חושי הארכי - היסטוריית גרסאות

Wikiboss: /* עצות אחיתופל לאבשלום */

2021-01-02T21:56:51Z

עצות אחיתופל לאבשלום

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:56, 2 בינואר 2021
שורה 23:		שורה 23:

	===עצת אחיתופל ועצת חושי===		===עצת אחיתופל ועצת חושי===
	~~===עצות אחיתופל לאבשלום===~~
	לאחר בריחת דוד מן העיר, אבשלום פונה לאחיתופל ושואל לעצתו. אחיתופל מייעץ לאבשלום לבסס את מלכותו בכך שישכב עם פלגשי דוד לעיני כל ישראל {{ציטוטון\|וַיֹּאמֶר אֲחִיתֹפֶל אֶל אַבְשָׁלֹם בּוֹא אֶל פִּלַגְשֵׁי אָבִיךָ אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמוֹר הַבָּיִת וְשָׁמַע כָּל יִשְׂרָאֵל כִּי נִבְאַשְׁתָּ אֶת אָבִיךָ וְחָזְקוּ יְדֵי כָּל אֲשֶׁר אִתָּךְ}}. [[רש"י]] מפרש כי אבשלום פנה אל אחיתופל לעצה מכיוון שהרגיש כי בני ירושלים אינם הולכים איתו בלב שלם משום "שאומרים בלבם הבן יתחרט אצל אביו ואנו נהיה שנואים למלך". על ידי שכיבת אבשלום עם פלגשי אביו, היה בכך סימן לעם כי הוא רואה את עצמו כממשיכו של אביו, ולחזק בקרב העם את ההרגשה כי דוד לא עתיד לחזור.		לאחר בריחת דוד מן העיר, אבשלום פונה לאחיתופל ושואל לעצתו. אחיתופל מייעץ לאבשלום לבסס את מלכותו בכך שישכב עם פלגשי דוד לעיני כל ישראל {{ציטוטון\|וַיֹּאמֶר אֲחִיתֹפֶל אֶל אַבְשָׁלֹם בּוֹא אֶל פִּלַגְשֵׁי אָבִיךָ אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמוֹר הַבָּיִת וְשָׁמַע כָּל יִשְׂרָאֵל כִּי נִבְאַשְׁתָּ אֶת אָבִיךָ וְחָזְקוּ יְדֵי כָּל אֲשֶׁר אִתָּךְ}}. [[רש"י]] מפרש כי אבשלום פנה אל אחיתופל לעצה מכיוון שהרגיש כי בני ירושלים אינם הולכים איתו בלב שלם משום "שאומרים בלבם הבן יתחרט אצל אביו ואנו נהיה שנואים למלך". על ידי שכיבת אבשלום עם פלגשי אביו, היה בכך סימן לעם כי הוא רואה את עצמו כממשיכו של אביו, ולחזק בקרב העם את ההרגשה כי דוד לא עתיד לחזור.

Wikiboss: /* עצת אחיתופל ועצתו */

2021-01-02T21:56:22Z

עצת אחיתופל ועצתו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:56, 2 בינואר 2021
שורה 22:		שורה 22:
	ניתן לדייק בדבריו של חושי כי על אף שמשמע מהן כי הוא יעבוד את אבשלום, למעשה הוא איננו אומר זאת במפורש ואיננו משקר. כך למשל, בתחילת דבריו הוא אומר כי הוא יהיה עם המלך אשר בחר בו ה'- כאשר בעוד אבשלום בטוח כי מדובר בו, למעשה נראה כי כוונתו היא לדוד בחיר ה'. כמו כן, גם כאשר חושי אומר "כאשר עבדתי לפני אביך כן אהיה לפניך"- ככל הנראה אבשלום מבין כי הכוונה שהוא יעבוד לפניו, אך בפועל חושי אומר כי כשם שעבד את אביו דוד, כן גם לפניו הוא ימשיך לעבוד את דוד אביו. באופן זה, חושי מרמה את אבשלום, אף שאינו חוטא בפירוש בשפתיו בשקר.		ניתן לדייק בדבריו של חושי כי על אף שמשמע מהן כי הוא יעבוד את אבשלום, למעשה הוא איננו אומר זאת במפורש ואיננו משקר. כך למשל, בתחילת דבריו הוא אומר כי הוא יהיה עם המלך אשר בחר בו ה'- כאשר בעוד אבשלום בטוח כי מדובר בו, למעשה נראה כי כוונתו היא לדוד בחיר ה'. כמו כן, גם כאשר חושי אומר "כאשר עבדתי לפני אביך כן אהיה לפניך"- ככל הנראה אבשלום מבין כי הכוונה שהוא יעבוד לפניו, אך בפועל חושי אומר כי כשם שעבד את אביו דוד, כן גם לפניו הוא ימשיך לעבוד את דוד אביו. באופן זה, חושי מרמה את אבשלום, אף שאינו חוטא בפירוש בשפתיו בשקר.

