https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90 2026-04-06T05:35:47Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=75601&oldid=prev 2012-09-05T09:46:40Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:46, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;סברא שרוב העולם מתנהג על פיה&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;לגבי [[מנהג]] שעשוי להשתנות - אין הולכים אחריו, הבאנו זאת בערך [[רובא דליתא קמן]] [[חזקת אומדנא#פרטי הדין|בסעיף &quot;פרטי הדין&quot;]] ד&quot;ה רוב מצד המנהג.&lt;/ref&gt;&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;סברא שרוב העולם מתנהג על פיה&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;לגבי [[מנהג]] שעשוי להשתנות - אין הולכים אחריו, הבאנו זאת בערך [[רובא דליתא קמן]] [[חזקת אומדנא#פרטי הדין|בסעיף &quot;פרטי הדין&quot;]] ד&quot;ה רוב מצד המנהג.&lt;/ref&gt;&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-73793:rev-75601:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=73793&oldid=prev 2012-09-05T07:12:32Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&amp;diff=73793&amp;oldid=36027">הצגת שינויים</a>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36027&oldid=prev 2010-01-25T07:25:36Z

<p><span class="autocomment">הערות שוליים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:25, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">שורה 63:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 63:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:חזקות]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]</div></td></tr> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36026&oldid=prev 2010-01-25T07:25:12Z

<p><span class="autocomment">כללים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:25, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">שורה 54:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 54:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[אין ספק מוציא מידי ודאי]]&#039;&#039;&#039; - אומדנא כן מוציאה מוודאי, כי היא נחשבת כוודאי, והרי ודאי מוציא מידי ודאי {{מקור|(פסחים ט. ורש&quot;י ד&quot;ה התם ודאי וודאי)}}&lt;ref&gt;כדלעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה לגבי ודאותה.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[אין ספק מוציא מידי ודאי]]&#039;&#039;&#039; - אומדנא כן מוציאה מוודאי, כי היא נחשבת כוודאי, והרי ודאי מוציא מידי ודאי {{מקור|(פסחים ט. ורש&quot;י ד&quot;ה התם ודאי וודאי)}}&lt;ref&gt;כדלעיל בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה לגבי ודאותה.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==כללים==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== כללים ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[ספק </ins>שאפשר לבררו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>''' האומדנא לא מועילה {{מקור|(תוס' פסחים ד: ד"ה לאו)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בסעיף זה''' נדון האם ההכרעה תועיל במקרים (כללים) שמבטלים חלק מההכרעות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''בספק </del>שאפשר לבררו''' האומדנא לא מועילה {{מקור|(תוס' פסחים ד: ד"ה לאו)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''בתרי ותרי''', כלומר שיש שתי כיתות עדים שסותרות זו את זו, השב שמעתתא {{מקור|(ו-כב לגבי חזקה אין אדם פורע תוך זמנו) )}}כתב שהאומדנא לא מועילה אפילו מדאורייתא משום שהיא בירור המציאות&lt;ref&gt;עיין לעיל בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה בטעמה) שיש מי שחולק על זה.&lt;/ref&gt; ולא עדיפה מעוד עדים שלא מכריעים - "תרי כמאה". אך הרעק"א {{מקור|(שו"ת מהדורא קמא קלו ד"ה ומה"ט) )}}מסתפק בזה</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''ב[[תרי ותרי]]''', כלומר שיש שתי כיתות עדים שסותרות זו את זו, השב שמעתתא {{מקור|(ו-כב לגבי חזקה אין אדם פורע תוך זמנו)}} כתב שהאומדנא לא מועילה אפילו מ[[דאורייתא]] משום שהיא בירור המציאות&lt;ref&gt;עיין לעיל בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה בטעמה) שיש מי שחולק על זה.&lt;/ref&gt; ולא עדיפה מעוד עדים שלא מכריעים - "[[תרי כמאה]]". אך הרעק"א {{מקור|(שו"ת מהדורא קמא קלו ד"ה ומה"ט)}} מסתפק בזה.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36025&oldid=prev 2010-01-25T07:23:30Z

<p><span class="autocomment">חוזק</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:23, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">שורה 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 35:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ב[[דיני ממונות|ממונות]]&#039;&#039;&#039; יש אומרים שהולכים רק אחר אומדנא גדולה&lt;ref&gt;כדלקמן בסעיף &quot;חוזק&quot; ד&quot;ה מוחזק.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ב[[דיני ממונות|ממונות]]&#039;&#039;&#039; יש אומרים שהולכים רק אחר אומדנא גדולה&lt;ref&gt;כדלקמן בסעיף &quot;חוזק&quot; ד&quot;ה מוחזק.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חוזק==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חוזקה (לעומת הכרעות מתנגשות</ins>&lt;ref&gt;בערך [[חוזק ההכרעות]] דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.