https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94
הנקה - היסטוריית גרסאות
2026-04-06T22:41:09Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94&diff=156259&oldid=prev
71.167.132.146: /* דיני חלב-אשה */
2022-01-31T21:18:51Z
<p><span class="autocomment">דיני חלב-אשה</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:18, 31 בינואר 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l261">שורה 261:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 261:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דיני חלב-אשה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דיני חלב-אשה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כשרות - חלב-אשה טהור ומותר באכילה<ref>תו"כ שמיני פ"ד; <makor>בבלי כתובות ס א;</makor> <makor>כריתות כב א;</makor> <makor>רמב"ם מאכלות אסורות ב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג</del>;</makor> טושו"ע יו"ד פא ז. וראה בתו"ש ויקרא פי"א אות ק. וראה עוד בס' איסור והיתר להגר"ע יוסף, עמ' סג בהערה.</ref>. ואף על פי שחלב אשה מותר, אסרו חכמים לגדול לינוק אותו מהדדים, אלא חולבת אשה לתוך הכלי ושותה; גדול שינק מן השד, ואפילו חולבת לתוך פיו, כיונק שרץ, ומכים אותו מכת מרדות<ref>כתובות שם; רמב"ם שם ג ד; טושו"ע יו"ד פא ז. ובטעם הדבר ראה בשיטמ"ק <makor>בבלי כתובות ס א.</makor></ref>. אכן יש הסוברים, שכל זמן שהחלב ראוי לתינוק, מותר אפילו לגדול לינוק מהדד<ref>שיטמ"ק שם, בשם רבנו אליקים. וראה באנציקלופדיה תלמודית, ע' חלב הע' 134. וראה עוד בעניין שימוש בחלב אשה לצורך חולה שיש בו סכנה ושאין בו סכנה - שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב אלפים רב; שו"ת זרע אברהם חיו"ד סי' ד; בן איש חי, שנה ב, פר' אמור, סק"ט; זכור לאברהם הל' שבת סק"ח; עיקרי הד"ט או"ח סי' יד סק"ס; שו"ת יביע אומר ח"ה חאו"ח סי' לב.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כשרות - חלב-אשה טהור ומותר באכילה<ref>תו"כ שמיני פ"ד; <makor>בבלי כתובות ס א;</makor> <makor>כריתות כב א;</makor> <makor>רמב"ם מאכלות אסורות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג </ins>ב;</makor> טושו"ע יו"ד פא ז. וראה בתו"ש ויקרא פי"א אות ק. וראה עוד בס' איסור והיתר להגר"ע יוסף, עמ' סג בהערה.</ref>. ואף על פי שחלב אשה מותר, אסרו חכמים לגדול לינוק אותו מהדדים, אלא חולבת אשה לתוך הכלי ושותה; גדול שינק מן השד, ואפילו חולבת לתוך פיו, כיונק שרץ, ומכים אותו מכת מרדות<ref>כתובות שם; רמב"ם שם ג ד; טושו"ע יו"ד פא ז. ובטעם הדבר ראה בשיטמ"ק <makor>בבלי כתובות ס א.</makor></ref>. אכן יש הסוברים, שכל זמן שהחלב ראוי לתינוק, מותר אפילו לגדול לינוק מהדד<ref>שיטמ"ק שם, בשם רבנו אליקים. וראה באנציקלופדיה תלמודית, ע' חלב הע' 134. וראה עוד בעניין שימוש בחלב אשה לצורך חולה שיש בו סכנה ושאין בו סכנה - שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב אלפים רב; שו"ת זרע אברהם חיו"ד סי' ד; בן איש חי, שנה ב, פר' אמור, סק"ט; זכור לאברהם הל' שבת סק"ח; עיקרי הד"ט או"ח סי' יד סק"ס; שו"ת יביע אומר ח"ה חאו"ח סי' לב.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכשר טומאה - חלב האשה מטמא, היינו שדינו כמשקה לענין הכשר לטומאה, לרצון ושלא לרצון<ref>מכשירין ו ח; <makor>בבלי שבת קמג ב;</makor> <makor>כריתות יג א.</makor> וראה בגמ' שם, הפירוש של רצון ושלא לרצון; רמב"ם, טומאת אוכלין י ד. וראה עוד תוס' נידה יט ב ד"ה כתיב.</ref>. הטעם: יש אומרים, מפני שהוא ראוי לתינוק<ref>רמב"ם שם.