יד - היסטוריית גרסאות

79.178.37.148: /* הגדרת המושג */

2014-07-27T12:33:33Z

הגדרת המושג

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:33, 27 ביולי 2014
שורה 5:		שורה 5:
	ובמובן של דיבור קטוע בענייני נדרים ונזירות.		ובמובן של דיבור קטוע בענייני נדרים ונזירות.

	בלשון תורה משמש המושג 'יד' לעתים באופן מצומצם לכף היד<ref>ראה תרגום אונקלוס ויקרא יד טו; <makor>רש"י מנחות לז ב</makor> ד"ה ידך.</ref>, וכן הוא ביחס לקידוש ידים ורגלים של כהנים במקדש, ש'יד' הוא עד הפרק<ref><makor>בבלי חולין קו ב;</makor> <makor>בבלי ערכין יט ב.</makor></ref>, או לחלקים אחרים של הגפה העליונה, כגון בתפילין ש'ידך' היא הקיבורת<ref>ערכין שם.</ref>; ולעתים 'יד' משמש במושג רחב של הגפה העליונה כולה, כגון בנשיאת כפים של כהנים ש'יד' כוללת גם קנה וזרוע<ref><makor>בבלי סוטה לח א.</makor></ref>.		בלשון תורה משמש המושג 'יד' לעתים באופן מצומצם לכף היד<ref>ראה תרגום אונקלוס ויקרא יד טו; <makor>רש"י מנחות לז ב</makor> ד"ה ידך.</ref>, וכן הוא ביחס לקידוש ידים ורגלים של כהנים במקדש, ש'יד' הוא עד הפרק<ref><makor>בבלי חולין קו ב;</makor> <makor>בבלי ערכין יט ב.</makor></ref>, או לחלקים אחרים של מ פ ג ר הגפה העליונה, כגון בתפילין ש'ידך' היא הקיבורת<ref>ערכין שם.</ref>; ולעתים 'יד' משמש במושג רחב של הגפה העליונה כולה, כגון בנשיאת כפים של כהנים ש'יד' כוללת גם קנה וזרוע<ref><makor>בבלי סוטה לח א.</makor></ref>.

	לעומת זאת בזמן התלמוד התייחס המושג 'יד' בלשון בני אדם לכף היד ולאמה עד המרפק<ref><makor>בבלי ערכין יט ב.</makor></ref>.		לעומת זאת בזמן התלמוד התייחס המושג 'יד' בלשון בני אדם לכף היד ולאמה עד המרפק<ref><makor>בבלי ערכין יט ב.</makor></ref>.

Yeshivaorgil bot: :קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית

2013-07-02T06:30:57Z

קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:30, 2 ביולי 2013
שורה 144:		שורה 144:

	[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]		[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]
			[[קטגוריה:רפואה והלכה]]

יוסף שמח: שוחזר מעריכות של יוסף שמח בוט (שיחה) לעריכה האחרונה של טישיו

2012-08-27T06:21:10Z

שוחזר מעריכות של יוסף שמח בוט (שיחה) לעריכה האחרונה של טישיו

הצגת שינויים

יוסף שמח בוט: הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה

2012-08-26T11:21:37Z

הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה

הצגת שינויים

טישיו: /* הערות שוליים */

2012-04-29T22:34:26Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:34, 29 באפריל 2012
שורה 141:		שורה 141:
	נזיר ביום שנגמרה נזירותו חייב להביא שלשה קרבנות, וביניהם איל לשלמים. באיל נזיר יש דין מיוחד, שלאחר שנתבשל בשר האיל, לוקח הכהן את הזרוע הבשלה מן האיל וחלת מצה אחת מן הסל ורקיק מצה אחד יחד עם החזה והשוק והאימורים, ומניח הכל על ידי הנזיר, והכהן מניח ידיו תחת ידי הנזיר ומניף<ref><makor>במדבר ו יט</makor> כ; <makor>רמב"ם מעשה הקרבנות ט ט.</makor> וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך א, ע' איל נזיר, בפרטי הדינים, ובדרך הבישול.</ref>. הזרוע ויתר החלקים המשתתפים בתנופה נקראים 'המורם מאיל נזיר'<ref>רמב"ם שם יב.</ref>, ואינם נאכלים אלא לכהנים, לנשיהם, לבניהם ולעבדיהם<ref><makor>בבלי זבחים נה א.</makor></ref>.		נזיר ביום שנגמרה נזירותו חייב להביא שלשה קרבנות, וביניהם איל לשלמים. באיל נזיר יש דין מיוחד, שלאחר שנתבשל בשר האיל, לוקח הכהן את הזרוע הבשלה מן האיל וחלת מצה אחת מן הסל ורקיק מצה אחד יחד עם החזה והשוק והאימורים, ומניח הכל על ידי הנזיר, והכהן מניח ידיו תחת ידי הנזיר ומניף<ref><makor>במדבר ו יט</makor> כ; <makor>רמב"ם מעשה הקרבנות ט ט.</makor> וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך א, ע' איל נזיר, בפרטי הדינים, ובדרך הבישול.</ref>. הזרוע ויתר החלקים המשתתפים בתנופה נקראים 'המורם מאיל נזיר'<ref>רמב"ם שם יב.</ref>, ואינם נאכלים אלא לכהנים, לנשיהם, לבניהם ולעבדיהם<ref><makor>בבלי זבחים נה א.</makor></ref>.

	==הערות שוליים==		{{הערות שוליים\|טורים=כן}}

	~~<references />~~



	[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]		[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]