&lt;/ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה</del>&lt;ref&gt;בערך [[חוזק ההכרעות]] דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''[[מיגו]]''' במקום חזקת אומדנא הוא ספק בגמרא {{מקור|(בבא בתרא ה:)}}. אך ביארו המפרשים שתלוי באיזו חזקה ובאיזה מיגו מדובר:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ בעניין החזקה - אין כל החזקות שוות בזה, יש חזקות שעדיפות ממנו, יש שפחותות ממנו {{מקור|(כגון חזקה שליח עושה שליחותו - נתיבות המשפט רסט-ד)}}, ויש שספק, כמפורש בגמרא שם {{מקור|(כללי מיגו לנתיבות המשפט יט (נמצא בשו"ע חו"מ אחרי סימן פב))}}. והוסיף הגרנ"ט {{מקור|(קעט ד"ה והנראה)}} שכל דברי הגמרא שם הם רק בחזקות שהן [[בירור]] המציאות, אך בחזקות שהן רק [[הנהגה]] (- פסיקת דין בלבד)&lt;ref&gt;ע"ע [[חזקת הגוף]] ו[[חזקת הדין]] בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה בטעמו) שנחלקו לגביהן בזה.&lt;/ref&gt; - בוודאי שמיגו עדיף, כיוון שהוא בירור&lt;ref&gt;ע"ע [[מיגו]] בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה טעמו) שיש מי שחולק על זה.&lt;/ref&gt;{{מקור|).}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ בעניין המיגו - הקובץ שיעורים {{מקור|(בבא בתרא אות כז)}} כתב שכל דברי הגמרא הם רק במיגו של [[מה לי לשקר]], אך מיגו של [[כח הטענה]]&lt;ref&gt;את הגדרותיהם של נאמנות וכח הטענה ביארנו בערך מיגו בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמו.&lt;/ref&gt; בוודאי שהחזקה עדיפה ממנו</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''מיגו''' במקום חזקת אומדנא הוא ספק בגמרא </del>{{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:בבא בתרא ה:)}}. אך ביארו המפרשים שתלוי באיזו חזקה ובאיזה מיגו מדובר: </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מקור|(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והקצוה"ח </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סי' קח ס"ק </ins>ד) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סובר שכל דברי הגמרא </ins>שם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הם רק ב</ins>}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[הפה שאסר]]</ins>{{מקור|, אך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מיגו במקום חזקה </ins>בוודאי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שאינו מועיל}}</ins>&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בסמוך </ins>(ד"ה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הפה שאסר</ins>) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הבאנו דעות החולקות עליו</ins>.&lt;/ref&gt;{{מקור|)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ בעניין החזקה - אין כל החזקות שוות בזה, יש חזקות שעדיפות ממנו, יש שפחותות ממנו {{מקור|</del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כגון חזקה שליח עושה שליחותו - נתיבות המשפט רסט-</del>ד)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}, ויש שספק, כמפורש בגמרא </del>שם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|(כללי מיגו לנתיבות המשפט יט (נמצא בשו"ע חו"מ אחרי סימן פב))</del>}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. והוסיף הגרנ"ט </del>{{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(קעט ד"ה והנראה)}} שכל דברי הגמרא שם הם רק בחזקות שהן בירור המציאות</del>, אך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחזקות שהן רק הנהגה (פסיקת דין בלבד)&lt;ref&gt;ע"ע חזקת הגוף וחזקת הדין בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה בטעמו) שנחלקו לגביהן בזה.&lt;/ref&gt; - </del>בוודאי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שמיגו עדיף, כיוון שהוא בירור</del>&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"ע מיגו בסעיף "מקור וטעם" </del>(ד"ה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">טעמו</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שיש מי שחולק על זה</del>.&lt;/ref&gt;{{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(. </del>)}}</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ בעניין המיגו - הקובץ שיעורים {{מקור|(בבא בתרא כז)}} כתב שכל דברי הגמרא הם רק במיגו של מה לי לשקר, אך מיגו של כח הטענה&lt;ref&gt;את הגדרותיהם של נאמנות וכח הטענה ביארנו בערך מיגו בסעיף "מקור וטעם" ד"ה בטעמו.&lt;/ref&gt; בוודאי שהחזקה עדיפה ממנו</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|(והקצוה"ח (קח-ד) סובר שכל דברי הגמרא שם הם רק בהפה שאסר, אך מיגו במקום חזקה בוודאי שאינו מועיל)}}&lt;ref&gt;בסמוך (ד"ה הפה שאסר) הבאנו דעות החולקות עליו.&lt;/ref&gt;{{מקור|}}.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הפה שאסר''' לא מועיל נגד חזקת אומדנא {{מקור|(שיטה מקובצת כתובות יט. בשם שיטה ישנה)}}, והקצוה"ח {{מקור|(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סי' </ins>קח <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ס"ק </ins>ד)}} כתב שהוא ספק בגמרא {{מקור|(בבא בתרא ה:)}}. ובשו"ת שואל ומשיב {{מקור|(ח"ד ח)}} כתב שהפה שאסר הוא בעצמו אומדנא גדולה, שאדם לא ישקר כשיכול לשתוק.