דוד המלך - היסטוריית גרסאות

141.226.89.158: /* מקים עולה של תשובה */הוספת תוכן

2023-08-31T19:57:55Z

מקים עולה של תשובה: הוספת תוכן

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:57, 31 באוגוסט 2023
שורה 110:		שורה 110:
	היכולת לשוב בתשובה שלמה היא לא קלה בכלל, ועם זה היא כל-כך נצרכת, כי "אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא".		היכולת לשוב בתשובה שלמה היא לא קלה בכלל, ועם זה היא כל-כך נצרכת, כי "אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא".
	חז"ל מלמדים אותנו שכבר אדם הראשון שב בתשובה, וגם קין. תשובתו של יהודה מפורשת: "צדקה ממני", ועם כל זה חז"ל קוראים לדוד: "מקים עולה של תשובה".		חז"ל מלמדים אותנו שכבר אדם הראשון שב בתשובה, וגם קין. תשובתו של יהודה מפורשת: "צדקה ממני", ועם כל זה חז"ל קוראים לדוד: "מקים עולה של תשובה".
	~~חז"ל מפליגים בכך ואומרים "~~לא ~~היה ראוי דוד ?~~חטא אלא ללמד תשובה ~~ליחיד - לתקן את הציטוט~~		כלומר לא חטא אלא ללמד תשובה מתיקון חטא זה.

	===אדמוני===		===אדמוני===
	"וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי" חז"ל מבארים שהיותו אדמוני אומר שהוא היה עם תכונות טבעיות של רוצח, אך "עם יפה עיניים וטוב רואי" אומר שעשה כל פעולותיו על פי סנהדרין. בפועל דוד נלחם מלחמות ה' בגבורה עם אויבי ישראל, אך עם כל אויביו מתוך עם ישראל נהג בויתור עצום ורחמים.		"וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי" חז"ל מבארים שהיותו אדמוני אומר שהוא היה עם תכונות טבעיות של רוצח, אך "עם יפה עיניים וטוב רואי" אומר שעשה כל פעולותיו על פי סנהדרין. בפועל דוד נלחם מלחמות ה' בגבורה עם אויבי ישראל, אך עם כל אויביו מתוך עם ישראל נהג בויתור עצום ורחמים.

147.235.202.202: /* חטא בת שבע */

2023-06-14T08:09:18Z

חטא בת שבע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־08:09, 14 ביוני 2023
שורה 78:		שורה 78:
	חטאו החמור ביותר של דוד שמשפיע בצורה קשה על כל ישראל! דוד שוכב עם בת שבע אשת אוריה החיתי, בשעה שהלה נמצא במלחמה, ולאחר שהיא נכנסת להריון והוא לא מצליח לשכנעו לשוב לביתו לשכב עם אשתו על-מנת שלא ידע שהיא בגדה בו - דוד דואג שהוא ימות במלחמה, ולאחר מותו לוקח את בת שבע לאשה. נתן הנביא אומר לדוד שהוא חטא ומפרט את העונשים שה' עומד להטיל עליו, ודוד מודה שהוא חטא, ונתן אומר לו שה' סולח לו ולכן לא ימות אך העונשים אינם מבוטלים.		חטאו החמור ביותר של דוד שמשפיע בצורה קשה על כל ישראל! דוד שוכב עם בת שבע אשת אוריה החיתי, בשעה שהלה נמצא במלחמה, ולאחר שהיא נכנסת להריון והוא לא מצליח לשכנעו לשוב לביתו לשכב עם אשתו על-מנת שלא ידע שהיא בגדה בו - דוד דואג שהוא ימות במלחמה, ולאחר מותו לוקח את בת שבע לאשה. נתן הנביא אומר לדוד שהוא חטא ומפרט את העונשים שה' עומד להטיל עליו, ודוד מודה שהוא חטא, ונתן אומר לו שה' סולח לו ולכן לא ימות אך העונשים אינם מבוטלים.
	העונש המרכזי שמתרחש בהמשך הן המרידות במלכות בית דוד - בעיקר מרד אבשלום, אך כהמשך לו גם מרד [[שבע בן בכרי]], [[מרד אדניהו]], ובמידה מסוימת אף פיצול הממלכה ע"י ירבעם בן נבט בימי נכדו של דוד- [[רחבעם בן שלמה]].		העונש המרכזי שמתרחש בהמשך הן המרידות במלכות בית דוד - בעיקר מרד אבשלום, אך כהמשך לו גם מרד [[שבע בן בכרי]], [[מרד אדניהו]], ובמידה מסוימת אף פיצול הממלכה ע"י ירבעם בן נבט בימי נכדו של דוד- [[רחבעם בן שלמה]].
			אך בגמ' אי' כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה כי כל היוצא במלחמה כותב גט כריתות לאשתו.

