זבולון בן יעקב - היסטוריית גרסאות

ירבעל: הפניה לדף זבולון

2018-06-20T05:26:58Z

הפניה לדף זבולון

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:26, 20 ביוני 2018
שורה 1:		שורה 1:
	~~[[תמונה:Zevulun.JPG\|left\|thumb\|250px\|סמל שבט זבולון הוא אוניה בהתאם לברכה שקבל - מ[[בית כנסת זיכרון משכן שילה]] ]]~~		#הפניה [[זבולון]]

	'''זבולון בן יעקב''' הוא הבן השישי של [[יעקב אבינו]] ו[[לאה אימנו]]. ב[[ברכות יעקב]] נקבע בני השבט ייעשו שותפות עם שבט [[יששכר בן יעקב\|יששכר]], כאשר שבט זבולון ידאג לפרנסתו שבט יששכר. וזאת לפי ברכת [[משה רבינו]]:"וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ" <ref>ספר <makor>דברים ל"ג, י"ח</makor></ref>. ו[[רש"י]] מסביר:"זבולן ויששכר עשו שותפות, זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא בספינות ומשתכר, ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים בתורה, לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן הייתה".

	זבולון נולד בשנה העשירית להיות יעקב אבינו בחרן, שנת א' קצ"ח - 2,198 לבריאת העולם, ביום ז' תשרי. הוא מת בן מאה ועשר שנה <ref>מקור[[ספר סדר הדורות]]</ref>

	~~==מקורו של השם==~~

	לאה אימו בוחרת לו את השם לאמר:"...זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ זְבֻלוּן. "{{מקור\|[[ספר בראשית]], ל',כ'\|כן}}.

	[[רש"י]] מפרש '''יזבלני''' - "לשון <ref>מלכים א' ח' י"ג</ref> בית זבול <ref>הירבירייריא"ה בלע"ז</ref> [לינה] בית מדור. מעתה לא תהא עיקר דירתו אלא עמי שיש לי בנים כנגד כל נשיו"

	ה[[רמב"ן]] מרחיב באותו עניין:"ולכן אמרה לאה כי עשה לה האלוהים זה הבן בד טוב להיות בעלה מתלונן בצלה, כי יזבלני בצלי. וכן '''בנה בניתי בית זבול לך''' , להתלונן בצלו, ולכבוד עליון יאמר כן, כמו שאמר : '''הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי''', וכן '''שמש ירח עמד זבולה''' <ref><makor>חבקוק ג' י"א</makor></ref>, עמד במקום שיתלונן בו, כמו שאמר לשמש שם אהל בהם <ref> <makor>תהלים י"ט ה'</makor></ref> ...אמרה, שהבן הזה עשאו השם לה צדה טובה וחלק טוב כי בעלה יהיה עיקר דירתו עמה לרוב בניה, תתפרנס עמו בטוב לו" דהיינו, לאחר בן שישי, יהיה משכנו העיקרי של יעקב אבינו אצל לאה אימנו.

	[[רבי עובדיה ספורנו]] כתב :'''זְבָדַנִי אֱלהִים'''- " נָתַן לִי חֵלֶק וּגְמוּל עַל הַהִשְׁתַּדְּלוּת הַשֵּׁנִי בַּדּוּדָאִים, 'שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה מִצְוָה'." ועל הצרוף '''אתִי זֶבֶד טוב''' כתב הפרשן''' כִּי הָיָה עִמִּי חֵלֶק טוב שֶׁלּא הִתְכַּוַּנְתִּי לְשׁוּם תַּעֲנוּג אֶלָּא לִכְבודו'''

	~~==סמלו של השבט==~~
	~~[[תמונה:Diamond.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[יהלום]] -המקור:ויקישיתוף, Saperaud]]~~

	זבולון היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''יַהֲלֹם ''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ח</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] קורא אותה פִּ‏ירְלָ"א. היא לבנה כולה על שם הכסף שבה. הוא סימן לעושרו של זבולון. הוא השוכן לחוף ימים ומצליח במסחר (פרקמטיא).

	~~סגולת האבן שמביאה שינה על האדם, שכן נאמר בדברי אימו של זבולון :"הפעם יזבלני אישי"~~


	~~[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%9C%D7%95%D7%9D_(%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%97%D7%9F_%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA) על אבן היהלום בויקיפדיה העברית]~~

	~~==בין יששכר לבין זבולון==~~

	~~{{ערך מורחב\|ערך=[[זבולון בסחורתו ויששכר בתורתו]]}}~~

	לפי הברכות לעיל יש קשר הדוק בין שני השבטים, ולא רק בעולם הזה. זכותו של זבולון לחיי העולם הבא - למרות התעסקותו בחיי העולם הזה - מובטחת בגין דאגתו לסיפוק צרכיו של יששכר שיוכל לעסוק בתורה.