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הפה שאסר''' לא מועיל נגד חזקת אומדנא {{מקור|(שיטה מקובצת כתובות יט. בשם שיטה ישנה)}}, והקצוה"ח {{מקור|(קח<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</del>ד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </del>)}}כתב שהוא ספק בגמרא {{מקור|(בבא בתרא ה:)}}. ובשו"ת שואל ומשיב {{מקור|(ח"ד ח<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </del>)}}כתב שהפה שאסר הוא בעצמו אומדנא גדולה, שאדם לא ישקר כשיכול לשתוק.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;רובא דליתא קמן&#039;&#039;&#039;, אומדנא עדיפה ממנו {{מקור|(שו&quot;ת בית דוד יז ד&quot;ה וגדולה מזו, תורת חסד א-א, מהרי&quot;ט ח&quot;ב אה&quot;ע כז. קונטרס החזקות סוף סימן א אות ב ואות ה (לגבי רוב בכלל, ולא רק רובא דליתא קמן). שב שמעתתא ו-כב לעניין אין אדם פורע תוך זמנו)}}. אך לעיל&lt;ref&gt;בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה בטעמה.&lt;/ref&gt; הבאנו דעה שהיא עצמה מועילה רק מדין רובא דליתא קמן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;רובא דליתא קמן&#039;&#039;&#039;, אומדנא עדיפה ממנו {{מקור|(שו&quot;ת בית דוד יז ד&quot;ה וגדולה מזו, תורת חסד א-א, מהרי&quot;ט ח&quot;ב אה&quot;ע כז. קונטרס החזקות סוף סימן א אות ב ואות ה (לגבי רוב בכלל, ולא רק רובא דליתא קמן). שב שמעתתא ו-כב לעניין אין אדם פורע תוך זמנו)}}. אך לעיל&lt;ref&gt;בסעיף &quot;מקור וטעם&quot; ד&quot;ה בטעמה.&lt;/ref&gt; הבאנו דעה שהיא עצמה מועילה רק מדין רובא דליתא קמן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''חזקת הגוף''', כתבו האחרונים {{מקור|(בית דוד יז ד"ה וגדולה מזו, שו"ת חתם סופר אה"ע פ ד"ה חזקה, קונטרס החזקות סוף סימן א ד"ה ונראה (לגבי חזקה קמייתא בכלל, ולא רק חזקת הגוף<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>) )}}שאומדנא עדיפה גם ממנה, אך השיטה מקובצת כתב להיפך {{מקור|(כתובות י. בשם שיטה ישנה, אך ראשונים אחרים תירצו אחרת)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>חזקת הגוף<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>''', כתבו האחרונים {{מקור|(בית דוד יז ד"ה וגדולה מזו, שו"ת חתם סופר אה"ע פ ד"ה חזקה, קונטרס החזקות סוף סימן א ד"ה ונראה (לגבי חזקה קמייתא בכלל, ולא רק חזקת הגוף))}} שאומדנא עדיפה גם ממנה, אך השיטה מקובצת כתב להיפך {{מקור|(כתובות י. בשם שיטה ישנה, אך ראשונים אחרים תירצו אחרת)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''מוחזק''' נגד אומדנא - נחלקו בזה במחלוקת גדולה:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>מוחזק<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>''' נגד אומדנא - נחלקו בזה במחלוקת גדולה:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הרבה פוסקים כתבו שסתם אומדנא מועילה רק להחזיק אך לא להוציא ממון {{מקור|(ב"י חו"מ טו מביא הרבה פוסקים)}}, וכן פסק הרמב"ם {{מקור|(אישות טז-כו ומגיד משנה שם, הביאם שיעורי ר' שמואל בבא בתרא ח"א פרק א קיד)}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שחזקה </del>אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה לא מוציאה ממון. ורק אומדנא גדולה&lt;ref&gt;ע"ע [[אומדנא דמוכח]].&lt;/ref&gt;, דהיינו [[דברים שבליבו ובלב כל אדם]], כן מוציאה ממון {{מקור|(שו"ת שואל ומשיב ח"ד ח)}}.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הרבה פוסקים כתבו שסתם אומדנא מועילה רק להחזיק אך לא להוציא ממון {{מקור|(ב"י חו"מ טו מביא הרבה פוסקים)}}, וכן פסק הרמב"ם {{מקור|(אישות טז-כו ומגיד משנה שם, הביאם שיעורי ר' שמואל בבא בתרא ח"א פרק א קיד)}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש[[חזקה </ins>אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>לא מוציאה ממון. ורק אומדנא גדולה&lt;ref&gt;ע"ע [[אומדנא דמוכח]].&lt;/ref&gt;, דהיינו [[דברים שבליבו ובלב כל אדם]], כן מוציאה ממון {{מקור|(שו"ת שואל ומשיב ח"ד ח)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמנם הרבה מפרשים כתבו בסתם שכל אומדנא מוציאה ממון, ולא חילקו {{מקור|(תורת חסד א-א, שערי יושר ג-ג סוף ד&quot;ה ובתוס&#039; פ&quot;ק וד&quot;ה והנה, שב שמעתתא ד-ו. קונטרס החזקות סוף סימן א (ד&quot;ה ונראה) בשם המהרי&quot;ק, אך הסתפק בדעת המהרי&quot;ק אולי חזקה דמכח רובא לא מוציאה ממון, אלא רק חזקה מכח רובא ומכח סברא)}}. ויש שהוסיפו טעמים מיוחדים לזה: [א] שהאומדנא היא כעדים {{מקור|(שו&quot;ת חתם סופר ח&quot;ה חו&quot;מ סז)}}, [ב] שהיא כאנן סהדי {{מקור|(מהרי&quot;ט ח&quot;ב אה&quot;ע כז)}}, [ג] וכן שהמוחזק לא יועיל, כי האומדנא מגלה שהוא מחזיקו שלא כדין {{מקור|(שו&quot;ת מהרי&quot;ק עב)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמנם הרבה מפרשים כתבו בסתם שכל אומדנא מוציאה ממון, ולא חילקו {{מקור|(תורת חסד א-א, שערי יושר ג-ג סוף ד&quot;ה ובתוס&#039; פ&quot;ק וד&quot;ה והנה, שב שמעתתא ד-ו. קונטרס החזקות סוף סימן א (ד&quot;ה ונראה) בשם המהרי&quot;ק, אך הסתפק בדעת המהרי&quot;ק אולי חזקה דמכח רובא לא מוציאה ממון, אלא רק חזקה מכח רובא ומכח סברא)}}. ויש שהוסיפו טעמים מיוחדים לזה: [א] שהאומדנא היא כעדים {{מקור|(שו&quot;ת חתם סופר ח&quot;ה חו&quot;מ סז)}}, [ב] שהיא כאנן סהדי {{מקור|(מהרי&quot;ט ח&quot;ב אה&quot;ע כז)}}, [ג] וכן שהמוחזק לא יועיל, כי האומדנא מגלה שהוא מחזיקו שלא כדין {{מקור|(שו&quot;ת מהרי&quot;ק עב)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובסוגיית''' חזקה אין אדם פורע בתוך זמנו - דהיינו שהלווה טוען שפרע קודם זמן החיוב, ואינו נאמן - דנו כיצד חזקה זו מוציאה ממון מהלווה, וארבע שיטות נאמרו בזה: </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>אין ספק מוציא מידי ודאי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>''' - אומדנא כן מוציאה מוודאי, כי היא נחשבת כוודאי, והרי ודאי מוציא מידי ודאי {{מקור|(פסחים ט. ורש"י ד"ה התם ודאי וודאי)}}&lt;ref&gt;כדלעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה לגבי ודאותה.