https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F 2026-04-19T21:14:40Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=76293&oldid=prev 2012-09-05T10:38:40Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:38, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכן </del>עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|אבות פ"ד מט"ז|כן}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|עירובין כב, א|כן}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|שבת קנא, ב|כן}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|בעודך ברשותך, קודם שתמות|כן}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכן </ins>עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|אבות פ"ד מט"ז|כן}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|עירובין כב, א|כן}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|שבת קנא, ב|כן}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|בעודך ברשותך, קודם שתמות|כן}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-74513:rev-76293:php=table --> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=74513&oldid=prev 2012-09-05T08:35:04Z

<p>טיפול בסוגריים מיותרים ב<a href="/wiki/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8" title="תבנית:מקור">תבנית:מקור</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:35, 5 בספטמבר 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכן </del>עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>אבות פ"ד מט"ז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>עירובין כב, א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שבת קנא, ב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בעודך ברשותך, קודם שתמות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכן </ins>עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|אבות פ"ד מט"ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|עירובין כב, א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|שבת קנא, ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|בעודך ברשותך, קודם שתמות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|כן</ins>}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> </table>

יוסף שמח בוט https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=26929&oldid=prev 2009-03-12T13:07:58Z

<p>הוספת קטגוריה בתבנית מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:07, 12 במרץ 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|אבות פ"ד מט"ז}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|עירובין כב, א}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|שבת קנא, ב}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|בעודך ברשותך, קודם שתמות}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>אבות פ"ד מט"ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>עירובין כב, א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שבת קנא, ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>בעודך ברשותך, קודם שתמות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=23878&oldid=prev 2009-02-16T12:32:06Z

<p>הורדת סוגריים מתבנית:מקור</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:32, 16 בפברואר 2009</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>אבות פ"ד מט"ז<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>עירובין כב, א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שבת קנא, ב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>בעודך ברשותך, קודם שתמות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|אבות פ"ד מט"ז}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|עירובין כב, א}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|שבת קנא, ב}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|בעודך ברשותך, קודם שתמות}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=17650&oldid=prev 2008-12-16T16:33:42Z

<p>הוספת הערות שוליים</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:33, 16 בדצמבר 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא."רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|(אבות פ"ד מט"ז)}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|(עירובין כב, א)}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|(שבת קנא, ב)}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|(בעודך ברשותך, קודם שתמות)}}.העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt; במשלי החפץ חיים מובא מעשה בעשיר אחד שהזמין אליו אדריכל אמן ואמר לו: רצוני לבנות בית נאה והדור כאן במקום הזה ומכיון ששמעתי עליך שאדריכל אמן אתה הריני מבקש שתצור לי צורתו של הבית. אולם בעיקר שים לב לטרקלין שיהא גדול ונאה ביותר, אלא שאף בפרוזדור אל תזלזל - אף הוא רצוני שיהא גדול ומרווח. הלך האדריכל ובדק יפה את המקום שעליו אמר העשיר להקים לו את הבית ואמר לו: הנה בדקתי את המקום ומדדתיו יפה וראיתי שגם לזה וגם לזה לא יספיק לנו המקום. אם ברצונך בטרקלין גדול יש הכרח להקטין את הפרוזדור, שכן ככל שנגדיל את הפרוזדור כן יצטמצם וילך המקום שישאר לנו בשביל הטרקלין. מובן שהברירה בידך ויכול אתה להחליט לכאן או לכאן. אולם לו לעצתי תשמע הייתי לוקח מהפרוזדור ומוסיף לטרקלין, כדי שנוכל לעשותו גדול ומרווח ונאה כדבעי. וכך גם מנהגן של הבריות בבנין הבתים, עושים טרקלין גדול ונאה ואילו הפרוזדור חשיבותו פחותה מזה הרבה. אם תעשה ההיפך מזה סופך להיות צחוק בעיני הבריות, שיאמרו ראו מה עשה פלוני - טרקלין אשר בו יושבים בדרך קבע ומקום הוא לקבלת אורחים - עשהו קטן וצר; ואילו הפרוזדור שאינו משמש אלא מעבר ארעי - עשהו גדול ומרווח. בזמן שאנו שוהים כאן בעולם הזה, אנו בונים ומקימים לעצמנו את הטרקלין שבעולם הבא, כדברי חז"ל במדרש משלי: "ללמדך שכל מי שקנה לו דברי תורה קנה לו בית בעולם הבא". ומה אנו עושים? אנו עומדים וטורחים להגדיל, לשפר וליפות את הפרוזדור. על ידי כן אנו מצמצמים במו ידינו את ביתנו האמיתי, את הטרקלין, את הדירה הנצחית שלנו. כלום אין זה מעשה של שטות?! אכן האדם המשכיל והחכם, עיניו בראשו ויודע כי ימיו עלי ארץ קצובים. כל מחשבותיו ומעשיו מכוונים אך ורק לתקן את נפשו ולהכינה לקראת עולם שכולו טוב. כל פנייתו לענייני החומר, אינה אלא כדי קיומו בפרוזדור.&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" {{מקור|(אבות פ"ד מט"ז)}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במדרש מובא: "עתידים הרשעים לומר לפני הקב"ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב"ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!".</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|(עירובין כב, א)}}: "אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם". וכן אמרו {{מקור|(שבת קנא, ב)}}: "עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך" {{מקור|(בעודך ברשותך, קודם שתמות)}}.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=15012&oldid=prev 2008-12-11T13:51:27Z

