דן בן יעקב - היסטוריית גרסאות

ירבעל: הפניה לדף דן

2018-06-20T05:41:49Z

הפניה לדף דן

Shyk: /* אידאות ותכונות רוחניות ששבט דן מבטא */

2018-02-17T20:58:29Z

אידאות ותכונות רוחניות ששבט דן מבטא

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:58, 17 בפברואר 2018
שורה 107:		שורה 107:
	* מידתו של דן כעס בקדושה <ref> (5) ספר ליקוטי אמרים - אות טז ומכל מקום התחלת לידת שפחת רחל היה דן הירוד שבשבטים (שמות רבה מ', ד') המאסף לכל המחנות שהולך באחרונה ואמרו ז"ל (תנחומא תצא י') דמהם הענן פולטן כי היו חוץ למחנה ישראל, '''כי בהם שורש הכעס כמו שנאמר (שופטים י"ח, כ"ה) שהיו מרי נפש וכן אמרו ז"ל (בכורות נ"ה.) ירדן שיורד מדן והירדן רומז לכעס''' כמו שנתבאר למעלה וכן יהי דן נחש וגו', '''ועל כן אמרה דנני וגו' רצה לומר עורר מדת הדין והכעס ומאותה מידה נולד זה על ידו יתברך דהותר על ידי מדתו זו בקדושה כי באמת כח זה אצלו בקדושה''', ועל כן הוא תמיד מחובר עם יהודה דגם דוד אדמוני רק עם יפה עינים אינו הורג אלא מדעת סנהדרין (בראשית רבה ס"ג, ח') שרק על ידי כח התשובה אז נעשה הרע טוב מאוד עד שידין עמו כאחד וגו' כמיוחד שבשבטים (שם צ"ט, י'):</ref>		* מידתו של דן כעס בקדושה <ref> (5) ספר ליקוטי אמרים - אות טז ומכל מקום התחלת לידת שפחת רחל היה דן הירוד שבשבטים (שמות רבה מ', ד') המאסף לכל המחנות שהולך באחרונה ואמרו ז"ל (תנחומא תצא י') דמהם הענן פולטן כי היו חוץ למחנה ישראל, '''כי בהם שורש הכעס כמו שנאמר (שופטים י"ח, כ"ה) שהיו מרי נפש וכן אמרו ז"ל (בכורות נ"ה.) ירדן שיורד מדן והירדן רומז לכעס''' כמו שנתבאר למעלה וכן יהי דן נחש וגו', '''ועל כן אמרה דנני וגו' רצה לומר עורר מדת הדין והכעס ומאותה מידה נולד זה על ידו יתברך דהותר על ידי מדתו זו בקדושה כי באמת כח זה אצלו בקדושה''', ועל כן הוא תמיד מחובר עם יהודה דגם דוד אדמוני רק עם יפה עינים אינו הורג אלא מדעת סנהדרין (בראשית רבה ס"ג, ח') שרק על ידי כח התשובה אז נעשה הרע טוב מאוד עד שידין עמו כאחד וגו' כמיוחד שבשבטים (שם צ"ט, י'):</ref>