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ הרבה ביארו בפשטות שהחזקה מוציאה ממון {{מקור|(שיטה מקובצת בבא בתרא ה:, שערי יושר שם, תורת חסד א-א, מהרי"ק עב, חתם סופר ח"ה חו"מ סז, קונטרס החזקות סוף סימן א אות ב)}}. וכדעות דלעיל בסמוך שחזקת אומדנא יכולה להוציא ממון {{מקור|(והקונטרסי שיעורים (בבא בתרא ז-א ד"ה ונראה) חידש טעם שמוציאה ממון ואינה כשאר רוב, שבכל רוב יש מיעוט אנשים שהולכים נגד הרוב, כגון שהרוב קונים שוורים לשחיטה ומיעוט האנשים רגילים לקנות לשחיטה. אך בפורע תוך זמנו אין אפילו מיעוט אנשים שרגילים לפרוע תוך זמנם, אלא שכל אדם רגיל שלא לפרוע תוך זמנו, ורק אם נזדמנו לו מעות תוך זמנו יפרע אז. דהיינו, אינו מיעוט בני אדם אלא מיעוט מקרים)}}.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ הגר"א וסרמן כתב שהחזקה עצמה באמת לא מוציאה ממון, אלא רק מחלישה את טענתו של הלווה, ונחשב כהוחזק כפרן וממילא חייב {{מקור|(קובץ שיעורים בבא בתרא ל)}}, שאמנם אין ודאות שלא פרע, אך אין ספק (האם פרע) מוציא מידי ודאי (שהיה חייב) {{מקור|(שיעורי ר' אלחנן בבא בתרא ד ד"ה והשתא)}}.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ הרעק"א {{מקור|(שו"ת מהדורא קמא קצז בסופו)}} כתב שהחזקה לבד לא מוציאה ממון, אלא היא מצטרפת לחזקת חיוב (שידוע שהיה חייב לו), ושתיהן יחד מוציאות ממון.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ דעת הסמ"ע {{מקור|(עח-ב)}} שחזקה זו מוציאה ממון רק בתוספת ברי, שהמלווה טוען שברי לו שהלווה לא פרע. אך הקצוה"ח {{מקור|(עח-א) )}}חולק על זה וסובר שמועילה גם בטענת שמא. והתומים {{מקור|(הובא בנתיבות המשפט עח-א)}} כתב שבטענת שמא לא יוציא ממון, אך אם גם הלווה טוען שמא - כן יוציא.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>אין ספק מוציא מידי ודאי''' - אומדנא כן מוציאה מוודאי, כי היא נחשבת כוודאי, והרי ודאי מוציא מידי ודאי {{מקור|(פסחים ט. ורש"י ד"ה התם ודאי וודאי)}}&lt;ref&gt;כדלעיל בסעיף "מקור וטעם" ד"ה לגבי ודאותה.&lt;/ref&gt;.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==כללים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==כללים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-36021:rev-36025:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36021&oldid=prev 2010-01-25T07:14:08Z

<p><span class="autocomment">בדינים שונים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:14, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">שורה 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==בדינים שונים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==בדינים שונים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במלקות ונפשות</del>''' - על זה נאמר "מלקין על החזקות, סוקלין ושורפין על החזקות" {{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:</del>קידושין פ.)}}. ובטעם לזה ביאר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השב </del>שמעתתא {{מקור|(ד-ח)}} שהחזקה אינה בשעת המעשה (האם הבן בא על אימו או שלא בא עליה) אלא על עצם האיסור (האם היא אימו או לא, אך ברור שבא עליה), וכמו שלעצם האיסור עד אחד מועיל למלקות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[מלקות]] וב[[דיני נפשות]]</ins>''' - על זה נאמר "מלקין על החזקות, סוקלין ושורפין על החזקות" {{מקור|(קידושין פ.)}}. ובטעם לזה ביאר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[שב </ins>שמעתתא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(ד-ח)}} שהחזקה אינה בשעת המעשה (האם הבן בא על אימו או שלא בא עליה) אלא על עצם האיסור (האם היא אימו או לא, אך ברור שבא עליה), וכמו שלעצם האיסור עד אחד מועיל למלקות.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בקידושין</del>''' - האומדנא מועילה גם לקיום הדבר {{מקור|(שו"ת תרומת הדשן רז לעניין שילוח סבלונות, וביאר את הטעם שהיא כאנן סהדי)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[קידושין]]</ins>''' - האומדנא מועילה גם לקיום הדבר {{מקור|(שו"ת תרומת הדשן רז לעניין שילוח סבלונות, וביאר את הטעם שהיא כאנן סהדי)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בממונות</del>''' יש אומרים שהולכים רק אחר אומדנא גדולה&lt;ref&gt;כדלקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[דיני ממונות|ממונות]]</ins>''' יש אומרים שהולכים רק אחר אומדנא גדולה&lt;ref&gt;כדלקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חוזק==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חוזק==</div></td></tr> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36020&oldid=prev 2010-01-25T07:12:59Z

