https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94%3A%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C%2F%D7%9B%D7%A1%D7%A3_%28%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D%29ויקישיבה:ארגז חול/כסף (אמצעי תשלום) - היסטוריית גרסאות2026-05-11T07:47:33Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=84659&oldid=prevYeshivaorgil bot: Automatic page editing2013-06-21T07:36:09Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:36, 21 ביוני 2013</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{פירוש נוסף|נוכחי=אמצעי תשלום|עע=[[אנציקלופדיה תלמודית:כסף (פירושונים)]]}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{פירוש נוסף|נוכחי=אמצעי תשלום|עע=[[אנציקלופדיה תלמודית:כסף (פירושונים)]]}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{אנציקלופדיה תלמודית|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פתוח</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{אנציקלופדיה תלמודית|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">NoCategory=yes</ins>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הגדרה''' - מטבע או דבר אחר המשמש כאמצעי תשלום במקח וממכר, ובפרעון חובות וחיובי ממון שונים, ומשערים על פיו ערכו של ממון.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''הגדרה''' - מטבע או דבר אחר המשמש כאמצעי תשלום במקח וממכר, ובפרעון חובות וחיובי ממון שונים, ומשערים על פיו ערכו של ממון.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-58447:rev-84659:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=58447&oldid=prevיוסף שמח: /* בשיעור ערכו של ממון */2012-05-01T10:37:55Z<p><span class="autocomment">בשיעור ערכו של ממון</span></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=58447&oldid=58261">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=58261&oldid=prevיוסף שמח: /* בשיעור ערכו של ממון */2012-04-29T10:06:39Z<p><span class="autocomment">בשיעור ערכו של ממון</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:06, 29 באפריל 2012</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l94">שורה 94:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 94:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[אנציקלופדיה תלמודית:בתשלומי תרומה|בתשלומי תרומה]], שמשלם זר האוכל תרומה בשוגג<ref> ע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:תשלומי תרומה|תשלומי תרומה]], וע' חומש: בתשלומי תרומה.</ref>נסתפקו בתלמוד כשהוקרו הפירות שאכל בין שעת אכילתו לשעת התשלומים, האם משלם לפי דמים, שאם היו שוים זוז בשעת אכילתו משלם עכשיו פירות השוים זוז, כדין גזלן שמשלם לפי דמים כשעת הגזילה, או שמא לפי מידה הוא משלם, היינו פירות באותה מידה שאכל, אף על פי שהם שוים עכשיו יותר מזוז<ref>{{מקור|פסחים לב א}}.</ref>ואינו דומה לגזלן שמשלם לפי דמים, מכיון שהקפידה התורה בתשלומי תרומה לשלם פירות ולא מעות<ref> ע"ע הנ"ל. רש"י ד"ה איבעיא להו. </ref>ותלו הדבר במחלוקת תנאים<ref> עי' גמ' שם א וב. ועי' גמ' שם שבהוזלו הפירות ודאי משלם ביוקר כשעת האכילה, שאינו גרוע מגזלן שמשלם כשעת הגזילה, וע"ע הנ"ל.</ref>להלכה יש מהראשונים פוסקים שמשלם לפי דמים<ref>{{מקור|רמב"ם תרומות פ"י ה"ה}} ו{{מקור|רמב"ם תרומות פ"י%ה"ו}} ו{{מקור|רמב"ם תרומות פ"י%הכ"ו}}. ועי' {{מקור|ריבמ"ץ תרומות פ"ו מ"ד}}.</ref>ויש פוסקים שמשלם לפי מידה<ref> עי' רש"י שם לא ב ד"ה בשוגג ו{{מקור|רש"י%גיטין נד א#ד"ה בשוגג}} ורשב"א גיטין שם בשמו; ראב"ד בהשגות שם ה"ו והכ"ו; פרי"ד ומאירי פסחים שם.</ref>וע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:תשלומי תרומה על פרטי דין זה|תשלומי תרומה על פרטי דין זה]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[אנציקלופדיה תלמודית:בתשלומי תרומה|בתשלומי תרומה]], שמשלם זר האוכל תרומה בשוגג<ref> ע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:תשלומי תרומה|תשלומי תרומה]], וע' חומש: בתשלומי תרומה.</ref>נסתפקו בתלמוד כשהוקרו הפירות שאכל בין שעת אכילתו לשעת התשלומים, האם משלם לפי דמים, שאם היו שוים זוז בשעת אכילתו משלם עכשיו פירות השוים זוז, כדין גזלן שמשלם לפי דמים כשעת הגזילה, או שמא לפי מידה הוא משלם, היינו פירות באותה מידה שאכל, אף על פי שהם שוים עכשיו יותר מזוז<ref>{{מקור|פסחים לב א}}.</ref>ואינו דומה לגזלן שמשלם לפי דמים, מכיון שהקפידה התורה בתשלומי תרומה לשלם פירות ולא מעות<ref> ע"ע הנ"ל. רש"י ד"ה איבעיא להו. </ref>ותלו הדבר במחלוקת תנאים<ref> עי' גמ' שם א וב. ועי' גמ' שם שבהוזלו הפירות ודאי משלם ביוקר כשעת האכילה, שאינו גרוע מגזלן שמשלם כשעת הגזילה, וע"ע הנ"ל.</ref>להלכה יש מהראשונים פוסקים שמשלם לפי דמים<ref>{{מקור|רמב"ם תרומות פ"י ה"ה}} ו{{מקור|רמב"ם תרומות פ"י%ה"ו}} ו{{מקור|רמב"ם תרומות פ"י%הכ"ו}}. ועי' {{מקור|ריבמ"ץ תרומות פ"ו מ"ד}}.</ref>ויש פוסקים שמשלם לפי מידה<ref> עי' רש"י שם לא ב ד"ה בשוגג ו{{מקור|רש"י%גיטין נד א#ד"ה בשוגג}} ורשב"א גיטין שם בשמו; ראב"ד בהשגות שם ה"ו והכ"ו; פרי"ד ומאירי פסחים שם.</ref>וע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:תשלומי תרומה על פרטי דין זה|תשלומי תרומה על פרטי דין זה]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בפרעון חוב של הלואת פירות, פעמים שמשלמים לפי דמים, ופעמים שמשלמים לפי מדה: המלוה לחברו כור חטים, ולא קצץ את דמיהם, והוזלו החטים, נותן לו כור חטים, אבל אם הוקרו החטים, נותן את דמיהם<ref> ב"מ עה א; רמב"ם מלוה ולוה פ"י ה"ד; {{מקור|טור יו"ד קסב א}}, {{מקור|שו"ע יו"ד קסב א}}.</ref>כשוויים בשעת ההלואה<ref> רמב"ם שם; שו"ע שם.</ref>ונחלקו ראשונים: יש סוברים שזה שבהוזלו נותן לו כור חטים, הרי זה מעיקר הדין, שאינו חייב לו אלא חטים, כמו שהלוהו<ref> עי' פרי"ד ב"מ מד ב; שו"ת הריב"ש סי' שצו, וכ"מ בראשונים שבציון 517. בטעם החילוק בין גזילה ושאר חיובים שהם ע"פ דמים לבין הלואה עי' מרחשת ח"ב סי' לב ענף ג אות ד וחי' הגרנ"ט ב"מ עה א, שבהלואה החיוב הוא להחזיר את מה שלוה, ולא את שוויו בדמים, וכעי"ז באב"נ יו"ד סי' קעז אות ז, ועי' ציון 517. ובשו"ת חבצלת השרון חו"מ סי' ו ובשיעורי ר"ד רפופורט שנד' בס' הזכרון עולת שלמה ח"ב (י-ם תש"נ) עמ' עו פי' הטעם, שבסתם הלואת פירות דעת הלווה לשלם ע"פ מידה, וה"ז כאילו פסק בפירוש כך, וכ"מ בקובץ שמועות ב"מ אות כא, וכ"ה בחזו"א ב"ק סי' יז ס"ק כג, שאפשר לקבוע את ההלואה או ע"פ דמים או ע"פ מידה, ובסתם ה"ז כקובע ע"פ מידה, ועי' חזו"א חו"מ סי' טז ס"ק ג שנ' מדבריו שהיא התחייבות מיוחדת לפרוע ע"פ מידה, וצריך ע"ז קנין.