	~~==אילון הזבולוני==~~

	שבט זבולון קבל את נחלתו והיה אמור לעסוק במסחר ימי. לפי תאור הנחלה להלן, נראה כי לנחלתו הייתה רק יציאה צרה לים. דוד הלל וינר [http://www.yesmalot.co.il/maagar/mm/sgav.asp#elon במאמרו '''אילון הזבולוני'''] מנסה להסביר במה כן עסק שבט זבולון.

	ב[[ספר שופטים]] מוזכר שמו של שופט אחד משבט זבולון אך לא מייחסים לא פעולה כל שהיא. וכך מובא בכתובים:"וַיִּשְׁפֹּט אַחֲרָיו אֶת-יִשְׂרָאֵל אֵילוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּשְׁפֹּט אֶת-יִשְׂרָאֵל עֶשֶׂר שָׁנִים. וַיָּמָת אֵלוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּקָּבֵר בְּאַיָּלוֹן בְּאֶרֶץ זְבוּלֻן" <ref>י"ב, י"א-י"ב</ref>.

	אם אכן היו בני השבט ספנים, הרי אין חשיבות רבה למקום מגורם. כבר אמרו חז"ל ש"הספנים עונתם אחת לשישה חדשים" <ref>[[מסכת כתובות]] ס"א:.</ref>. באופן זה נראה, כי אין משמעות רבה לערים בהם יושבים הספנים, לטיב הקרקע וכדומה, שכן אין אלו מקורות הפרנסה וההתמקדות של אנשי הים.

	[[יונה הנביא]] שהיה, לפי חז"ל, משבט זבולון, אנו מוצאים שגר בסביבה אחרת לגמרי. הוא גר בעיר גת אשר באזור חפר, כפי שנאמר "הוא ישיב את גבול ישראל מלבוא חמת עד ים הערבה כדבר ה' אלוקי ישראל אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמיתי הנביא אשר מגת החפר" <ref>[[ספר מלכים]] א', י"ד, כ"ה</ref> .

	את עירו של יונה מוצאים אנו בתוך נחלת זבולון בספר <makor>יהושע <ref>י"ט, י"ג</makor></ref> ומתוך כך למדו חז"ל <ref>ירושלמי, סוכה פ"ה,ה"א</ref> כי אביו של יונה היה משבט זבולון. לאור זאת, נשאלת השאלה על שום מה, כשרצה יונה להפליג לים ירד עד יפו <ref>יונה א',ג'</ref> הנמצאת מול נחלת דן <ref><makor>יהושע י"ט, מ"ז</makor> </ref> ולא הפליג ממשכנות הספינות של שבט זבולון ? המסקנה היא כי בתקופה של יונה הנביא כבר לא עסקו יותר שבט זבולון במסחר הימי, ואילו שבט דן החלו לעסוק בכך מתוך העיר יפו.

	אבל מגמה זו החלה עוד קודם, באופן זה ניתן להבין את פשט תוכחת דבורה הנביאה לשבט דן על שלא נתעסק במלחמה בסיסרא "ודן למה יגור אוניות" <ref><makor>שופטים ה', י"ז</makor></ref> ובכך אין צורך ליישב את הקושיא והלא זבולון עוסקים בים ממקום מושב שבט דן.

	בשלב מסויים השבט עשה הסבה לחקלאות. כאשר עסק בסחר ימי הוא לא ייחס חשיבות לשטח הקרקעי לו זכה. לכך בא התאור "זבולון לא הוריש את יושבי קטרון ואת יושבי נהלול וישב הכנעני בקרבו ויהיו למס" <ref>שופטים א',ל'</ref>, אף על פי שקטרון הנה משובחת במיקומה מהצד החקלאי שכן קטרון הנה צפורי <ref>מגילה ו,ע"א</ref> המשובחת במיקומה החקלאי: "והאמר ריש לקיש חזי לי זבת חלב ודבש דצפורי והויא ששה עשר מיל על שישה עשר מיל" (שם), לא ראו לנכון בתחילה זבולון להורישם אלא שישלמו להם מס - לצורך המסחר והרווח.

	בתחילת ספר שופטים מלאך ה' מוכיח את שבטי ישראל לתופעה שנשארו הגויים בתוכם. נראה שהדבר השפיע על שבט זבולון והחלו בכיבוש והורשת הארץ בצורה החקלאית. וכבר העיד משה רבנו כי טמונה להם ברכה באדמה עצמה. לאור כך מובנת הגמרא הנ"ל שבקשו הם שדות וכרמים ולא ימים - לצורך החקלאות.

	מסכם וינר שייתכן כי לשופט, אילון הזבולוני יש קשר למעבר מהעיסוק הימי לעיסוק היבשתי. הוא בנה עיר והיא נקראה על שמו אילון. " המעבר שעשו שבט זבולון נתן חשיבות למגורים, לערים, ולשדות וכדו', שלא כהרגשת הסוחר בים, שביתו הינו שולי מבחינתו."