	====מרד אבשלום====		====מרד אבשלום====

79.183.12.212: /* הבאתו לפני שאול */

2022-08-09T12:24:58Z

הבאתו לפני שאול

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:24, 9 באוגוסט 2022
שורה 35:		שורה 35:
	====הבאתו לפני שאול====		====הבאתו לפני שאול====
	{{מקור\| שמואל א, טז, יד-כג}} לאחר שתקפה רוח רעה את שאול הובא דוד לנגן לפניו בכינור לאחר שתואר לפניו כ"יֹדֵעַ נַגֵּן וְגִבּוֹר חַיִל וְאִישׁ מִלְחָמָה וּנְבוֹן דָּבָר וְאִישׁ תֹּאַר וַה' עִמּוֹ", ואכן ניגוני דוד העבירו את הרוח הרעה משאול, "וַיַּעֲמֹד לְפָנָיו וַיֶּאֱהָבֵהוּ מְאֹד וַיְהִי לוֹ נֹשֵׂא כֵלִים".		{{מקור\| שמואל א, טז, יד-כג}} לאחר שתקפה רוח רעה את שאול הובא דוד לנגן לפניו בכינור לאחר שתואר לפניו כ"יֹדֵעַ נַגֵּן וְגִבּוֹר חַיִל וְאִישׁ מִלְחָמָה וּנְבוֹן דָּבָר וְאִישׁ תֹּאַר וַה' עִמּוֹ", ואכן ניגוני דוד העבירו את הרוח הרעה משאול, "וַיַּעֲמֹד לְפָנָיו וַיֶּאֱהָבֵהוּ מְאֹד וַיְהִי לוֹ נֹשֵׂא כֵלִים".
	שלושה שלבים יש בהימצאותו של דוד אצל [[שאול המלך]]. בשלב ראשון הוא ~~מדיע~~ באופן חד-פעמי, בשלב שני שאול מבקש שיהיה אצלו יותר - "וַיִּשְׁלַח שָׁאוּל אֶל יִשַׁי לֵאמֹר יַעֲמָד נָא דָוִד לְפָנַי כִּי מָצָא חֵן בְּעֵינָי",על-מנת שבכל הזדמנות שתשוב לשאול רוח רעה דוד ינגן ויפיג אותה, אך עדיין {{מקור\| שמואל א, יז,טו}} "וְדָוִד הֹלֵךְ וָשָׁב מֵעַל שָׁאוּל לִרְעוֹת אֶת צֹאן אָבִיו בֵּית לָחֶם", רק לאחר הניצחון על גלית הוא נשאר קבוע לגמרי {{מקור\| שמואל א, יח,טו}} "וַיִּקָּחֵהוּ שָׁאוּל בַּיּוֹם הַהוּא וְלֹא נְתָנוֹ לָשׁוּב בֵּית אָבִיו".		שלושה שלבים יש בהימצאותו של דוד אצל [[שאול המלך]]. בשלב ראשון הוא מגיע באופן חד-פעמי, בשלב שני שאול מבקש שיהיה אצלו יותר - "וַיִּשְׁלַח שָׁאוּל אֶל יִשַׁי לֵאמֹר יַעֲמָד נָא דָוִד לְפָנַי כִּי מָצָא חֵן בְּעֵינָי",על-מנת שבכל הזדמנות שתשוב לשאול רוח רעה דוד ינגן ויפיג אותה, אך עדיין {{מקור\| שמואל א, יז,טו}} "וְדָוִד הֹלֵךְ וָשָׁב מֵעַל שָׁאוּל לִרְעוֹת אֶת צֹאן אָבִיו בֵּית לָחֶם", רק לאחר הניצחון על גלית הוא נשאר קבוע לגמרי {{מקור\| שמואל א, יח,טו}} "וַיִּקָּחֵהוּ שָׁאוּל בַּיּוֹם הַהוּא וְלֹא נְתָנוֹ לָשׁוּב בֵּית אָבִיו".