<p><span class="autocomment">מקור וטעם</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:12, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">שורה 19:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 19:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;מקורה&#039;&#039;&#039; בפשטות מסברא {{מקור|(שערי יושר ג-ג סוף ד&quot;ה ובתוס&#039; פ&quot;ק)}}, אך הגר&quot;א וסרמן חידש שכל האומדנות שבגמרא נאמרו בסיני {{מקור|(דברי סופרים ו-ג. ובאות ה שם הסתפק בדעת רש&quot;י ורשב&quot;א, ונשאר בצ&quot;ע בדעתם)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;מקורה&#039;&#039;&#039; בפשטות מסברא {{מקור|(שערי יושר ג-ג סוף ד&quot;ה ובתוס&#039; פ&quot;ק)}}, אך הגר&quot;א וסרמן חידש שכל האומדנות שבגמרא נאמרו בסיני {{מקור|(דברי סופרים ו-ג. ובאות ה שם הסתפק בדעת רש&quot;י ורשב&quot;א, ונשאר בצ&quot;ע בדעתם)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש חזקות אומדנא חלשות יותר שמועילות רק מדרבנן: חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה, חזקה דרבא - שחזקה על בן י"ג שנה שהביא שתי שערות, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וחזקה </del>שליח עושה שליחותו {{מקור|(ספר המקנה כג-כז (ד"ה השעה"ת) הביא שעה"ת פרק ב שמסתפק לגבי חזקה שליח עושה שליחותו)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש חזקות אומדנא חלשות יותר שמועילות רק מדרבנן: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>חזקה דרבא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>- שחזקה על בן י"ג שנה שהביא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>שתי שערות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[חזקה </ins>שליח עושה שליחותו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(ספר המקנה כג-כז (ד"ה השעה"ת) הביא שעה"ת פרק ב שמסתפק לגבי חזקה שליח עושה שליחותו)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;בטעמה&#039;&#039;&#039; ישנן שלוש שיטות {{מקור|(שתי השיטות הראשונות הן הידועות יותר)}}:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;בטעמה&#039;&#039;&#039; ישנן שלוש שיטות {{מקור|(שתי השיטות הראשונות הן הידועות יותר)}}:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות היא סברא פשוטה ללכת אחרי הטבע והמנהג. וזה בירור המציאות האמיתית {{מקור|(שב שמעתתא ו-כב, אפיקי ים ח"א יג-ג, חמדת שלמה כתובות כב: לגבי אשה דייקא ומינסבא)}}. ולפי זה יש שהוסיפו שהיא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כאנן </del>סהדי, שהמנהג נחשב כאנן סהדי {{מקור|(מהרי"ט ח"ב אה"ע כז, אפיקי ים שם)}}, ויש שהוסיפו שהיא כעדים {{מקור|(שו"ת חתם סופר ח"ה חו"מ סז)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ בפשטות היא סברא פשוטה ללכת אחרי הטבע והמנהג. וזה בירור המציאות האמיתית {{מקור|(שב שמעתתא ו-כב, אפיקי ים ח"א יג-ג, חמדת שלמה כתובות כב: לגבי אשה דייקא ומינסבא)}}. ולפי זה יש שהוסיפו שהיא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ[[אנן </ins>סהדי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, שהמנהג נחשב כאנן סהדי {{מקור|(מהרי"ט ח"ב אה"ע כז, אפיקי ים שם)}}, ויש שהוסיפו שהיא כעדים {{מקור|(שו"ת חתם סופר ח"ה חו"מ סז)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ יש מי שכתב שהיא מדין רובא דליתא קמן&lt;ref&gt;עיין לקמן בסעיף "חוזק" (ד"ה רובא דליתא קמן) כשרוב סותר אומדנא.&lt;/ref&gt;, שכל החזקה מבוססת על כך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שרוב </del>האנשים הולכים אחר המנהג {{מקור|(שו"ת תרומת הדשן רז: "שהיא באה מכח הרוב וכו' כלומר רוב בני האדם אין עושין אלא בעניין זה". אמנם בהמשך דבריו נקט לשון "אנן סהדי", אך לשון מושאלת זו מצאנו בעוד מקומות ואפילו לגבי רוב בעצמו)}}&lt;ref&gt;ע"ע רובא דליתא קמן בסעיף "מקור וטעם" ד"ה לגבי ודאותו אות ב.&lt;/ref&gt;{{מקור|}}. וממחלוקת זו (האם אומדנא היא רוב) תצא נפק"מ האם חזקת אומדנא מוציאה ממון, שהרי אין הולכין בממון אחר הרוב&lt;ref&gt;עיין לקמן בסעיף "חוזק" (ד"ה מוחזק) שנחלקו בזה רבים.&lt;/ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. את שאלה זו - האם כל הסברות שמקורן בטבע נחשבות בעצם לרוב - מצאנו בעוד הרבה הכרעות: מיגו, קרוב, חזקת כשרות, הוחזק, ורוב בטבע</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ יש מי שכתב שהיא מדין רובא דליתא קמן&lt;ref&gt;עיין לקמן בסעיף "חוזק" (ד"ה רובא דליתא קמן) כשרוב סותר אומדנא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. אגב, את שאלה זו - האם כל הסברות שמקורן בטבע נחשבות בעצם לרוב - מצאנו בעוד הרבה הכרעות: [[מיגו]], [[קרוב]], [[חזקת כשרות]], [[הוחזק]], ו[[רוב בטבע]]</ins>.&lt;/ref&gt;, שכל החזקה מבוססת על כך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש[[רוב]] </ins>האנשים הולכים אחר המנהג {{מקור|(שו"ת תרומת הדשן רז: "שהיא באה מכח הרוב וכו' כלומר רוב בני האדם אין עושין אלא בעניין זה". אמנם בהמשך דבריו נקט לשון "אנן סהדי", אך לשון מושאלת זו מצאנו בעוד מקומות ואפילו לגבי רוב בעצמו)}}&lt;ref&gt;ע"ע <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רובא דליתא קמן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>בסעיף "מקור וטעם" ד"ה לגבי ודאותו אות ב.&lt;/ref&gt;{{מקור|}}. וממחלוקת זו (האם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>אומדנא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>היא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רוב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) תצא נפק"מ האם חזקת אומדנא מוציאה ממון, שהרי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>אין הולכין בממון אחר הרוב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>&lt;ref&gt;עיין לקמן בסעיף "חוזק" (ד"ה מוחזק) שנחלקו בזה רבים.