	~~==נחלת שבט זבולון==~~

	~~{{ערך מורחב\|ערך=[[נחלת שבט זבולון]]}}~~
	~~[[תמונה:Nachalt_zevulon_1.jpg\|center\|thumb\|500px\|נחלת שבט זבולון]]~~

	~~{{ערך מורחב\|ערך=[[נחלת שבט זבולון]]}}~~

	'''נחלת שבט זבולון''' מצויה מזרחית מ[[הר תבור]] אשר ב[[עמק יזרעאל]] בצפון הארץ. הנחלה עלתה בגורל השלישי לאחר [[נחלת שבט יהודה]] ונחלאות "בית יוסף". היא השתרע בעמק יזרעאל, כאשר במערבה [[נחלת שבט יששכר]] וממזרח - [[נחלת שבט אשר]]. הר תבור משמש נקודת המפגש לשבטים: [[זבולון]], [[יששכר]] ו[[נפתלי]].

	~~== הערות שוליים ==~~

	~~<references />~~


	~~<center><div style="font-size:11px; text-align:center; background-color:~~#~~DFDFFF; width:450px;">'''[[יעקב אבינו\|בני יעקב]]'''~~

	~~[[ראובן בן יעקב\|ראובן]], [[שמעון בן יעקב\|שמעון]], [[לוי בן יעקב\|לוי]], [[יהודה בן יעקב\|יהודה]]~~

	~~[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]~~

	~~[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]~~

	~~[[דינה בת לאה\|דינה]]~~


	~~</div>~~
	~~</center>~~



	~~[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]~~
	[[~~קטגוריה: שבט~~ זבולון]]

2001:470:6B12:B0:0:0:0:76: /* סמלו של השבט */

2016-07-04T09:36:48Z

סמלו של השבט

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:36, 4 ביולי 2016
שורה 18:		שורה 18:
	[[תמונה:Diamond.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[יהלום]] -המקור:ויקישיתוף, Saperaud]]		[[תמונה:Diamond.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[יהלום]] -המקור:ויקישיתוף, Saperaud]]

	~~יששכר~~ היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''יַהֲלֹם ''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ח</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] קורא אותה פִּ‏ירְלָ"א. היא לבנה כולה על שם הכסף שבה. הוא סימן לעושרו של זבולון. הוא השוכן לחוף ימים ומצליח במסחר (פרקמטיא).		זבולון היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''יַהֲלֹם ''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ח</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] קורא אותה פִּ‏ירְלָ"א. היא לבנה כולה על שם הכסף שבה. הוא סימן לעושרו של זבולון. הוא השוכן לחוף ימים ומצליח במסחר (פרקמטיא).

	סגולת האבן שמביאה שינה על האדם, שכן נאמר בדברי אימו של זבולון :"הפעם יזבלני אישי"		סגולת האבן שמביאה שינה על האדם, שכן נאמר בדברי אימו של זבולון :"הפעם יזבלני אישי"

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:38:59Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:38, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	[[תמונה:Zevulun.JPG\|left\|thumb\|250px\|סמל שבט זבולון הוא אוניה בהתאם לברכה שקבל - מ[[בית כנסת זיכרון משכן שילה]] ]]		[[תמונה:Zevulun.JPG\|left\|thumb\|250px\|סמל שבט זבולון הוא אוניה בהתאם לברכה שקבל - מ[[בית כנסת זיכרון משכן שילה]] ]]

	'''זבולון בן יעקב''' הוא הבן השישי של [[יעקב אבינו]] ו[[לאה אימנו]]. ב[[ברכות יעקב]] נקבע בני השבט ייעשו שותפות עם שבט [[יששכר בן יעקב\|יששכר]], כאשר שבט זבולון ידאג לפרנסתו שבט יששכר. וזאת לפי ברכת [[משה רבינו]]:"וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ" <ref>ספר <makor>דברים ל"ג, י"ח</makor></ref>. ו[[רש"י]] מסביר:"זבולן ויששכר עשו שותפות, זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא בספינות ומשתכר, ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים בתורה, לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן הייתה".		'''זבולון בן יעקב''' הוא הבן השישי של [[יעקב אבינו]] ו[[לאה אימנו]]. ב[[ברכות יעקב]] נקבע בני השבט ייעשו שותפות עם שבט [[יששכר בן יעקב\|יששכר]], כאשר שבט זבולון ידאג לפרנסתו שבט יששכר. וזאת לפי ברכת [[משה רבינו]]:"וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ" <ref>ספר <makor>דברים ל"ג, י"ח</makor></ref>. ו[[רש"י]] מסביר:"זבולן ויששכר עשו שותפות, זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא בספינות ומשתכר, ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים בתורה, לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן הייתה".
שורה 7:		שורה 7:
	==מקורו של השם==		==מקורו של השם==

	לאה אימו בוחרת לו את השם לאמר:"...זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ זְבֻלוּן. "{{מקור\|([[ספר בראשית]], ל',כ')}}.		לאה אימו בוחרת לו את השם לאמר:"...זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ זְבֻלוּן. "{{מקור\|[[ספר בראשית]], ל',כ'\|כן}}.

