https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94 2026-05-14T21:06:14Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=82842&oldid=prev 2013-04-02T21:38:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:38, 2 באפריל 2013</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:מוות]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-76391:rev-82842:php=table --> </table>

אורייתא https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=76391&oldid=prev 2012-09-05T10:41:17Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:41, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אדם </del>שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|ויקרא טז, ו|כן}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אדם </ins>שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|ויקרא טז, ו|כן}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-74612:rev-76391:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=74612&oldid=prev 2012-09-05T08:37:36Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:37, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אדם </del>שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>ויקרא טז, ו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אדם </ins>שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|ויקרא טז, ו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-27033:rev-74612:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=27033&oldid=prev 2009-03-12T13:20:25Z

<p>הוספת קטגוריה בתבנית מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:20, 12 במרץ 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|ויקרא טז, ו}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>ויקרא טז, ו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-23982:rev-27033:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=23982&oldid=prev 2009-02-16T12:45:30Z

<p>הורדת סוגריים מתבנית:מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:45, 16 בפברואר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>ויקרא טז, ו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|ויקרא טז, ו}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-17680:rev-23982:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=17680&oldid=prev 2008-12-16T16:45:42Z

<p>הוספת הערות שוליים</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:45, 16 בדצמבר 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|(ויקרא טז, ו)}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt; בגמרא מבואר, שאמנם אסור גם שיהיו לו שתי נשים, שנאמר: "ובעד ביתו" - ולא בעד שני בתים, ולכן התקנה היא, שיהא נושא את השנייה לפני יום הכיפורים, כדי שתהא זו "ביתו" אם תמות הראשונה, אלא שהוא מגרשה עכשיו בתנאי שלא תמות אשתו הראשונה, וכן נותן הוא גט בערב יום הכיפורים גם לראשונה בתנאי שיעשה איזה דבר, כגון: על מנת שייכנס לבית הכנסת שבהר הבית, ונמצא שאם הראשונה לא תמות ביום הכיפורים, הרי חל הגט של השנייה למפרע, ולא היתה לו אלא אשתו הראשונה, ואם תמות הראשונה, יקיים את התנאי (שייכנס לבית הכנסת) בשעה שתהא סמוכה למיתה, ונמצאת הראשונה מגורשת למפרע, ולא היתה לו ביום הכיפורים אלא אשתו השנייה.&lt;/ref&gt;</ins>. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נחלקו תנאים בשאלה האם "חיישינן למיתה" או "לא חיישינן למיתה". השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|(ויקרא טז, ו)}}: "וכפר בעדו ובעד ביתו", ודרשו: "ביתו" - "זו אשתו". משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-15296:rev-17680:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=15296&oldid=prev 2008-12-11T14:14:17Z

<p>שינוי שם הקטגוריה מ:&quot;תורנית מרוכזת&quot; ל&quot;אנציקלופדיה תורנית מרוכזת&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:14, 11 בדצמבר 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">שורה 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אנציקלופדיה </ins>תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-11040:rev-15296:php=table --> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%A0%D7%9F_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%94&diff=11040&oldid=prev 2008-12-08T13:02:32Z

<p>יצירת ערך מהספר <a href="/wiki/index.php/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9B%D7%96%D7%AA" title="משתמש:ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת">האנציקלופדיה התורנית המרוכזת</a></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>אדם שחי עכשיו, האם יש לחשוש שמא בזמן מסויים בעתיד הוא כבר לא יהיה חי, או שמא אין לחשוש לכך.<br /> <br /> <br /> <br /> נחלקו תנאים בשאלה האם &quot;חיישינן למיתה&quot; או &quot;לא חיישינן למיתה&quot;. השלכות רבות ישנן למחלוקת זו. אחת ההשלכות היא, האם מתקינים לכהן גדול קודם יום הכיפורים אשה אחרת. עבודת יום הכיפורים מצותה שתהא בכהן גדול נשוי, שנאמר {{מקור|(ויקרא טז, ו)}}: &quot;וכפר בעדו ובעד ביתו&quot;, ודרשו: &quot;ביתו&quot; - &quot;זו אשתו&quot;. משום כך סובר רבי יהודה, כי קודם יום הכיפורים מתקינים לכהן גדול אשה אחרת, לפי שחוששים שמא תמות אשתו. לעומתו סוברים חכמים, כי אין חוששין למיתה, הואיל ואין זה שכיח שאדם ימות לפתע פתאום, משום כך, לדעתם, לא היו מתקינים לכהן גדול אשה אחרת.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div>

ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת