנים המדינה, קרוב ל[[מדבר סהרה]] והתגורר בשכונות נפרדות, ב[[מערה\|מערות]]. <ref>יהודים אלה עלו כולם לישראל והתיישבו במושב [[פורת]] בשרון</ref>. מהמפורסמים שבה: רבי '''שמעון בן לביא''' מחבר הפיוט המפורסם '''בר יוחאי''', וספר '''כתם פז''' על הזוהר הקדוש, רבי '''יעקב רקח''' מחבר סידור התפילה המפורש, רבי '''אברהם כלפון''', מכונה '''האבר"ך''', מחבר הספרים, '''[[מעשה הצדיקים]]''', '''[[מליצי יושר]]''', ועוד.

	סיפורה של יהדות לוב הוא מיוחד במינו. יש המשערים כי מוצאה הוא ישירות מיהודי [[ארץ ישראל]] מימי [[ימי בית שני]]. על יהדות לוב לא עבר תהליך של [[התבוללות]] עם העמים שישבו בתוכם, לא עם ה[[ברברים (עם)\|ברברים]] ולא עם ה[[ערבים]]. במשך שנות ההיסטוריה, עמים רבים עברו את ארצות [[צפון אפריקה]] במסעות כיבוש. היהודים שהתגוררו בערי החוף: טריפולי, בנגזי		סיפורה של יהדות לוב הוא מיוחד במינו. יש המשערים כי מוצאה הוא ישירות מיהודי [[ארץ ישראל]] מימי [[ימי בית שני]]. על יהדות לוב לא עבר תהליך של [[התבוללות]] עם העמים שישבו בתוכם, לא עם ה[[ברברים (עם)\|ברברים]] ולא עם ה[[ערבים]]. במשך שנות ההיסטוריה, עמים רבים עברו את ארצות [[צפון אפריקה]] במסעות כיבוש. היהודים שהתגוררו בערי החוף: טריפולי, בנגזי

Eb1212: /* תולדות היהדות */

2017-11-22T20:22:14Z

תולדות היהדות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:22, 22 בנובמבר 2017
שורה 29:		שורה 29:

	השפעתה של [[יהדות ספרד]] על יהודי לוב הייתה דתית , תרבותי ומורלי אך לא בהגירה מפרד אליה. מעניין שיש לזה סימוכין גם במימצאים הגנטיים. (ראה בהמשך). אמנם יהודי ספרד הגיעו לצפון אפריקה אחרי גורשו אך רובם הגיען למרוקו, אלגיר ותוניס.		השפעתה של [[יהדות ספרד]] על יהודי לוב הייתה דתית , תרבותי ומורלי אך לא בהגירה מפרד אליה. מעניין שיש לזה סימוכין גם במימצאים הגנטיים. (ראה בהמשך). אמנם יהודי ספרד הגיעו לצפון אפריקה אחרי גורשו אך רובם הגיען למרוקו, אלגיר ותוניס.

			===ה"גראנה" -יוצאי ליבורנו בלוב===
			בשם הגראנה (Grana או Gornim) כונו אלה מיהדות ליבורנו אשר היגרו ללוב במאה ה-16 עד המאה ה-18. לעתים הם כונו גם בשם יהודים פרנקים (Ebrei franchi). הם הקימו בעיר קהילה נפרדת, שבחלק מהזמן פעלה בשיתוף פעולה עם יהודי המקום ובחלק מהזמן פעלה בנפרד מהם. הם לא חויבו לגור בשכונה מיוחדת וללבוש לבוש מיוחד, כפי שנדרש מיהודי המקום. לפי חיבורו של ונטורה דה פרדיסו (Venture di Paradiso) היה לסוחרים יוצאי ליבורנו תחום מיוחד בנמל תוניסיה עם רציפים שלהם ואף המכס היה נותן להם שירות מיוחד. לסוחרים יוצאי ליבורנו היה זיכיון למסחר עם ארצות הלבנט וקשרי מסחר הדוקים עם נמלי אירופה, שהיו חשובים לשליטים המקומיים.
			הגעתם של יהודי ליבורנו ללוב סייעה להתחדשות הקהילה כולה ולהיווצרות קשרים קרובים בין הקהילה היהודית בלוב לבין דרום איטליה. הדבר הוביל, בין השאר, לקשרי מסחר מפותחים וכן לזרימה של ספרים רבים בשני הכיוונים וכן לפריחה תרבותית בקרב יהודי לוב.