	[[רש"י]] מפרש '''יזבלני''' - "לשון <ref>מלכים א' ח' י"ג</ref> בית זבול <ref>הירבירייריא"ה בלע"ז</ref> [לינה] בית מדור. מעתה לא תהא עיקר דירתו אלא עמי שיש לי בנים כנגד כל נשיו"		[[רש"י]] מפרש '''יזבלני''' - "לשון <ref>מלכים א' ח' י"ג</ref> בית זבול <ref>הירבירייריא"ה בלע"ז</ref> [לינה] בית מדור. מעתה לא תהא עיקר דירתו אלא עמי שיש לי בנים כנגד כל נשיו"

אברהם אליצור: /* הערות שוליים */

2012-05-22T18:06:43Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:06, 22 במאי 2012
שורה 83:		שורה 83:

	[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]
			[[קטגוריה: שבט זבולון]]

אריאל ביגל נ"י: /* הערות שוליים */

2012-05-04T09:20:54Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:20, 4 במאי 2012
שורה 72:		שורה 72:
	[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]		[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]

	[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]		[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]

			[[דינה בת לאה\|דינה]]

אריאל ביגל נ"י: /* הערות שוליים */

2012-05-04T09:15:43Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:15, 4 במאי 2012
שורה 80:		שורה 80:


	~~[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]~~
	[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]

אריאל ביגל נ"י ב־21:06, 9 בדצמבר 2010

2010-12-09T21:06:55Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:06, 9 בדצמבר 2010
שורה 1:		שורה 1:
	[[תמונה:Zevulun.JPG\|left\|thumb\|250px\|סמל שבט זבולון הוא אוניה בהתאם לברכה שקבל - מ[[בית כנסת זיכרון משכן שילה]] ]]		[[תמונה:Zevulun.JPG\|left\|thumb\|250px\|סמל שבט זבולון הוא אוניה בהתאם לברכה שקבל - מ[[בית כנסת זיכרון משכן שילה]] ]]

	'''זבולון בן יעקב''' הוא הבן השישי של [[יעקב אבינו]] ו[[לאה אימנו]]. ב[[ברכות יעקב]] נקבע בני השבט ייעשו שותפות עם שבט [[יששכר בן יעקב\|יששכר]], כאשר שבט זבולון ידאג לפרנסתו שבט יששכר. וזאת לפי ברכת [[משה רבינו]]:"וְלִזְבוּלֻן אָמַר ~~שְׂמַח~~ זְבוּלֻן ~~בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ~~" <ref>ספר <makor>דברים ל"ג, י"ח</makor></ref>. ו[[רש"י]] מסביר:"זבולן ויששכר עשו שותפות, זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא בספינות ומשתכר, ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים בתורה, לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן הייתה".		'''זבולון בן יעקב''' הוא הבן השישי של [[יעקב אבינו]] ו[[לאה אימנו]]. ב[[ברכות יעקב]] נקבע בני השבט ייעשו שותפות עם שבט [[יששכר בן יעקב\|יששכר]], כאשר שבט זבולון ידאג לפרנסתו שבט יששכר. וזאת לפי ברכת [[משה רבינו]]:"וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ" <ref>ספר <makor>דברים ל"ג, י"ח</makor></ref>. ו[[רש"י]] מסביר:"זבולן ויששכר עשו שותפות, זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא בספינות ומשתכר, ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים בתורה, לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן הייתה".

	זבולון נולד בשנה העשירית להיות יעקב אבינו בחרן, שנת א' קצ"ח - 2,198 לבריאת העולם, ביום ז' תשרי. הוא מת בן מאה ועשר שנה <ref>מקור[[ספר סדר הדורות]]</ref>		זבולון נולד בשנה העשירית להיות יעקב אבינו בחרן, שנת א' קצ"ח - 2,198 לבריאת העולם, ביום ז' תשרי. הוא מת בן מאה ועשר שנה <ref>מקור[[ספר סדר הדורות]]</ref>
שורה 7:		שורה 7:
	==מקורו של השם==		==מקורו של השם==

	לאה אימו בוחרת לו את השם לאמר:"...זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב ~~הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי~~-~~יָלַדְתִּי~~ לוֹ ~~שִׁשָּׁה~~ בָנִים ~~וַתִּקְרָא~~ אֶת-~~שְׁמוֹ~~ זְבֻלוּן. "{{מקור\|([[ספר בראשית]], ל',כ')}}.		לאה אימו בוחרת לו את השם לאמר:"...זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ זְבֻלוּן. "{{מקור\|([[ספר בראשית]], ל',כ')}}.