	====הנצחון על גלית====		====הנצחון על גלית====

Wikiboss: ביטול גרסה 156320 של 188.120.142.253 (שיחה)

2022-02-09T22:01:18Z

ביטול גרסה 156320 של 188.120.142.253 (שיחה)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:01, 9 בפברואר 2022
שורה 143:		שורה 143:
	*[[ארכיאולוגיה מקראית]]		*[[ארכיאולוגיה מקראית]]

	==~~היי כפרות מה קורה? סובלים ועושים שיעורי בית? גם אני...~~==		==לקריאה נוספת==

	*הרב יהושע בכרך, '''אהבת דוד ויהונתן'''{{הערה\|מתוך ספרו: '''מחר חודש'''.}}, הוצאת המכון התורני אור עציון		*הרב יהושע בכרך, '''אהבת דוד ויהונתן'''{{הערה\|מתוך ספרו: '''מחר חודש'''.}}, הוצאת המכון התורני אור עציון

188.120.142.253: /* לקריאה נוספת */

2022-02-08T18:02:35Z

לקריאה נוספת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:02, 8 בפברואר 2022
שורה 143:		שורה 143:
	*[[ארכיאולוגיה מקראית]]		*[[ארכיאולוגיה מקראית]]

	==~~לקריאה נוספת~~==		==היי כפרות מה קורה? סובלים ועושים שיעורי בית? גם אני...==

	*הרב יהושע בכרך, '''אהבת דוד ויהונתן'''{{הערה\|מתוך ספרו: '''מחר חודש'''.}}, הוצאת המכון התורני אור עציון		*הרב יהושע בכרך, '''אהבת דוד ויהונתן'''{{הערה\|מתוך ספרו: '''מחר חודש'''.}}, הוצאת המכון התורני אור עציון

89.208.57.58: /* דוד המלך במקורות חוץ מקראיים */

2021-05-27T05:02:58Z

דוד המלך במקורות חוץ מקראיים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־05:02, 27 במאי 2021
שורה 122:		שורה 122:

	==דוד המלך במקורות חוץ מקראיים==		==דוד המלך במקורות חוץ מקראיים==
	[[תמונה:Tel dan inscription.jpg\|left\|thumb\|250px\| כתובת תל דן, שבה מוזכר יהורם בן ~~אח�ב~~ ל"'''בית דוד'''". המקור:ויקישיתוף]]		[[תמונה:Tel dan inscription.jpg\|left\|thumb\|250px\| כתובת תל דן, שבה מוזכר יהורם בן אח"ב ל"'''בית דוד'''". המקור:ויקישיתוף]]
	לפני כמה עשורים, [[ביקורת המקרא\|מבקרי המקרא]] רצו לפקפק על קיומו ההיסטורי של דוד המלך, בשל היעדר ממצאים ארכאולוגיים עליו. בשנת 1993 גילה הארכיאולוג פרופסור אברהם בירן מצבת-ניצחון מתקופת [[בית ראשון]], בשער של העיר העתיקה דן, שבה יש אזכור מפורש ל"'''בית-דוד'''" (הכתובת עוסקת בעיקר במלך "יהוֹרָם בֶּן אַחְאָב", שמוזכר במקרא, ב[[ספר מלכים ב']] <ref>פרק ג פסוק א</ref>, ומייחסת אותו למלכות בית דוד). ממצא זה שם קץ לספקנות.		לפני כמה עשורים, [[ביקורת המקרא\|מבקרי המקרא]] רצו לפקפק על קיומו ההיסטורי של דוד המלך, בשל היעדר ממצאים ארכאולוגיים עליו. בשנת 1993 גילה הארכיאולוג פרופסור אברהם בירן מצבת-ניצחון מתקופת [[בית ראשון]], בשער של העיר העתיקה דן, שבה יש אזכור מפורש ל"'''בית-דוד'''" (הכתובת עוסקת בעיקר במלך "יהוֹרָם בֶּן אַחְאָב", שמוזכר במקרא, ב[[ספר מלכים ב']] <ref>פרק ג פסוק א</ref>, ומייחסת אותו למלכות בית דוד). ממצא זה שם קץ לספקנות.