</ref>ואילו זה שבהוקרו נותן את דמיהם ולא כור חטים, אינו אלא משום [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית|רבית]]<ref> עי' פרי"ד שם; ריב"ש שם. וע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית אם בהוזלו יש איסור לשלם לפי דמים|רבית אם בהוזלו יש איסור לשלם לפי דמים]].</ref>אבל מן הדין היה מחוייב לפרוע לו כור חטים, כמו שהלוהו<ref> שו"ת בית אפרים יו"ד סי' מג בד' הריב"ש. וכ"כ בקוב"ש ב"ק שם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובחזו</del>"א יו"ד סי' עג ס"ק א.</ref>וכן פירשו ראשונים בטעם שמן התורה מותר ללוות סאה חטים על מנת לשלם סאה חטים אף אם יוקרו, ואין בכך משום רבית<ref> עי' ב"מ סב א ורש"י ד"ה ובדיננו, ורש"י עה א ד"ה אבל, וע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית|רבית]] וע' [[אנציקלופדיה תלמודית:סאה בסאה|סאה בסאה]].</ref>ורק מדרבנן הוא שאסרו לעשות כן<ref> עי' גמ' שם ועה א ורמב"ם שם ה"ב וטוש"ע שם, וע"ע הנ"ל.</ref>שמא יוקרו החטים<ref> עי' רש"י ב"מ מד ב ד"ה ואסור ושו"ע שם.</ref>שמן התורה אין זו רבית, שהרי חטים הלוהו, וחטים כמותם הוא מחזיר לו<ref> שו"ת הרא"ש כלל קח סי' טו.</ref>אלא שמדרבנן יש בכך איסור, שנראה כרבית<ref> קוב"ש ב"ק שם. ועי' טעם אחר באב"נ יו"ד סי' קעו.</ref>כמשלם יותר ממה שלוה, מכיון שאילו היה גוזל סאה חטים והוקרו לא היה חייב לשלם אלא כשעת הגזילה<ref> חזו"א חו"מ שם ס"ק ד, ועי' חזו"א ב"ק סי' ח ס"ק טו.</ref>ויש סוברים בדעת ראשונים שכשהוקרו החטים מעיקר הדין הוא שאינו נותן אלא את דמיהם<ref> אב"נ שם בד' תוס' שם עה א ד"ה וכדברי הלל: ולא מחלי על מה שנתייקר כו', שמ' שמן הדין אינו מחוייב, ועי"ש עוד ראיות. וכ' הטעם מפני שבשעת ההלואה בידו לפרוע מיד דמים בשיעור זה, ולכן אף שהוקרו אח"כ אינו מתחייב יותר, אבל בהוזלו אין חיובו אלא לפי מדה.</ref>וכן יש שנתנו טעמים אחרים לכך שאין איסור רבית מן התורה בהלואת סאה בסאה<ref> עי' רמב"ן ופרי"ד וריטב"א ור"ן ונ"י ב"מ ס ב שכ' הטעם משום שלענין רבית הולכים "בתר מעיקרא" (ע"ע הנ"ל), ובשעת ההלואה לא הוקרו החטים עדיין, ובמיוחס לריטב"א שם כ' הטעם מפני שאינו קצוב, היינו שאפשר שלא יתייקר, ועי' ט"ז יו"ד שם ס"ק א שכ' הטעם מפני שהוא קרוב לשכר ולהפסד. ולכאו' מ' מדבריהם שמעיקר הדין לא היה חייב לשלם אלא ע"פ דמים, ואילמלא טעמים אלו היתה התוספת רבית מה"ת, ואולי י"ל שאף שמדיני ממון חייב לשלם ע"פ מידה מ"מ היה בזה משום רבית, מכיון שסו"ס נתרבה ממונו לפי חשבון הדמים, וע"ע הנ"ל, ועי' מחנ"א דיני רבית סי' כב וחי' הגרנ"ט שם.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בפרעון חוב של הלואת פירות, פעמים שמשלמים לפי דמים, ופעמים שמשלמים לפי מדה: המלוה לחברו כור חטים, ולא קצץ את דמיהם, והוזלו החטים, נותן לו כור חטים, אבל אם הוקרו החטים, נותן את דמיהם<ref> ב"מ עה א; רמב"ם מלוה ולוה פ"י ה"ד; {{מקור|טור יו"ד קסב א}}, {{מקור|שו"ע יו"ד קסב א}}.</ref>כשוויים בשעת ההלואה<ref> רמב"ם שם; שו"ע שם.