	* שמשון משבט דן, עורר כעסו על [[פלשתים]]		* שמשון משבט דן, עורר כעסו על [[פלשתים]] <ref>) ספר ליקוטי אמרים - אות טז "...מה שאין כן כח כעס ורציחה, תכלית הטוב שבו שלכך נברא הוא כדי למחות זרע עמלק, ואחר כך יתבטל כח זה לגמרי, ועל כן משיח בן יוסף שהוא יהיה המשיח מלחמה נגד אומות העולם והוא הנבחר מזרעא דרחל בתכלית הפרישות מתאוות '''וכל כעסו רק למחות שורש הרע וזרע עמלק מן העולם''', גם הוא יהרג, היינו דכח זה אינו נצחיי עד שיבוא משיח בן דוד לעשות שלום בעולם והוא יחייהו למשיח בן יוסף על ידי מדת השלום המחבר הכל דהכל אחד וכל ישראל באמת בשורשם כולם דבוקים יחד: '''וחודש אדר המוכן למחיית עמלק''' ושפיכת הזעם דיוסף וזרעא דרחל על ראש עמלק הוא נגד נפתלי שהוא מבלהה שפחת רחל, והוא הבא לחברה עם לאה לברר '''דבאמת גם בו אין שום כח של כעס כלל וכל כעס הוא נגד עמלק לבד, ולהיות על ידי תוקף הכעס שהוא היציאה ממחנה ישראל יוכל לדמות לגוים חס ושלום על כן מצד זה דייקא הוא תוקף המלחמה נגדם והניצוח להם''', '''ודן ידין וגו' על ידי שמשון''' שלמראית עין טענו נגדו האין בבנות עמך וגו' שרצה לידבק חס ושלום בהם אבל באמת הכתוב העיד עליו כי מאת ה' הוא לבקש תואנה בפלשתים אדרבא כדי להאבידם על ידי זה לא לידבק בהם כלל: וזהו הרבותא כאחד שבטי וגו' אף דהוא הירוד דומה למיוחד שבשבטים שהוא יהודה המברר מדת התאוה לשם שמים והוא בתאוה של אמת דמאתו יצאו כבושים, ואצל שמשון היה הבירור על תאוה של כזב להתאוות לגויה מזה אי אפשר להיות בו קדושה ולשם שמים כלל ועם כל זה היה גם זה מאת ה', '''והיינו שבאמת לא היה כאן תאוה כלל רק כעס שהוא היפך התאוה וזהו ידין במדת הדין ושפיכות הזעם על פלשתים על ידי זה''': ונמצא תאוה זו גם כן שחוק ועל דרך השחוק של אדר שהוא התראות גוון של דמיון היפך האמת</ref>
	<ref> (5) ספר ליקוטי אמרים - אות טז "...מה שאין כן כח כעס ורציחה, תכלית הטוב שבו שלכך נברא הוא כדי למחות זרע עמלק, ואחר כך יתבטל כח זה לגמרי, ועל כן משיח בן יוסף שהוא יהיה המשיח מלחמה נגד אומות העולם והוא הנבחר מזרעא דרחל בתכלית הפרישות מתאוות '''וכל כעסו רק למחות שורש הרע וזרע עמלק מן העולם''', גם הוא יהרג, היינו דכח זה אינו נצחיי עד שיבוא משיח בן דוד לעשות שלום בעולם והוא יחייהו למשיח בן יוסף על ידי מדת השלום המחבר הכל דהכל אחד וכל ישראל באמת בשורשם כולם דבוקים יחד: '''וחודש אדר המוכן למחיית עמלק''' ושפיכת הזעם דיוסף וזרעא דרחל על ראש עמלק הוא נגד נפתלי שהוא מבלהה שפחת רחל, והוא הבא לחברה עם לאה לברר '''דבאמת גם בו אין שום כח של כעס כלל וכל כעס הוא נגד עמלק לבד, ולהיות על ידי תוקף הכעס שהוא היציאה ממחנה ישראל יוכל לדמות לגוים חס ושלום על כן מצד זה דייקא הוא תוקף המלחמה נגדם והניצוח להם''', '''ודן ידין וגו' על ידי שמשון''' שלמראית עין טענו נגדו האין בבנות עמך וגו' שרצה לידבק חס ושלום בהם אבל באמת הכתוב העיד עליו כי מאת ה' הוא לבקש תואנה בפלשתים אדרבא כדי להאבידם על ידי זה לא לידבק בהם כלל: וזהו הרבותא כאחד שבטי וגו' אף דהוא הירוד דומה למיוחד שבשבטים שהוא יהודה המברר מדת התאוה לשם שמים והוא בתאוה של אמת דמאתו יצאו כבושים, ואצל שמשון היה הבירור על תאוה של כזב להתאוות לגויה מזה אי אפשר להיות בו קדושה ולשם שמים כלל ועם כל זה היה גם זה מאת ה', '''והיינו שבאמת לא היה כאן תאוה כלל רק כעס שהוא היפך התאוה וזהו ידין במדת הדין ושפיכות הזעם על פלשתים על ידי זה''': ונמצא תאוה זו גם כן שחוק ועל דרך השחוק של אדר שהוא התראות גוון של דמיון היפך האמת</ref>
			* דן מאסף לכל המחנות הוא ראש הדגל ונקרא על שמו מחנה דן אף דהוא הירוד שבשבטים (שמות רבה מ', ד') מכל מקום ענין מאסף המחנות הוא על ידי זה שהוא הירוד ומאסף כל המדריגות היותר תחתונות מישראל וזהו עיקר דגלו - ספר ליקוטי אמרים - אות טז.