	===עצת אחיתופל ~~ועצתו~~===		===עצת אחיתופל ועצת חושי===
	אבשלום פונה אל אחיתופל ~~בלשון רבים: "וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֶל אֲחִיתֹפֶל הָבוּ לָכֶם עֵצָה מַה נַּעֲשֶׂה"~~ {{~~מקור~~\|~~שמואל ב, טז, כ~~}}		===עצות אחיתופל לאבשלום===
	אחיתופל ~~נותן לאבשלום עצה ראשונה שמטרתה לחזק את המרד והיא מקוימת מיד - לשכב~~ עם פלגשי דוד ~~(כקיום~~ של ~~אחד מהעונשים~~ של ~~ה' בדברי נתן לדוד)~~. ~~{{מקור\|שמואל ב, טז, כא-כב}}~~		לאחר בריחת דוד מן העיר, אבשלום פונה לאחיתופל ושואל לעצתו. אחיתופל מייעץ לאבשלום לבסס את מלכותו בכך שישכב עם פלגשי דוד לעיני כל ישראל {{ציטוטון\|וַיֹּאמֶר אֲחִיתֹפֶל אֶל אַבְשָׁלֹם בּוֹא אֶל פִּלַגְשֵׁי אָבִיךָ אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמוֹר הַבָּיִת וְשָׁמַע כָּל יִשְׂרָאֵל כִּי נִבְאַשְׁתָּ אֶת אָבִיךָ וְחָזְקוּ יְדֵי כָּל אֲשֶׁר אִתָּךְ}}. [[רש"י]] מפרש כי אבשלום פנה אל אחיתופל לעצה מכיוון שהרגיש כי בני ירושלים אינם הולכים איתו בלב שלם משום "שאומרים בלבם הבן יתחרט אצל אביו ואנו נהיה שנואים למלך". על ידי שכיבת אבשלום עם פלגשי אביו, היה בכך סימן לעם כי הוא רואה את עצמו כממשיכו של אביו, ולחזק בקרב העם את ההרגשה כי דוד לא עתיד לחזור.
	~~לאחר מכן,~~ הוא ~~נותן עצה שניה שמטרתה להצליח להרוג~~ את דוד ~~במהירות ובאופן שיחזק~~ את ~~מלכותו של~~ אבשלום ~~ללא מרידות:~~
	וַיֹּאמֶר אֲחִיתֹפֶל אֶל אַבְשָׁלֹם אֶבְחֲרָה נָּא שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף אִישׁ וְאָקוּמָה וְאֶרְדְּפָה אַחֲרֵי דָוִד הַלָּיְלָה. ב וְאָבוֹא עָלָיו וְהוּא יָגֵעַ וּרְפֵה יָדַיִם וְהַחֲרַדְתִּי אֹתוֹ וְנָס כָּל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְהִכֵּיתִי אֶת הַמֶּלֶךְ לְבַדּוֹ. ג וְאָשִׁיבָה כָל הָעָם אֵלֶיךָ כְּשׁוּב הַכֹּל הָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה מְבַקֵּשׁ כָּל הָעָם יִהְיֶה שָׁלוֹם. ד וַיִּישַׁר הַדָּבָר בְּעֵינֵי אַבְשָׁלֹם וּבְעֵינֵי כָּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל.		עצתו השנייה של אחיתופל הייתה להגיע במהירות לדוד ולהכותו בראש יחידה גדולה של שנים עשר אלף איש עוד באותו הלילה כאשר דוד היה עוד חלש ועייף. אחיתופל מציע כי הוא בעצמו יילך בראש הצבא ולאחר שיפחידו את אנשי דוד יהרגו רק את דוד בעצמו, ובכך יסור כל העם אל אבשלום. על אף שעצה זו ישרה בעיני אבשלום ובעיני הזקנים, אבשלום מבקש לשמוע גם את עצתו של חושי הארכי.
	אולם למרבה הפלא אבשלום מבקש (מאחיתופל?) להביא גם את חושי ולשמוע אותו: "וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם קְרָא נָא גַּם לְחוּשַׁי הָאַרְכִּי וְנִשְׁמְעָה מַה בְּפִיו גַּם הוּא"
	אבשלום איננו מבקש עצה אחרת אלא רק את דעתו על עצת אחיתופל: "כַּדָּבָר הַזֶּה דִּבֶּר אֲחִיתֹפֶל הֲנַעֲשֶׂה אֶת דְּבָרוֹ אִם אַיִן אַתָּה דַבֵּר"		אולם למרבה הפלא אבשלום מבקש{{הערה\|לכאורה מאחיתופל}} להביא גם את חושי ולשמוע אותו: {{ציטוטון\|וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם קְרָא נָא גַּם לְחוּשַׁי הָאַרְכִּי וְנִשְׁמְעָה מַה בְּפִיו גַּם הוּא"}}. אבשלום איננו מבקש עצה אחרת אלא רק את דעתו על עצת אחיתופל: "כַּדָּבָר הַזֶּה דִּבֶּר אֲחִיתֹפֶל הֲנַעֲשֶׂה אֶת דְּבָרוֹ אִם אַיִן אַתָּה דַבֵּר". אמנם, חושי כמי שרוצה לעזור לדוד, מעדיף למנוע את המתקפה המהירה על דוד ואנשיו ולכן אומר בתגובה כי על אף שעצותיו של אחיתופל טובות {{ציטוטון\|לֹא טוֹבָה הָּעֵצָּה אֲשר יָּעַץ אֲחִּיתֹפֶל '''בַפַעַם הַזֹאת'''}}. הוא מסביר