גלגול נשמות - היסטוריית גרסאות

174.197.130.42 ב־22:23, 2 באוגוסט 2022

2022-08-02T22:23:54Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:23, 2 באוגוסט 2022
שורה 4:		שורה 4:
	לגלגול נשמות אין מקור מפורש בתנ"ך אך בתקופת הראשונים היו שמצאו אותו כסוד בין הפסוקים. ה[[רמב"ן]] במקומות רבים{{הערה\|בראשית לח,ח מו, ח, דברים לג, ו דרשת הרמב"ן על קהלת וכן פירושו לאיוב ועוד}} כותב על עניין גלגול הנשמות אותו הוא מכנה "סוד העיבור". לפירושו, הסוד הכמוס ב[[מצוות ייבום]] הינו העובדה שנשמת האח מתגלגלת שוב בבן הנולד ממצוות הייבום ובכך מקים את שמו{{הערה\|יש הסוברים כי ישנו הבדל בין גלגול הנשמות לבין סוד העיבור בו מתווספת נשמת המת לנשמת הנולד}}.		לגלגול נשמות אין מקור מפורש בתנ"ך אך בתקופת הראשונים היו שמצאו אותו כסוד בין הפסוקים. ה[[רמב"ן]] במקומות רבים{{הערה\|בראשית לח,ח מו, ח, דברים לג, ו דרשת הרמב"ן על קהלת וכן פירושו לאיוב ועוד}} כותב על עניין גלגול הנשמות אותו הוא מכנה "סוד העיבור". לפירושו, הסוד הכמוס ב[[מצוות ייבום]] הינו העובדה שנשמת האח מתגלגלת שוב בבן הנולד ממצוות הייבום ובכך מקים את שמו{{הערה\|יש הסוברים כי ישנו הבדל בין גלגול הנשמות לבין סוד העיבור בו מתווספת נשמת המת לנשמת הנולד}}.

	רמזים לעניין זה מוצא הרמב"ן בדברי הפסוק על היורדים מצרימה "ובני יהודה ער ואונן", על אף שער ואונן נפטרו קודם הירידה למצרים, וכן מכך שלאחר שילדה רות בן לבועז כחלק מהייבום, נאמר בפסוק כי "יולד בן לנעמי". הרמב"ן מפרש בשני המקרים התגלגלה נשמת הנפטרים לנולדים במצוות הייבום ולכן נכתב כך בפסוק. כמו כן, הוא מדייק מדברי הפסוק "יחי ראובן ואל ימות"- שהתגלגלה נפשו בעקבות חטאו שבלבל יצועי אביו. בגישה זו נוקטים גם [[רבינו בחיי]] בפירושו על התורה{{הערה\|בראשית לח,א דברים לג, ו }} שמכנה זאת "סוד הגלגול", [[אור החיים]]{{הערה\|בראשית מו,א}} וכן ה[[אברבנאל]] בפירושו למצוות הייבום{{הערה\|דברים כה ה}}.		רמזים לעניין זה מוצא הרמב"ן בדברי הפסוק על היורדים מצרימה "ובני יהודה ער ואונן", על אף שער ואונן נפטרו קודם הירידה למצרים, וכן מכך שלאחר שילדה רות בן לבועז כחלק מהייבום, נאמר בפסוק כי "יולד בן לנעמי". הרמב"ן מפרש בשני המקרים התגלגלה נשמת הנפטרים לנולדים במצוות הייבום ולכן נכתב כך בפסוק. כמו כן, הוא מדייק מדברי הפסוק "יחי ראובן ואל ימות"- שהתגלגלה נפשו בעקבות חטאו שבלבל יצועי אביו. בגישה זו נוקטים גם [[רבינו בחיי]] בפירושו על התורה{{הערה\|בראשית לח,א דברים לג, ו }} שמכנה זאת "סוד הגלגול", [[אור החיים]]{{הערה\|בראשית מו,י"ב}} וכן ה[[אברבנאל]] בפירושו למצוות הייבום{{הערה\|דברים כה ה}}.