&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הרוגאצ'ובר חידש שהיא הנהגה, וביאר שאיננו צריכים לדעת את המציאות האמיתית, אלא מספיק שנראה את הדברים המעידים עליה {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א ד"ה חזקה (אותיות יט וכא). ונראה שתלוי בחקירה היסודית האם להסתכל על האמת או על מה שנראה לעינינו, שהרוגאצ'ובר כאן סובר שדיני התורה נקבעים רק ע"פ ראיית עינינו, וכמו שמצאנו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שקשקשים </del>של דג שאינם נראים לעין לא נחשבים לקשקשים (תפארת ישראל עבודה זרה ב-ו בועז ג))}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>הרוגאצ'ובר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>חידש שהיא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>הנהגה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, וביאר שאיננו צריכים לדעת את המציאות האמיתית, אלא מספיק שנראה את הדברים המעידים עליה {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א ד"ה חזקה (אותיות יט וכא). ונראה שתלוי בחקירה היסודית האם להסתכל על האמת או על מה שנראה לעינינו, שהרוגאצ'ובר כאן סובר שדיני התורה נקבעים רק ע"פ ראיית עינינו, וכמו שמצאנו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש}}[[קשקשים]] {{מקור|</ins>של דג שאינם נראים לעין לא נחשבים לקשקשים (תפארת ישראל עבודה זרה ב-ו בועז ג))}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;לגבי ודאותה&#039;&#039;&#039; כתבו שהיא ודאית {{מקור|(פסחים ט. ורש&quot;י ד&quot;ה ודאי וודאי, שו&quot;ת תרומת הדשן רז)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;לגבי ודאותה&#039;&#039;&#039; כתבו שהיא ודאית {{מקור|(פסחים ט. ורש&quot;י ד&quot;ה ודאי וודאי, שו&quot;ת תרומת הדשן רז)}}.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-36019:rev-36020:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36019&oldid=prev 2010-01-25T07:09:03Z

<p><span class="autocomment">הגדרה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:09, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הגדרה==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''סברא שרוב העולם מתנהג על פיה'''&lt;ref&gt;לגבי מנהג שעשוי להשתנות - אין הולכים אחריו, הבאנו זאת בערך רובא דליתא קמן [[חזקת אומדנא#פרטי הדין|בסעיף "פרטי הדין"]] ד"ה רוב מצד המנהג.&lt;/ref&gt;'''.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''סברא שרוב העולם מתנהג על פיה'''&lt;ref&gt;לגבי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>מנהג<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>שעשוי להשתנות - אין הולכים אחריו, הבאנו זאת בערך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רובא דליתא קמן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>[[חזקת אומדנא#פרטי הדין|בסעיף "פרטי הדין"]] ד"ה רוב מצד המנהג.&lt;/ref&gt;'''.'''</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(וקונטרס </del>החזקות (סוף סימן א אות ב ואות ה) חילק את חזקה זו לשתי חזקות נפרדות: חזקה מכח}} [[רוב]] {{מקור|ו}}[[סברא]]{{מקור|, כגון:}} [[אין אדם פורע תוך זמנו]]{{מקור|, וחזקה מכח סברא לבד, כגון}} [[אין אדם טורח בסעודה ומפסידה]]{{מקור|. אך בשאר המפרשים לא מצאנו חילוק ביניהן<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>{{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הערה:}}''' {{מקור|קונטרס </ins>החזקות (סוף סימן א אות ב ואות ה) חילק את חזקה זו לשתי חזקות נפרדות: חזקה מכח}} [[רוב]] {{מקור|ו}}[[סברא]]{{מקור|, כגון:}} [[אין אדם פורע תוך זמנו]]{{מקור|, וחזקה מכח סברא לבד, כגון}} [[אין אדם טורח בסעודה ומפסידה]]{{מקור|. אך בשאר המפרשים לא מצאנו חילוק ביניהן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לדוגמא''', כל החזקות בהבנת נפש האדם: [[אין אדם פורע תוך זמנו]] {{מקור|(בבא בתרא ה.)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>לא חציף איניש למיגזר דיקלא דלאו דיליה {{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:בבא בתרא </del>לג:)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>עד תלתין יומין מוקי איניש אנפשיה {{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:</del>יבמות קיא:)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>אין אדם חוטא ולא לו {{מקור|(בבלי:בבא מציעא ה:)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>אין אדם עושה קנוניא על הקדש {{מקור|(בבלי:בבא בתרא קעה.)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות {{מקור|(בבלי:יבמות קז.)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>אחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>אשה דייקא ומינסבא {{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:</del>יבמות קטו.)}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>שליח עושה שליחותו {{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:</del>ערובין לב.)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לדוגמא''', כל החזקות בהבנת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>נפש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>האדם: [[אין אדם פורע תוך זמנו]] {{מקור|(בבא בתרא ה.)}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; [[</ins>לא חציף איניש למיגזר דיקלא דלאו דיליה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב"ב </ins>לג:)}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; </ins>עד תלתין יומין מוקי איניש אנפשיה {{מקור|(יבמות קיא:)}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; [[</ins>אין אדם חוטא ולא לו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(בבלי:בבא מציעא ה:)}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; [[</ins>אין אדם עושה קנוניא על הקדש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(בבלי:בבא בתרא קעה.)