https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9Dדרשני:בחירת הכהנים - היסטוריית גרסאות2026-04-04T01:33:19Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=131503&oldid=prevWikiboss ב־19:27, 13 במאי 20192019-05-13T19:27:49Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:27, 13 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בכמה מקומות בתורה מובאת קדושתם של <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכהנים</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בספר </del>ויקרא, מתוארת חניכת הכהנים, בני אהרון, לעבודתם: " וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ-לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן<ref> כ"ח, א'</ref>. מדברי הפסוקים לא ברור האם הקדשת הכהנים נעשתה כעת באופן ראשוני, או שמדובר בהוצאה לפועל של קדושה המולדת בהם, ונחלקו בכך הראשונים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בכמה מקומות בתורה מובאת קדושתם של <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[כהנים]]</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[ספר </ins>ויקרא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, מתוארת חניכת הכהנים, בני <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>אהרון<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, לעבודתם: " וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ-לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן<ref> כ"ח, א'</ref>. מדברי הפסוקים לא ברור האם הקדשת הכהנים נעשתה כעת באופן ראשוני, או שמדובר בהוצאה לפועל של קדושה המולדת בהם, ונחלקו בכך הראשונים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== בחירת הכהנים כתוצאה מחטא העגל==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== בחירת הכהנים כתוצאה מחטא העגל==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משיטת רש"י בכמה מקומות, נראה כי הבחירה בשבט לוי, ובכהנים בפרט, התרחשה לאחר חטא העגל כפי שמבואר בפירושו לפסוק "ואני לקחתי את הלווים"- {{ציטוטון| זכיתי בהם ולקחתים תמורתם לפי שהיתה העבודה בבכורות וכשחטאו בעגל נפסלו והלוים שלא עבדו עבודת אלילים נבחרו תחתיהם}}. כפועל יוצא משיטה זו, רש"י מפרש את הפסוק "וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו"<ref>שמות י"ט, כב</ref> כמדבר על הבכורות, וכן מפרש במכירת הבכורה ליעקב, שרצה להיות הבכור משום ש"אין רשע זה כדאי שיקריב להקב"ה"<ref>רש"י על בראשית, כה,לא</ref>. מאידך, פרשנות זו קשה לפי סדר הפרשיות הרגיל בו נראה כי הציווי על מינוי הכהנים (בפרשות תרומה-תצוה) קודם לחטא העגל (המופיע לאחר מכן בפרשת כי תשא). רש"י מתרץ את הענין בכך ש"אין מוקדם ומאוחר בתורה" וחטא העגל התרחש לפני הציווי על הקמת המשכן. דבריו מתבססים על המדרש בתנחומא<ref>תרומה, ח</ref> המסביר כי ציווי מעשה המשכן ניתן כעדות על כפרת חטא העגל, וכי הזהב שתרמו בני ישראל מכפר על עגל הזהב<ref>שיטה זו היא גם שיטת הספורנו שמות כד,יח</ref>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משיטת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>רש"י<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>בכמה מקומות, נראה כי הבחירה בשבט <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>לוי<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>, ובכהנים בפרט, התרחשה לאחר חטא העגל כפי שמבואר בפירושו לפסוק "ואני לקחתי את הלווים"- {{ציטוטון| זכיתי בהם ולקחתים תמורתם לפי שהיתה העבודה בבכורות וכשחטאו בעגל נפסלו והלוים שלא עבדו עבודת אלילים נבחרו תחתיהם}}. כפועל יוצא משיטה זו, רש"י