	===בעת החדשה===		===בעת החדשה===

Eb1212: /* הממצאים הגנטיים */

2017-11-22T20:17:34Z

הממצאים הגנטיים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:17, 22 בנובמבר 2017
שורה 47:		שורה 47:
	==הממצאים הגנטיים ==		==הממצאים הגנטיים ==
	היהודים יוצא לוב היו נשוא למחקר גנטי בישראל ייחודם היה בכך שהם		היהודים יוצא לוב היו נשוא למחקר גנטי בישראל ייחודם היה בכך שהם
	התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. ~~לעדה הלובית~~ היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. ~~לא נמצא כי בינה לבין יוצאי ספרש בצפון אפריקה היה קשר יורת מאשר בינה לבין ע\יהדות העולם גם בזה היה אימות היסטורי~~. ~~ההנהגה הרוחנית~~ הייתה ~~כן מיוצאי ספרד~~.לסיכום:		התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. יהודים אשר הגיעו מספרד ויהודים אשר הגיעו מאיטליה לא קשורים לגנטיקה של יהודי לוב "העתיקים" אשר חיו בלוב מימי בית שני. ליהודי לוב ה"עתיקים" היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. לאחר גירוש ספרד הגיעו מעטים מהמגורשים ללוב. ובמאה ה-16 עד המאה ה-19 הייתה הגירה של יהודים איטלקים ללוב.
			יהודי לוב "העתיקים" נהיו מעטים מכיוון שהאוכלוסייה גדלה בעקבות ההגירה מספרד ומאיטליה.
			לסיכום:

	ליהדות לוב יש פרופיל גנטי ייחודי. הוא יכול לנבוע מרקע היסטורי וחברתי, האופייני לאוכלוסיות מבודדות וקטנות בעולם הרחב. ייתכן והוא נובע משורשים קדומים המובילים ישירות לימי בית שני (לגבי יהודי ג'רבה בטוניס יש השערה דומה). הגודל הקטן של האוכלוסייה גרם לתופעות ייחודיות לאוכלוסיות כאלה כפי שנצפו במחקרים גנטיים כמו בתחום המחלות.		ליהדות לוב יש פרופיל גנטי ייחודי. הוא יכול לנבוע מרקע היסטורי וחברתי, האופייני לאוכלוסיות מבודדות וקטנות בעולם הרחב. ייתכן והוא נובע משורשים קדומים המובילים ישירות לימי בית שני (לגבי יהודי ג'רבה בטוניס יש השערה דומה). הגודל הקטן של האוכלוסייה גרם לתופעות ייחודיות לאוכלוסיות כאלה כפי שנצפו במחקרים גנטיים כמו בתחום המחלות.


	== לקריאה נוספת ==		== לקריאה נוספת ==

טישיו: /* תולדות היהדות */

2012-05-03T03:21:45Z

תולדות היהדות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־03:21, 3 במאי 2012
שורה 10:		שורה 10:

	===בעת העתיקה===		===בעת העתיקה===
	[[תמונה:Cyrenaica jews.jpg\|שמאל\|ממוזער\|250px\|השריד הארכאולוגי העתיק ביותר המעיד על קיום קהילה יהודית בלוב Benghazi היום - the city of Berenice [[55]] ימי [[נירון]] קיסר - לוח עם רשימת התורמים לבית הכנסת]]
	מסורות עממיות מייחסות את בואם של היהודים ללוב כבר לימי ההתיישבות של יורדי-ים פיניקים בחופי צפון אפריקה, אליהם הצטרפו יהודים, בתקופת שלמה המלך במאה העשירית לפנה"ס. מאותה תקופה היה קיים בית כנסת עתיק מימי שלמה המלך בגריאן בלוב. <ref>לפי המסורת, יהודי לוב סיפקו לבית המקדש עצי מור וקטורת בשמים ("אושק", "עוד-קמארי") וברבורים שעלו על שולחנו של שלמה המלך.</ref> מסורות אחרות מיחסות את ראשית היישוב היהודי לתקופת גלות עשרת השבטים (720 לפנה"ס). בקירינייקה התגלה קמיע ועליו כתובת עברית: "לעבדיו בן ישב", שזמנו בין המאה העשירית לפנה"ס למאה הרביעית לפנה"ס.<ref>לא אומת</ref>		מסורות עממיות מייחסות את בואם של היהודים ללוב כבר לימי ההתיישבות של יורדי-ים פיניקים בחופי צפון אפריקה, אליהם הצטרפו יהודים, בתקופת שלמה המלך במאה העשירית לפנה"ס. מאותה תקופה היה קיים בית כנסת עתיק מימי שלמה המלך בגריאן בלוב. <ref>לפי המסורת, יהודי לוב סיפקו לבית המקדש עצי מור וקטורת בשמים ("אושק", "עוד-קמארי") וברבורים שעלו על שולחנו של שלמה המלך.</ref> מסורות אחרות מיחסות את ראשית היישוב היהודי לתקופת גלות עשרת השבטים (720 לפנה"ס). בקירינייקה התגלה קמיע ועליו כתובת עברית: "לעבדיו בן ישב", שזמנו בין המאה העשירית לפנה"ס למאה הרביעית לפנה"ס.<ref>לא אומת</ref>