כי דוד ואנשיו הינם גיבורי חיל ודווקא המתקפה עליהם בעוד הם נמצאים בדוחק עלולה להפוך אותם לאנשי מלחמה מרים שיילחמו כ"דב שכול" בחיילים שיבואו אליהם. כמו כן, הוא מציין כי דוד עשוי להתחבא במקום מסתור במדבר ועלול לתקוף אותם בחזרה {{הערה\|ח וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת אָבִיךָ וְאֶת אֲנָשָׁיו כִּי גִבֹּרִים הֵמָּה וּמָרֵי נֶפֶשׁ הֵמָּה כְּדֹב שַׁכּוּל בַּשָּׂדֶה וְאָבִיךָ אִישׁ מִלְחָמָה וְלֹא יָלִין אֶת הָעָם. ט הִנֵּה עַתָּה הוּא נֶחְבָּא בְּאַחַת הַפְּחָתִים אוֹ בְּאַחַד הַמְּקוֹמֹת וְהָיָה כִּנְפֹל בָּהֶם בַּתְּחִלָּה וְשָׁמַע הַשֹּׁמֵעַ וְאָמַר הָיְתָה מַגֵּפָה בָּעָם אֲשֶׁר אַחֲרֵי אַבְשָׁלֹם. י וְהוּא גַם בֶּן חַיִל אֲשֶׁר לִבּוֹ כְּלֵב הָאַרְיֵה הִמֵּס יִמָּס כִּי יֹדֵעַ כָּל יִשְׂרָאֵל כִּי גִבּוֹר אָבִיךָ וּבְנֵי חַיִל אֲשֶׁר אִתּוֹ. יא כִּי יָעַצְתִּי הֵאָסֹף יֵאָסֵף עָלֶיךָ כָל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שֶׁבַע כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב וּפָנֶיךָ הֹלְכִים בַּקְרָב. יב וּבָאנוּ אֵלָיו באחת [בְּאַחַד] הַמְּקוֹמֹת אֲשֶׁר נִמְצָא שָׁם וְנַחְנוּ עָלָיו כַּאֲשֶׁר יִפֹּל הַטַּל עַל הָאֲדָמָה וְלֹא נוֹתַר בּוֹ וּבְכָל הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ גַּם אֶחָד. יג וְאִם אֶל עִיר יֵאָסֵף וְהִשִּׂיאוּ כָל יִשְׂרָאֵל אֶל הָעִיר הַהִיא חֲבָלִים וְסָחַבְנוּ אֹתוֹ עַד הַנַּחַל עַד אֲשֶׁר לֹא נִמְצָא שָׁם גַּם צְרוֹר.
	~~וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל אַבְשָׁלוֹם~~ לֹא טוֹבָה ~~הָעֵצָה אֲשֶׁר יָעַץ אֲחִיתֹפֶל בַּפַּעַם הַזֹּאת~~. ח וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת אָבִיךָ וְאֶת אֲנָשָׁיו כִּי גִבֹּרִים הֵמָּה וּמָרֵי נֶפֶשׁ הֵמָּה כְּדֹב שַׁכּוּל בַּשָּׂדֶה וְאָבִיךָ אִישׁ מִלְחָמָה וְלֹא יָלִין אֶת הָעָם. ט הִנֵּה עַתָּה הוּא נֶחְבָּא בְּאַחַת הַפְּחָתִים אוֹ בְּאַחַד הַמְּקוֹמֹת וְהָיָה כִּנְפֹל בָּהֶם בַּתְּחִלָּה וְשָׁמַע הַשֹּׁמֵעַ וְאָמַר הָיְתָה מַגֵּפָה בָּעָם אֲשֶׁר אַחֲרֵי אַבְשָׁלֹם. י וְהוּא גַם בֶּן חַיִל אֲשֶׁר לִבּוֹ כְּלֵב הָאַרְיֵה הִמֵּס יִמָּס כִּי יֹדֵעַ כָּל יִשְׂרָאֵל כִּי גִבּוֹר אָבִיךָ וּבְנֵי חַיִל אֲשֶׁר אִתּוֹ. יא כִּי יָעַצְתִּי הֵאָסֹף יֵאָסֵף עָלֶיךָ כָל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שֶׁבַע כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב וּפָנֶיךָ הֹלְכִים בַּקְרָב. יב וּבָאנוּ אֵלָיו באחת [בְּאַחַד] הַמְּקוֹמֹת אֲשֶׁר נִמְצָא שָׁם וְנַחְנוּ עָלָיו כַּאֲשֶׁר יִפֹּל הַטַּל עַל הָאֲדָמָה וְלֹא נוֹתַר בּוֹ וּבְכָל הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ גַּם אֶחָד. יג וְאִם אֶל עִיר יֵאָסֵף וְהִשִּׂיאוּ כָל יִשְׂרָאֵל אֶל הָעִיר הַהִיא חֲבָלִים וְסָחַבְנוּ אֹתוֹ עַד הַנַּחַל עַד אֲשֶׁר לֹא נִמְצָא שָׁם גַּם צְרוֹר.		{{מקור\|שמואל ב, יז, א-יג}}}}
	{{מקור\|שמואל ב, יז, א-יג}}
			על כן, חושי עצמו מציע כי אבשלום יאסוף חיל גדול מכל העם ועם חיל זה לנצח את דוד בקלות {{ציטוטון\|וְנַחְנוּ עָּלָּיו כַאֲשֶר יִּפֹל הַטַל עַל הָּאֲדָּמָּה וְלֹא נוֹתַר בו וּבְכָּל הָּאֲנָּשִּים אֲשֶר אִּתו גַם אֶחָּד}}.
			למרות שבתחילה עצת אחיתופל ישרה בעיניו של אבשלום, לאחר ששמע את דברי חושי הוא השתכנע והכריז {{ציטוטון\|טוֹבָה עֲצַת חוּשַי הָּאַרְכִּי מֵעֲצַת אֲחִּיתֹפֶל}}. הכתוב מספר כי הקב"ה גרם לכך שאבשלום לא קיבל את עצת אחיתופל הטובה על מנת שיוכל להפר את המרד.