</ref>ונחלקו ראשונים: יש סוברים שזה שבהוזלו נותן לו כור חטים, הרי זה מעיקר הדין, שאינו חייב לו אלא חטים, כמו שהלוהו<ref> עי' פרי"ד ב"מ מד ב; שו"ת הריב"ש סי' שצו, וכ"מ בראשונים שבציון 517. בטעם החילוק בין גזילה ושאר חיובים שהם ע"פ דמים לבין הלואה עי' מרחשת ח"ב סי' לב ענף ג אות ד וחי' הגרנ"ט ב"מ עה א, שבהלואה החיוב הוא להחזיר את מה שלוה, ולא את שוויו בדמים, וכעי"ז באב"נ יו"ד סי' קעז אות ז, ועי' ציון 517. ובשו"ת חבצלת השרון חו"מ סי' ו ובשיעורי ר"ד רפופורט שנד' בס' הזכרון עולת שלמה ח"ב (י-ם תש"נ) עמ' עו פי' הטעם, שבסתם הלואת פירות דעת הלווה לשלם ע"פ מידה, וה"ז כאילו פסק בפירוש כך, וכ"מ בקובץ שמועות ב"מ אות כא, וכ"ה בחזו"א ב"ק סי' יז ס"ק כג, שאפשר לקבוע את ההלואה או ע"פ דמים או ע"פ מידה, ובסתם ה"ז כקובע ע"פ מידה, ועי' חזו"א חו"מ סי' טז ס"ק ג שנ' מדבריו שהיא התחייבות מיוחדת לפרוע ע"פ מידה, וצריך ע"ז קנין.</ref>ואילו זה שבהוקרו נותן את דמיהם ולא כור חטים, אינו אלא משום [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית|רבית]]<ref> עי' פרי"ד שם; ריב"ש שם. וע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית אם בהוזלו יש איסור לשלם לפי דמים|רבית אם בהוזלו יש איסור לשלם לפי דמים]].</ref>אבל מן הדין היה מחוייב לפרוע לו כור חטים, כמו שהלוהו<ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{מקור|</ins>שו"ת בית אפרים יו"ד סי' מג<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</ins>בד' הריב"ש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>. וכ"כ בקוב"ש ב"ק שם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וב{{מקור|חזו</ins>"א יו"ד סי' עג ס"ק א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>.</ref>וכן פירשו ראשונים בטעם שמן התורה מותר ללוות סאה חטים על מנת לשלם סאה חטים אף אם יוקרו, ואין בכך משום רבית<ref> עי' ב"מ סב א ורש"י ד"ה ובדיננו, ורש"י עה א ד"ה אבל, וע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית|רבית]] וע' [[אנציקלופדיה תלמודית:סאה בסאה|סאה בסאה]].</ref>ורק מדרבנן הוא שאסרו לעשות כן<ref> עי' גמ' שם ועה א ורמב"ם שם ה"ב וטוש"ע שם, וע"ע הנ"ל.</ref>שמא יוקרו החטים<ref> עי' רש"י ב"מ מד ב ד"ה ואסור ושו"ע שם.</ref>שמן התורה אין זו רבית, שהרי חטים הלוהו, וחטים כמותם הוא מחזיר לו<ref> שו"ת הרא"ש כלל קח סי' טו.</ref>אלא שמדרבנן יש בכך איסור, שנראה כרבית<ref> קוב"ש ב"ק שם. ועי' טעם אחר באב"נ יו"ד סי' קעו.</ref>כמשלם יותר ממה שלוה, מכיון שאילו היה גוזל סאה חטים והוקרו לא היה חייב לשלם אלא כשעת הגזילה<ref> חזו"א חו"מ שם ס"ק ד, ועי' חזו"א ב"ק סי' ח ס"ק טו.</ref>ויש סוברים בדעת ראשונים שכשהוקרו החטים מעיקר הדין הוא שאינו נותן אלא את דמיהם<ref> אב"נ שם בד' תוס' שם עה א ד"ה וכדברי הלל: ולא מחלי על מה שנתייקר כו', שמ' שמן הדין אינו מחוייב, ועי"ש עוד ראיות. וכ' הטעם מפני שבשעת ההלואה בידו לפרוע מיד דמים בשיעור זה, ולכן אף שהוקרו אח"כ אינו מתחייב יותר, אבל בהוזלו אין חיובו אלא לפי מדה.