	באופן רעיוני, הרמב"ן רואה בגלגול הנשמות גם את התשובה הגנוזה בדברי [[אליהוא בן ברכאל]] ל[[איוב]], וכן בתשובה הכללית לשאלת צדיק ורע לו. לפירושו{{הערה\|הקדמה לספר איוב וכן בשער הגמול}}, ייסוריו של איוב, וכן ייסורי הצדיקים כגון [[רבי עקיבא]] שנסרק במסרקות ברזל, הינם תוצאה לא של חטאיהם אלא כפרה על גלגולים קודמים של נשמתם. כהמשך לגישת הרמב"ן, ה[[זוהר]] ולאחריו המקובלים האריכו במשמעות הגלגולים.		באופן רעיוני, הרמב"ן רואה בגלגול הנשמות גם את התשובה הגנוזה בדברי [[אליהוא בן ברכאל]] ל[[איוב]], וכן בתשובה הכללית לשאלת צדיק ורע לו. לפירושו{{הערה\|הקדמה לספר איוב וכן בשער הגמול}}, ייסוריו של איוב, וכן ייסורי הצדיקים כגון [[רבי עקיבא]] שנסרק במסרקות ברזל, הינם תוצאה לא של חטאיהם אלא כפרה על גלגולים קודמים של נשמתם. כהמשך לגישת הרמב"ן, ה[[זוהר]] ולאחריו המקובלים האריכו במשמעות הגלגולים.

Wikiboss: /* מקור */

2022-06-28T15:09:57Z

מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:09, 28 ביוני 2022
שורה 10:		שורה 10:
	אמנם, בניגוד לגישה זו, שאר הראשונים לא הזכירו את עניין גלגול הנשמות, והיו אף שהתנגדו לו נחרצות. [[רס"ג]]{{הערה\|בספרו אמונות ודעות מאמר ו'}} התנגד נחרצות למה שכינה "הזיות" וקבע כי לא ייתכן שנשמת אדם תתגלגל לאחר מכן בנשמת חיה, לפי שאין נשמות האדם והחיה זהות, וכי דבר זה מתנגד למושכל. הרמב"ם לא הזכיר את גלגול הנשמות, אך בנו רבי אברהם התנגד לכך בספרו "המספיק לעובדי ה'" בדומה לרס"ג וכתב כי מדובר באמונה שחדרה ליהדות מ"מאמיני הקדמות" כמו כן, גם הראב"ד{{הערה\| האמונה הרמה א,ז}} התנגד לאמונה זו{{הערה\|עיין בשו"ת מהרלב"ח סימן ח האומר כי לא זכה לחכמת סוד הגלגול " יען כי לא ניתן לאדם רשות להבין בה מעצמו ולחקר עליה אלא כשמה כן היא שצריך שיקבל אותה מרב שקבל גם הוא". כך הוא כותב כי בעוד הרבנים החוקרים (ככל הנראה הרמב"ם והרס"ג) הקשו עליה קושיות, ישנם כאלו שקיבלו אותה כמסורת}}.		אמנם, בניגוד לגישה זו, שאר הראשונים לא הזכירו את עניין גלגול הנשמות, והיו אף שהתנגדו לו נחרצות. [[רס"ג]]{{הערה\|בספרו אמונות ודעות מאמר ו'}} התנגד נחרצות למה שכינה "הזיות" וקבע כי לא ייתכן שנשמת אדם תתגלגל לאחר מכן בנשמת חיה, לפי שאין נשמות האדם והחיה זהות, וכי דבר זה מתנגד למושכל. הרמב"ם לא הזכיר את גלגול הנשמות, אך בנו רבי אברהם התנגד לכך בספרו "המספיק לעובדי ה'" בדומה לרס"ג וכתב כי מדובר באמונה שחדרה ליהדות מ"מאמיני הקדמות" כמו כן, גם הראב"ד{{הערה\| האמונה הרמה א,ז}} התנגד לאמונה זו{{הערה\|עיין בשו"ת מהרלב"ח סימן ח האומר כי לא זכה לחכמת סוד הגלגול " יען כי לא ניתן לאדם רשות להבין בה מעצמו ולחקר עליה אלא כשמה כן היא שצריך שיקבל אותה מרב שקבל גם הוא". כך הוא כותב כי בעוד הרבנים החוקרים (ככל הנראה הרמב"ם והרס"ג) הקשו עליה קושיות, ישנם כאלו שקיבלו אותה כמסורת}}.