			ה[[רד"ק]] מרחיב דברים אלו ומדייק כי ההבדל העיקרי בין עצת אחיתופל ועצת חושי הייתה בדגש על מי שיפעל בקרב. לדבריו, בעוד אחיתופל ייעץ כי הוא ייצא בראש החיל ויילחם בדוד, חושי הדגיש את תפקידו של אבשלום כמי שמגייס אנשים מכל ישראל ויוצא בראש העם לקרב. ייתכן ורצונו של אחיתופל לצאת בראש החיל קשור לדברי הגמרא וילקוט שמעוני כי מטרתו העיקרית הייתה להפוך בעצמו למלך ולכן העדיף לצאת בעצמו.

	'''הצלחת עצת חושי''': "וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם וְכָל אִישׁ יִשְׂרָאֵל טוֹבָה עֲצַת חוּשַׁי הָאַרְכִּי מֵעֲצַת אֲחִיתֹפֶל וַיהוָה צִוָּה לְהָפֵר אֶת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל הַטּוֹבָה לְבַעֲבוּר הָבִיא יְהוָה אֶל אַבְשָׁלוֹם אֶת הָרָעָה". {{מקור\|שמואל ב, יז, יד}}
	===שליחת המידע לדוד ועצתו לדוד===		===שליחת המידע לדוד ועצתו לדוד===
	"וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל צָדוֹק וְאֶל אֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים כָּזֹאת וְכָזֹאת יָעַץ אֲחִיתֹפֶל אֶת אַבְשָׁלֹם וְאֵת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת יָעַצְתִּי אָנִי. טז וְעַתָּה שִׁלְחוּ מְהֵרָה וְהַגִּידוּ לְדָוִד לֵאמֹר אַל תָּלֶן הַלַּיְלָה בְּעַרְבוֹת הַמִּדְבָּר וְגַם עָבוֹר תַּעֲבוֹר פֶּן יְבֻלַּע לַמֶּלֶךְ וּלְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ" {{מקור\|שמואל ב, יז, טו-טז}}		"וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל צָדוֹק וְאֶל אֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים כָּזֹאת וְכָזֹאת יָעַץ אֲחִיתֹפֶל אֶת אַבְשָׁלֹם וְאֵת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת יָעַצְתִּי אָנִי. טז וְעַתָּה שִׁלְחוּ מְהֵרָה וְהַגִּידוּ לְדָוִד לֵאמֹר אַל תָּלֶן הַלַּיְלָה בְּעַרְבוֹת הַמִּדְבָּר וְגַם עָבוֹר תַּעֲבוֹר פֶּן יְבֻלַּע לַמֶּלֶךְ וּלְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ" {{מקור\|שמואל ב, יז, טו-טז}}