	[[רש"י]] מפרש '''יזבלני''' - "לשון <ref>מלכים א' ח' י"ג</ref> בית זבול <ref>הירבירייריא"ה בלע"ז</ref> [לינה] בית מדור. מעתה לא תהא עיקר דירתו אלא עמי שיש לי בנים כנגד כל נשיו"		[[רש"י]] מפרש '''יזבלני''' - "לשון <ref>מלכים א' ח' י"ג</ref> בית זבול <ref>הירבירייריא"ה בלע"ז</ref> [לינה] בית מדור. מעתה לא תהא עיקר דירתו אלא עמי שיש לי בנים כנגד כל נשיו"
שורה 13:		שורה 13:
	ה[[רמב"ן]] מרחיב באותו עניין:"ולכן אמרה לאה כי עשה לה האלוהים זה הבן בד טוב להיות בעלה מתלונן בצלה, כי יזבלני בצלי. וכן '''בנה בניתי בית זבול לך''' , להתלונן בצלו, ולכבוד עליון יאמר כן, כמו שאמר : '''הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי''', וכן '''שמש ירח עמד זבולה''' <ref><makor>חבקוק ג' י"א</makor></ref>, עמד במקום שיתלונן בו, כמו שאמר לשמש שם אהל בהם <ref> <makor>תהלים י"ט ה'</makor></ref> ...אמרה, שהבן הזה עשאו השם לה צדה טובה וחלק טוב כי בעלה יהיה עיקר דירתו עמה לרוב בניה, תתפרנס עמו בטוב לו" דהיינו, לאחר בן שישי, יהיה משכנו העיקרי של יעקב אבינו אצל לאה אימנו.		ה[[רמב"ן]] מרחיב באותו עניין:"ולכן אמרה לאה כי עשה לה האלוהים זה הבן בד טוב להיות בעלה מתלונן בצלה, כי יזבלני בצלי. וכן '''בנה בניתי בית זבול לך''' , להתלונן בצלו, ולכבוד עליון יאמר כן, כמו שאמר : '''הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי''', וכן '''שמש ירח עמד זבולה''' <ref><makor>חבקוק ג' י"א</makor></ref>, עמד במקום שיתלונן בו, כמו שאמר לשמש שם אהל בהם <ref> <makor>תהלים י"ט ה'</makor></ref> ...אמרה, שהבן הזה עשאו השם לה צדה טובה וחלק טוב כי בעלה יהיה עיקר דירתו עמה לרוב בניה, תתפרנס עמו בטוב לו" דהיינו, לאחר בן שישי, יהיה משכנו העיקרי של יעקב אבינו אצל לאה אימנו.

	[[רבי עובדיה ספורנו]] כתב :'''זְבָדַנִי אֱלהִים'''- " נָתַן לִי חֵלֶק וּגְמוּל עַל ~~הַהִשְׁתַּדְּלוּת הַשֵּׁנִי בַּדּוּדָאִים~~, '~~שֶׁשְּׂכַר~~ מִצְוָה מִצְוָה'." ועל הצרוף '''אתִי זֶבֶד טוב''' כתב הפרשן''' ~~כִּי~~ הָיָה ~~עִמִּי~~ חֵלֶק טוב ~~שֶׁלּא הִתְכַּוַּנְתִּי~~ לְשׁוּם ~~תַּעֲנוּג אֶלָּא~~ לִכְבודו'''		[[רבי עובדיה ספורנו]] כתב :'''זְבָדַנִי אֱלהִים'''- " נָתַן לִי חֵלֶק וּגְמוּל עַל הַהִשְׁתַּדְּלוּת הַשֵּׁנִי בַּדּוּדָאִים, 'שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה מִצְוָה'." ועל הצרוף '''אתִי זֶבֶד טוב''' כתב הפרשן''' כִּי הָיָה עִמִּי חֵלֶק טוב שֶׁלּא הִתְכַּוַּנְתִּי לְשׁוּם תַּעֲנוּג אֶלָּא לִכְבודו'''

	==סמלו של השבט==		==סמלו של השבט==
	[[תמונה:Diamond.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[יהלום]] -המקור:ויקישיתוף, Saperaud]]		[[תמונה:Diamond.jpg\|left\|thumb\|250px\|[[יהלום]] -המקור:ויקישיתוף, Saperaud]]

	יששכר היה ~~מְפֻתָּ‏‏‏ח~~ על '''יַהֲלֹם ''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ח</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] קורא אותה ~~פִּ‏ירְלָ~~"א. היא לבנה כולה על שם הכסף שבה. הוא סימן לעושרו של זבולון. הוא השוכן לחוף ימים ומצליח במסחר (פרקמטיא).		יששכר היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''יַהֲלֹם ''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ח</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] קורא אותה פִּ‏ירְלָ"א. היא לבנה כולה על שם הכסף שבה. הוא סימן לעושרו של זבולון. הוא השוכן לחוף ימים ומצליח במסחר (פרקמטיא).

