https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA 2026-04-25T06:58:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=159298&oldid=prev 2023-03-29T14:26:40Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:26, 29 במרץ 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.netanya.ac.il › ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה הקדומה במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובכן </del>משמע בשו"ת להורות נתן, חלק יב, סימן פא, עמ' יט.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.netanya.ac.il › ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה הקדומה במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכן </ins>משמע בשו"ת להורות נתן, חלק יב, סימן פא, עמ' יט.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו (רמב&quot;ם בפירוש המשניות) שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו (רמב&quot;ם בפירוש המשניות) שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159297:rev-159298:php=table --> </table>

95.86.90.230 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=159297&oldid=prev 2023-03-29T14:25:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:25, 29 במרץ 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.netanya.ac.il › ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה הקדומה במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.netanya.ac.il › ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה הקדומה במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, ובכן משמע בשו"ת להורות נתן, חלק יב, סימן פא, עמ' יט.</ins>)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו (רמב&quot;ם בפירוש המשניות) שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו (רמב&quot;ם בפירוש המשניות) שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

95.86.90.230 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=159286&oldid=prev 2023-03-29T12:57:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:57, 29 במרץ 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">netanya.ac.il</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.netanya.ac.il › ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקדומה </ins>במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>https://www.netanya.ac.il › ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרגומה </del>במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם)</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש"האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא"&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו' שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד"ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(רמב"ם בפירוש המשניות) </ins>שהוא משום ש"האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא"&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו' שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד"ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr> </table>

81.2.149.61 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=159285&oldid=prev 2023-03-29T12:56:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:56, 29 במרץ 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nevo</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">co</del>.il<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/UserControls/#</del>)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו שהאיש קודם לאישה, אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">netanya.ac.il</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>https://www.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">netanya</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ac</ins>.il <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">› ה...PDF "האיש קודם לאשה להחיות" — העדפה מגדרית בהלכה היהודית ויישומה של ההלכה הרגומה במציאות משתנה" מאת יוסי גרין ובמקורות ההלכתיים שם</ins>)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159284:rev-159285:php=table --> </table>

81.2.149.61 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=159284&oldid=prev 2023-03-29T12:52:23Z

<p><span class="autocomment">ראה גם</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:52, 29 במרץ 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.nevo.co.il/UserControls/#)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(-יש לציין שהלכה זו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהאיש קודם לאישה, </ins>אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.nevo.co.il/UserControls/#)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159283:rev-159284:php=table --> </table>

81.2.149.61 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=159283&oldid=prev 2023-03-29T12:51:25Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:51, 29 במרץ 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - &quot;[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]&quot;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(-יש לציין שהלכה זו אינה נהוגה בפועל בימינו - ראו במאמר הבא: https://www.nevo.co.il/UserControls/#)</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יש שפירשו שהוא משום ש"האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא"&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו' שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד"ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יש שפירשו שהוא משום ש"האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא"&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו' שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד"ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האשה קודמת לאיש לכסות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האשה קודמת לאיש לכסות]]</div></td></tr> </table>

81.2.149.61 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115213&oldid=prev 2018-04-02T08:37:42Z

<p><span class="autocomment">ראה גם</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:37, 2 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האשה קודמת לאיש לכסות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האשה קודמת לאיש לכסות]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האשה קודמת לאיש להוציאה מבית השבי]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האשה קודמת לאיש להוציאה מבית השבי]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[כל המקודש מחברו קודם את חברו]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האיש קודמת לאשה להשבת אבדה]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[האיש קודמת לאשה להשבת אבדה]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[קדימויות בטיפול רפואי]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[קדימויות בטיפול רפואי]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115212:rev-115213:php=table --> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115212&oldid=prev 2018-04-02T08:35:11Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:35, 2 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">שורה 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 4:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[האשה קודמת לאיש לכסות]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[האשה קודמת לאיש להוציאה מבית השבי]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[האיש קודמת לאשה להשבת אבדה]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[קדימויות בטיפול רפואי]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[קדימויות בטיפול רפואי]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115211:rev-115212:php=table --> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115211&oldid=prev 2018-04-02T06:55:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:55, 2 באפריל 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - [https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>[https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה גם==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קדימה </del>בטיפול רפואי]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קדימויות </ins>בטיפול רפואי]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה עוד==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ראה עוד==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה - ויקיפדיה]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה - ויקיפדיה]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-115210:rev-115211:php=table --> </table>

Shyk https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A9_%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%A9%D7%94_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%99%D7%95%D7%AA&diff=115210&oldid=prev 2018-04-02T06:53:36Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot; במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע ש...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div><br /> במקרה של צורך בהצלת חיים, איש קודם לאשה להצלה. זאת בניגוד לקוד האתי המקובל בעולם, הקובע שיש להציל נשים תחילה גם במחיר מותם של גברים - [https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה].<br /> <br /> יש שפירשו שהוא משום ש&quot;האיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצוות והאשה אינה חייבת במצוות עשה שהזמן גרמא&quot;&lt;ref&gt;ספר באר שבע על הוריות דף יג/א - האיש קודם לאשה להחיות. תימה דהא אמרינן בפרק מציאת האשה (כתובות סז, א) ת&quot;ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסים את היתומה ואחר כך מפרנסים את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה דרכה לחזור, ומשמע דפרנסה היינו בין מזון בין כסות, דטעמא דמפני שהאיש דרכו לחזור וכו&#039; שייך בין במזון בין בכסות. ועוד דתניא בפרק נושאין על האנוסה (יבמות ק, א) באו איש ואשה לבית במקום שחולקין מעשר עני נותנין לאשה תחלה ופוטרין אותה ואחר כך נותנים לאיש מאי טעמא משום זילותא. וצריך לומר דהאי להחיות אין פירושו אכילה, אלא דינה של אכילה כדין הכסות. והמשנה קתני והאשה קודמת לאיש לכסות והוא הדין לאכילה דחד טעמא הוא כדאמרן, והא דקתני האיש קודם לאשה להחיות היינו להצילו תחלה, אם הם טובעים בנהר או אם נפל גל על שנים מפקחין את הגל תחלה מעל האיש. וכי האי גוונא ממש פירשו התוספות במסכת נזיר פרק כהן גדול (מז, ב ד&quot;ה והתניא משוח מלחמה) הא דאמר רבינא בסמוך כי תניא ההיא להחיותו. וטעמא דמלתא, לפי שהאיש מקודש יותר מן האשה, שהאיש חייב בכל המצות והאשה אינה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא:&lt;/ref&gt;<br /> ==ראה גם==<br /> * [[קדימה בטיפול רפואי]]<br /> <br /> ==ראה עוד==<br /> * [https://he.wikipedia.org/wiki/נשים_וילדים_תחילה נשים וילדים תחילה - ויקיפדיה]</div>

Shyk