	גם מדברי הרא"ש נשמע שהסתפק בעניין זה. כאשר נשאל על ידי בנו על נושא גלגול הנשמות, כתב הרא"ש כי הוא איננו מכיר מקור לכך וכי מדברי חז"ל משמע כי הנשמה נפרדת מהגוף ואין היא מתגלגלת כגון "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" או "הראהו הקב"ה למשה דור דור ודורשיו". וכן מבחינה רעיונית, לאחר שנפש המת עוזבת את הגוף- מהיכן תוכל להיכנס לנפש אדם אחר. וחתם את הדיון כי "אם קבלה הוא נקבל- כי אין טעם מספיק". כהמשך לכך, ה[[רש"ש]] הביא גם את דברי הגמרא "מה ביאתך לעולם בלא חטא, אף יציאתך מן העולם בלא חטא" {{#makor-new:בבא מציעא קז א\|בבלי-בבא-מציעא\|קז\|א}} כקושי נוסף על תורת הגלגולים.		גם מדברי הרא"ש נשמע שהסתפק בעניין זה. כאשר נשאל על ידי בנו על נושא גלגול הנשמות, כתב הרא"ש כי הוא איננו מכיר מקור לכך וכי מדברי חז"ל משמע כי הנשמה נפרדת מהגוף ואין היא מתגלגלת כגון "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" או "הראהו הקב"ה למשה דור דור ודורשיו". וכן מבחינה רעיונית, לאחר שנפש המת עוזבת את הגוף- מהיכן תוכל להיכנס לנפש אדם אחר. וחתם את הדיון כי "אם קבלה הוא נקבל- כי אין טעם מספיק". כהמשך לכך, ה[[רש"ש]] הביא גם את דברי הגמרא "מה ביאתך לעולם בלא חטא, אף יציאתך מן העולם בלא חטא" {{#makor-new:בבא מציעא קז א\|בבלי-בבא-מציעא\|קז\|א}} כקושי נוסף על תורת הגלגולים האומרת כי האדם עשוי להיוולד יחד עם חטאים מגלגולים קודמים.

	[[רבי יוסף אלבו]]{{הערה\|ספר העיקרים מאמר רביעי פרק כט}} הביא את דעת "חכמי הקבלה" על הגלגול והתנגד לשיטתם. לדבריו, מטבעה של הנשמה, היא איננה בעלת בחירה ולא נוטה לחטאים~~, והקב~~"ה הכניסה לגוף לנסותה, ואין מה שיכניסה שוב לגוף נוסף לאחר המוות.		[[רבי יוסף אלבו]]{{הערה\|ספר העיקרים מאמר רביעי פרק כט}} הביא את דעת "חכמי הקבלה" על הגלגול והתנגד לשיטתם. לדבריו, מטבעה של הנשמה היא איננה בעלת בחירה ולא נוטה לחטאים ורק הקב"ה הכניסה לגוף לנסותה, ואין סיבה שיכניסה שוב לגוף נוסף לאחר המוות כדברי תורת הגלגולים.

	==מטרת הגלגולים==		==מטרת הגלגולים==

Wikiboss: /* ההתנגדות למושג */

2022-06-26T20:25:28Z

ההתנגדות למושג

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:25, 26 ביוני 2022
שורה 10:		שורה 10:
	אמנם, בניגוד לגישה זו, שאר הראשונים לא הזכירו את עניין גלגול הנשמות, והיו אף שהתנגדו לו נחרצות. [[רס"ג]]{{הערה\|בספרו אמונות ודעות מאמר ו'}} התנגד נחרצות למה שכינה "הזיות" וקבע כי לא ייתכן שנשמת אדם תתגלגל לאחר מכן בנשמת חיה, לפי שאין נשמות האדם והחיה זהות, וכי דבר זה מתנגד למושכל. הרמב"ם לא הזכיר את גלגול הנשמות, אך בנו רבי אברהם התנגד לכך בספרו "המספיק לעובדי ה'" בדומה לרס"ג וכתב כי מדובר באמונה שחדרה ליהדות מ"מאמיני הקדמות" כמו כן, גם הראב"ד{{הערה\| האמונה הרמה א,ז}} התנגד לאמונה זו{{הערה\|עיין בשו"ת מהרלב"ח סימן ח האומר כי לא זכה לחכמת סוד הגלגול " יען כי לא ניתן לאדם רשות להבין בה מעצמו ולחקר עליה אלא כשמה כן היא שצריך שיקבל אותה מרב שקבל גם הוא". כך הוא כותב כי בעוד הרבנים החוקרים (ככל הנראה הרמב"ם והרס"ג) הקשו עליה קושיות, ישנם כאלו שקיבלו אותה כמסורת}}.		אמנם, בניגוד לגישה זו, שאר הראשונים לא הזכירו את עניין גלגול הנשמות, והיו אף שהתנגדו לו נחרצות. [[רס"ג]]{{הערה\|בספרו אמונות ודעות מאמר ו'}} התנגד נחרצות למה שכינה "הזיות" וקבע כי לא ייתכן שנשמת אדם תתגלגל לאחר מכן בנשמת חיה, לפי שאין נשמות האדם והחיה זהות, וכי דבר זה מתנגד למושכל. הרמב"ם לא הזכיר את גלגול הנשמות, אך בנו רבי אברהם התנגד לכך בספרו "המספיק לעובדי ה'" בדומה לרס"ג וכתב כי מדובר באמונה שחדרה ליהדות מ"מאמיני הקדמות" כמו כן, גם הראב"ד{{הערה\| האמונה הרמה א,ז}} התנגד לאמונה זו{{הערה\|עיין בשו"ת מהרלב"ח סימן ח האומר כי לא זכה לחכמת סוד הגלגול " יען כי לא ניתן לאדם רשות להבין בה מעצמו ולחקר עליה אלא כשמה כן היא שצריך שיקבל אותה מרב שקבל גם הוא". כך הוא כותב כי בעוד הרבנים החוקרים (ככל הנראה הרמב"ם והרס"ג) הקשו עליה קושיות, ישנם כאלו שקיבלו אותה כמסורת}}.