</ref>; ויש מי שכתב, לפי שחלב הוא דם, שכן דם נעכר ונעשה חלב<ref>תוס' רעק"א, על המשנה מכשירין שם. וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך כ, עמ' תנה-ו, בדין חלב אשה לעניין טומאת משקים.</ref>. לפיכך נידה או זבה, שנטף חלב מדדיה לאוויר התנור, נטמא התנור וכל מה שבתוכו<ref>כלים ח יא; <makor>בבלי שבת קמד ב;</makor> רמב"ם, טומאת אוכלין י ה.</ref>; ויש הסבורים, שחלב-אשה אינו חשוב משקה מן התורה אלא מדרבנן<ref><makor>תוס' חולין פז ב</makor> ד"ה כל; <makor>תוס' כריתות יג ב</makor> ד"ה וחלב; ר"ש מכשירין ו ח.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכשר טומאה - חלב האשה מטמא, היינו שדינו כמשקה לענין הכשר לטומאה, לרצון ושלא לרצון<ref>מכשירין ו ח; <makor>בבלי שבת קמג ב;</makor> <makor>כריתות יג א.</makor> וראה בגמ' שם, הפירוש של רצון ושלא לרצון; רמב"ם, טומאת אוכלין י ד. וראה עוד תוס' נידה יט ב ד"ה כתיב.</ref>. הטעם: יש אומרים, מפני שהוא ראוי לתינוק<ref>רמב"ם שם.</ref>; ויש מי שכתב, לפי שחלב הוא דם, שכן דם נעכר ונעשה חלב<ref>תוס' רעק"א, על המשנה מכשירין שם. וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך כ, עמ' תנה-ו, בדין חלב אשה לעניין טומאת משקים.</ref>. לפיכך נידה או זבה, שנטף חלב מדדיה לאוויר התנור, נטמא התנור וכל מה שבתוכו<ref>כלים ח יא; <makor>בבלי שבת קמד ב;</makor> רמב"ם, טומאת אוכלין י ה.</ref>; ויש הסבורים, שחלב-אשה אינו חשוב משקה מן התורה אלא מדרבנן<ref><makor>תוס' חולין פז ב</makor> ד"ה כל; <makor>תוס' כריתות יג ב</makor> ד"ה וחלב; ר"ש מכשירין ו ח.</ref>.</div></td></tr>
</table>
71.167.132.146
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94&diff=156258&oldid=prev
71.167.132.146: /* דיני חלב-אשה */
2022-01-31T21:17:36Z
<p><span class="autocomment">דיני חלב-אשה</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:17, 31 בינואר 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l261">שורה 261:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 261:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דיני חלב-אשה==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דיני חלב-אשה==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כשרות - חלב-אשה טהור ומותר באכילה<ref>תו"כ שמיני פ"ד; <makor>בבלי כתובות ס א;</makor> <makor>כריתות כב א;</makor> <makor>רמב"ם מאכלות אסורות ג <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב</del>;</makor> טושו"ע יו"ד פא ז. וראה בתו"ש ויקרא פי"א אות ק. וראה עוד בס' איסור והיתר להגר"ע יוסף, עמ' סג בהערה.</ref>. ואף על פי שחלב אשה מותר, אסרו חכמים לגדול לינוק אותו מהדדים, אלא חולבת אשה לתוך הכלי ושותה; גדול שינק מן השד, ואפילו חולבת לתוך פיו, כיונק שרץ, ומכים אותו מכת מרדות<ref>כתובות שם; רמב"ם שם ג ד; טושו"ע יו"ד פא ז. ובטעם הדבר ראה בשיטמ"ק <makor>בבלי כתובות ס א.</makor></ref>. אכן יש הסוברים, שכל זמן שהחלב ראוי לתינוק, מותר אפילו לגדול לינוק מהדד<ref>שיטמ"ק שם, בשם רבנו אליקים. וראה באנציקלופדיה תלמודית, ע' חלב הע' 134. וראה עוד בעניין שימוש בחלב אשה לצורך חולה שיש בו סכנה ושאין בו סכנה - שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב אלפים רב; שו"ת זרע אברהם חיו"ד סי' ד; בן איש חי, שנה ב, פר' אמור, סק"ט; זכור לאברהם הל' שבת סק"ח; עיקרי הד"ט או"ח סי' יד סק"ס; שו"ת יביע אומר ח"ה חאו"ח סי' לב.