https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AAידות - היסטוריית גרסאות2026-05-02T04:29:03Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA&diff=78030&oldid=prevטישיו ב־03:13, 4 באוקטובר 20122012-10-04T03:13:33Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־03:13, 4 באוקטובר 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">שורה 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 20:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב[[קרבנות]] ניתן לקדש בהמה על ידי אמירה שהיא בגדר יד. במסכת נדרים{{הערה|נדרים ו ב}} מסתפקים רב פפא ו[[רבינא]] בדיני [[לקט שכחה ופאה]], [[צדקה]], ו[[הפקר]], שהוקשו לקרבנות, אם מועילה בהם אמירה שהיא בגדר יד או לא.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב[[קרבנות]] ניתן לקדש בהמה על ידי אמירה שהיא בגדר יד. במסכת נדרים{{הערה|נדרים ו ב}} מסתפקים רב פפא ו[[רבינא]] בדיני [[לקט שכחה ופאה]], [[צדקה]], ו[[הפקר]], שהוקשו לקרבנות, אם מועילה בהם אמירה שהיא בגדר יד או לא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נדרים ושבועות]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כללים ועקרונות בהלכה</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:משפט עברי: דיני משפחה ואישות]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:הקדש</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>טישיוhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA&diff=78029&oldid=prevטישיו: כתבתי בויקיפדיה2012-10-04T03:13:11Z<p>כתבתי בויקיפדיה</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>'''יד''' (ברבים: '''ידות''' או '''ידיים''') ב[[הלכה]] היא משפט מקוטע שבכל זאת ניתן להבין ממנו את כוונת המדבר. הדיונים ההלכתיים נוגעים לתחומי הלכה כמו [[נדר]]ים ו[[קידושין]], בהם נדרשת אמירה מסוימת כתנאי ליצירת [[חלות|סטטוס הלכתי]] כלשהו, ובהקשרים אלו נידון המעמד ההלכתי של משפטים מקוטעים שונים. המקור לכינוי "יד" הוא מן הדמיון לידית, חלק קטן מן הכלי שבאמצעותו ניתן להחזיק את הכלי כולו; כך גם על ידי המשפט המקוטע ניתן להבין את המשמעות השלמה שלא נאמרה בפירוש. <br />
<br />
ה[[תלמוד]] מבחין בין שלוש רמות של ידיים: "ידיים מוכיחות", "ידיים שאינן מוכיחות" ו"ידיים שאינן מוכיחות כלל".<br />
<br />
==ידים שאינן מוכיחות כלל==<br />
'''ידים שאינן מוכיחות כלל''' - היא אמירה המשתמעת לשתי פנים. דוגמה לכך היא קבלת [[נזיר (יהדות)|נזירות]], על ידי אמירת "אהיה", שכן ניתן לטעות שהוא מקבל על עצמו תענית ולא נזירות, למרות שהנזיר עובר לפניו. ולכן פוסק [[שמואל (אמורא)|שמואל]]{{הערה|נזיר ב ב}} כי אין אמירה זו נחשבת לכלום.<br />
<br />
==ידים שאינן מוכיחות==<br />
'''ידים שאינן מוכיחות''' - אמירה שניתן להבין ממנה את משמעותה, למרות שהיא נאמרת באופן בלתי ברור. <br />
<br />
ב[[מסכת נדרים]]{{הערה|נדרים ה ב}} נחלקו [[אביי]] ו[[רבא]] באופן שאדם אומר לחבירו "מודרני הימך" או "מופרשני הימך" האם אומרים שהוא מקבל על עצמו להתרחק ולהיות מופרש ממנו, או שניתן להסיק שהוא [[נדר|מדיר]] את עצמו ליהנות מחבירו, אביי סובר שידים שאינן מוכיחות נקראים ידיים ורבא חלוק עליו. <br />
<br />
ב[[נדרים]] ו[[נזיר|נזירות]] ישנו פסוק מיוחד "נזיר להזיר" ממנו נלמד כי ניתן לנזור על ידי אמירה שהיא בגדר "ידים", עם זאת, סבור רבא כי ה[[היקש]], מקיש את הדיבור רק כשהוא נאמר באופן ברור, "נזיר" - "להזיר", כשם שהנזירות צריכה להיות באופן מפורש "איש כי יפליא", כך גם הידות צריכות להיות באופן שאינו משתמע לשתי פנים.<br />
<br />
==ידים מוכיחות==<br />
'''ידים מוכיחות''' - דיבור שלא ניתן לטעות ממנו באופן רגיל, כמו המקדש אשה, ואומר [[תוך כדי דיבור]] לאשה אחרת "ואת", דיבור שמובן שהוא מעוניין לקדש אותה (בהסכמתה). במקרה כזה נחשב הידיים לידיים מוכיחות, שכן ברור שהוא רוצה לקדשה, והאפשרות השנייה שהוא מתכוין לומר לה "ואת - תראי" היא אפשרות דחוקה. <br />
<br />
באופן רגיל ידיים מוכיחות נחשבות לידיים. אבל ב[[קידושין]] [[רב פפא]] מסתפק אם ניתן להסיק כי הידיים נחשבות כמו דיבור מלא, כמו בנזירות, או שמא דווקא בנזירות, ניתן [[חלות|להחיל]] על ידי ידיים, שכן נדרים ונזירות חלים בקלות יותר, על ידי דיבור, ולכן גם על ידי דיבור כזה ניתן להחילם, אך קידושין היא [[חלות]] שחלה רק על ידי מעשה, ואולי לא ניתן להחילם על ידי דיבור.<br />
<br />
ב[[קרבנות]] ניתן לקדש בהמה על ידי אמירה שהיא בגדר יד. במסכת נדרים{{הערה|נדרים ו ב}} מסתפקים רב פפא ו[[רבינא]] בדיני [[לקט שכחה ופאה]], [[צדקה]], ו[[הפקר]], שהוקשו לקרבנות, אם מועילה בהם אמירה שהיא בגדר יד או לא.<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:נדרים ושבועות]]<br />
[[קטגוריה:משפט עברי: דיני משפחה ואישות]]<br />
[[קטגוריה:הקדש]]</div>טישיו