	וכמו כן, יש מציינים<ref>אריה בורנשטיין, במאמר [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/taleley/haim-2.htm האם נפרדו דרכי הארכיאולוגיה ומקורות התנ"ך?], באתר דעת.</ref> שגם במצבת מישע שהתגלתה ~~ב�פר~~ דיבאן, בשורה 12 ישנו איזכור לממלכת דוד.		וכמו כן, יש מציינים<ref>אריה בורנשטיין, במאמר [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/taleley/haim-2.htm האם נפרדו דרכי הארכיאולוגיה ומקורות התנ"ך?], באתר דעת.</ref> שגם במצבת מישע שהתגלתה בספר דיבאן, בשורה 12 ישנו איזכור לממלכת דוד.

	[[תמונה:King David Palace.jpg\|left\|thumb\|250px\| ~~שריד�ם~~ מארמונו של דוד המלך שנמצאו ע"י פרופסור אילת מזר. המקור:ויקישיתוף]]		[[תמונה:King David Palace.jpg\|left\|thumb\|250px\| שרידים מארמונו של דוד המלך שנמצאו ע"י פרופסור אילת מזר. המקור:ויקישיתוף]]
	בחפירות שהתסיימו באוגוסט 2005, משלחת הארכיאולוגים בראשות ד"ר אילת מזר חשפו מבנה ציבורי מונומנטאלי, אשר לפי מסקנתה של ד"ר מזר (שפרסמה בכתב העת Biblical Archaeology Review <ref>במאמר [http://www.bib-arch.org/e-features/king-davids-palace.asp Did I Find King David’s Palace?]</ref>), מדובר על ארמונו של דוד המלך.		בחפירות שהתסיימו באוגוסט 2005, משלחת הארכיאולוגים בראשות ד"ר אילת מזר חשפו מבנה ציבורי מונומנטאלי, אשר לפי מסקנתה של ד"ר מזר (שפרסמה בכתב העת Biblical Archaeology Review <ref>במאמר [http://www.bib-arch.org/e-features/king-davids-palace.asp Did I Find King David’s Palace?]</ref>), מדובר על ארמונו של דוד המלך.
	מסקנתה מתבססת על מספר רב של נתונים, לדוגמא:		מסקנתה מתבססת על מספר רב של נתונים, לדוגמא:

5.29.47.138: /* ניסיונות שאול להרגו */

2021-05-26T15:16:59Z

ניסיונות שאול להרגו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:16, 26 במאי 2021
שורה 52:		שורה 52:
	===ניסיונות שאול להרגו===		===ניסיונות שאול להרגו===
	[[שאול המלך]] מבין שה' בחר בדוד להיות מלך במקומו ושדוד מצליח ורצוי גם בעיני העם, ולכן שאול מקנא בדוד ורוצה להרגו.		[[שאול המלך]] מבין שה' בחר בדוד להיות מלך במקומו ושדוד מצליח ורצוי גם בעיני העם, ולכן שאול מקנא בדוד ורוצה להרגו.
	בשלב ראשון ביד פלשתים ע"י מינוי דוד למפקד וע"י פיתוי להיות חתנו אם יהרוג מאה פלשתים - אך דוד בגבורתו מנצח במלחמות והורג 200 פלשתים.		בשלב ראשון שאול מטיל את החנית פעמיים אך דוד באותו רגע מתכופף וניצל.
	בשלב שני, שאול מנסה להטיל בדוד את חניתו פעמיים בלי שדוד רואה, אך ה' שומר על דוד ובדיוק באותו רגע דוד זז. בפעם השניה דוד מבין מה שקרה ומחליט לברוח.		בשלב שני, ביד פלשתים ע"י מינוי דוד למפקד וע"י פיתוי להיות חתנו אם יהרוג מאה פלשתים - אך דוד בגבורתו מנצח במלחמות והורג 200 פלשתים.
	שאול מחליט לקחת את דוד מביתו על-מנת להרגו, אך [[מיכל בת שאול]] אשתו של דוד מצילה אותו ומבריחה אותו.		שאול מחליט לקחת את דוד מביתו על-מנת להרגו, אך [[מיכל בת שאול]] אשתו של דוד מצילה אותו ומבריחה אותו.
	יונתן בן שאול אוהב את דוד ומסרב להאמין ששאול אביו רוצה להרגו ודוד ויונתן עושים נסיון, ונפרדים זה מזה בשבועת אמונים.		יונתן בן שאול אוהב את דוד ומסרב להאמין ששאול אביו רוצה להרגו ודוד ויונתן עושים נסיון, ונפרדים זה מזה בשבועת אמונים.
שורה 59:		שורה 59:
	למרות ששאול רודף אחרי דוד - דוד נזהר חלילה שלא לפגוע ב"משיח ה'", הוא עושה מבצעים נועזים להגיע אליו ורק מביא ראיות ברורות לכך שיכול היה לפגוע בו, ואז מראה זאת לשאול כדי ששאול יפסיק לרדוף אחריו.		למרות ששאול רודף אחרי דוד - דוד נזהר חלילה שלא לפגוע ב"משיח ה'", הוא עושה מבצעים נועזים להגיע אליו ורק מביא ראיות ברורות לכך שיכול היה לפגוע בו, ואז מראה זאת לשאול כדי ששאול יפסיק לרדוף אחריו.
	ואכן, כאשר שאול נוכח בצדקותו של דוד שיכול היה להרגו, הוא מודה בכך ואף נשבע לדוד שלא ירדוף אחריו יותר - אך הוא שב ורודף אחרי דוד.		ואכן, כאשר שאול נוכח בצדקותו של דוד שיכול היה להרגו, הוא מודה בכך ואף נשבע לדוד שלא ירדוף אחריו יותר - אך הוא שב ורודף אחרי דוד.
	~~====ביד פלשתים====~~
	~~בשלב ראשון שאול מ~~
	~~=====בהטלת חנית====~~
	~~שאול ניסה להטיל חניתו על דוד, אך דוד בדיוק ברח, בפעם השנייה שאול אף זרק את החרב. דוד החליט שהוא צריך לברוח משאול.~~