	סגולת האבן שמביאה שינה על האדם, שכן נאמר בדברי אימו של זבולון :"הפעם יזבלני אישי"		סגולת האבן שמביאה שינה על האדם, שכן נאמר בדברי אימו של זבולון :"הפעם יזבלני אישי"
שורה 36:		שורה 36:
	שבט זבולון קבל את נחלתו והיה אמור לעסוק במסחר ימי. לפי תאור הנחלה להלן, נראה כי לנחלתו הייתה רק יציאה צרה לים. דוד הלל וינר [http://www.yesmalot.co.il/maagar/mm/sgav.asp#elon במאמרו '''אילון הזבולוני'''] מנסה להסביר במה כן עסק שבט זבולון.		שבט זבולון קבל את נחלתו והיה אמור לעסוק במסחר ימי. לפי תאור הנחלה להלן, נראה כי לנחלתו הייתה רק יציאה צרה לים. דוד הלל וינר [http://www.yesmalot.co.il/maagar/mm/sgav.asp#elon במאמרו '''אילון הזבולוני'''] מנסה להסביר במה כן עסק שבט זבולון.

	ב[[ספר שופטים]] מוזכר שמו של שופט אחד משבט זבולון אך לא מייחסים לא פעולה כל שהיא. וכך מובא בכתובים:"~~וַיִּשְׁפֹּט~~ אַחֲרָיו אֶת-~~יִשְׂרָאֵל~~ אֵילוֹן ~~הַזְּבוּלֹנִי וַיִּשְׁפֹּט~~ אֶת-~~יִשְׂרָאֵל עֶשֶׂר שָׁנִים~~. ~~וַיָּמָת~~ אֵלוֹן ~~הַזְּבוּלֹנִי וַיִּקָּבֵר בְּאַיָּלוֹן בְּאֶרֶץ~~ זְבוּלֻן" <ref>י"ב, י"א-י"ב</ref>.		ב[[ספר שופטים]] מוזכר שמו של שופט אחד משבט זבולון אך לא מייחסים לא פעולה כל שהיא. וכך מובא בכתובים:"וַיִּשְׁפֹּט אַחֲרָיו אֶת-יִשְׂרָאֵל אֵילוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּשְׁפֹּט אֶת-יִשְׂרָאֵל עֶשֶׂר שָׁנִים. וַיָּמָת אֵלוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּקָּבֵר בְּאַיָּלוֹן בְּאֶרֶץ זְבוּלֻן" <ref>י"ב, י"א-י"ב</ref>.

	אם אכן היו בני השבט ספנים, הרי אין חשיבות רבה למקום מגורם. כבר אמרו חז"ל ש"הספנים עונתם אחת לשישה חדשים" <ref>[[מסכת כתובות]] ס"א:.</ref>. באופן זה נראה, כי אין משמעות רבה לערים בהם יושבים הספנים, לטיב הקרקע וכדומה, שכן אין אלו מקורות הפרנסה וההתמקדות של אנשי הים.		אם אכן היו בני השבט ספנים, הרי אין חשיבות רבה למקום מגורם. כבר אמרו חז"ל ש"הספנים עונתם אחת לשישה חדשים" <ref>[[מסכת כתובות]] ס"א:.</ref>. באופן זה נראה, כי אין משמעות רבה לערים בהם יושבים הספנים, לטיב הקרקע וכדומה, שכן אין אלו מקורות הפרנסה וההתמקדות של אנשי הים.
שורה 80:		שורה 80:


			[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]
	[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]

Yeshivaorgil bot: הוספת תגיות מקור

2009-03-22T16:01:49Z

הוספת תגיות מקור

דף חדש

[[תמונה:Zevulun.JPG|left|thumb|250px|סמל שבט זבולון הוא אוניה בהתאם לברכה שקבל - מ[[בית כנסת זיכרון משכן שילה]] ]]

'''זבולון בן יעקב''' הוא הבן השישי של [[יעקב אבינו]] ו[[לאה אימנו]]. ב[[ברכות יעקב]] נקבע בני השבט ייעשו שותפות עם שבט [[יששכר בן יעקב|יששכר]], כאשר שבט זבולון ידאג לפרנסתו שבט יששכר. וזאת לפי ברכת [[משה רבינו]]:"וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשׂכָר בְּאֹהָלֶיךָ" <ref>ספר <makor>דברים ל"ג, י"ח</makor></ref>. ו[[רש"י]] מסביר:"זבולן ויששכר עשו שותפות, זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא בספינות ומשתכר, ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים בתורה, לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן הייתה".

זבולון נולד בשנה העשירית להיות יעקב אבינו בחרן, שנת א' קצ"ח - 2,198 לבריאת העולם, ביום ז' תשרי. הוא מת בן מאה ועשר שנה <ref>מקור[[ספר סדר הדורות]]</ref>

==מקורו של השם==

לאה אימו בוחרת לו את השם לאמר:"...זְבָדַנִי אֱלֹהִים אֹתִי זֶבֶד טוֹב הַפַּעַם יִזְבְּלֵנִי אִישִׁי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שִׁשָּׁה בָנִים וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ זְבֻלוּן. "{{מקור|([[ספר בראשית]], ל',כ')}}.