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כשרות - חלב-אשה טהור ומותר באכילה<ref>תו"כ שמיני פ"ד; <makor>בבלי כתובות ס א;</makor> <makor>כריתות כב א;</makor> <makor>רמב"ם מאכלות אסורות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב </ins>ג;</makor> טושו"ע יו"ד פא ז. וראה בתו"ש ויקרא פי"א אות ק. וראה עוד בס' איסור והיתר להגר"ע יוסף, עמ' סג בהערה.</ref>. ואף על פי שחלב אשה מותר, אסרו חכמים לגדול לינוק אותו מהדדים, אלא חולבת אשה לתוך הכלי ושותה; גדול שינק מן השד, ואפילו חולבת לתוך פיו, כיונק שרץ, ומכים אותו מכת מרדות<ref>כתובות שם; רמב"ם שם ג ד; טושו"ע יו"ד פא ז. ובטעם הדבר ראה בשיטמ"ק <makor>בבלי כתובות ס א.</makor></ref>. אכן יש הסוברים, שכל זמן שהחלב ראוי לתינוק, מותר אפילו לגדול לינוק מהדד<ref>שיטמ"ק שם, בשם רבנו אליקים. וראה באנציקלופדיה תלמודית, ע' חלב הע' 134. וראה עוד בעניין שימוש בחלב אשה לצורך חולה שיש בו סכנה ושאין בו סכנה - שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב אלפים רב; שו"ת זרע אברהם חיו"ד סי' ד; בן איש חי, שנה ב, פר' אמור, סק"ט; זכור לאברהם הל' שבת סק"ח; עיקרי הד"ט או"ח סי' יד סק"ס; שו"ת יביע אומר ח"ה חאו"ח סי' לב.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכשר טומאה - חלב האשה מטמא, היינו שדינו כמשקה לענין הכשר לטומאה, לרצון ושלא לרצון<ref>מכשירין ו ח; <makor>בבלי שבת קמג ב;</makor> <makor>כריתות יג א.</makor> וראה בגמ' שם, הפירוש של רצון ושלא לרצון; רמב"ם, טומאת אוכלין י ד. וראה עוד תוס' נידה יט ב ד"ה כתיב.</ref>. הטעם: יש אומרים, מפני שהוא ראוי לתינוק<ref>רמב"ם שם.</ref>; ויש מי שכתב, לפי שחלב הוא דם, שכן דם נעכר ונעשה חלב<ref>תוס' רעק"א, על המשנה מכשירין שם. וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך כ, עמ' תנה-ו, בדין חלב אשה לעניין טומאת משקים.</ref>. לפיכך נידה או זבה, שנטף חלב מדדיה לאוויר התנור, נטמא התנור וכל מה שבתוכו<ref>כלים ח יא; <makor>בבלי שבת קמד ב;</makor> רמב"ם, טומאת אוכלין י ה.</ref>; ויש הסבורים, שחלב-אשה אינו חשוב משקה מן התורה אלא מדרבנן<ref><makor>תוס' חולין פז ב</makor> ד"ה כל; <makor>תוס' כריתות יג ב</makor> ד"ה וחלב; ר"ש מכשירין ו ח.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הכשר טומאה - חלב האשה מטמא, היינו שדינו כמשקה לענין הכשר לטומאה, לרצון ושלא לרצון<ref>מכשירין ו ח; <makor>בבלי שבת קמג ב;</makor> <makor>כריתות יג א.</makor> וראה בגמ' שם, הפירוש של רצון ושלא לרצון; רמב"ם, טומאת אוכלין י ד. וראה עוד תוס' נידה יט ב ד"ה כתיב.</ref>. הטעם: יש אומרים, מפני שהוא ראוי לתינוק<ref>רמב"ם שם.</ref>; ויש מי שכתב, לפי שחלב הוא דם, שכן דם נעכר ונעשה חלב<ref>תוס' רעק"א, על המשנה מכשירין שם. וראה באנציקלופדיה תלמודית, כרך כ, עמ' תנה-ו, בדין חלב אשה לעניין טומאת משקים.</ref>. לפיכך נידה או זבה, שנטף חלב מדדיה לאוויר התנור, נטמא התנור וכל מה שבתוכו<ref>כלים ח יא; <makor>בבלי שבת קמד ב;</makor> רמב"ם, טומאת אוכלין י ה.</ref>; ויש הסבורים, שחלב-אשה אינו חשוב משקה מן התורה אלא מדרבנן<ref><makor>תוס' חולין פז ב</makor> ד"ה כל; <makor>תוס' כריתות יג ב</makor> ד"ה וחלב; ר"ש מכשירין ו ח.</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-104290:rev-156258:php=table -->
</table>
71.167.132.146
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94&diff=104290&oldid=prev
יאיר ו: 'בשם' במקום 'בשזם'
2017-01-15T20:24:51Z