	== קישורים חיצוניים ==		== קישורים חיצוניים ==
	*[http://www.zadikim.org/index.asp?catID=39150&siteLang=3 דן בן יעקב] באתר [http://www.zadikim.org אהלי צדיקים]		*[http://www.zadikim.org/index.asp?catID=39150&siteLang=3 דן בן יעקב] באתר [http://www.zadikim.org אהלי צדיקים]

Shyk ב־20:51, 17 בפברואר 2018

2018-02-17T20:51:02Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:51, 17 בפברואר 2018
שורה 104:		שורה 104:
	לדניאל - והיישוב הקהילתי החדש אשר הוקם בצדו,מכונה לפיכך [[נוה-דניאל]].		לדניאל - והיישוב הקהילתי החדש אשר הוקם בצדו,מכונה לפיכך [[נוה-דניאל]].

			==אידאות ותכונות רוחניות ששבט דן מבטא==
			* מידתו של דן כעס בקדושה <ref> (5) ספר ליקוטי אמרים - אות טז ומכל מקום התחלת לידת שפחת רחל היה דן הירוד שבשבטים (שמות רבה מ', ד') המאסף לכל המחנות שהולך באחרונה ואמרו ז"ל (תנחומא תצא י') דמהם הענן פולטן כי היו חוץ למחנה ישראל, '''כי בהם שורש הכעס כמו שנאמר (שופטים י"ח, כ"ה) שהיו מרי נפש וכן אמרו ז"ל (בכורות נ"ה.) ירדן שיורד מדן והירדן רומז לכעס''' כמו שנתבאר למעלה וכן יהי דן נחש וגו', '''ועל כן אמרה דנני וגו' רצה לומר עורר מדת הדין והכעס ומאותה מידה נולד זה על ידו יתברך דהותר על ידי מדתו זו בקדושה כי באמת כח זה אצלו בקדושה''', ועל כן הוא תמיד מחובר עם יהודה דגם דוד אדמוני רק עם יפה עינים אינו הורג אלא מדעת סנהדרין (בראשית רבה ס"ג, ח') שרק על ידי כח התשובה אז נעשה הרע טוב מאוד עד שידין עמו כאחד וגו' כמיוחד שבשבטים (שם צ"ט, י'):</ref>

			* שמשון משבט דן, עורר כעסו על [[פלשתים]]
			<ref> (5) ספר ליקוטי אמרים - אות טז "...מה שאין כן כח כעס ורציחה, תכלית הטוב שבו שלכך נברא הוא כדי למחות זרע עמלק, ואחר כך יתבטל כח זה לגמרי, ועל כן משיח בן יוסף שהוא יהיה המשיח מלחמה נגד אומות העולם והוא הנבחר מזרעא דרחל בתכלית הפרישות מתאוות '''וכל כעסו רק למחות שורש הרע וזרע עמלק מן העולם''', גם הוא יהרג, היינו דכח זה אינו נצחיי עד שיבוא משיח בן דוד לעשות שלום בעולם והוא יחייהו למשיח בן יוסף על ידי מדת השלום המחבר הכל דהכל אחד וכל ישראל באמת בשורשם כולם דבוקים יחד: '''וחודש אדר המוכן למחיית עמלק''' ושפיכת הזעם דיוסף וזרעא דרחל על ראש עמלק הוא נגד נפתלי שהוא מבלהה שפחת רחל, והוא הבא לחברה עם לאה לברר '''דבאמת גם בו אין שום כח של כעס כלל וכל כעס הוא נגד עמלק לבד, ולהיות על ידי תוקף הכעס שהוא היציאה ממחנה ישראל יוכל לדמות לגוים חס ושלום על כן מצד זה דייקא הוא תוקף המלחמה נגדם והניצוח להם''', '''ודן ידין וגו' על ידי שמשון''' שלמראית עין טענו נגדו האין בבנות עמך וגו' שרצה לידבק חס ושלום בהם אבל באמת הכתוב העיד עליו כי מאת ה' הוא לבקש תואנה בפלשתים אדרבא כדי להאבידם על ידי זה לא לידבק בהם כלל: וזהו הרבותא כאחד שבטי וגו' אף דהוא הירוד דומה למיוחד שבשבטים שהוא יהודה המברר מדת התאוה לשם שמים והוא בתאוה של אמת דמאתו יצאו כבושים, ואצל שמשון היה הבירור על תאוה של כזב להתאוות לגויה מזה אי אפשר להיות בו קדושה ולשם שמים כלל ועם כל זה היה גם זה מאת ה', '''והיינו שבאמת לא היה כאן תאוה כלל רק כעס שהוא היפך התאוה וזהו ידין במדת הדין ושפיכות הזעם על פלשתים על ידי זה''': ונמצא תאוה זו גם כן שחוק ועל דרך השחוק של אדר שהוא התראות גוון של דמיון היפך האמת</ref>
	== קישורים חיצוניים ==		== קישורים חיצוניים ==
	*[http://www.zadikim.org/index.asp?catID=39150&siteLang=3 דן בן יעקב] באתר [http://www.zadikim.org אהלי צדיקים]		*[http://www.zadikim.org/index.asp?catID=39150&siteLang=3 דן בן יעקב] באתר [http://www.zadikim.org אהלי צדיקים]

יוסף שמח בוט: טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

2012-09-05T09:39:02Z

טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:39, 5 בספטמבר 2012
שורה 1:		שורה 1:
	[[תמונה:Dani.jpg\|left\|thumb\|250px\|מהויטראז' ב[[בית כנסת זכרון משכן שילה]] ]]		[[תמונה:Dani.jpg\|left\|thumb\|250px\|מהויטראז' ב[[בית כנסת זכרון משכן שילה]] ]]

	'''דן בן יעקב''' הוא הבן השביעי של [[יעקב אבינו]], אחרי שש בנים ובת אחת [[דינה בת לאה]] ושל בלהה שפחת [[רחל אימנו]].		'''דן בן יעקב''' הוא הבן השביעי של [[יעקב אבינו]], אחרי שש בנים ובת אחת [[דינה בת לאה]] ושל בלהה שפחת [[רחל אימנו]].

	[[משה רבינו]] מברך את השבט:"וּלְדָן אָמַר דָּן גּוּר אַרְיֵה יְזַנֵּק מִן-הַבָּשָׁן" {{מקור\|([[ספר דברים]]נ,כ"ב)}}		[[משה רבינו]] מברך את השבט:"וּלְדָן אָמַר דָּן גּוּר אַרְיֵה יְזַנֵּק מִן-הַבָּשָׁן" {{מקור\|[[ספר דברים]]נ,כ"ב\|כן}}

	הסמלים שנבחרו עבור שבט דן היו ה[[נחש]], המאזניים או כמו בתמונה משמאל "מזנק מן הבשן".		הסמלים שנבחרו עבור שבט דן היו ה[[נחש]], המאזניים או כמו בתמונה משמאל "מזנק מן הבשן".
שורה 11:		שורה 11:
	==מקורו של השם==		==מקורו של השם==

	רחל אימנו, אשר שפחתה ילדה את דן בחרה את שמו באמרה :"... רָחֵל דָּנַנִּי אֱלֹקים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי וַיִּתֶּן-לִי בֵּן עַל-כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן"{{מקור\|([[ספר בראשית]],ל'ו')}}		רחל אימנו, אשר שפחתה ילדה את דן בחרה את שמו באמרה :"... רָחֵל דָּנַנִּי אֱלֹקים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי וַיִּתֶּן-לִי בֵּן עַל-כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן"{{מקור\|[[ספר בראשית]],ל'ו'\|כן}}

	[[רש"י]] מפרט את שלבי סבלה של רחל באמרה:'''דנני אלוהים''' - "דנני וחייבני וזכני".		[[רש"י]] מפרט את שלבי סבלה של רחל באמרה:'''דנני אלוהים''' - "דנני וחייבני וזכני".
שורה 32:		שורה 32:
	==לישועתך קויתי ה'==		==לישועתך קויתי ה'==

	שמשון בא משבט דן. עליו נרמז כבר בברכת יעקב אבינו :"יְהִי-דָן נָחָשׁ עֲלֵי-דֶרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי-אֹרַח הַנּשֵׁךְ עִקְּבֵי-סוּס וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'" {{מקור\|([[ספר בראשית]],נ', י"ז-י"ט)}}. המפרשים רואים בכך רמז לפעולותיו של [[שמשון הגיבור]].		שמשון בא משבט דן. עליו נרמז כבר בברכת יעקב אבינו :"יְהִי-דָן נָחָשׁ עֲלֵי-דֶרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי-אֹרַח הַנּשֵׁךְ עִקְּבֵי-סוּס וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'" {{מקור\|[[ספר בראשית]],נ', י"ז-י"ט\|כן}}. המפרשים רואים בכך רמז לפעולותיו של [[שמשון הגיבור]].

	מדרש רבה מפרט:'''יהי דן נחש עלי דרך''' -		מדרש רבה מפרט:'''יהי דן נחש עלי דרך''' -
שורה 75:		שורה 75:
	==שבט דן במסע במדבר==		==שבט דן במסע במדבר==

	במפקד שבטי ישראל במדבר סיני היה שבט דן השבט השני בגודלו: בתחילת המסע במדבר - 62,700 נפש במניין הראשון {{מקור\|([[ספר במדבר]], ב', כ"ו)}}, וב[[ערבות מואב]], לפני הכניסה לארץ ישראל - 64,400 נפש {{מקור\|(שם, כ"ו,מ"ב)}]. מקום חנייתו של השבט היה מצפון למשכן, ובעת מסעות הוא היה המאסף , יחד עם [[שבט אשר]] ו[[שבט נפתלי\|שבט נפתלי]] {{מקור\|(שם, שם, כ"ז)}}.		במפקד שבטי ישראל במדבר סיני היה שבט דן השבט השני בגודלו: בתחילת המסע במדבר - 62,700 נפש במניין הראשון {{מקור\|[[ספר במדבר]], ב', כ"ו\|כן}}, וב[[ערבות מואב]], לפני הכניסה לארץ ישראל - 64,400 נפש {{מקור\|(שם, כ"ו,מ"ב)}]. מקום חנייתו של השבט היה מצפון למשכן, ובעת מסעות הוא היה המאסף , יחד עם [[שבט אשר]] ו[[שבט נפתלי\|שבט נפתלי]] {{מקור\|שם, שם, כ"ז\|כן}}.

	==נחלת שבט דן==		==נחלת שבט דן==
שורה 81:		שורה 81:
	{{ערך מורחב\|ערך=[[נחלת שבט דן]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[נחלת שבט דן]]}}

	'''נחלת שבט דן''' נקבעה בהגרלה על ידי [[יהושע בן נון]], לאחר סיום הכיבוש של [[ארץ כנען]], בטקס פומבי, יחד עם הגרלת נחלתם של שאר נחלות השבטים. הנחלה המוצגת בספר יהושע לא עמדה לרשות השבט. יהודה אליצור ויהודה קיל בספרם '''אטלס דעת מקרא''' מגדירים את הנחלה "בגדר חזון... ומעשה נאחזו בקרן זוית בחבל [[צרעה המקראית]] ו"אשתאול המקראית". הסיבה הייתה כי ה"אמורי" לא איפשרו לשבט דן לנחול את עריו: "וַיִּלְחֲצוּ הָאֱמֹרִי אֶת-בְּנֵי דָן, הָהָרָה: כִּי לֹא נְתָנוֹ, לָרֶדֶת לָעֵמֶק {{מקור\|(ספר שופטים, א',ל"ד)}}.		'''נחלת שבט דן''' נקבעה בהגרלה על ידי [[יהושע בן נון]], לאחר סיום הכיבוש של [[ארץ כנען]], בטקס פומבי, יחד עם הגרלת נחלתם של שאר נחלות השבטים. הנחלה המוצגת בספר יהושע לא עמדה לרשות השבט. יהודה אליצור ויהודה קיל בספרם '''אטלס דעת מקרא''' מגדירים את הנחלה "בגדר חזון... ומעשה נאחזו בקרן זוית בחבל [[צרעה המקראית]] ו"אשתאול המקראית". הסיבה הייתה כי ה"אמורי" לא איפשרו לשבט דן לנחול את עריו: "וַיִּלְחֲצוּ הָאֱמֹרִי אֶת-בְּנֵי דָן, הָהָרָה: כִּי לֹא נְתָנוֹ, לָרֶדֶת לָעֵמֶק {{מקור\|ספר שופטים, א',ל"ד\|כן}}.

	[[תמונה:Nachala_dan_4.jpg\|center\|thumb\|500px\|אתרי ערי הגבול: בכחול]]		[[תמונה:Nachala_dan_4.jpg\|center\|thumb\|500px\|אתרי ערי הגבול: בכחול]]

אברהם אליצור ב־18:06, 22 במאי 2012

2012-05-22T18:06:55Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:06, 22 במאי 2012
שורה 129:		שורה 129:

	[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]
			[[קטגוריה: שבט דן]]

אריאל ביגל נ"י: /* הערות שוליים */

2012-05-04T09:23:11Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:23, 4 במאי 2012
שורה 120:		שורה 120:
	[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]		[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]

	[[דינה בת לאה]]		[[דינה בת לאה\|דינה]]

אריאל ביגל נ"י: /* הערות שוליים */

2012-05-04T09:18:12Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:18, 4 במאי 2012
שורה 118:		שורה 118:
	[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]		[[יששכר בן יעקב\|יששכר]], [[זבולון בן יעקב\|זבולון]], [[דן בן יעקב\|דן]], [[נפתלי בן יעקב\|נפתלי]]

	[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]		[[גד בן יעקב\|גד]], [[אשר בן יעקב\|אשר]], [[יוסף הצדיק\|יוסף]], [[בנימין בן יעקב\|בנימין]]

			[[דינה בת לאה]]

אריאל ביגל נ"י ב־09:16, 4 במאי 2012

2012-05-04T09:16:00Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:16, 4 במאי 2012
שורה 126:		שורה 126:


	~~[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]~~
	[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]

212.150.187.1: /* קבר דן */

2011-04-21T11:42:11Z

קבר דן

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:42, 21 באפריל 2011
שורה 95:		שורה 95:
	המסורת המקובלת היא שקבר דן נמצא במקום הנוכחי של "יער צרעה" וזאת בשל היות המקום בתחום [[נחלת שבט דן]] וכן "ספר-הישר" כתב כי קבר-דן מצוי באשתאול.		המסורת המקובלת היא שקבר דן נמצא במקום הנוכחי של "יער צרעה" וזאת בשל היות המקום בתחום [[נחלת שבט דן]] וכן "ספר-הישר" כתב כי קבר-דן מצוי באשתאול.

	עם זאת קיימות גם מסורות אחרות. חוקר ארץ ישראל, יהודה זיו, מצביע על הישוב הנקרא היום [[כפר דניאל]], עך שם נשיא ציוני ארה"ב <ref>דניאל פריש, ששימש נשיא ההסתדרות של ציוני ארה"ב והלך לעולמו בשנת ייסודו של המושב ( 1949 )</ref> אף הוא בנחלת השבט. הכפר יושב על מקומו של כפר ערבי לשעבר - כפר דניאן או דניאל, שבדורות קודמים היה קרוי תחילה כפר-דאן. שם זה בא לו מן הקבר המקודש שבתוך מסגד הכפר - "מקאם א-נבי דאן", כלומר "קבר הנביא דן", בן יעקב. ערביי לוד וסביבותיה נהגו לעלות לכאן לרגל ולהשתטח על הקבר בקיץ, כתום עונת-הקציר.		עם זאת קיימות גם מסורות אחרות. חוקר ארץ ישראל, יהודה זיו, מצביע על הישוב הנקרא היום [[כפר דניאל]], על שם נשיא ציוני ארה"ב <ref>דניאל פריש, ששימש נשיא ההסתדרות של ציוני ארה"ב והלך לעולמו בשנת ייסודו של המושב ( 1949 )</ref> אף הוא בנחלת השבט. הכפר יושב על מקומו של כפר ערבי לשעבר - כפר דניאן או דניאל, שבדורות קודמים היה קרוי תחילה כפר-דאן. שם זה בא לו מן הקבר המקודש שבתוך מסגד הכפר - "מקאם א-נבי דאן", כלומר "קבר הנביא דן", בן יעקב. ערביי לוד וסביבותיה נהגו לעלות לכאן לרגל ולהשתטח על הקבר בקיץ, כתום עונת-הקציר.
	לתל יש כפר דניאל, הוא מהגבוהים ב[[שפלת יהודה]] (111 מטר מעל פני-הים) צופה היא על מרחבי-נוף בצפונה של נחלת דן - ואפשר, לפיכך, יהודה זיו משער כי במקום זה אכן הצביעו בני-דן, בשעתם, על		לתל יש כפר דניאל, הוא מהגבוהים ב[[שפלת יהודה]] (111 מטר מעל פני-הים) צופה היא על מרחבי-נוף בצפונה של נחלת דן - ואפשר, לפיכך, יהודה זיו משער כי במקום זה אכן הצביעו בני-דן, בשעתם, על
	קבר-אביהם...		קבר-אביהם...

אריאל ביגל נ"י ב־21:07, 9 בדצמבר 2010

2010-12-09T21:07:43Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:07, 9 בדצמבר 2010
שורה 126:		שורה 126:


			[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]
	[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]		[[קטגוריה:בני יעקב אבינו]]