	====בדיקה עם יונתן====		====בדיקה עם יונתן====

Wikiboss: /* חטא בת שבע */

2021-02-27T20:40:12Z

חטא בת שבע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:40, 27 בפברואר 2021
שורה 79:		שורה 79:
	===חטאים ומרידות===		===חטאים ומרידות===
	====חטא בת שבע====		====חטא בת שבע====
	{{ערך מורחב\|ערך=חטא בת שבע}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[חטא בת שבע]]}}
	חטאו החמור ביותר של דוד שמשפיע בצורה קשה על כל ישראל! דוד שוכב עם בת שבע אשת אוריה החיתי, בשעה שהלה נמצא במלחמה, ולאחר שהיא נכנסת להריון והוא לא מצליח לשכנעו לשוב לביתו לשכב עם אשתו על-מנת שלא ידע שהיא בגדה בו - דוד דואג שהוא ימות במלחמה, ולאחר מותו לוקח את בת שבע לאשה. נתן הנביא אומר לדוד שהוא חטא ומפרט את העונשים שה' עומד להטיל עליו, ודוד מודה שהוא חטא, ונתן אומר לו שה' סולח לו ולכן לא ימות אך העונשים אינם מבוטלים.		חטאו החמור ביותר של דוד שמשפיע בצורה קשה על כל ישראל! דוד שוכב עם בת שבע אשת אוריה החיתי, בשעה שהלה נמצא במלחמה, ולאחר שהיא נכנסת להריון והוא לא מצליח לשכנעו לשוב לביתו לשכב עם אשתו על-מנת שלא ידע שהיא בגדה בו - דוד דואג שהוא ימות במלחמה, ולאחר מותו לוקח את בת שבע לאשה. נתן הנביא אומר לדוד שהוא חטא ומפרט את העונשים שה' עומד להטיל עליו, ודוד מודה שהוא חטא, ונתן אומר לו שה' סולח לו ולכן לא ימות אך העונשים אינם מבוטלים.
	העונש המרכזי שמתרחש בהמשך הן המרידות במלכות בית דוד - בעיקר מרד אבשלום, אך כהמשך לו גם מרד [[שבע בן בכרי]], [[מרד אדניהו]], ובמידה מסוימת אף פיצול הממלכה ע"י ירבעם בן נבט בימי נכדו של דוד- [[רחבעם בן שלמה]].		העונש המרכזי שמתרחש בהמשך הן המרידות במלכות בית דוד - בעיקר מרד אבשלום, אך כהמשך לו גם מרד [[שבע בן בכרי]], [[מרד אדניהו]], ובמידה מסוימת אף פיצול הממלכה ע"י ירבעם בן נבט בימי נכדו של דוד- [[רחבעם בן שלמה]].

Wikiboss: /* חטא בת שבע */

2021-02-27T20:39:51Z

חטא בת שבע

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:39, 27 בפברואר 2021
שורה 79:		שורה 79:
	===חטאים ומרידות===		===חטאים ומרידות===
	====חטא בת שבע====		====חטא בת שבע====
	{{~~הפניה לערך~~ מורחב\|חטא בת שבע}}		{{ערך מורחב\|ערך=חטא בת שבע}}
	חטאו החמור ביותר של דוד שמשפיע בצורה קשה על כל ישראל! דוד שוכב עם בת שבע אשת אוריה החיתי, בשעה שהלה נמצא במלחמה, ולאחר שהיא נכנסת להריון והוא לא מצליח לשכנעו לשוב לביתו לשכב עם אשתו על-מנת שלא ידע שהיא בגדה בו - דוד דואג שהוא ימות במלחמה, ולאחר מותו לוקח את בת שבע לאשה. נתן הנביא אומר לדוד שהוא חטא ומפרט את העונשים שה' עומד להטיל עליו, ודוד מודה שהוא חטא, ונתן אומר לו שה' סולח לו ולכן לא ימות אך העונשים אינם מבוטלים.		חטאו החמור ביותר של דוד שמשפיע בצורה קשה על כל ישראל! דוד שוכב עם בת שבע אשת אוריה החיתי, בשעה שהלה נמצא במלחמה, ולאחר שהיא נכנסת להריון והוא לא מצליח לשכנעו לשוב לביתו לשכב עם אשתו על-מנת שלא ידע שהיא בגדה בו - דוד דואג שהוא ימות במלחמה, ולאחר מותו לוקח את בת שבע לאשה. נתן הנביא אומר לדוד שהוא חטא ומפרט את העונשים שה' עומד להטיל עליו, ודוד מודה שהוא חטא, ונתן אומר לו שה' סולח לו ולכן לא ימות אך העונשים אינם מבוטלים.
	העונש המרכזי שמתרחש בהמשך הן המרידות במלכות בית דוד - בעיקר מרד אבשלום, אך כהמשך לו גם מרד [[שבע בן בכרי]], [[מרד אדניהו]], ובמידה מסוימת אף פיצול הממלכה ע"י ירבעם בן נבט בימי נכדו של דוד- [[רחבעם בן שלמה]].		העונש המרכזי שמתרחש בהמשך הן המרידות במלכות בית דוד - בעיקר מרד אבשלום, אך כהמשך לו גם מרד [[שבע בן בכרי]], [[מרד אדניהו]], ובמידה מסוימת אף פיצול הממלכה ע"י ירבעם בן נבט בימי נכדו של דוד- [[רחבעם בן שלמה]].