}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; [[</ins>אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(בבלי:יבמות קז.)}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; [[</ins>אחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] {{מקור|(שבועות מו:)}}; </ins>אשה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>דייקא ומינסבא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(יבמות קטו.)}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[חזקה שליח עושה שליחותו|</ins>שליח עושה שליחותו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(ערובין לב.)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''דינים דומים''': יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>על פי הסדר מהחזקה אל החלשה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''דינים דומים''': יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</ins>על פי הסדר מהחזקה אל החלשה&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/</ins>ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ אנן סהדי</del>&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"ע </del>אנן סהדי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.&lt;/ref&gt; </del>- סברא חזקה מאוד. לדוגמא, בכל שעה יש מים בנהר.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">@ [[</ins>אנן סהדי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>- סברא חזקה מאוד. לדוגמא, בכל שעה יש מים בנהר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|(ב"מ פא:)}}</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ חזקת אומדנא - סברא פחות חזקה. לדוגמא, שליח עושה שליחותו. ובזה נעסוק בערך זה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>חזקת אומדנא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>- סברא פחות חזקה. לדוגמא, שליח עושה שליחותו. ובזה נעסוק בערך זה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ רובא דליתא קמן<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;ע"ע רובא דליתא קמן.&lt;/ref&gt; </del>- בלי סברא כלל, אלא שכך מנהג העולם. לדוגמא: רוב האנשים אינם סריסים ואיילוניות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רובא דליתא קמן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>- בלי סברא כלל, אלא שכך מנהג העולם. לדוגמא: רוב האנשים אינם סריסים ואיילוניות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|(יבמות קיט.)}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחלוקת החזקות לסוגים השונים ע"ע [[חזקות שונות]]</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחלוקת החזקות לסוגים השונים ע"ע חזקות שונות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;נקראת גם&#039;&#039;&#039; חזקה שאינה פוסקת, חזקה מכח סברא, חזקת מנהג וחזקת רגילות.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;נקראת גם&#039;&#039;&#039; חזקה שאינה פוסקת, חזקה מכח סברא, חזקת מנהג וחזקת רגילות.</div></td></tr> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=36018&oldid=prev 2010-01-25T07:01:37Z

<p><span class="autocomment">הגדרה</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:01, 25 בינואר 2010</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;סברא שרוב העולם מתנהג על פיה&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;לגבי מנהג שעשוי להשתנות - אין הולכים אחריו, הבאנו זאת בערך רובא דליתא קמן [[חזקת אומדנא#פרטי הדין|בסעיף &quot;פרטי הדין&quot;]] ד&quot;ה רוב מצד המנהג.&lt;/ref&gt;&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;סברא שרוב העולם מתנהג על פיה&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;לגבי מנהג שעשוי להשתנות - אין הולכים אחריו, הבאנו זאת בערך רובא דליתא קמן [[חזקת אומדנא#פרטי הדין|בסעיף &quot;פרטי הדין&quot;]] ד&quot;ה רוב מצד המנהג.&lt;/ref&gt;&#039;&#039;&#039;.&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מקור|(וקונטרס החזקות (סוף סימן א אות ב ואות ה) חילק את חזקה זו לשתי חזקות נפרדות: חזקה מכח רוב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וסברא</del>, כגון אין אדם פורע תוך זמנו, וחזקה מכח סברא לבד, כגון אין אדם טורח בסעודה ומפסידה. אך בשאר המפרשים לא מצאנו חילוק ביניהן)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{מקור|(וקונטרס החזקות (סוף סימן א אות ב ואות ה) חילק את חזקה זו לשתי חזקות נפרדות: חזקה מכח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} [[</ins>רוב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] {{מקור|ו}}[[סברא]]{{מקור|</ins>, כגון<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:}} [[</ins>אין אדם פורע תוך זמנו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]{{מקור|</ins>, וחזקה מכח סברא לבד, כגון<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} [[</ins>אין אדם טורח בסעודה ומפסידה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]{{מקור|</ins>. אך בשאר המפרשים לא מצאנו חילוק ביניהן)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לדוגמא''', כל החזקות בהבנת נפש האדם: אין אדם פורע תוך זמנו {{מקור|(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי:</del>בבא בתרא ה.)