Wikiboss: /* הצלת דוד מיאוש ועבודה זרה */

2021-01-02T21:50:22Z

הצלת דוד מיאוש ועבודה זרה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:50, 2 בינואר 2021
שורה 8:		שורה 8:
	"וַיֹּאמֶר לוֹ דָּוִד אִם עָבַרְתָּ אִתִּי וְהָיִתָ עָלַי לְמַשָּׂא, וְאִם הָעִיר תָּשׁוּב וְאָמַרְתָּ לְאַבְשָׁלוֹם עַבְדְּךָ אֲנִי הַמֶּלֶךְ אֶהְיֶה עֶבֶד אָבִיךָ וַאֲנִי מֵאָז וְעַתָּה וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וְהֵפַרְתָּה לִי אֵת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל" {{מקור\|שמואל ב, טו, לג-לד}}		"וַיֹּאמֶר לוֹ דָּוִד אִם עָבַרְתָּ אִתִּי וְהָיִתָ עָלַי לְמַשָּׂא, וְאִם הָעִיר תָּשׁוּב וְאָמַרְתָּ לְאַבְשָׁלוֹם עַבְדְּךָ אֲנִי הַמֶּלֶךְ אֶהְיֶה עֶבֶד אָבִיךָ וַאֲנִי מֵאָז וְעַתָּה וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וְהֵפַרְתָּה לִי אֵת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל" {{מקור\|שמואל ב, טו, לג-לד}}
	דוד מספר לו על מרגלים נוספים שהוא שלח שיעביר את המידע דרכם. {{מקור\|שמואל ב, טו, לה-לו}}		דוד מספר לו על מרגלים נוספים שהוא שלח שיעביר את המידע דרכם. {{מקור\|שמואל ב, טו, לה-לו}}
	====הצלת דוד ~~מיאוש~~ ועבודה זרה====		====הצלת דוד מייאוש ועבודה זרה====
	הנביא מתאר את מיקום המפגש של דוד עם חושי :" וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ אֲשֶׁר יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים"		הנביא מתאר את מיקום המפגש של דוד עם חושי :" וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ אֲשֶׁר יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים"
	רב יהודה בשם רב דורש תאור זה כרצון לעבוד עבודה זרה על-מנת למנוע חילול השם בכך שבן מורד בבנו הצדיק, אך חושי מונע ממנו זאת בטענה שאין כאן חילול השם ודוד אשם בכך שבנו מורד בו כי הוא נשא אשת יפת תואר:		רב יהודה בשם רב דורש תאור זה כרצון לעבוד עבודה זרה על-מנת למנוע חילול השם בכך שבן מורד בבנו הצדיק, אך חושי מונע ממנו זאת בטענה שאין כאן חילול השם ודוד אשם בכך שבנו מורד בו כי הוא נשא אשת יפת תואר:
	"ואמר רב יהודה אמר רב בקש דוד לעבוד עבודה זרה, שנאמר ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלקים, ואין ראש אלא עבודה זרה... והנה לקראתו חושי הארכי, אמר לו לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד עבודה זרה, אמר לו מלך שכמותי יהרגנו בנו, מוטב יעבוד עבודה זרה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא, אמר מאי טעמא נסיבת יפת תאר, אמר ליה יפת תאר רחמנא שריה, אמר ליה לא דרשת סמוכין, דסמיך ליה כי יהיה לאיש בן סורר ומורה... {{מקור\|סנהדרין קז, א}}		"ואמר רב יהודה אמר רב בקש דוד לעבוד עבודה זרה, שנאמר ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלקים, ואין ראש אלא עבודה זרה... והנה לקראתו חושי הארכי, אמר לו לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד עבודה זרה, אמר לו מלך שכמותי יהרגנו בנו, מוטב יעבוד עבודה זרה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא, אמר מאי טעמא נסיבת יפת תאר, אמר ליה יפת תאר רחמנא שריה, אמר ליה לא דרשת סמוכין, דסמיך ליה כי יהיה לאיש בן סורר ומורה... {{מקור\|סנהדרין קז, א}}

	===ההצטרפות לאבשלום===		===ההצטרפות לאבשלום===
	למעשה חושי מגיע לירושלים עוד לפני אבשלום: "וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}		למעשה חושי מגיע לירושלים עוד לפני אבשלום: "וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}

Wikiboss: /* ההצטרפות לאבשלום */

2021-01-02T21:48:08Z

ההצטרפות לאבשלום

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:48, 2 בינואר 2021
שורה 15:		שורה 15:
	למעשה חושי מגיע לירושלים עוד לפני אבשלום: "וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}		למעשה חושי מגיע לירושלים עוד לפני אבשלום: "וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}
	כאשר הם נפגשים אבשלום מתפלא על כך שחושי מצטרף אליו ולא אל דוד: "וַיְהִי כַּאֲשֶׁר בָּא חוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעֶה דָוִד אֶל אַבְשָׁלוֹם וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל אַבְשָׁלֹם יְחִי הַמֶּלֶךְ יְחִי הַמֶּלֶךְ: וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֶל חוּשַׁי זֶה חַסְדְּךָ אֶת רֵעֶךָ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֶת רֵעֶךָ"		כאשר הם נפגשים אבשלום מתפלא על כך שחושי מצטרף אליו ולא אל דוד: "וַיְהִי כַּאֲשֶׁר בָּא חוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעֶה דָוִד אֶל אַבְשָׁלוֹם וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל אַבְשָׁלֹם יְחִי הַמֶּלֶךְ יְחִי הַמֶּלֶךְ: וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֶל חוּשַׁי זֶה חַסְדְּךָ אֶת רֵעֶךָ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֶת רֵעֶךָ"