	גם מדברי הרא"ש נשמע שהסתפק בעניין זה. כאשר נשאל על ידי בנו על נושא גלגול הנשמות, כתב הרא"ש כי הוא איננו מכיר מקור לכך וכי מדברי חז"ל משמע כי הנשמה נפרדת מהגוף ואין היא מתגלגלת כגון "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" או "הראהו הקב"ה למשה דור דור ודורשיו". וכן מבחינה רעיונית, לאחר שנפש המת עוזבת את הגוף- מהיכן תוכל להיכנס לנפש אדם אחר. וחתם את הדיון כי "אם קבלה הוא נקבל- כי אין טעם מספיק".		גם מדברי הרא"ש נשמע שהסתפק בעניין זה. כאשר נשאל על ידי בנו על נושא גלגול הנשמות, כתב הרא"ש כי הוא איננו מכיר מקור לכך וכי מדברי חז"ל משמע כי הנשמה נפרדת מהגוף ואין היא מתגלגלת כגון "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" או "הראהו הקב"ה למשה דור דור ודורשיו". וכן מבחינה רעיונית, לאחר שנפש המת עוזבת את הגוף- מהיכן תוכל להיכנס לנפש אדם אחר. וחתם את הדיון כי "אם קבלה הוא נקבל- כי אין טעם מספיק". כהמשך לכך, ה[[רש"ש]] הביא גם את דברי הגמרא "מה ביאתך לעולם בלא חטא, אף יציאתך מן העולם בלא חטא" {{#makor-new:בבא מציעא קז א\|בבלי-בבא-מציעא\|קז\|א}} כקושי נוסף על תורת הגלגולים.

	[[רבי יוסף אלבו]]{{הערה\|ספר העיקרים מאמר רביעי פרק כט}} הביא את דעת "חכמי הקבלה" על הגלגול והתנגד לשיטתם. לדבריו, מטבעה של הנשמה, היא איננה בעלת בחירה ולא נוטה לחטאים, והקב"ה הכניסה לגוף לנסותה, ואין מה שיכניסה שוב לגוף נוסף לאחר המוות.		[[רבי יוסף אלבו]]{{הערה\|ספר העיקרים מאמר רביעי פרק כט}} הביא את דעת "חכמי הקבלה" על הגלגול והתנגד לשיטתם. לדבריו, מטבעה של הנשמה, היא איננה בעלת בחירה ולא נוטה לחטאים, והקב"ה הכניסה לגוף לנסותה, ואין מה שיכניסה שוב לגוף נוסף לאחר המוות.

	==מטרת הגלגולים==		==מטרת הגלגולים==

Wikiboss ב־20:20, 26 ביוני 2022

2022-06-26T20:20:56Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:20, 26 ביוני 2022
שורה 1:		שורה 1:
	{{לשכתב\|לא מתאים לסגנון האתר}}		{{לשכתב\|לא מתאים לסגנון האתר}}
	'''גלגול נשמות''' הינו מושג [[קבלה\|קבלי]] המתאר מצב בו ה[[נשמה]], לאחר עלייתה לשמים עם פטירת האדם, חוזרת לארץ (מתגלגלת) בגוף אחר, כעונש או על מנת להשלים את תיקונה. ב[[ספר הזוהר]] {{מקור\|חיי שרה, וישב, יתרו, משפטים\|כן}} ובכתבי האר"י {{מקור\|שער הגלגולים\|כן}} מובאת תורת הגלגולים בהרחבה.		'''גלגול נשמות''' הינו מושג [[קבלה\|קבלי]] המתאר מצב בו ה[[נשמה]], לאחר עלייתה לשמים עם פטירת האדם, חוזרת לארץ (מתגלגלת) בגוף אחר, כעונש או על מנת להשלים את תיקונה. ב[[ספר הזוהר]] {{מקור\|חיי שרה, וישב, יתרו, משפטים\|כן}} ובכתבי האר"י {{מקור\|שער הגלגולים\|כן}} מובאת תורת הגלגולים בהרחבה. גלגול נשמות מופיע רבות בכתבי האר"י והמקובלים, אך כבר מתקופת הראשונים רבים חלקו עליו ופיקפקו על קיומו, כאשר מחלוקת זו נשארה עד ימינו.
			==מקור==
			לגלגול נשמות אין מקור מפורש בתנ"ך אך בתקופת הראשונים היו שמצאו אותו כסוד בין הפסוקים. ה[[רמב"ן]] במקומות רבים{{הערה\|בראשית לח,ח מו, ח, דברים לג, ו דרשת הרמב"ן על קהלת וכן פירושו לאיוב ועוד}} כותב על עניין גלגול הנשמות אותו הוא מכנה "סוד העיבור". לפירושו, הסוד הכמוס ב[[מצוות ייבום]] הינו העובדה שנשמת האח מתגלגלת שוב בבן הנולד ממצוות הייבום ובכך מקים את שמו{{הערה\|יש הסוברים כי ישנו הבדל בין גלגול הנשמות לבין סוד העיבור בו מתווספת נשמת המת לנשמת הנולד}}.