אריאל ביגל נ"י ב־10:47, 1 ביולי 2011

2011-07-01T10:47:32Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:47, 1 ביולי 2011
שורה 70:		שורה 70:
	* [http://www.or-shalom.org.il/ מרכז אור שלום]		* [http://www.or-shalom.org.il/ מרכז אור שלום]

	[[קטגוריה:יהדות אפריקה]]		[[קטגוריה:יהדות אפריקה\|לוב]]

דניאל ונטורה: דף חדש: '''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות באפריקה שמרכזה היה בעיר הבירה [[טריפולי (לוב)|טר…

2009-09-11T02:51:52Z

דף חדש: '''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות באפריקה שמרכזה היה בעיר הבירה [[טריפולי (לוב)|טר…

דף חדש

'''יהדות לוב''' הייתה קהילת יהודים מהגדולות ב[[אפריקה]] שמרכזה היה [[עיר בירה|בעיר הבירה]] [[טריפולי (לוב)|טריפולי]]. <ref>ומכאן הכינוי: '''טריפוליטאי, טריפוליטני, טריפולטאי, טריפולטני, טרבלסי'''.</ref> ריכוז נוסף של יהודי לוב היה בפנים המדינה, קרוב ל[[מדבר סהרה]] והתגורר בשכונות נפרדות, ב[[מערה|מערות]]. <ref>יהודים אלה עלו כולם לישראל והתיישבו במושב [[פורת]] בשרון</ref>

סיפורה של יהדות לוב הוא מיוחד במינו. יש המשערים כי מוצאה הוא ישירות מיהודי [[ארץ ישראל]] מימי [[ימי בית שני]]. על יהדות לוב לא עבר תהליך של [[התבוללות]] עם העמים שישבו בתוכם, לא עם ה[[ברברים (עם)|ברברים]] ולא עם ה[[ערבים]]. במשך שנות ההיסטוריה, עמים רבים עברו את ארצות [[צפון אפריקה]] במסעות כיבוש. היהודים שהתגוררו בערי החוף: טריפולי, בנגזי
וקירני, לעתים הושמדו או הוגלו. היה גם חלק שנדחק לפנים המדינה, לאזורים מדבריים. שם יכלו לשמור על יהדותם. בהמשך נראה כי לעובדת היותם [[אוכלוסייה]] נפרדת היה גם סימוכין במימצאים גנטיים. [[יצחק בן צבי]], נשיא המדינה כתב על יהדות לוב : "ישוב קדמון מושרש, שהחזיק מעמד בתנאים קשים ושמר על צביונו ואופיו בתוך המסגרת הכללית של האומה"<ref>ראו '''יהדות לוב'''</ref>

בשנות השלטון [[בריטניה|הבריטי]], משנת [[1943]] - [[1952]] ולאחר מכן בשנות העצמאות של לוב, סבלו היהודים מהעם הלובי, אשר ערך בהם [[פרעות]], פצע והרג יהודים ופגע ברכושם. בלוב התארגנו היהודים והפעילו הגנה עצמית.אחרי הקמת המדינה רוב יהודי לוב עלו לישראל. חלק מכובד מהם היגר לאיטליה. ב[[רומא]] הם מהווים מרכיב חשוב בקהילה היהודית. בעיר קיים בית כנסת מיוחד ליהודי לוב. בשנת [[1969]] לאחר עלייתו של הקולונל [[מועמר קדאפי]] לשלטון, אחרוני יהודי לוב עזבו את המדינה. בשנים האחרונות נעשה נסיון מצד ראשי לוב להתפייס עם היהודים.