[[רש"י]] מפרש '''יזבלני''' - "לשון <ref>מלכים א' ח' י"ג</ref> בית זבול <ref>הירבירייריא"ה בלע"ז</ref> [לינה] בית מדור. מעתה לא תהא עיקר דירתו אלא עמי שיש לי בנים כנגד כל נשיו"

ה[[רמב"ן]] מרחיב באותו עניין:"ולכן אמרה לאה כי עשה לה האלוהים זה הבן בד טוב להיות בעלה מתלונן בצלה, כי יזבלני בצלי. וכן '''בנה בניתי בית זבול לך''' , להתלונן בצלו, ולכבוד עליון יאמר כן, כמו שאמר : '''הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי''', וכן '''שמש ירח עמד זבולה''' <ref><makor>חבקוק ג' י"א</makor></ref>, עמד במקום שיתלונן בו, כמו שאמר לשמש שם אהל בהם <ref> <makor>תהלים י"ט ה'</makor></ref> ...אמרה, שהבן הזה עשאו השם לה צדה טובה וחלק טוב כי בעלה יהיה עיקר דירתו עמה לרוב בניה, תתפרנס עמו בטוב לו" דהיינו, לאחר בן שישי, יהיה משכנו העיקרי של יעקב אבינו אצל לאה אימנו.

[[רבי עובדיה ספורנו]] כתב :'''זְבָדַנִי אֱלהִים'''- " נָתַן לִי חֵלֶק וּגְמוּל עַל הַהִשְׁתַּדְּלוּת הַשֵּׁנִי בַּדּוּדָאִים, 'שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה מִצְוָה'." ועל הצרוף '''אתִי זֶבֶד טוב''' כתב הפרשן''' כִּי הָיָה עִמִּי חֵלֶק טוב שֶׁלּא הִתְכַּוַּנְתִּי לְשׁוּם תַּעֲנוּג אֶלָּא לִכְבודו'''

==סמלו של השבט==
[[תמונה:Diamond.jpg|left|thumb|250px|[[יהלום]] -המקור:ויקישיתוף, Saperaud]]

יששכר היה מְפֻתָּ‏‏‏ח על '''יַהֲלֹם ''' <ref>[[ספר שמות]] כ"ח,י"ח</ref> ב[[חשן משפט]]. [[רבינו בחיי]] קורא אותה פִּ‏ירְלָ"א. היא לבנה כולה על שם הכסף שבה. הוא סימן לעושרו של זבולון. הוא השוכן לחוף ימים ומצליח במסחר (פרקמטיא).

סגולת האבן שמביאה שינה על האדם, שכן נאמר בדברי אימו של זבולון :"הפעם יזבלני אישי"

[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%94%D7%9C%D7%95%D7%9D_(%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%97%D7%9F_%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%99%D7%AA) על אבן היהלום בויקיפדיה העברית]

==בין יששכר לבין זבולון==

{{ערך מורחב|ערך=[[זבולון בסחורתו ויששכר בתורתו]]}}

לפי הברכות לעיל יש קשר הדוק בין שני השבטים, ולא רק בעולם הזה. זכותו של זבולון לחיי העולם הבא - למרות התעסקותו בחיי העולם הזה - מובטחת בגין דאגתו לסיפוק צרכיו של יששכר שיוכל לעסוק בתורה.

==אילון הזבולוני==

שבט זבולון קבל את נחלתו והיה אמור לעסוק במסחר ימי. לפי תאור הנחלה להלן, נראה כי לנחלתו הייתה רק יציאה צרה לים. דוד הלל וינר [http://www.yesmalot.co.il/maagar/mm/sgav.asp#elon במאמרו '''אילון הזבולוני'''] מנסה להסביר במה כן עסק שבט זבולון.

ב[[ספר שופטים]] מוזכר שמו של שופט אחד משבט זבולון אך לא מייחסים לא פעולה כל שהיא. וכך מובא בכתובים:"וַיִּשְׁפֹּט אַחֲרָיו אֶת-יִשְׂרָאֵל אֵילוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּשְׁפֹּט אֶת-יִשְׂרָאֵל עֶשֶׂר שָׁנִים. וַיָּמָת אֵלוֹן הַזְּבוּלֹנִי וַיִּקָּבֵר בְּאַיָּלוֹן בְּאֶרֶץ זְבוּלֻן" <ref>י"ב, י"א-י"ב</ref>.

אם אכן היו בני השבט ספנים, הרי אין חשיבות רבה למקום מגורם. כבר אמרו חז"ל ש"הספנים עונתם אחת לשישה חדשים" <ref>[[מסכת כתובות]] ס"א:.</ref>. באופן זה נראה, כי אין משמעות רבה לערים בהם יושבים הספנים, לטיב הקרקע וכדומה, שכן אין אלו מקורות הפרנסה וההתמקדות של אנשי הים.