			רמזים לעניין זה מוצא הרמב"ן בדברי הפסוק על היורדים מצרימה "ובני יהודה ער ואונן", על אף שער ואונן נפטרו קודם הירידה למצרים, וכן מכך שלאחר שילדה רות בן לבועז כחלק מהייבום, נאמר בפסוק כי "יולד בן לנעמי". הרמב"ן מפרש בשני המקרים התגלגלה נשמת הנפטרים לנולדים במצוות הייבום ולכן נכתב כך בפסוק. כמו כן, הוא מדייק מדברי הפסוק "יחי ראובן ואל ימות"- שהתגלגלה נפשו בעקבות חטאו שבלבל יצועי אביו. בגישה זו נוקטים גם [[רבינו בחיי]] בפירושו על התורה{{הערה\|בראשית לח,א דברים לג, ו }} שמכנה זאת "סוד הגלגול", [[אור החיים]]{{הערה\|בראשית מו,א}} וכן ה[[אברבנאל]] בפירושו למצוות הייבום{{הערה\|דברים כה ה}}.

			באופן רעיוני, הרמב"ן רואה בגלגול הנשמות גם את התשובה הגנוזה בדברי [[אליהוא בן ברכאל]] ל[[איוב]], וכן בתשובה הכללית לשאלת צדיק ורע לו. לפירושו{{הערה\|הקדמה לספר איוב וכן בשער הגמול}}, ייסוריו של איוב, וכן ייסורי הצדיקים כגון [[רבי עקיבא]] שנסרק במסרקות ברזל, הינם תוצאה לא של חטאיהם אלא כפרה על גלגולים קודמים של נשמתם. כהמשך לגישת הרמב"ן, ה[[זוהר]] ולאחריו המקובלים האריכו במשמעות הגלגולים.
			===ההתנגדות למושג===
			אמנם, בניגוד לגישה זו, שאר הראשונים לא הזכירו את עניין גלגול הנשמות, והיו אף שהתנגדו לו נחרצות. [[רס"ג]]{{הערה\|בספרו אמונות ודעות מאמר ו'}} התנגד נחרצות למה שכינה "הזיות" וקבע כי לא ייתכן שנשמת אדם תתגלגל לאחר מכן בנשמת חיה, לפי שאין נשמות האדם והחיה זהות, וכי דבר זה מתנגד למושכל. הרמב"ם לא הזכיר את גלגול הנשמות, אך בנו רבי אברהם התנגד לכך בספרו "המספיק לעובדי ה'" בדומה לרס"ג וכתב כי מדובר באמונה שחדרה ליהדות מ"מאמיני הקדמות" כמו כן, גם הראב"ד{{הערה\| האמונה הרמה א,ז}} התנגד לאמונה זו{{הערה\|עיין בשו"ת מהרלב"ח סימן ח האומר כי לא זכה לחכמת סוד הגלגול " יען כי לא ניתן לאדם רשות להבין בה מעצמו ולחקר עליה אלא כשמה כן היא שצריך שיקבל אותה מרב שקבל גם הוא". כך הוא כותב כי בעוד הרבנים החוקרים (ככל הנראה הרמב"ם והרס"ג) הקשו עליה קושיות, ישנם כאלו שקיבלו אותה כמסורת}}.

			גם מדברי הרא"ש נשמע שהסתפק בעניין זה. כאשר נשאל על ידי בנו על נושא גלגול הנשמות, כתב הרא"ש כי הוא איננו מכיר מקור לכך וכי מדברי חז"ל משמע כי הנשמה נפרדת מהגוף ואין היא מתגלגלת כגון "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" או "הראהו הקב"ה למשה דור דור ודורשיו". וכן מבחינה רעיונית, לאחר שנפש המת עוזבת את הגוף- מהיכן תוכל להיכנס לנפש אדם אחר. וחתם את הדיון כי "אם קבלה הוא נקבל- כי אין טעם מספיק".