מפרש את הפסוק "וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו"<ref>שמות י"ט, כב</ref> כמדבר על הבכורות, וכן מפרש במכירת הבכורה ליעקב, שרצה להיות הבכור משום ש"אין רשע זה כדאי שיקריב להקב"ה"<ref>רש"י על בראשית, כה,לא</ref>. מאידך, פרשנות זו קשה לפי סדר הפרשיות הרגיל בו נראה כי הציווי על מינוי הכהנים (בפרשות תרומה-תצוה) קודם לחטא העגל (המופיע לאחר מכן בפרשת כי תשא). רש"י מתרץ את הענין בכך ש"אין מוקדם ומאוחר בתורה" וחטא העגל התרחש לפני הציווי על הקמת המשכן. דבריו מתבססים על המדרש בתנחומא<ref>תרומה, ח</ref> המסביר כי ציווי מעשה המשכן ניתן כעדות על כפרת חטא העגל, וכי הזהב שתרמו בני ישראל מכפר על עגל הזהב<ref>שיטה זו היא גם שיטת הספורנו שמות כד,יח</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לשיטת רש"י הלווים התחנכו לעבודתם בעת הריגת החוטאים לחטא העגל, כאשר השמדת החוטאים היווה מעשה החניכה לכניסתם לתפקיד הכהונה כמו שפירש את הפסוק "מלאו ידכם" – אתם ההורגים אותם, בדבר זה תתחנכו להיות כהנים למקום<ref>רש"י שמות ל"ב, כט</ref>. לפי שיטתו, הקדשת הלווים והכהנים נעשתה יחד לאחר חטא העגל, והחלוקה לעבודות השונות נעשתה רק לאחר מכן בהקדשת הלווים והכהנים כמובא בספר דברים לאחר סיפור מעשה העגל<ref>דברים י,ח</ref>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לשיטת רש"י הלווים התחנכו לעבודתם בעת הריגת החוטאים לחטא העגל, כאשר השמדת החוטאים היווה מעשה החניכה לכניסתם לתפקיד הכהונה כמו שפירש את הפסוק "מלאו ידכם" – אתם ההורגים אותם, בדבר זה תתחנכו להיות כהנים למקום<ref>רש"י שמות ל"ב, כט</ref>. לפי שיטתו, הקדשת הלווים והכהנים נעשתה יחד לאחר חטא העגל, והחלוקה לעבודות השונות נעשתה רק לאחר מכן בהקדשת הלווים והכהנים כמובא בספר דברים לאחר סיפור מעשה העגל<ref>דברים י,ח</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===בחירת הכהנים באופן סגולי===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===בחירת הכהנים באופן סגולי===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, לשיטת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרמב</del>"ן הקדשת הכהנים לא היתה קשורה בחטא העגל אלא נועדה מאז ומעולם. להבנתו, אין צורך להשתמש בכלל "אין מוקדם ומאוחר בתורה" במקרה דנן, והפרשיות מובאות כדסרן הכרונולוגי. הכהנים מתחילה יועדו לעבודת המקדש, ולאחר שהקב"ה מוחל לישראל על חטא העגל- הוא מחזיר את העבודה לאהרון ובניו. לפי פירוש זה יוצא כי הבחירה בשבט לוי איננה כתוצאה ממעשה מסוים אלא מכך שהם שבטו של אהרון הנבחר כדברי הפסוק "וגם את אחיך מטה לוי '''שבט אביך''' הקרב אתך", ולכן זכו לסייע לו בעבודת הקודש. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, לשיטת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[רמב</ins>"ן<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>הקדשת הכהנים לא היתה קשורה בחטא העגל אלא נועדה מאז ומעולם. להבנתו, אין צורך להשתמש בכלל "אין מוקדם ומאוחר בתורה" במקרה דנן, והפרשיות מובאות כדסרן הכרונולוגי. הכהנים מתחילה יועדו לעבודת המקדש, ולאחר שהקב"ה מוחל לישראל על חטא העגל- הוא מחזיר את העבודה לאהרון ובניו. לפי פירוש זה יוצא כי הבחירה בשבט לוי איננה כתוצאה ממעשה מסוים אלא מכך שהם שבטו של אהרון הנבחר כדברי הפסוק "וגם את אחיך מטה לוי '''שבט אביך''' הקרב אתך", ולכן זכו לסייע לו בעבודת הקודש. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קשיים וראיות לכל אחת מהגישות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קשיים וראיות לכל אחת מהגישות==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===גישת רש"י===</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשיטת רש"י ניתן למנות כמה קשיים: </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשיטת רש"י ניתן למנות כמה קשיים: </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># עוד לפני יציאת מצרים, בפרשת בא מובא הציווי על פדיון הבכורות שלפי ההבנה הפשוטה נועד להחליף את קדושת הבכורות בקדושת הכהנים, למרות הבנת רש"י שההחלטה על העברת הקדושה נעשתה רק לאחר חטא העגל. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># עוד לפני יציאת מצרים, בפרשת בא מובא הציווי על פדיון הבכורות שלפי ההבנה הפשוטה נועד להחליף את קדושת הבכורות בקדושת הכהנים, למרות הבנת רש"י שההחלטה על העברת הקדושה נעשתה רק לאחר חטא העגל. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">שורה 19:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 20:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כראיה לשיטה רש"י ניתן להביא את הפסוק המדבר על הריגת חוטאי העגל בתור חינוך לעבודה "מלאו ידכם היום לה'" וכן בברכת משה לבני לוי, בה מדובר על תפקידי הכהונה שלהם יחד עם פועלם בחטא העגל. חיזוק נוסף לשיטתו נמצא בכך שבספר דברים בני לוי מוקדשים לעבודתם לאחר מעשה חטא העגל (דברים י,ח).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כראיה לשיטה רש"י ניתן להביא את הפסוק המדבר על הריגת חוטאי העגל בתור חינוך לעבודה "מלאו ידכם היום לה'" וכן בברכת משה לבני לוי, בה מדובר על תפקידי הכהונה שלהם יחד עם פועלם בחטא העגל. חיזוק נוסף לשיטתו נמצא בכך שבספר דברים בני לוי מוקדשים לעבודתם לאחר מעשה חטא העגל (דברים י,ח).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===גישת הרמב"ן===</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראיות לשיטת הרמב"ן ניתן למצוא גם מקריאת הפרשיות כדרכן, כך שפרשיות המשכן קודמות לחטא העגל, וגם מפסוקים רבים בהם משמע שהקדשת הלווים היתה לאחר הקדשת אהרון- "הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרון הכהן" (במדבר ג,ו). מאידך, מפשט הפסוקים לאחר חטא העגל נראה יותר כשיטת רש"י בהבנת בחירת הכהנים כתוצאה מהחטא.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ראיות לשיטת הרמב"ן ניתן למצוא גם מקריאת הפרשיות כדרכן, כך שפרשיות המשכן קודמות לחטא העגל, וגם מפסוקים רבים בהם משמע שהקדשת הלווים היתה לאחר הקדשת אהרון- "הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרון הכהן" (במדבר ג,ו). מאידך, מפשט הפסוקים לאחר חטא העגל נראה יותר כשיטת רש"י בהבנת בחירת הכהנים כתוצאה מהחטא.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נסיון לגישור בין השיטות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==נסיון לגישור בין השיטות==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרב מרדכי סבתו רואה דברים אלו כשתי בחינות שונות- בחירת הכהנים בבחינה הסגולית, ובבחינה בזכות מעשים. שיטת רש"י רואה את הכהנים כמקבלים את עבודת הקודש כתוצאה ממעשיהם בחטא העגל וככזו כלל הלווים מוגדרים כבעלי אותה קדושה, משום שכל השבט סייע יחד.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>הרב מרדכי סבתו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>רואה דברים אלו כשתי בחינות שונות- בחירת הכהנים בבחינה הסגולית, ובבחינה בזכות מעשים. שיטת רש"י רואה את הכהנים כמקבלים את עבודת הקודש כתוצאה ממעשיהם בחטא העגל וככזו כלל הלווים מוגדרים כבעלי אותה קדושה, משום שכל השבט סייע יחד.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לעומת זאת, ישנה בחינה נוספת בה יש סגולה ייחודית דווקא לאהרון ובניו שנולדו איתה, והיא המבדילה בינם לבין שאר השבט. דברים אלו מתבטאים בפסוק המגדיר את כלל שבט לוי כעובדי המקדש: "וכי יבוא הלוי.. ושרת בשם ה' אלוקיו ככל אחיו הלווים.. חלק כחלק יאכלו". חז"ל מפרשים את הפסוק כמדבר על כהן (שהוא גם בן לוי) אך נדרש עדיין להסביר מדוע הפסוק מתבטא דווקא בשם לוי?