== תולדות היהדות==
ההיסטוריה של העדה היא מן העתיקות של עדות ישראל. יש לכך מקורות היסטוריים, ארכאולוגיים וספרותיים. קיים מכוני מחקר של יהדות לוב העוסק בשימור המסורת של העדה. [http://www.livluv.org.il מרכז מורשת יהודי לוב] ו[http://www.or-shalom.org.il/ מרכז אור שלום]

===בעת העתיקה===
[[תמונה:Cyrenaica jews.jpg|שמאל|ממוזער|250px|השריד הארכאולוגי העתיק ביותר המעיד על קיום קהילה יהודית בלוב Benghazi היום - the city of Berenice [[55]] ימי [[נירון]] קיסר - לוח עם רשימת התורמים לבית הכנסת]]
מסורות עממיות מייחסות את בואם של היהודים ללוב כבר לימי ההתיישבות של יורדי-ים פיניקים בחופי צפון אפריקה, אליהם הצטרפו יהודים, בתקופת שלמה המלך במאה העשירית לפנה"ס. מאותה תקופה היה קיים בית כנסת עתיק מימי שלמה המלך בגריאן בלוב. <ref>לפי המסורת, יהודי לוב סיפקו לבית המקדש עצי מור וקטורת בשמים ("אושק", "עוד-קמארי") וברבורים שעלו על שולחנו של שלמה המלך.</ref> מסורות אחרות מיחסות את ראשית היישוב היהודי לתקופת גלות עשרת השבטים (720 לפנה"ס). בקירינייקה התגלה קמיע ועליו כתובת עברית: "לעבדיו בן ישב", שזמנו בין המאה העשירית לפנה"ס למאה הרביעית לפנה"ס.<ref>לא אומת</ref>

המימצא המוסמך שקיים מעיד על בואם של קבוצת היהודים ראשונה לפני 2300 שנה. ב[[המאה ה-3 לפנה"ס]], [[תלמי הראשון]] ששלט ב[[מצרים]] שלח לאזור לוחמים יהודים שיגנו על הגבול של ממלכתו. [[יוספוס פלביוס]] (37 לפה"ס-40 לספירה) בחיבורו "הפולמוס [[נגד אפיון]]" מצטט מקורות רשמיים לפיהם המלך תלמי העביר 100.000 יהודים לשמירה על גבולות מצרים, לוב וחבש. תמיכה במספר הגדול של היהודים שהגיעו לאזור אפשר לקבל מדבריו של [[פילון האלכסנדרוני]] (30 לפנה"ס - 40 לספירה) מוסר כי בתקופתו התגוררו במצרים, לוב וכוש - מיליון יהודים.

בתקופת שלטונו של [[אנטיוכוס אפיפנס]] ב[[ארץ ישראל]] היגרו, מרצונם החופשי, יהודים רבים ל[[עיר]] העתיקה [[קירני]] שב[[כרתים וקירנאיקה|קירנאיקה]]. עדות לכך המצבות עם כתובות עבריות שנמצאו במקום.
עם הכיבוש הרומי של לוב [[74 לפנה"ס]] היית הקהילה יהודית ב"קירני". ההיסטוריון הרומאי [[סטרבו]] מצייו כי לקהילה יש אוטונומיה פנימית ( Jewish politeuma) המעיד על גודלה המשוער. לפי [[יוספוס פלביוס]] הקהילה גדלה ל-5,000 איש ב[[המאה ה-1|מאה ה-1]].