			[[רבי יוסף אלבו]]{{הערה\|ספר העיקרים מאמר רביעי פרק כט}} הביא את דעת "חכמי הקבלה" על הגלגול והתנגד לשיטתם. לדבריו, מטבעה של הנשמה, היא איננה בעלת בחירה ולא נוטה לחטאים, והקב"ה הכניסה לגוף לנסותה, ואין מה שיכניסה שוב לגוף נוסף לאחר המוות.
	==מטרת הגלגולים==		==מטרת הגלגולים==

שורה 100:		שורה 111:
	*[[הרב זמיר כהן]], ספר '''המהפך''' חלק א עמודים 240-249		*[[הרב זמיר כהן]], ספר '''המהפך''' חלק א עמודים 240-249
	*הרב משה בצרי, '''שם ונשמה''', מכון הכתב ירושלים תשס"ו.		*הרב משה בצרי, '''שם ונשמה''', מכון הכתב ירושלים תשס"ו.
	*הרב יוסף שעשוע, [http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?23644 האמת היחידה] ח"ב פרק ג (עמוד כו).
	*הרב יואל שוורץ, [http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?148238 והחי יתן אל לבו] פרק א עמוד 62.
	*קרול באוומן, [http://www.google.co.il/url?q=http://journals.sfu.ca/seemj/index.php/seemj/article/download/444/405&sa=U&ei=JsxEU4LbCemc0QWsjYCADw&ved=0CCAQFjAAOEY&usg=AFQjCNHCRKL6DyPZhSx711qvv_0PhRbLcA סקירה בנושא זכרונות של גלגול נשמות בילדים], בשפה האנגלית, קובץ PDF.		*קרול באוומן, [http://www.google.co.il/url?q=http://journals.sfu.ca/seemj/index.php/seemj/article/download/444/405&sa=U&ei=JsxEU4LbCemc0QWsjYCADw&ved=0CCAQFjAAOEY&usg=AFQjCNHCRKL6DyPZhSx711qvv_0PhRbLcA סקירה בנושא זכרונות של גלגול נשמות בילדים], בשפה האנגלית, קובץ PDF.

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
	*~~מאמר~~ [~~http~~://www.~~olamotn.com/ProdBlogs.asp?File=Mystic&catalogid=16 גלגול נשמות 1], באתר עולמות נפגשים.~~		* [https://www.yeshiva.org.il/ask/12028 האם חובה להאמין בגלגול נשמות?] [[הרב דוד חי הכהן]]
	*מאמר [http://www.olamotn.com/ProdBlogs.asp?File=Mystic&catalogid=48 גלגול נשמות 2], באתר עולמות נפגשים.		* [https://www.yeshiva.org.il/ask/38357 האם מותר לעשות שחזור גלגולים?] הרב אוריאל טוויטו
	*מאמר [http://www.olamotn.com/ProdBlogs.asp?File=Mystic&catalogid=49 גלגול נשמות 3], באתר עולמות נפגשים.		* [https://www.yeshiva.org.il/midrash/40758 מחלוקת הרמב"ן והרמב"ם בעניין גלגול נשמות] הרב בן ציון אוריאל
	*מאמר על [http://www.manof.org.il/index.php?option=com_content&view=article&id=139%3A2009-12-29-15-11-42&catid=50%3A2009-07-02-11-35-47&Itemid=85&limitstart=8&lang=he רגרסיה וגלגולי נשמות, חלק 1], באתר מנוף.
	*מאמר על [http://www.manof.org.il/~~index.php?option=com_content&view=article&id=139%3A2009-12-29-15-11-42&catid=50%3A2009-07-02-11-35-47&Itemid=85&limitstart=9&lang=he רגרסיה וגלגולי~~ נשמות~~, חלק 2], באתר מנוף.~~
	*הרב זמיר כהן, הרצאת וידיאו [http://www.hidabroot.org/MediaDetail.asp?~~MediaID=837 סוד הגלגולים~~].
	*[http://www.ayalla.net/modules.php?name=News&file=article&sid=23 סיפור אישי: ג'ני ואגרת].
	*[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=47116&st=%u05D6%u05DC%u05DE%u05DF%20%u05E8%u05D5%u05D6%u05E0%u05E8 סיפור על דג במונסי, שנשמה מגולגלת ניהלה שיחה], בספר "גן עדן וגהינום" של [[הרב ~~יואל שוורץ~~]] ~~עמ' 36.~~
	*[~~http~~://www.~~morashasyllabus~~.~~com/hebrew/class/gilgol%20neshamot.pdf גלגול נשמות, מאמר להורדה], מאתר מורשה סילבוס.~~
	*[http://www.bhol.co.il/~~forums~~/~~topic.asp?cat_id=24&topic_id=2660636&forum_id=20388 לינקולן וקנדי - גלגול~~?].
	*[~~http~~://www.~~soulnet~~.co.il/~~KLINI3.HTML סרטון על~~ גלגול ~~של הדרוזי~~]~~, באתר נשמה יהודית.~~