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לעומת זאת, ישנה בחינה נוספת בה יש סגולה ייחודית דווקא לאהרון ובניו שנולדו איתה, והיא המבדילה בינם לבין שאר השבט. דברים אלו מתבטאים בפסוק המגדיר את כלל שבט לוי כעובדי המקדש: "וכי יבוא הלוי.. ושרת בשם ה' אלוקיו ככל אחיו הלווים.. חלק כחלק יאכלו". חז"ל מפרשים את הפסוק כמדבר על כהן (שהוא גם בן לוי) אך נדרש עדיין להסביר מדוע הפסוק מתבטא דווקא בשם לוי?</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפי ההסבר לעיל ניתן לומר שהתורה בכוונה קוראת לכהנים לווים על מנת להדגיש את המימד בו שווים הלווים והכהנים משום מעשיהם, למרות שבפועל הכהונה ניתנה על פי הסגולה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לפי ההסבר לעיל ניתן לומר שהתורה בכוונה קוראת לכהנים לווים על מנת להדגיש את המימד בו שווים הלווים והכהנים משום מעשיהם, למרות שבפועל הכהונה ניתנה על פי הסגולה.</div></td></tr>
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=131502&oldid=prevWikiboss: /* הקושי בשיטת זו */2019-05-13T19:26:04Z<p><span class="autocomment">הקושי בשיטת זו</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:26, 13 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, לשיטת הרמב"ן הקדשת הכהנים לא היתה קשורה בחטא העגל אלא נועדה מאז ומעולם. להבנתו, אין צורך להשתמש בכלל "אין מוקדם ומאוחר בתורה" במקרה דנן, והפרשיות מובאות כדסרן הכרונולוגי. הכהנים מתחילה יועדו לעבודת המקדש, ולאחר שהקב"ה מוחל לישראל על חטא העגל- הוא מחזיר את העבודה לאהרון ובניו. לפי פירוש זה יוצא כי הבחירה בשבט לוי איננה כתוצאה ממעשה מסוים אלא מכך שהם שבטו של אהרון הנבחר כדברי הפסוק "וגם את אחיך מטה לוי '''שבט אביך''' הקרב אתך", ולכן זכו לסייע לו בעבודת הקודש. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, לשיטת הרמב"ן הקדשת הכהנים לא היתה קשורה בחטא העגל אלא נועדה מאז ומעולם. להבנתו, אין צורך להשתמש בכלל "אין מוקדם ומאוחר בתורה" במקרה דנן, והפרשיות מובאות כדסרן הכרונולוגי. הכהנים מתחילה יועדו לעבודת המקדש, ולאחר שהקב"ה מוחל לישראל על חטא העגל- הוא מחזיר את העבודה לאהרון ובניו. לפי פירוש זה יוצא כי הבחירה בשבט לוי איננה כתוצאה ממעשה מסוים אלא מכך שהם שבטו של אהרון הנבחר כדברי הפסוק "וגם את אחיך מטה לוי '''שבט אביך''' הקרב אתך", ולכן זכו לסייע לו בעבודת הקודש. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קשיים וראיות לכל אחת מהגישות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קשיים וראיות לכל אחת מהגישות==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הקושי בשיטת זו==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשיטת רש"י ניתן למנות כמה קשיים: </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בשיטת רש"י ניתן למנות כמה קשיים: </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># עוד לפני יציאת מצרים, בפרשת בא מובא הציווי על פדיון הבכורות שלפי ההבנה הפשוטה נועד להחליף את קדושת הבכורות בקדושת הכהנים, למרות הבנת רש"י שההחלטה על העברת הקדושה נעשתה רק לאחר חטא העגל. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># עוד לפני יציאת מצרים, בפרשת בא מובא הציווי על פדיון הבכורות שלפי ההבנה הפשוטה נועד להחליף את קדושת הבכורות בקדושת הכהנים, למרות הבנת רש"י שההחלטה על העברת הקדושה נעשתה רק לאחר חטא העגל. </div></td></tr>