ארץ ישראל: /* משיחתו למלך */

2020-10-22T20:59:21Z

משיחתו למלך

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:59, 22 באוקטובר 2020
שורה 28:		שורה 28:

	====משיחתו למלך====		====משיחתו למלך====
	{{מקור\|שמואל א, טז}}לאחר שה' מודיע ל[[שמואל]] שהוא מאס במלכותו של [[שאול]], הוא שולח אותו אל [[ישי בית הלחמי]] למשוח את אחד מבניו, אך שמואל חושש משאול: "ושמע שאול והרגני", וה' אומר לו שיאמר שהוא בא להקריב קרבן, ואכן כששמואל מגיע הוא אומר לזקני העיר: "התקדשו ובאתם איתי בזבח", ובאופן מיוחד "ויקדש את ישי ואת בניו ויקרא להם לזבח". מיד בבואם שמואל מסתכל לראות מי הוא המיועד למלוכה, הוא רואה את הבכור [[אליאב]] ומתלהב ממנו, אך ה' אומר לו: "אל תבט אל מראהו ואל גובה קומתו כי '''מאסתיו''', כי לא אשר יראה האדם, כי האדם יראה לעניים וה' יראה ללבב", כך גם לגבי כל שאר בניו של ישי, ושמואל תמה:"התמו הנערים", וישי מסביר שהקטן נשאר בצאן, ושמואל מבהיר שיחכו לו.		{{מקור\|שמואל א, טז}}לאחר שה' מודיע ל[[שמואל]] שהוא מאס במלכותו של [[שאול]], הוא שולח אותו אל [[ישי]] בית הלחמי למשוח את אחד מבניו, אך שמואל חושש משאול: "ושמע שאול והרגני", וה' אומר לו שיאמר שהוא בא להקריב קרבן, ואכן כששמואל מגיע הוא אומר לזקני העיר: "התקדשו ובאתם איתי בזבח", ובאופן מיוחד "ויקדש את ישי ואת בניו ויקרא להם לזבח". מיד בבואם שמואל מסתכל לראות מי הוא המיועד למלוכה, הוא רואה את הבכור [[אליאב]] ומתלהב ממנו, אך ה' אומר לו: "אל תבט אל מראהו ואל גובה קומתו כי '''מאסתיו''', כי לא אשר יראה האדם, כי האדם יראה לעניים וה' יראה ללבב", כך גם לגבי כל שאר בניו של ישי, ושמואל תמה:"התמו הנערים", וישי מסביר שהקטן נשאר בצאן, ושמואל מבהיר שיחכו לו.
	כאשר דוד מגיע ה' אומר לשמואל: "קום משחהו כי זה הוא".		כאשר דוד מגיע ה' אומר לשמואל: "קום משחהו כי זה הוא".
	לגבי התאמתו החיצונית של דוד למלך מציין הנביא: "וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי" חז"ל מבארים שהיותו אדמוני אומר שהוא היה עם תכונות טבעיות של רוצח, אך "עם יפה עיניים וטוב רואי" אומר שעשה כל פעולותיו על פי סנהדרין.		לגבי התאמתו החיצונית של דוד למלך מציין הנביא: "וְהוּא אַדְמוֹנִי עִם יְפֵה עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי" חז"ל מבארים שהיותו אדמוני אומר שהוא היה עם תכונות טבעיות של רוצח, אך "עם יפה עיניים וטוב רואי" אומר שעשה כל פעולותיו על פי סנהדרין.