https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94%3A%D7%9E%D7%99%D7%96%D7%9E%D7%99%D7%9D%2F%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA%2F%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%94ויקישיבה:מיזמים/תורנית/כתובה - היסטוריית גרסאות2026-04-21T17:16:48Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%9E%D7%99%D7%96%D7%9E%D7%99%D7%9D/%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%94&diff=75379&oldid=prevיוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור2012-09-05T09:36:09Z<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:36, 5 בספטמבר 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שטר </del>התחייבות שהבעל נותן לאשתו בשעת הנישואין ובו מפורטות כל חובותיו כלפיה והסכום שיתן לה לכשיגרשנה או לכשימות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שטר </ins>התחייבות שהבעל נותן לאשתו בשעת הנישואין ובו מפורטות כל חובותיו כלפיה והסכום שיתן לה לכשיגרשנה או לכשימות.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשעת הנישואין נותן הבעל לאשתו שטר התחייבות הנקרא "כתובה". בכתובה מפורטות כל חובות הבעל לאשתו. אך עיקר הכתובה היא ההתחייבות של הבעל על סכום כסף מסויים שאשתו תקבל, אם תתגרש או תתאלמן ממנו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשעת הנישואין נותן הבעל לאשתו שטר התחייבות הנקרא "כתובה". בכתובה מפורטות כל חובות הבעל לאשתו. אך עיקר הכתובה היא ההתחייבות של הבעל על סכום כסף מסויים שאשתו תקבל, אם תתגרש או תתאלמן ממנו.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמנם, רשאי הבעל להוסיף על עיקר הכתובה כמה שהוא רוצה, אבל אינו רשאי לפחות ממאתיים - לבתולה, וממאה - לאלמנה או לגרושה, שכן אמר רבי מאיר: "כל הפוחת לבתולה ממאתיים ולאלמנה ממנה, הרי זו בעילת זנות".</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמנם, רשאי הבעל להוסיף על עיקר הכתובה כמה שהוא רוצה, אבל אינו רשאי לפחות ממאתיים - לבתולה, וממאה - לאלמנה או לגרושה, שכן אמר רבי מאיר: "כל הפוחת לבתולה ממאתיים ולאלמנה ממנה, הרי זו בעילת זנות".</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גם מי שלא כתב כתובה לאשתו, הרי הוא חייב בה, משום שהיא תנאי בית דין, כלומר: תנאי שאינו נובע מהסכם הצדדים אלא מחיוב שנקבע על ידי בית הדין. ברם, ברמב"ם {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>הלכות אישות י, י<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} מובא: "הכונס את האשה ולא כתב לה כתובה, או שכתב ואבד שטר הכתובה, או שמחלה כתובתה לבעלה... חוזר וכותב לה עיקר כתובה אם רצה לקיימה, לפי שאסור לו לאדם לשהות עם אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גם מי שלא כתב כתובה לאשתו, הרי הוא חייב בה, משום שהיא תנאי בית דין, כלומר: תנאי שאינו נובע מהסכם הצדדים אלא מחיוב שנקבע על ידי בית הדין. ברם, ברמב"ם {{מקור|הלכות אישות י, י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}} מובא: "הכונס את האשה ולא כתב לה כתובה, או שכתב ואבד שטר הכתובה, או שמחלה כתובתה לבעלה... חוזר וכותב לה עיקר כתובה אם רצה לקיימה, לפי שאסור לו לאדם לשהות עם אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה".</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש אומרים, כי "כתובת אשה מן התורה", שכן למדים מן הכתוב {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שמות כב, טז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "כסף ישקול כמוהר הבתולות", שבא ללמד על "מוהר הבתולות", שהוא כסף הכתובה, שיהא כסכום הקנס של מפתה ואונס, כלומר: חמישים כסף של תורה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>50 סלע<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, שהם מאתיים דינר.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש אומרים, כי "כתובת אשה מן התורה", שכן למדים מן הכתוב {{מקור|שמות כב, טז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}: "כסף ישקול כמוהר הבתולות", שבא ללמד על "מוהר הבתולות", שהוא כסף הכתובה, שיהא כסכום הקנס של מפתה ואונס, כלומר: חמישים כסף של תורה {{מקור|50 סלע<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}, שהם מאתיים דינר.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ברם, הדעה המקובלת היא, שכתובת אשה אינה אלא מתקנת חכמים, כדי שלא תהא האשה קלה בעיני בעלה להוציאה. וכן פוסקים הרי"ף והרמב"ם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ברם, הדעה המקובלת היא, שכתובת אשה אינה אלא מתקנת חכמים, כדי שלא תהא האשה קלה בעיני בעלה להוציאה. וכן פוסקים הרי"ף והרמב"ם.