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=131500&oldid=prevWikiboss: Wikiboss העביר את הדף דרשני:בחירת הכהנים (Wikiboss) לשם דרשני:בחירת הכהנים2019-05-13T19:25:25Z<p>Wikiboss העביר את הדף <a href="/wiki/index.php/%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D_(Wikiboss)" class="mw-redirect" title="דרשני:בחירת הכהנים (Wikiboss)">דרשני:בחירת הכהנים (Wikiboss)</a> לשם <a href="/wiki/index.php/%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D" title="דרשני:בחירת הכהנים">דרשני:בחירת הכהנים</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:25, 13 במאי 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%97%D7%99%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%94%D7%A0%D7%99%D7%9D&diff=131499&oldid=prevWikiboss: יצירת דף עם התוכן "בכמה מקומות בתורה מובאת קדושתם של הכהנים. בספר ויקרא, מתוארת חניכת הכהנים, בני אהרון, לעב..."2019-05-13T19:25:01Z<p>יצירת דף עם התוכן "בכמה מקומות בתורה מובאת קדושתם של הכהנים. בספר ויקרא, מתוארת חניכת הכהנים, בני אהרון, לעב..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>בכמה מקומות בתורה מובאת קדושתם של הכהנים. בספר ויקרא, מתוארת חניכת הכהנים, בני אהרון, לעבודתם: " וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ-לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן<ref> כ"ח, א'</ref>. מדברי הפסוקים לא ברור האם הקדשת הכהנים נעשתה כעת באופן ראשוני, או שמדובר בהוצאה לפועל של קדושה המולדת בהם, ונחלקו בכך הראשונים.<br />
== בחירת הכהנים כתוצאה מחטא העגל==<br />
משיטת רש"י בכמה מקומות, נראה כי הבחירה בשבט לוי, ובכהנים בפרט, התרחשה לאחר חטא העגל כפי שמבואר בפירושו לפסוק "ואני לקחתי את הלווים"- {{ציטוטון| זכיתי בהם ולקחתים תמורתם לפי שהיתה העבודה בבכורות וכשחטאו בעגל נפסלו והלוים שלא עבדו עבודת אלילים נבחרו תחתיהם}}. כפועל יוצא משיטה זו, רש"י מפרש את הפסוק "וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו"<ref>שמות י"ט, כב</ref> כמדבר על הבכורות, וכן מפרש במכירת הבכורה ליעקב, שרצה להיות הבכור משום ש"אין רשע זה כדאי שיקריב להקב"ה"<ref>רש"י על בראשית, כה,לא</ref>. מאידך, פרשנות זו קשה לפי סדר הפרשיות הרגיל בו נראה כי הציווי על מינוי הכהנים (בפרשות תרומה-תצוה) קודם לחטא העגל (המופיע לאחר מכן בפרשת כי תשא). רש"י מתרץ את הענין בכך ש"אין מוקדם ומאוחר בתורה" וחטא העגל התרחש לפני הציווי על הקמת המשכן. דבריו מתבססים על המדרש בתנחומא<ref>תרומה, ח</ref> המסביר כי ציווי מעשה המשכן ניתן כעדות על כפרת חטא העגל, וכי הזהב שתרמו בני ישראל מכפר על עגל הזהב<ref>שיטה זו היא גם שיטת הספורנו שמות כד,יח</ref>. <br />
<br />
לשיטת רש"י הלווים התחנכו לעבודתם בעת הריגת החוטאים לחטא העגל, כאשר השמדת החוטאים היווה מעשה החניכה לכניסתם לתפקיד הכהונה כמו שפירש את הפסוק "מלאו ידכם" – אתם ההורגים אותם, בדבר זה תתחנכו להיות כהנים למקום<ref>רש"י שמות ל"ב, כט</ref>. לפי שיטתו, הקדשת הלווים והכהנים נעשתה יחד לאחר חטא העגל, והחלוקה לעבודות השונות נעשתה רק לאחר מכן בהקדשת הלווים והכהנים כמובא בספר דברים לאחר סיפור מעשה העגל<ref>דברים י,ח</ref>. <br />
===בחירת הכהנים באופן סגולי===<br />
מאידך, לשיטת הרמב"ן הקדשת הכהנים לא היתה קשורה בחטא העגל אלא נועדה מאז ומעולם. להבנתו, אין צורך להשתמש בכלל "אין מוקדם ומאוחר בתורה" במקרה דנן, והפרשיות מובאות כדסרן הכרונולוגי. הכהנים מתחילה יועדו לעבודת המקדש, ולאחר שהקב"ה מוחל לישראל על חטא העגל- הוא מחזיר את העבודה לאהרון ובניו. לפי פירוש זה יוצא כי הבחירה בשבט לוי איננה כתוצאה ממעשה מסוים אלא מכך שהם שבטו של אהרון הנבחר כדברי הפסוק "וגם את אחיך מטה לוי '''שבט אביך''' הקרב אתך", ולכן זכו לסייע לו בעבודת הקודש. <br />