	חושי עונה שתי תשובות:		חושי עונה שתי תשובות:
	1. "לֹא כִּי אֲשֶׁר בָּחַר יְקֹוָק וְהָעָם הַזֶּה וְכָל אִישׁ יִשְׂרָאֵל לא לוֹ אֶהְיֶה וְאִתּוֹ אֵשֵׁב"		* "לֹא כִּי אֲשֶׁר בָּחַר יְקֹוָק וְהָעָם הַזֶּה וְכָל אִישׁ יִשְׂרָאֵל לא לוֹ אֶהְיֶה וְאִתּוֹ אֵשֵׁב"
	2. "וְהַשֵּׁנִית לְמִי אֲנִי אֶעֱבֹד הֲלוֹא לִפְנֵי בְנוֹ כַּאֲשֶׁר עָבַדְתִּי לִפְנֵי אָבִיךָ כֵּן אֶהְיֶה לִפָנֶיךָ" {{מקור\|שמואל ב, טז, טז-יט}}		* "וְהַשֵּׁנִית לְמִי אֲנִי אֶעֱבֹד הֲלוֹא לִפְנֵי בְנוֹ כַּאֲשֶׁר עָבַדְתִּי לִפְנֵי אָבִיךָ כֵּן אֶהְיֶה לִפָנֶיךָ" {{מקור\|שמואל ב, טז, טז-יט}}
			ניתן לדייק בדבריו של חושי כי על אף שמשמע מהן כי הוא יעבוד את אבשלום, למעשה הוא איננו אומר זאת במפורש ואיננו משקר. כך למשל, בתחילת דבריו הוא אומר כי הוא יהיה עם המלך אשר בחר בו ה'- כאשר בעוד אבשלום בטוח כי מדובר בו, למעשה נראה כי כוונתו היא לדוד בחיר ה'. כמו כן, גם כאשר חושי אומר "כאשר עבדתי לפני אביך כן אהיה לפניך"- ככל הנראה אבשלום מבין כי הכוונה שהוא יעבוד לפניו, אך בפועל חושי אומר כי כשם שעבד את אביו דוד, כן גם לפניו הוא ימשיך לעבוד את דוד אביו. באופן זה, חושי מרמה את אבשלום, אף שאינו חוטא בפירוש בשפתיו בשקר.

	===עצת אחיתופל ועצתו===		===עצת אחיתופל ועצתו===
	אבשלום פונה אל אחיתופל בלשון רבים: "וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֶל אֲחִיתֹפֶל הָבוּ לָכֶם עֵצָה מַה נַּעֲשֶׂה" {{מקור\|שמואל ב, טז, כ}}		אבשלום פונה אל אחיתופל בלשון רבים: "וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם אֶל אֲחִיתֹפֶל הָבוּ לָכֶם עֵצָה מַה נַּעֲשֶׂה" {{מקור\|שמואל ב, טז, כ}}

Wikiboss: /* קישורים חיצוניים */

2020-10-15T20:53:22Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:53, 15 באוקטובר 2020
שורה 46:		שורה 46:
	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/29652 שיעור על עצת אחיתופל] מאת הרב עידו יעקבי		* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/29652 שיעור על עצת אחיתופל] מאת הרב עידו יעקבי
			{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]		[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]

Wikiboss: /* לקריאה נוספת */

2020-10-15T20:52:04Z

לקריאה נוספת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:52, 15 באוקטובר 2020
שורה 44:		שורה 44:
	==לקריאה נוספת==		==לקריאה נוספת==
	* [[אחיתופל]]		* [[אחיתופל]]
			==קישורים חיצוניים==
			* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/29652 שיעור על עצת אחיתופל] מאת הרב עידו יעקבי

	[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]		[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]

Wikiboss: /* רעות */

2020-10-15T20:50:05Z

רעות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:50, 15 באוקטובר 2020
שורה 32:		שורה 32:
	"וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל צָדוֹק וְאֶל אֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים כָּזֹאת וְכָזֹאת יָעַץ אֲחִיתֹפֶל אֶת אַבְשָׁלֹם וְאֵת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת יָעַצְתִּי אָנִי. טז וְעַתָּה שִׁלְחוּ מְהֵרָה וְהַגִּידוּ לְדָוִד לֵאמֹר אַל תָּלֶן הַלַּיְלָה בְּעַרְבוֹת הַמִּדְבָּר וְגַם עָבוֹר תַּעֲבוֹר פֶּן יְבֻלַּע לַמֶּלֶךְ וּלְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ" {{מקור\|שמואל ב, יז, טו-טז}}		"וַיֹּאמֶר חוּשַׁי אֶל צָדוֹק וְאֶל אֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים כָּזֹאת וְכָזֹאת יָעַץ אֲחִיתֹפֶל אֶת אַבְשָׁלֹם וְאֵת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְכָזֹאת וְכָזֹאת יָעַצְתִּי אָנִי. טז וְעַתָּה שִׁלְחוּ מְהֵרָה וְהַגִּידוּ לְדָוִד לֵאמֹר אַל תָּלֶן הַלַּיְלָה בְּעַרְבוֹת הַמִּדְבָּר וְגַם עָבוֹר תַּעֲבוֹר פֶּן יְבֻלַּע לַמֶּלֶךְ וּלְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ" {{מקור\|שמואל ב, יז, טו-טז}}
	==אישיותו==		==אישיותו==
	==~~=רעות=~~==		==רע המלך==
	בפעם הראשונה בנביא שאנו פוגשים את חושי אין לו תפקיד מוגדר: "וְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי" {{מקור\|שמואל ב, טו, לב}}		בפעם הראשונה בנביא שאנו פוגשים את חושי אין לו תפקיד מוגדר: "וְהִנֵּה לִקְרָאתוֹ חוּשַׁי הָאַרְכִּי" {{מקור\|שמואל ב, טו, לב}}. לא זו בלבד שהוא מצטרף אל דוד, הוא אף מפגין את אבלותו על המרד בדוד: "קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשׁוֹ" {{מקור\|שמואל ב, טו, לב}}
	~~אמנם,~~ לא זו בלבד שהוא מצטרף אל דוד, הוא אף מפגין את אבלותו על המרד בדוד: "קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשׁוֹ" {{מקור\|שמואל ב, טו, לב}}
	בהמשך הוא מוזכר כרעה דוד:		בהמשך הוא מוזכר כרעה דוד:
	~~"וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}~~