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש סוברים, שגם לדעות האומרות ש"כתובת אשה מן התורה", אין כוונתם שהיא מן התורה ממש, אלא שיש לה אסמכתא מן התורה, כמו ששנו בברייתא {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>גמרא כתובות י, יא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "כסף ישקול כמוהר הבתולות - שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה. מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש סוברים, שגם לדעות האומרות ש"כתובת אשה מן התורה", אין כוונתם שהיא מן התורה ממש, אלא שיש לה אסמכתא מן התורה, כמו ששנו בברייתא {{מקור|גמרא כתובות י, יא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}: "כסף ישקול כמוהר הבתולות - שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה. מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה".</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתובת אלמנה, לדעת הכל, אין היא אלא מדרבנן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כתובת אלמנה, לדעת הכל, אין היא אלא מדרבנן.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-28030:rev-75379:php=table -->
</table>יוסף שמח בוטhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%9E%D7%99%D7%96%D7%9E%D7%99%D7%9D/%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA/%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%94&diff=28030&oldid=prevYeshivaorgil bot: טיפול בתבנית מקור2009-03-17T12:39:15Z<p>טיפול בתבנית מקור</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>שטר התחייבות שהבעל נותן לאשתו בשעת הנישואין ובו מפורטות כל חובותיו כלפיה והסכום שיתן לה לכשיגרשנה או לכשימות.<br />
<br />
בשעת הנישואין נותן הבעל לאשתו שטר התחייבות הנקרא "כתובה". בכתובה מפורטות כל חובות הבעל לאשתו. אך עיקר הכתובה היא ההתחייבות של הבעל על סכום כסף מסויים שאשתו תקבל, אם תתגרש או תתאלמן ממנו.<br />
<br />
שונה סכום כתובתה של אלמנה וגרושה מסכום כתובתה של בתולה, שהנושא בתולה - כתובתה מאתיים דינר, והנושא אלמנה או גרושה - כתובתה מאה דינר.<br />
<br />
אמנם, רשאי הבעל להוסיף על עיקר הכתובה כמה שהוא רוצה, אבל אינו רשאי לפחות ממאתיים - לבתולה, וממאה - לאלמנה או לגרושה, שכן אמר רבי מאיר: "כל הפוחת לבתולה ממאתיים ולאלמנה ממנה, הרי זו בעילת זנות".<br />
<br />
גם מי שלא כתב כתובה לאשתו, הרי הוא חייב בה, משום שהיא תנאי בית דין, כלומר: תנאי שאינו נובע מהסכם הצדדים אלא מחיוב שנקבע על ידי בית הדין. ברם, ברמב"ם {{מקור|(הלכות אישות י, י)}} מובא: "הכונס את האשה ולא כתב לה כתובה, או שכתב ואבד שטר הכתובה, או שמחלה כתובתה לבעלה... חוזר וכותב לה עיקר כתובה אם רצה לקיימה, לפי שאסור לו לאדם לשהות עם אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה".<br />
<br />
יש אומרים, כי "כתובת אשה מן התורה", שכן למדים מן הכתוב {{מקור|(שמות כב, טז)}}: "כסף ישקול כמוהר הבתולות", שבא ללמד על "מוהר הבתולות", שהוא כסף הכתובה, שיהא כסכום הקנס של מפתה ואונס, כלומר: חמישים כסף של תורה {{מקור|(50 סלע)}}, שהם מאתיים דינר.<br />
<br />
ברם, הדעה המקובלת היא, שכתובת אשה אינה אלא מתקנת חכמים, כדי שלא תהא האשה קלה בעיני בעלה להוציאה. וכן פוסקים הרי"ף והרמב"ם.<br />
<br />
ויש סוברים, שגם לדעות האומרות ש"כתובת אשה מן התורה", אין כוונתם שהיא מן התורה ממש, אלא שיש לה אסמכתא מן התורה, כמו ששנו בברייתא {{מקור|(גמרא כתובות י, יא)}}: "כסף ישקול כמוהר הבתולות - שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה. מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה".<br />
<br />
כתובת אלמנה, לדעת הכל, אין היא אלא מדרבנן.<br />
<br />
'''"עיקר כתובה":''' התחייבות הבעל לאשתו בשעת הנישואין על סכום של מאתיים דינר - אם היא בתולה, או על סכום של מאה דינר - אם היא אינה בתולה, שיתן לה לכשיגרשנה או לכשימות.<br />
<br />
'''"תוספת כתובה":''' הוספה על "עיקר הכתובה". התחייבות הבעל לאשתו בשעת הנישואין על סכום שמעבר לעיקר כתובתה.<br />
<br />
'''"הטפסת כתובה":'''כתובה הנכתבת במקום הכתובה הראשונה שהולכת ונמחקת מחמת יושנה. כתובה שעומדת להמחק מחמת יושנה, מביאים אותה לבית הדין, והדיינים כותבים שטר כתובה אחר, בו הם מקיימים את כל תוכן הדברים הכתובים בכתובה הראשונה.<br />
<br />
גם כאשר הכתובה הראשונה כבר נמחקה, ואי אפשר לזהות מאומה מתוך הכתב, יכולים לבוא עדים שראו את השטר וזוכרים את תוכנו ולהעיד בפני בית הדין, ועל פי עדותם יכתבו הדיינים שטר כתובה אחר בנוסח דומה לשטר "הטפסת כתובה", אך נוסחה שונה במקצת, מכיון שאין בית הדין מקיימים את תוכן הכתובה הראשונה על פי ראייתם, אלא על פי עדות העדים.<br />
<br />
'''"כתובה דאירכסא":''' כתובה הנכתבת במקום כתובה שאבדה.<br />
<br />
'''"כתובה דאישתכח בה טעותא":''' כתובה הנכתבת עקב טעות שנמצאה בכתובה הקודמת.<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת - התנגשות]]</div>Yeshivaorgil bot