==קשיים וראיות לכל אחת מהגישות==<br />
==הקושי בשיטת זו==<br />
בשיטת רש"י ניתן למנות כמה קשיים: <br />
# עוד לפני יציאת מצרים, בפרשת בא מובא הציווי על פדיון הבכורות שלפי ההבנה הפשוטה נועד להחליף את קדושת הבכורות בקדושת הכהנים, למרות הבנת רש"י שההחלטה על העברת הקדושה נעשתה רק לאחר חטא העגל. <br />
# באותו אופן, התורה מספרת על הקדשת אהרון ובניו בבניית המשכן בפרשיות תרומה תצווה, עוד לפני סיפור חטא העגל שמובא בפרשת כי תשא.<br />
# בספר שמואל בדברי איש האלוקים אל עלי, מסופר כי כבר במצרים בחר ה' בכהנים כה אמר ה' הנגלה נגליתי אל בית אביך בהיותם במצרים לבית פרעה. ובחֹר אתו מכל שבטי ישראל לי לכֹהן" (שמ"א ב', כז-כח).<br />
<br />
את הקושיא הראשונה ניתן לתרץ בכך שהפדיון לפני חטא העגל איננו דומה לפדיון לאחריו. ביציאת מצרים התקדשו הבכורות באופן המחייב אותם להקדיש את חייהם כקורבן לה' ועל כן היה צורך לפדותם. גם לאחר פדיון זה נשארה בהם קדושה הנותנת להם לעבוד בבית המקדש, קדושה זו מצריכה פדיון נוסף לאחר שהועברה העבודה לכהנים, ואין הפדיונות שווים.<br />
<br />
את הקושיא השניה מתרץ רש"י על ידי איחור ציווי המשכן עד לאחר חטא העגל כשמפרש שאין מוקדם ומאוחר בתורה,(שמות לא,יח). דבריו מתבססים על המדרש בתנחומא (תרומה, ח) המסביר כי ציווי מעשה המשכן ניתן כעדות על כפרת חטא העגל, וכי הזהב שתרמו בני ישראל מכפר על עגל הזהב. *שיטה זו היא גם שיטת הספורנו מבואר גם בדברי הספורנו (שמות כד,יח). <br />
<br />
את הקושיא השלישית מתרץ רש"י בפירוש הפסוק כמדבר על נבואה כללית ולא על בית אהרון בדווקא.<br />
כראיה לשיטה רש"י ניתן להביא את הפסוק המדבר על הריגת חוטאי העגל בתור חינוך לעבודה "מלאו ידכם היום לה'" וכן בברכת משה לבני לוי, בה מדובר על תפקידי הכהונה שלהם יחד עם פועלם בחטא העגל. חיזוק נוסף לשיטתו נמצא בכך שבספר דברים בני לוי מוקדשים לעבודתם לאחר מעשה חטא העגל (דברים י,ח).<br />
<br />
<br />
ראיות לשיטת הרמב"ן ניתן למצוא גם מקריאת הפרשיות כדרכן, כך שפרשיות המשכן קודמות לחטא העגל, וגם מפסוקים רבים בהם משמע שהקדשת הלווים היתה לאחר הקדשת אהרון- "הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרון הכהן" (במדבר ג,ו). מאידך, מפשט הפסוקים לאחר חטא העגל נראה יותר כשיטת רש"י בהבנת בחירת הכהנים כתוצאה מהחטא.<br />
<br />
==נסיון לגישור בין השיטות==<br />
הרב מרדכי סבתו רואה דברים אלו כשתי בחינות שונות- בחירת הכהנים בבחינה הסגולית, ובבחינה בזכות מעשים. שיטת רש"י רואה את הכהנים כמקבלים את עבודת הקודש כתוצאה ממעשיהם בחטא העגל וככזו כלל הלווים מוגדרים כבעלי אותה קדושה, משום שכל השבט סייע יחד.<br />
לעומת זאת, ישנה בחינה נוספת בה יש סגולה ייחודית דווקא לאהרון ובניו שנולדו איתה, והיא המבדילה בינם לבין שאר השבט. דברים אלו מתבטאים בפסוק המגדיר את כלל שבט לוי כעובדי המקדש: "וכי יבוא הלוי.. ושרת בשם ה' אלוקיו ככל אחיו הלווים.. חלק כחלק יאכלו". חז"ל מפרשים את הפסוק כמדבר על כהן (שהוא גם בן לוי) אך נדרש עדיין להסביר מדוע הפסוק מתבטא דווקא בשם לוי?<br />
לפי ההסבר לעיל ניתן לומר שהתורה בכוונה קוראת לכהנים לווים על מנת להדגיש את המימד בו שווים הלווים והכהנים משום מעשיהם, למרות שבפועל הכהונה ניתנה על פי הסגולה.<br />
<br />
==סיכום==<br />
לסיכום, בחירת הכהנים מוצגת בתורה בשתי בחינות שונות- כבחירה סגולית של החלק הקדוש שבעם, וכבחירה שנגרמה כתוצאה מהתנהגות הכהנים. בעוד רש"י מדגיש את הפן הבחירי שבבחירה, הרמב"ן מדגיש את סגולת הכהנים ויש המנסים לגשר בין שתי הגישות.<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה: פרשנות התנ"ך (דרשני)]]</div>Wikiboss