	וכן בדברי אבשלום אליו: "זֶה חַסְדְּךָ אֶת רֵעֶךָ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֶת רֵעֶךָ" {{מקור\|שמואל ב, טז, יז}}		"וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}, וכן בדברי אבשלום אליו: "זֶה חַסְדְּךָ אֶת רֵעֶךָ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֶת רֵעֶךָ" {{מקור\|שמואל ב, טז, יז}}.
	~~ייתכן~~, ~~ואין לו קישורים מיוחדים~~ כיועץ~~, ודוד שולח אותו למשימה זו כרעו ומתוך תפילה שלמרות זאת ה' יצליח דרכו~~.		ככל הנראה, רע המלך איננו רק כינוי אלא תפקיד אותו מילא חושי כיועץ למלך. רמז לכך ניתן למצוא באזכור התואר בדברי הימים שם הוא מופיע ברשימת נושאי התפקידים לצד אחיתופל "וַאֲחִיתֹפֶל יוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ וְחוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעַ הַמֶּלֶךְ" {{מקור\|דברי הימים א, כז, לג}}, וכן אצל זבוד בן נתן כהן רעה המלך של [[שלמה המלך\|המלך שלמה]] {{#makor-new:מלכים א ד ה\|תנ"ך-מלכים-א\|ד\|ה}}.
	~~ובדברי~~ הימים הוא ~~מוזכר בצמוד לאחיתופל, אך בתואר רע למלך:~~ "וַאֲחִיתֹפֶל יוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ וְחוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעַ הַמֶּלֶךְ" {{מקור\|דברי הימים א, כז, לג}}
	===פרוש השם "הארכי"===		===פרוש השם "הארכי"===
	...ר' יהודה ור' נחמיה ורבנין, חד אמר למה נקרא שמו חושי הארכי, שהיה מערכי של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתבססה מלכות של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתקנה מלכותו של בית דוד, וחד אמר על שם עירו נקרא... ילקוט		...ר' יהודה ור' נחמיה ורבנין, חד אמר למה נקרא שמו חושי הארכי, שהיה מערכי של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתבססה מלכות של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתקנה מלכותו של בית דוד, וחד אמר על שם עירו נקרא... ילקוט

Wikiboss: /* אישיותו */

2020-10-15T20:32:49Z

אישיותו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:32, 15 באוקטובר 2020
שורה 36:		שורה 36:
	אמנם, לא זו בלבד שהוא מצטרף אל דוד, הוא אף מפגין את אבלותו על המרד בדוד: "קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשׁוֹ" {{מקור\|שמואל ב, טו, לב}}		אמנם, לא זו בלבד שהוא מצטרף אל דוד, הוא אף מפגין את אבלותו על המרד בדוד: "קָרוּעַ כֻּתָּנְתּוֹ וַאֲדָמָה עַל רֹאשׁוֹ" {{מקור\|שמואל ב, טו, לב}}
	בהמשך הוא מוזכר כרעה דוד:		בהמשך הוא מוזכר כרעה דוד:
	"וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}		"וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}

	וכן בדברי אבשלום אליו: "זֶה חַסְדְּךָ אֶת רֵעֶךָ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֶת רֵעֶךָ" {{מקור\|שמואל ב, טז, יז}}		וכן בדברי אבשלום אליו: "זֶה חַסְדְּךָ אֶת רֵעֶךָ לָמָּה לֹא הָלַכְתָּ אֶת רֵעֶךָ" {{מקור\|שמואל ב, טז, יז}}
	ייתכן, ואין לו קישורים מיוחדים כיועץ, ודוד שולח אותו למשימה זו כרעו ומתוך תפילה שלמרות זאת ה' יצליח דרכו.		ייתכן, ואין לו קישורים מיוחדים כיועץ, ודוד שולח אותו למשימה זו כרעו ומתוך תפילה שלמרות זאת ה' יצליח דרכו.
שורה 42:		שורה 43:
	===פרוש השם "הארכי"===		===פרוש השם "הארכי"===
	...ר' יהודה ור' נחמיה ורבנין, חד אמר למה נקרא שמו חושי הארכי, שהיה מערכי של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתבססה מלכות של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתקנה מלכותו של בית דוד, וחד אמר על שם עירו נקרא... ילקוט		...ר' יהודה ור' נחמיה ורבנין, חד אמר למה נקרא שמו חושי הארכי, שהיה מערכי של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתבססה מלכות של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתקנה מלכותו של בית דוד, וחד אמר על שם עירו נקרא... ילקוט
			==לקריאה נוספת==
			* [[אחיתופל]]

			[[קטגוריה:אישים בספר שמואל]]