לאחר חורבן הבית בקירנאיקה התרחש ברבות הימים מרד ברומאים הוא [[מרד התפוצות#המרד בתפוצות|מרד התפוצות]] [[115]]-[[117]]. המורדים היהודים הגיעו עד ל[[מצרים]]. היסטוריון מצרי מעיד על בריחה להיהודים אל ביצות ה[[נילוס]]. המושל הרומאי של מצרים Marcus Rutilius Lupus היה חסר אונים. הוש שלח שני גדודים להגן על תושבי [[ממפיס (מצרים)|ממפיס]]. [[טריאנוס]] הקיסר שלח חילות משלוח למצרים, דיכא את המרד היהודי, ציווה עליהם לשלם עבור תיקון המקדשים הרומאים ובסופו של דבר הושיב בלוב אוכלוסייה נוכרית.

וכך, האוכלוסיית היהודים באזור נהרגה או ברחה לאזור ה[[מדבר]] בדרום המדינה. מימצאים ארכאולוגיים יהודים ניכרים נמצאו בהרי נפוסה - דרום לוב - מ[[המאה ה-12]] ו[[המאה ה-13]].

===ההשפעה הספרדית===

במאה ה-16 נכבשה לוב לסרוגין על ידי [[ספרד]], [[תורכיה]] ואחרים. לפי אחד מסיפורי העם: בשנת 1510 הוליך מלך ספרד את יהודי לוב לשבי ל[[נפולי ]] שב[[ איטליה]] "ותשאר העיר שוממה" <ref>ראו '''הגיד מרדכי'''</ref>. לפי תיאור אחר: שמונה מאות משפחות מ[[טריפולי (לוב)|טריפולי]] התפזרו והרחיקו נדודים. הספרדים הקימו בטריפולי [[אינקויזיציה]] וגרמה להתפרקות הקהילה היהודית בעיר.

באותה תקופה רבי שמעון לביא, שהיה בדרכו מ[[ספרד]] ל[[ארץ ישראל]], מוצא בטריפולי יישוב יהודי, החסר במנהגים יהודיים. הוא מחליט להשאר בקהילה והחל בלימוד התורה ליהודיה ומצוות ההלכה, יהודי לוב מיוחסים לו את תקומתם הדתית. בספרם של יהודי לוב נכתבה ההערכה:
"ילידי ההר היו נבערים מדעת תורה" ורק מפעלו של לביא "החזירם ליהדות המסורה". <ref>ראו '''יהדות לוב'''. עמוד 14 </ref>

השפעתה של [[יהדות ספרד]] על יהודי לוב הייתה דתית , תרבותי ומורלי אך לא בהגירה מפרד אליה. מעניין שיש לזה סימוכין גם במימצאים הגנטיים. (ראה בהמשך). אמנם יהודי ספרד הגיעו לצפון אפריקה אחרי גורשו אך רובם הגיען למרוקו, אלגיר ותוניס.

===בעת החדשה===
[[האימפריה העות'מאנית]] הרחיבה את תחום השפעתה ללוב במחצית [[המאה ה-16]]. בתקופה זו היהודים חיו בתנאים טובים יחסית, מצב שנשתמר גם לאחר כיבוש המדינה על ידי [[צבא]] [[איטליה]] בשנת [[1911]]. הקהילות היהודיות בטריפולי ובבנגזי קיימו קשרים הדוקים עם [[יהדות איטליה]]. חלק מהיהודים היו בעלי נתינות [[בריטניה|בריטית]] ו[[צרפת|צרפתית]]. הכיבוש האיטלקי שבא לאחר השלטון[[האימפריה העות'מאנית|העות'מאני]] התקבל בשביעות רצון על ידי יהדות לוב והם תמכו בו. עם זאת, חלק מיהדות לוב, אלה שהתגוררו בפנים המדינה באזור "גבל" <ref>היכן שלפי המסורת גרו במערות למעלה מ-2,000 שנה</ref> לחמו יחד עם הערבים והברברים נגד הצבא האיטלקי. ככלל, ימי השלטון האיטלקי עד פרוץ [[מלחמת העולם השנייה]] לוב עברה תקופה של פריחה. הייתה הגירה של איטלקים ויהודים איטלקים ללוב. המינהל, החינוך והתרבות האיטלקיים הוטמעו בלוב והדבר השפיעה על יהדות לוב.