	{{הערות שוליים\|טורים=כן}}		{{הערות שוליים\|טורים=כן}}

77.126.9.226 ב־12:31, 20 בדצמבר 2019

2019-12-20T12:31:28Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:31, 20 בדצמבר 2019
שורה 30:		שורה 30:
	*מצינו שגם אומות העולם חוזרים בגלגול<ref>וכגון נמרוד שחזר בגלגול בנבוכדנצר, כמו שכתב האריז"ל בספר הגלגולים פרק לה (ד"ה גם שלמה), והרמ"ע מפאנו בספר גלגולי נשמות ריש ערך נ, וספר הדורות שנת ג' אלפים שי"ט.</ref>.		*מצינו שגם אומות העולם חוזרים בגלגול<ref>וכגון נמרוד שחזר בגלגול בנבוכדנצר, כמו שכתב האריז"ל בספר הגלגולים פרק לה (ד"ה גם שלמה), והרמ"ע מפאנו בספר גלגולי נשמות ריש ערך נ, וספר הדורות שנת ג' אלפים שי"ט.</ref>.
	*לעיתים גבר יכול לחזור בגלגול בגוף של אשה (למשל כעונש על שהיה שטוף בזנות, ולכן האשה תהיה עקרה כי יש לה נשמת גבר)<ref>האריז"ל בספר הגלגולים פרק יג.</ref> וכן להיפך<ref>וכדמצינו ש[[רחב]] חזרה בגלגול בתור [[חבר הקני]], ו[[יעל]] חזרה בגלגול בתור [[עלי הכהן]]. ([[רבי אברהם פלאג'י]] ספר "אברהם אנכי" פרשת כי תצא בשם האריז"ל).</ref>. (ואולם אין לראות בזה הצדקה לאלו העוברים על לאוין מפורשים).		*לעיתים גבר יכול לחזור בגלגול בגוף של אשה (למשל כעונש על שהיה שטוף בזנות, ולכן האשה תהיה עקרה כי יש לה נשמת גבר)<ref>האריז"ל בספר הגלגולים פרק יג.</ref> וכן להיפך<ref>וכדמצינו ש[[רחב]] חזרה בגלגול בתור [[חבר הקני]], ו[[יעל]] חזרה בגלגול בתור [[עלי הכהן]]. ([[רבי אברהם פלאג'י]] ספר "אברהם אנכי" פרשת כי תצא בשם האריז"ל).</ref>. (ואולם אין לראות בזה הצדקה לאלו העוברים על לאוין מפורשים).
	*קיימת מציאות ~~ששני~~ נשמות מגולגלות בגוף אחד, מעת יצירת הטיפה<ref>האריז"ל בשער המצוות פרשת תצא.</ref> (ויתכן שיש בכך הסבר קבלי לתופעה המוכרת בשם "פיצול האישיות"). והוא מלבד המציאות של "עיבור נשמה" שיכול להתרחש לאחר הלידה כפי שיבואר להלן בפרק "עיבור נשמה ודיבוק".		*קיימת מציאות ששתי נשמות מגולגלות בגוף אחד, מעת יצירת הטיפה<ref>האריז"ל בשער המצוות פרשת תצא.</ref> (ויתכן שיש בכך הסבר קבלי לתופעה המוכרת בשם "פיצול האישיות"). והוא מלבד המציאות של "עיבור נשמה" שיכול להתרחש לאחר הלידה כפי שיבואר להלן בפרק "עיבור נשמה ודיבוק".

	==סוגים של נשמות ואופן גלגוליהם==		==סוגים של נשמות ואופן גלגוליהם==

65.124.164.180: /* סוגים של נשמות ואופן גלגוליהם */

2017-08-10T20:31:58Z

סוגים של נשמות ואופן גלגוליהם

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:31, 10 באוגוסט 2017
שורה 34:		שורה 34:
	==סוגים של נשמות ואופן גלגוליהם==		==סוגים של נשמות ואופן גלגוליהם==

	כתב האריז"ל<ref>שער הפסוקים פרשת בחקותי.</ref> עפ"י הזוהר<ref>פרשת פקודי דף רנג ע"א</ref> שמיום שחרב [[בית המקדש]] כבר נגמרו על הנשמות החדשות (כלומר נשמות שבאו בפעם הראשונה לעולם הגשמי), ומאז כל הנשמות שבאות לעולם הם נשמות מגולגלות.		כתב האריז"ל<ref>שער הפסוקים פרשת בחקותי.</ref> עפ"י הזוהר<ref>פרשת פקודי דף רנג ע"א</ref> שמיום שחרב [[בית המקדש]] כבר נגמרו כל הנשמות החדשות (כלומר נשמות שבאו בפעם הראשונה לעולם הגשמי), ומאז כל הנשמות שבאות לעולם הם נשמות מגולגלות.