ארץ ישראל ב־02:17, 15 באוקטובר 2020

2020-10-15T02:17:04Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:17, 15 באוקטובר 2020
שורה 1:		שורה 1:
	חושי הארכי היה רע[[דוד המלך]], וכאשר [[אבשלום]] מורד בדוד - דוד שולח אותו להסתנן לנאמני אבשלום ולסכל את עצת [[אחיתופל]]. ה' מצליח את שליחותו ובזכות זה אבשלום איננו מצליח להרוג את דוד, והמרד מסתיים במותו של אבשלום. {{מקור\|שמואל ב, טו-טז}}		חושי הארכי היה רע של [[דוד המלך]], וכאשר [[אבשלום]] מורד בדוד - דוד שולח אותו להסתנן לנאמני אבשלום ולסכל את עצת [[אחיתופל]]. ה' מצליח את שליחותו ובזכות זה אבשלום איננו מצליח להרוג את דוד, והמרד מסתיים במותו של אבשלום. {{מקור\|שמואל ב, טו-טז}}

	==קורותיו==		==קורותיו==

ארץ ישראל ב־02:09, 15 באוקטובר 2020

2020-10-15T02:09:55Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:09, 15 באוקטובר 2020
שורה 8:		שורה 8:
	"וַיֹּאמֶר לוֹ דָּוִד אִם עָבַרְתָּ אִתִּי וְהָיִתָ עָלַי לְמַשָּׂא, וְאִם הָעִיר תָּשׁוּב וְאָמַרְתָּ לְאַבְשָׁלוֹם עַבְדְּךָ אֲנִי הַמֶּלֶךְ אֶהְיֶה עֶבֶד אָבִיךָ וַאֲנִי מֵאָז וְעַתָּה וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וְהֵפַרְתָּה לִי אֵת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל" {{מקור\|שמואל ב, טו, לג-לד}}		"וַיֹּאמֶר לוֹ דָּוִד אִם עָבַרְתָּ אִתִּי וְהָיִתָ עָלַי לְמַשָּׂא, וְאִם הָעִיר תָּשׁוּב וְאָמַרְתָּ לְאַבְשָׁלוֹם עַבְדְּךָ אֲנִי הַמֶּלֶךְ אֶהְיֶה עֶבֶד אָבִיךָ וַאֲנִי מֵאָז וְעַתָּה וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וְהֵפַרְתָּה לִי אֵת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל" {{מקור\|שמואל ב, טו, לג-לד}}
	דוד מספר לו על מרגלים נוספים שהוא שלח שיעביר את המידע דרכם. {{מקור\|שמואל ב, טו, לה-לו}}		דוד מספר לו על מרגלים נוספים שהוא שלח שיעביר את המידע דרכם. {{מקור\|שמואל ב, טו, לה-לו}}
			====הצלת דוד מיאוש ועבודה זרה====
			הנביא מתאר את מיקום המפגש של דוד עם חושי :" וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ אֲשֶׁר יִשְׁתַּחֲוֶה שָׁם לֵאלֹהִים"
			רב יהודה בשם רב דורש תאור זה כרצון לעבוד עבודה זרה על-מנת למנוע חילול השם בכך שבן מורד בבנו הצדיק, אך חושי מונע ממנו זאת בטענה שאין כאן חילול השם ודוד אשם בכך שבנו מורד בו כי הוא נשא אשת יפת תואר:
			"ואמר רב יהודה אמר רב בקש דוד לעבוד עבודה זרה, שנאמר ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלקים, ואין ראש אלא עבודה זרה... והנה לקראתו חושי הארכי, אמר לו לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד עבודה זרה, אמר לו מלך שכמותי יהרגנו בנו, מוטב יעבוד עבודה זרה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא, אמר מאי טעמא נסיבת יפת תאר, אמר ליה יפת תאר רחמנא שריה, אמר ליה לא דרשת סמוכין, דסמיך ליה כי יהיה לאיש בן סורר ומורה... {{מקור\|סנהדרין קז, א}}
	===ההצטרפות לאבשלום===		===ההצטרפות לאבשלום===
	למעשה חושי מגיע לירושלים עוד לפני אבשלום: "וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}		למעשה חושי מגיע לירושלים עוד לפני אבשלום: "וַיָּבֹא חוּשַׁי רֵעֶה דָוִד הָעִיר וְאַבְשָׁלֹם יָבֹא יְרוּשָׁלָ‍ִם" {{מקור\|שמואל ב, טו, לז}}
שורה 36:		שורה 40:
	ייתכן, ואין לו קישורים מיוחדים כיועץ, ודוד שולח אותו למשימה זו כרעו ומתוך תפילה שלמרות זאת ה' יצליח דרכו.		ייתכן, ואין לו קישורים מיוחדים כיועץ, ודוד שולח אותו למשימה זו כרעו ומתוך תפילה שלמרות זאת ה' יצליח דרכו.
	ובדברי הימים הוא מוזכר בצמוד לאחיתופל, אך בתואר רע למלך: "וַאֲחִיתֹפֶל יוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ וְחוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעַ הַמֶּלֶךְ" {{מקור\|דברי הימים א, כז, לג}}		ובדברי הימים הוא מוזכר בצמוד לאחיתופל, אך בתואר רע למלך: "וַאֲחִיתֹפֶל יוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ וְחוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעַ הַמֶּלֶךְ" {{מקור\|דברי הימים א, כז, לג}}
			===פרוש השם "הארכי"===
			...ר' יהודה ור' נחמיה ורבנין, חד אמר למה נקרא שמו חושי הארכי, שהיה מערכי של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתבססה מלכות של בית דוד, וחד אמר שעל ידו נתקנה מלכותו של בית דוד, וחד אמר על שם עירו נקרא... ילקוט