[[יונה הנביא]] שהיה, לפי חז"ל, משבט זבולון, אנו מוצאים שגר בסביבה אחרת לגמרי. הוא גר בעיר גת אשר באזור חפר, כפי שנאמר "הוא ישיב את גבול ישראל מלבוא חמת עד ים הערבה כדבר ה' אלוקי ישראל אשר דבר ביד עבדו יונה בן אמיתי הנביא אשר מגת החפר" <ref>[[ספר מלכים]] א', י"ד, כ"ה</ref> .

את עירו של יונה מוצאים אנו בתוך נחלת זבולון בספר <makor>יהושע <ref>י"ט, י"ג</makor></ref> ומתוך כך למדו חז"ל <ref>ירושלמי, סוכה פ"ה,ה"א</ref> כי אביו של יונה היה משבט זבולון. לאור זאת, נשאלת השאלה על שום מה, כשרצה יונה להפליג לים ירד עד יפו <ref>יונה א',ג'</ref> הנמצאת מול נחלת דן <ref><makor>יהושע י"ט, מ"ז</makor> </ref> ולא הפליג ממשכנות הספינות של שבט זבולון ? המסקנה היא כי בתקופה של יונה הנביא כבר לא עסקו יותר שבט זבולון במסחר הימי, ואילו שבט דן החלו לעסוק בכך מתוך העיר יפו.

אבל מגמה זו החלה עוד קודם, באופן זה ניתן להבין את פשט תוכחת דבורה הנביאה לשבט דן על שלא נתעסק במלחמה בסיסרא "ודן למה יגור אוניות" <ref><makor>שופטים ה', י"ז</makor></ref> ובכך אין צורך ליישב את הקושיא והלא זבולון עוסקים בים ממקום מושב שבט דן.

בשלב מסויים השבט עשה הסבה לחקלאות. כאשר עסק בסחר ימי הוא לא ייחס חשיבות לשטח הקרקעי לו זכה. לכך בא התאור "זבולון לא הוריש את יושבי קטרון ואת יושבי נהלול וישב הכנעני בקרבו ויהיו למס" <ref>שופטים א',ל'</ref>, אף על פי שקטרון הנה משובחת במיקומה מהצד החקלאי שכן קטרון הנה צפורי <ref>מגילה ו,ע"א</ref> המשובחת במיקומה החקלאי: "והאמר ריש לקיש חזי לי זבת חלב ודבש דצפורי והויא ששה עשר מיל על שישה עשר מיל" (שם), לא ראו לנכון בתחילה זבולון להורישם אלא שישלמו להם מס - לצורך המסחר והרווח.

בתחילת ספר שופטים מלאך ה' מוכיח את שבטי ישראל לתופעה שנשארו הגויים בתוכם. נראה שהדבר השפיע על שבט זבולון והחלו בכיבוש והורשת הארץ בצורה החקלאית. וכבר העיד משה רבנו כי טמונה להם ברכה באדמה עצמה. לאור כך מובנת הגמרא הנ"ל שבקשו הם שדות וכרמים ולא ימים - לצורך החקלאות.

מסכם וינר שייתכן כי לשופט, אילון הזבולוני יש קשר למעבר מהעיסוק הימי לעיסוק היבשתי. הוא בנה עיר והיא נקראה על שמו אילון. " המעבר שעשו שבט זבולון נתן חשיבות למגורים, לערים, ולשדות וכדו', שלא כהרגשת הסוחר בים, שביתו הינו שולי מבחינתו."

==נחלת שבט זבולון==

{{ערך מורחב|ערך=[[נחלת שבט זבולון]]}}
[[תמונה:Nachalt_zevulon_1.jpg|center|thumb|500px|נחלת שבט זבולון]]

{{ערך מורחב|ערך=[[נחלת שבט זבולון]]}}

'''נחלת שבט זבולון''' מצויה מזרחית מ[[הר תבור]] אשר ב[[עמק יזרעאל]] בצפון הארץ. הנחלה עלתה בגורל השלישי לאחר [[נחלת שבט יהודה]] ונחלאות "בית יוסף". היא השתרע בעמק יזרעאל, כאשר במערבה [[נחלת שבט יששכר]] וממזרח - [[נחלת שבט אשר]]. הר תבור משמש נקודת המפגש לשבטים: [[זבולון]], [[יששכר]] ו[[נפתלי]].

== הערות שוליים ==

<references />

<center><div style="font-size:11px; text-align:center; background-color:#DFDFFF; width:450px;">'''[[יעקב אבינו|בני יעקב]]'''

[[ראובן בן יעקב|ראובן]], [[שמעון בן יעקב|שמעון]], [[לוי בן יעקב|לוי]], [[יהודה בן יעקב|יהודה]]

[[יששכר בן יעקב|יששכר]], [[זבולון בן יעקב|זבולון]], [[דן בן יעקב|דן]], [[נפתלי בן יעקב|נפתלי]]

[[גד בן יעקב|גד]], [[אשר בן יעקב|אשר]], [[יוסף הצדיק|יוסף]], [[בנימין בן יעקב|בנימין]]

</div>
</center>

[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]