</ref>וכן יש שנתנו טעמים אחרים לכך שאין איסור רבית מן התורה בהלואת סאה בסאה<ref> עי' רמב"ן ופרי"ד וריטב"א ור"ן ונ"י ב"מ ס ב שכ' הטעם משום שלענין רבית הולכים "בתר מעיקרא" (ע"ע הנ"ל), ובשעת ההלואה לא הוקרו החטים עדיין, ובמיוחס לריטב"א שם כ' הטעם מפני שאינו קצוב, היינו שאפשר שלא יתייקר, ועי' ט"ז יו"ד שם ס"ק א שכ' הטעם מפני שהוא קרוב לשכר ולהפסד. ולכאו' מ' מדבריהם שמעיקר הדין לא היה חייב לשלם אלא ע"פ דמים, ואילמלא טעמים אלו היתה התוספת רבית מה"ת, ואולי י"ל שאף שמדיני ממון חייב לשלם ע"פ מידה מ"מ היה בזה משום רבית, מכיון שסו"ס נתרבה ממונו לפי חשבון הדמים, וע"ע הנ"ל, ועי' מחנ"א דיני רבית סי' כב וחי' הגרנ"ט שם.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>על הלואת פירות ברבית לפי מידה, כגון סאתיים בשלש, אם היא רבית מן התורה אף כשאין בה ריוח לפי דמים, כגון שהוזלו בשעת הפרעון ועמדו שלש סאים בדמי סאתיים, ע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית|רבית]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>על הלואת פירות ברבית לפי מידה, כגון סאתיים בשלש, אם היא רבית מן התורה אף כשאין בה ריוח לפי דמים, כגון שהוזלו בשעת הפרעון ועמדו שלש סאים בדמי סאתיים, ע"ע [[אנציקלופדיה תלמודית:רבית|רבית]].</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-57904:rev-58261:php=table -->
</table>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57904&oldid=prevיוסף שמח: /* בשיעור ערכו של ממון */2012-04-19T10:15:27Z<p><span class="autocomment">בשיעור ערכו של ממון</span></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57904&oldid=57763">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57763&oldid=prevיוסף שמח: /* בתורת דמי מקח */2012-04-18T10:06:40Z<p><span class="autocomment">בתורת דמי מקח</span></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57763&oldid=57762">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57762&oldid=prevיוסף שמח ב־08:38, 18 באפריל 20122012-04-18T08:38:12Z<p></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57762&oldid=57680">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57680&oldid=prevיוסף שמח ב־10:20, 17 באפריל 20122012-04-17T10:20:12Z<p></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57680&oldid=57673">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57673&oldid=prevיוסף שמח ב־09:21, 17 באפריל 20122012-04-17T09:21:33Z<p></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57673&oldid=57592">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57592&oldid=prevיוסף שמח ב־09:42, 15 באפריל 20122012-04-15T09:42:41Z<p></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57592&oldid=57457">הצגת שינויים</a>יוסף שמחhttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57457&oldid=prevיוסף שמח ב־10:10, 5 באפריל 20122012-04-05T10:10:10Z<p></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94:%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%96_%D7%97%D7%95%D7%9C/%D7%9B%D7%A1%D7%A3_(%D7%90%D7%9E%D7%A6%D7%A2%D7%99_%D7%AA%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D)&diff=57457&oldid=57427">הצגת שינויים</a>יוסף שמח