<p>שינוי שם הקטגוריה מ:&quot;תורנית מרוכזת&quot; ל&quot;אנציקלופדיה תורנית מרוכזת&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:51, 11 בדצמבר 2008</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">שורה 21:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 21:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אנציקלופדיה </ins>תורנית מרוכזת]]</div></td></tr> </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%AA%D7%A7%D7%9F_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%9A_%D7%91%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%96%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%9B%D7%93%D7%99_%D7%A9%D7%AA%D7%9B%D7%A0%D7%A1_%D7%9C%D7%98%D7%A8%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%9F&diff=10695&oldid=prev 2008-12-08T12:03:31Z

<p>יצירת ערך מהספר <a href="/wiki/index.php/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9B%D7%96%D7%AA" title="משתמש:ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת">האנציקלופדיה התורנית המרוכזת</a></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>הכן עצמך בתורה, מצוות ומעשים טובים בעולם הזה, כדי שתזכה לחיי העולם הבא.<br /> <br /> <br /> <br /> &quot;רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין&quot; {{מקור|(אבות פ&quot;ד מט&quot;ז)}}. הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין.<br /> <br /> <br /> <br /> במדרש מובא: &quot;עתידים הרשעים לומר לפני הקב&quot;ה: הניחנו ונעשה תשובה, והקב&quot;ה משיבם: שוטים שבעולם, עולם שהייתם בו דומה לערב שבת, והעולם הזה דומה לשבת; אם אין אדם מכין מערב שבת, מה יאכל בשבת?... עולם שהייתם בו דומה ליבשה, והעולם הזה דומה לים; אם אין אדם לוקח ביבשה, מה יאכל בים?!... עולם שהייתם בו דומה לפרוזדור, והעולם הזה דומה לטרקלין; אם אין אדם מתקן עצמו בפרוזדור, היאך ייכנס לטרקלין?!&quot;.<br /> <br /> <br /> <br /> וזהו שאמרו חכמינו {{מקור|(עירובין כב, א)}}: &quot;אשר אנכי מצוך היום לעשותם - היום לעשותם ולא מחר לעשותם; היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם&quot;. וכן אמרו {{מקור|(שבת קנא, ב)}}: &quot;עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך&quot; {{מקור|(בעודך ברשותך, קודם שתמות)}}.<br /> <br /> <br /> <br /> העולם הזה הוא עולם המעשה, ויכול אדם להשיג בו שלמות על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים; ואילו העולם הבא הוא עולם הגמול וההנאה הרוחנית, ואין אדם נהנה בעולם הבא אלא כפי הכנתו ולפי מעשיו בעולם הזה.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div>

ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת