https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99דמאי - היסטוריית גרסאות2026-05-15T10:27:01Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99&diff=28606&oldid=prevYeshivaorgil bot: הוספת תגיות מקור2009-03-22T13:51:38Z<p>הוספת תגיות מקור</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:51, 22 במרץ 2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ברכות פ"ז מ"א; תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ref>. עי' בכורות י"א ע"ב ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן סוכה ל"ה ע"ב בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref>.בברייתא {{מקור|(המובאת במסכת סוטה מח, א)}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|(שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים)}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|(שאינו נאמן על המעשרות)}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|(כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים)}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><makor>בבלי </ins>ברכות פ"ז מ"א;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></makor> </ins>תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ref>. עי' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><makor>בבלי </ins>בכורות י"א ע"ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></makor> </ins>ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><makor>בבלי </ins>סוכה ל"ה ע"ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></makor> </ins>בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref>.בברייתא {{מקור|(המובאת במסכת סוטה מח, א)}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|(שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים)}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|(שאינו נאמן על המעשרות)}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|(כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים)}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-26838:rev-28606:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99&diff=26838&oldid=prevYeshivaorgil bot: הוספת קטגוריה בתבנית מקור2009-03-12T12:51:18Z<p>הוספת קטגוריה בתבנית מקור</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:51, 12 במרץ 2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ברכות פ"ז מ"א; תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ref>. עי' בכורות י"א ע"ב ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן סוכה ל"ה ע"ב בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref>.בברייתא {{מקור|המובאת במסכת סוטה מח, א}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|שאינו נאמן על המעשרות}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ברכות פ"ז מ"א; תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ref>. עי' בכורות י"א ע"ב ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן סוכה ל"ה ע"ב בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref>.בברייתא {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>המובאת במסכת סוטה מח, א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>שאינו נאמן על המעשרות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</ins>}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99&diff=23795&oldid=prevYeshivaorgil bot: הורדת סוגריים מתבנית:מקור2009-02-16T12:20:07Z<p>הורדת סוגריים מתבנית:מקור</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:20, 16 בפברואר 2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ברכות פ"ז מ"א; תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ref>. עי' בכורות י"א ע"ב ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן סוכה ל"ה ע"ב בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref>.בברייתא {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>המובאת במסכת סוטה מח, א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>שאינו נאמן על המעשרות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ברכות פ"ז מ"א; תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ref>. עי' בכורות י"א ע"ב ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן סוכה ל"ה ע"ב בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref>.בברייתא {{מקור|המובאת במסכת סוטה מח, א}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|שאינו נאמן על המעשרות}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-17622:rev-23795:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99&diff=17622&oldid=prevYeshivaorgil bot: הוספת הערות שוליים2008-12-16T16:29:17Z<p>הוספת הערות שוליים</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:29, 16 בדצמבר 2008</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>. פירות אלו נקראים "דמאי" מלשון: דא מאי - זה מהו, מעושר או אינו מעושר (ערוך ערך דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ברכות פ"ז מ"א; תוי"ט ותפא"י דמאי פ"א מ"א). ויש מפרשים, מלשון דמע, עירוב (עין מתחלפת באלף), שהפירות נתערב בהם ספק (מלאכת שלמה דמאי שם, בשם לשון אחר). ויש מפרשים לשון דמיון ומחשבה, שחושבים אם הוציאו מהפירות מעשר או לא (ערוך שם; מלאכת שלמה שם בשם י"מ). ויש מפרשים לשון מאה, על שם שתיקנו ליתן אחד ממאה לכהן (ערוך ערך דד א'). ויש מפרשים מלשון יוונית "דמוס" שמובנה המון עם, כלומר תבואת המון העם (מוסף הערוך ערך דמאי).</ref></ins>, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>. עי' בכורות י"א ע"ב ורש"י ד"ה דמאי; פהמ"ש להרמב"ם ור"ש מכשירין פ"ב מ"י. יש שקראו בשם דמאי למעשר ותרומה שכבר הופרשו מתבואת עם הארץ (עי' דמאי פ"א מ"ב הדמאי אין לו חומש וכו'; ר"ן סוכה ל"ה ע"ב בשם הרמב"ן). וכתבו הראשונים שבשם דמאי נקראים בעיקר פירות עמי הארץ החשודים על המעשרות.</ref></ins>.בברייתא {{מקור|(המובאת במסכת סוטה מח, א)}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|(שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים)}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|(שאינו נאמן על המעשרות)}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|(כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים)}}.תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בברייתא {{מקור|(המובאת במסכת סוטה מח, א)}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|(שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים)}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|(שאינו נאמן על המעשרות)}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|(כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים)}}.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-14797:rev-17622:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99&diff=14797&oldid=prevYeshivaorgil bot: שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"2008-12-11T13:27:32Z<p>שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:27, 11 בדצמבר 2008</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">שורה 13:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 13:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אנציקלופדיה </ins>תורנית מרוכזת]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-10394:rev-14797:php=table -->
</table>Yeshivaorgil bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%93%D7%9E%D7%90%D7%99&diff=10394&oldid=prevספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת: יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת2008-12-08T11:14:03Z<p>יצירת ערך מהספר <a href="/wiki/index.php/%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%AA_%D7%9E%D7%A8%D7%95%D7%9B%D7%96%D7%AA" title="משתמש:ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת">האנציקלופדיה התורנית המרוכזת</a></p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>פירות עמי הארץ, החשודים על המעשרות, וכן כל פירות שקיים ספק לגבם אם הופרשו מהם תרומות ומעשרות.<br />
<br />
<br />
<br />
בברייתא {{מקור|(המובאת במסכת סוטה מח, א)}} מסופר, שיוחנן כהן גדול "גזר על הדמאי", לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שאין מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד, ואילו מעשר ראשון ומעשר שני מקצתם מעשרים ומקצתם אינם מעשרים. אמר להם: "בני, בואו ואומר לכם: כשם שתרומה גדולה יש בה עוון מיתה {{מקור|(שזר האוכלה חייב מיתה בידי שמים)}}, כך תרומת מעשר וטבל יש בהן עוון מיתה. - עמד והתקין להם: הלוקח פירות מעם הארץ {{מקור|(שאינו נאמן על המעשרות)}}, מפריש מהם מעשר ראשון ומעשר שני. מעשר ראשון - מפריש ממנו תרומת מעשר ונותנה לכהן, ומעשר שני - מעלהו לירושלים ואוכלו שם. מעשר ראשון ומעשר עני - "המוציא מחברו עליו הראיה" {{מקור|(כלומר שאינו נותן ללוי את המעשר הראשון שהפריש, וכן אינו נותן לעני מעשר עני, לפי שהפירות הם ספק מעושרים, והלויים והעניים שרוצים להוציאם ממנו, עליהם להביא ראיה שהפירות אינם מעושרים)}}.<br />
<br />
<br />
<br />
תקנה זו של יוחנן כהן גדול נקראת "תקנת דמאי", ולפיה כל הלוקח פירות מעם הארץ, הרי הם "דמאי" וחייב לעשרם מספק, ביחוד תרומת מעשר - מפני חיוב המיתה שבה, ומעשר שני - מפני איסור אכילתו מחוץ לירושלים.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]</div>ספרי אנציקלופדיה תורנית מרוכזת