הפגיעות ביהדות לוב החלו בשנת [[1938]] עם חקיקת [[חוקי הגזע באיטליה]] ובהמשך הוחלו גם על יהדות לוב. בזמן מלחמת העולם השנייה נערכו פרעות כנגד היהודים. בתחילה הפגיעה הייתה קלה אך בימי המלחמה הלכה וגברה. יש הטוענים כח הסיבה להרעה ביחס ליהודים נבעה מהידיעה שקבל [[מוסוליני]] על כך שנציגי הקהילה היהודית בבנגזי הביעו שמחה לאור כניסת החיילים היהודים יחד עם הצבא הבריטי ללוב. בשנת [[1942]] האיטלקים החליטו כי יהודי קירינאה יוגלו למחנה ג'יאדו (Giado) בדרום הרי ג'בל (Gebel). עוד הוחלט כי הגברים בגיל העבודה יגויסו לעבודת כפייה. היהודים סברו כי צפוי להם גורל מר תחת הכיבוש איטלקי-גרמני.
[http://www1.yadvashem.org/Odot/prog/image_into.asp?id=3407&lang=HE&addr=/IMAGE_TYPE/3407.GIF לפי אומדן יד ושם] נספו ב[[שואה]] 712 יהודים מתוך אוכלוסייה של 30,000 יהודים.

בשנת [[1943]] שוחררה לוב מהכיבוש האיטלקי-גרמני. לקהילה היו בעיות קיום, היה מחסור במזון, ביגוד ותרופות. כמו כן, סבלו מהיחס העויין של הסביבה שכלל פגיעות פיזיות ביהודים. בו בזמן, המוסדות הקהילתיים והציבוריים טרם הופעלו מחדש. הרב אפרים אלימלך אורבך, רב צבאי בצבא הבריטי, <ref>ראו קנוהל </ref> מספר כי בביקורו בלוב הקדיש זמן רב לטיפול בשיקום הקהילה. הוא הצליח לארגן מפגשים בין ועד הקהילה לבין הממשל הבריטי. הוקמו מחדש מחלקות הקהילה לעזרה סוציאלית, לעזרה רפואית ועניני עבודה. וכך, אפילו חלק להיהודים זכו לתעסוקה במחנות הצבא שבמקום. כמובן אורגנה גם עזרה מארץ ישראל וכך הגיעו אליהם 10 טון מזון, בגדים ותרופות. בהמשך אפילו הגיעו מהארץ מורים למוסדות החינוך שנפתחו מחדש. לפעילות זו היה גם הבט חגיגי. הימים היו ימי ה[[פורים]] וכך נאספו החיילים בבית הכנסת של הקהילה וקראו את המגילה. לאחר מכן בבית [[מכבי]] המקומי התקיים נשף פורים ליהודי המקום ולחיילים.
עוד בטרם הקמת המדינה יהודים מלוב היגרו ל[[ארץ ישראל]] . עם הקמת המדינה מנתה האוכלוסייה היהודית ב[[לוב]] מעל 38,000 תושבים, רובם ב[[עיר בירה|עיר הבירה]] [[טריפולי (לוב)|טריפולי]] וב[[בנגאזי]].

===ההגירה מלוב===
עם סיום מלחמת העולם השנייה נערכו פרעות ביהודי לוב ו-142 מהם נהרגו ורבים אחרים נפצעו. ביוני [[1948]] התרחשו שוב מאורעות ונהרסו 280 בתים.
היהודים נערכו לפעולות של הגנה עצמית.בינתיים, בין השנים [[1948]] ועד [[1953]] הועלתה הקהילה היהודית כמעט כולה ל[[מדינת ישראל]], למעט חלק שפנה לכיוון איטליה. לאחר [[העלייה ההמונית]] נשארו בלוב כ-7000 יהודים. עד שנת [[1967]] עלו רוב היהודים מ[[לוב]] למדינת ישראל. בזמן [[מלחמת ששת הימים]], כאות הזדהות עם שכניהם ה[[מצרים]], תקפו ה[[מוסלמים]] את היהודים שנותרו בלוב. לאחר המלחמה הורשו רוה היהודים לעזוב את המדינה. בשנת [[1958]] הוחלט בחוק כי יש לפרק את הקהילה היהודית.
===מגעים לחידוש הקשרים===
בשנת [[2004]] שליט לוב [[מועמר קדאפי]] הביעה דעה כי על לוב לפצות את היהודים שנאלצו לעזוב את ארצו. באוקטובר אותה שנה הוא נפגש עך משלחת במטרה לדון על הפיצוי. עם זאת, הוא הדגיש כי היהודים שעלו לארץ שיראל לא יזכו לקבל פיצוי. מניחים כי היוזמה מקורה בבנו של קדאפי, סייף אל איסלם קדאפי, המצפה כי ירש את אביו. הוא הזמין את יהודי לוב שיחזרו לארצם. וכך הוא התבטא : " עליהם לעזוב את האדמה שנלקחה מהפלשתנאיים". ב-9 דצמבר, קדאפי הזמין את חבר [[הכנסת]] הישראלי יוצא לוב, [[משה כחלון]] שהיה גם סגן יושב הכנסת, לבקר בעיר הבירה [[טריפולי (לוב)|טריפולי]].