}}. לא חציף איניש למיגזר דיקלא דלאו דיליה {{מקור|(בבלי:בבא בתרא לג:)}}. עד תלתין יומין מוקי איניש אנפשיה {{מקור|(בבלי:יבמות קיא:)}}. אין אדם חוטא ולא לו {{מקור|(בבלי:בבא מציעא ה:)}}. אין אדם עושה קנוניא על הקדש {{מקור|(בבלי:בבא בתרא קעה.)}}. אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות {{מקור|(בבלי:יבמות קז.)}}. אחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן. אשה דייקא ומינסבא {{מקור|(בבלי:יבמות קטו.)}}. שליח עושה שליחותו {{מקור|(בבלי:ערובין לב.)}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לדוגמא''', כל החזקות בהבנת נפש האדם: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>אין אדם פורע תוך זמנו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>{{מקור|(בבא בתרא ה.)}}. לא חציף איניש למיגזר דיקלא דלאו דיליה {{מקור|(בבלי:בבא בתרא לג:)}}. עד תלתין יומין מוקי איניש אנפשיה {{מקור|(בבלי:יבמות קיא:)}}. אין אדם חוטא ולא לו {{מקור|(בבלי:בבא מציעא ה:)}}. אין אדם עושה קנוניא על הקדש {{מקור|(בבלי:בבא בתרא קעה.)}}. אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות {{מקור|(בבלי:יבמות קז.)}}. אחזוקי אינשי בגנבי לא מחזקינן. אשה דייקא ומינסבא {{מקור|(בבלי:יבמות קטו.)}}. שליח עושה שליחותו {{מקור|(בבלי:ערובין לב.)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;דינים דומים&#039;&#039;&#039;: יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן - על פי הסדר מהחזקה אל החלשה -</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;דינים דומים&#039;&#039;&#039;: יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן - על פי הסדר מהחזקה אל החלשה -</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-34951:rev-36018:php=table --> </table>

למאי נ"מ? https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%AA_%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%A0%D7%90&diff=34951&oldid=prev 2009-10-14T23:22:13Z

<p><span class="autocomment">חוזק</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:22, 14 באוקטובר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">שורה 51:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 51:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;מוחזק&#039;&#039;&#039; נגד אומדנא - נחלקו בזה במחלוקת גדולה:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;מוחזק&#039;&#039;&#039; נגד אומדנא - נחלקו בזה במחלוקת גדולה:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הרבה פוסקים כתבו שסתם אומדנא מועילה רק להחזיק אך לא להוציא ממון {{מקור|(ב"י חו"מ טו מביא הרבה פוסקים)}}, וכן פסק הרמב"ם {{מקור|(אישות טז-כו ומגיד משנה שם, הביאם שיעורי ר' שמואל בבא בתרא ח"א פרק א קיד)}} שחזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה לא מוציאה ממון. ורק אומדנא גדולה, דהיינו דברים שבליבו ובלב כל אדם, כן מוציאה ממון {{מקור|(שו"ת שואל ומשיב ח"ד ח)}}.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ הרבה פוסקים כתבו שסתם אומדנא מועילה רק להחזיק אך לא להוציא ממון {{מקור|(ב"י חו"מ טו מביא הרבה פוסקים)}}, וכן פסק הרמב"ם {{מקור|(אישות טז-כו ומגיד משנה שם, הביאם שיעורי ר' שמואל בבא בתרא ח"א פרק א קיד)}} שחזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה לא מוציאה ממון. ורק אומדנא גדולה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;ע"ע [[אומדנא דמוכח]].&lt;/ref&gt;</ins>, דהיינו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>דברים שבליבו ובלב כל אדם<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, כן מוציאה ממון {{מקור|(שו"ת שואל ומשיב ח"ד ח)}}.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמנם הרבה מפרשים כתבו בסתם שכל אומדנא מוציאה ממון, ולא חילקו {{מקור|(תורת חסד א-א, שערי יושר ג-ג סוף ד&quot;ה ובתוס&#039; פ&quot;ק וד&quot;ה והנה, שב שמעתתא ד-ו. קונטרס החזקות סוף סימן א (ד&quot;ה ונראה) בשם המהרי&quot;ק, אך הסתפק בדעת המהרי&quot;ק אולי חזקה דמכח רובא לא מוציאה ממון, אלא רק חזקה מכח רובא ומכח סברא)}}. ויש שהוסיפו טעמים מיוחדים לזה: [א] שהאומדנא היא כעדים {{מקור|(שו&quot;ת חתם סופר ח&quot;ה חו&quot;מ סז)}}, [ב] שהיא כאנן סהדי {{מקור|(מהרי&quot;ט ח&quot;ב אה&quot;ע כז)}}, [ג] וכן שהמוחזק לא יועיל, כי האומדנא מגלה שהוא מחזיקו שלא כדין {{מקור|(שו&quot;ת מהרי&quot;ק עב)}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>@ אמנם הרבה מפרשים כתבו בסתם שכל אומדנא מוציאה ממון, ולא חילקו {{מקור|(תורת חסד א-א, שערי יושר ג-ג סוף ד&quot;ה ובתוס&#039; פ&quot;ק וד&quot;ה והנה, שב שמעתתא ד-ו. קונטרס החזקות סוף סימן א (ד&quot;ה ונראה) בשם המהרי&quot;ק, אך הסתפק בדעת המהרי&quot;ק אולי חזקה דמכח רובא לא מוציאה ממון, אלא רק חזקה מכח רובא ומכח סברא)}}. ויש שהוסיפו טעמים מיוחדים לזה: [א] שהאומדנא היא כעדים {{מקור|(שו&quot;ת חתם סופר ח&quot;ה חו&quot;מ סז)}}, [ב] שהיא כאנן סהדי {{מקור|(מהרי&quot;ט ח&quot;ב אה&quot;ע כז)}}, [ג] וכן שהמוחזק לא יועיל, כי האומדנא מגלה שהוא מחזיקו שלא כדין {{מקור|(שו&quot;ת מהרי&quot;ק עב)}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-28293:rev-34951:php=table --> </table>

למאי נ"מ?