<p>'בשם' במקום 'בשזם'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:24, 15 בינואר 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">שורה 21:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 21:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כבר במקרא היה ידוע על מעמד מיוחד של מינקת, שלא היתה האם הטבעית של הילד, כגון דבורה מינקת רבקה<ref><makor>בראשית לה ח.</makor></ref>, אשה מינקת מן העברית<ref><makor>שמות ב ז.</makor></ref>, והמינקת של יואש בן אחזיה<ref>מל"ב יא ב.</ref>. וכך היה הנוהג בעבר, שאדם אם יש לו בן, נותנו לשפחה שתניקהו, ואם אין לו שפחה, נותנו למניקה<ref><makor>דברים רבה ז יב.</makor></ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כבר במקרא היה ידוע על מעמד מיוחד של מינקת, שלא היתה האם הטבעית של הילד, כגון דבורה מינקת רבקה<ref><makor>בראשית לה ח.</makor></ref>, אשה מינקת מן העברית<ref><makor>שמות ב ז.</makor></ref>, והמינקת של יואש בן אחזיה<ref>מל"ב יא ב.</ref>. וכך היה הנוהג בעבר, שאדם אם יש לו בן, נותנו לשפחה שתניקהו, ואם אין לו שפחה, נותנו למניקה<ref><makor>דברים רבה ז יב.</makor></ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שדיים - מקור השם 'שדיים' הוא זריקה או יריה, כנראה בגלל יריית החלב, ובעצם באופן מקורי לא הונח השם שדיים כלל על בלוטות החלב של האשה<ref>ראה <makor>רש"י בראשית מט כה.</makor></ref>. בארמית נקראים שדיים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשזם </del>דדים, או בשם חדיי<ref>ראה רש"י <makor>ב"ב ט ב</makor> ד"ה להני.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שדיים - מקור השם 'שדיים' הוא זריקה או יריה, כנראה בגלל יריית החלב, ובעצם באופן מקורי לא הונח השם שדיים כלל על בלוטות החלב של האשה<ref>ראה <makor>רש"י בראשית מט כה.</makor></ref>. בארמית נקראים שדיים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשם </ins>דדים, או בשם חדיי<ref>ראה רש"י <makor>ב"ב ט ב</makor> ד"ה להני.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חז"ל קבעו שכל מוליד מניק<ref><makor>בבלי בכורות ז ב.</makor></ref>, כלומר כל נקבה המולידה וולד, ולא מטילה ביצים, יש לה דדים, ובטבעה להניק.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חז"ל קבעו שכל מוליד מניק<ref><makor>בבלי בכורות ז ב.</makor></ref>, כלומר כל נקבה המולידה וולד, ולא מטילה ביצים, יש לה דדים, ובטבעה להניק.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-85152:rev-104290:php=table -->
</table>
יאיר ו
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94&diff=85152&oldid=prev
Yeshivaorgil bot: :קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית
2013-07-02T06:28:29Z
<p><a href="/wiki/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%90%D7%94_%D7%95%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94" title="קטגוריה:רפואה והלכה">קטגוריה:רפואה והלכה</a> לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:28, 2 ביולי 2013</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l274">שורה 274:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 274:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:רפואה והלכה]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-28610:rev-85152:php=table -->
</table>
Yeshivaorgil bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94&diff=28610&oldid=prev
Yeshivaorgil bot: הוספת תגיות מקור
2009-03-22T14:37:43Z
<p>הוספת תגיות מקור</p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A0%D7%A7%D7%94&diff=28610&oldid=21404">הצגת שינויים</a>
Yeshivaorgil bot