==הממצאים הגנטיים ==
היהודים יוצא לוב היו נשוא למחקר גנטי בישראל ייחודם היה בכך שהם
התיישבו בישובים מרוכזים. מוסדות ה[[רפואה]] נטלו מהם דגימות דם. חוקרי ה[[גנטיקה]] הרפואית היו במקום וניסו למצוא במרכיבי הדם אלמנטים כימיים המשקפים יסודות גנטיים האופייניים לשבט יהודי זה. לעדה הלובית היו מחלות אופייניות. כמו כן, ידוע היה כי הם לא התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. גם כמעט לא באו במגע עם גלויות אחרות. זו הייתה עדה קלאסית לניסויים בגנטיקה. כך נמצא שאוכלוסייה זו יש לה התפלגות ייחודית במשתני הדם הבאים: קבוצת abaו- mnוהגורמים kell, kidd ,duffy, . התגלה גם בגורמים אלה מידת הקרבה - קטנה - בינה לבין יהודי העולם. הממצאים הגנטיים אימתו את אשר היה ידוע ממקורות היסטוריים: יהדות לוב הגיע למקומה ישר מארץ ישראל בימי בית שני: מצד אחד לא נמצא כל קשר בינה לבין האוכלוסייה המקומית ומצד שני נמצא קשר בינה לבין היהודים בעולם. לא נמצא כי בינה לבין יוצאי ספרש בצפון אפריקה היה קשר יורת מאשר בינה לבין ע\יהדות העולם גם בזה היה אימות היסטורי. ההנהגה הרוחנית הייתה כן מיוצאי ספרד.לסיכום:

ליהדות לוב יש פרופיל גנטי ייחודי. הוא יכול לנבוע מרקע היסטורי וחברתי, האופייני לאוכלוסיות מבודדות וקטנות בעולם הרחב. ייתכן והוא נובע משורשים קדומים המובילים ישירות לימי בית שני (לגבי יהודי ג'רבה בטוניס יש השערה דומה). הגודל הקטן של האוכלוסייה גרם לתופעות ייחודיות לאוכלוסיות כאלה כפי שנצפו במחקרים גנטיים כמו בתחום המחלות.

== לקריאה נוספת ==
* מ.הכהן, '''הגיד מרדכי''': קורות לוב ויהודיה ישוביהם ומנהגיהם, ההדיר: ה.גולדבורג, מכון יד יצחק בן-צבי, ירושלים, תשל"ט.
* פ.זוארץ ואחרים (עורכים), '''יהדות לוב'''. ועד קהלות לוב בישראל, תל אביב, 1960.
* ח"ז.הירשברג, '''תולדות היהודים באפריקה הצפונית מימי קדם ועד ימינו''', מוסד ביאליק, ירושלים, 1965, כרכים א'-ב'.
* דב קנוהל, עורך ראשי, '''בהתנדב עם - מתנדבים דתיים במלחמת העולם השנייה''', איגוד החיילים המשוחררים בישראל ו'''מורשת''', הוצאת ספרים בע"מ, תל אביב, 1989

<div style="direction: ltr;">

Bonne -Tamir '''hla polymorphism in Libyan Jews Human Genetic''' 37 1977 p.319-328

Mourant.A.E.Kopec and Domaniewska Solezek, '''The Genetic of the
Jews''', Oxford Claundon press, 1979
</div>
== קישורים חיצוניים ==
* [http://www.livluv.org.il מרכז מורשת יהודי לוב]
* [http://www.or-shalom.org.il/ מרכז אור שלום]

[[קטגוריה:יהדות אפריקה]]