	וגם בזמן שהיו עדיין נשמות חדשות, אם ה[[אשה]] התעברה בימות החול ולא בליל [[שבת]], בהכרח שהולד היה מנשמה מגולגלת ולא נשמה חדשה, כיון שבימות החול השער של הנשמות החדשות הוא סגור<ref>האריז"ל בפרי עץ חיים דף פ ע"ג. ו[[רבי משה קורדוברו]] (הרמ"ק) בספר אור יקרות, בראשית שער ה סי' ז דף קא.</ref>.		וגם בזמן שהיו עדיין נשמות חדשות, אם ה[[אשה]] התעברה בימות החול ולא בליל [[שבת]], בהכרח שהולד היה מנשמה מגולגלת ולא נשמה חדשה, כיון שבימות החול השער של הנשמות החדשות הוא סגור<ref>האריז"ל בפרי עץ חיים דף פ ע"ג. ו[[רבי משה קורדוברו]] (הרמ"ק) בספר אור יקרות, בראשית שער ה סי' ז דף קא.</ref>.

65.124.164.180: /* ידיעת גלגולים קודמים */

2017-08-10T20:29:13Z

ידיעת גלגולים קודמים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:29, 10 באוגוסט 2017
שורה 16:		שורה 16:
	על פי רוב האדם אינו זוכר את גלגולו הקודם (פרט למקרים נדירים מאוד), וזאת כדי לאפשר את ה[[בחירה חופשית]]<ref>הרמ"ק בספר שיעור קומה סימן פד ערך "גלגול". ושם כתב גם הסיבה שכתבתי.</ref>. ואולם ישנם מקרים נדירים שילדים עד גיל 7 זוכרים את הגלגול, כפי שיבואר להלן בפרק "[[גלגול נשמות#גלגולי נשמות במחקר המדעי\|גלגולי נשמות במחקר המדעי]]".		על פי רוב האדם אינו זוכר את גלגולו הקודם (פרט למקרים נדירים מאוד), וזאת כדי לאפשר את ה[[בחירה חופשית]]<ref>הרמ"ק בספר שיעור קומה סימן פד ערך "גלגול". ושם כתב גם הסיבה שכתבתי.</ref>. ואולם ישנם מקרים נדירים שילדים עד גיל 7 זוכרים את הגלגול, כפי שיבואר להלן בפרק "[[גלגול נשמות#גלגולי נשמות במחקר המדעי\|גלגולי נשמות במחקר המדעי]]".

	חרדות ופחדים מדברים מסויימים, יכולות להוות סימן לטראומה על אירועים ~~שקראו~~ בגלגולים קודמים<ref>[[מוהרח"ו]] ב[[ספר החזיונות]], עמ' קלח, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים תשי"ד.</ref>		חרדות ופחדים מדברים מסויימים, יכולות להוות סימן לטראומה על אירועים שקרו בגלגולים קודמים<ref>[[מוהרח"ו]] ב[[ספר החזיונות]], עמ' קלח, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים תשי"ד.</ref>

	ניתן להכיר אם בגלגולו הקודם היה "בהמה", ע"י ההבחנה שבגלגול הנוכחי הינו עז פנים ואין לו בושה<ref>עמק המלך שער עולם התהו פל"א.</ref>.		ניתן להכיר אם בגלגולו הקודם היה "בהמה", ע"י ההבחנה שבגלגול הנוכחי הינו עז פנים ואין לו בושה<ref>עמק המלך שער עולם התהו פל"א.</ref>.

אברהם אליצור: שוחזר מעריכות של 2001:470:6B12:B0:0:0:0:76 (שיחה) לעריכה האחרונה של Mishehu

2015-04-04T18:48:24Z

שוחזר מעריכות של 2001:470:6B12:B0:0:0:0:76 (שיחה) לעריכה האחרונה של Mishehu

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:48, 4 באפריל 2015
שורה 1:		שורה 1:
	{{לשכתב\|לא מתאים לסגנון האתר}}		{{לשכתב\|לא מתאים לסגנון האתר}}
	'''גלגול נשמות''' ~~הינה אמונה תפלה המתארת~~ מצב בו ה[[נשמה]], לאחר עלייתה לשמים עם פטירת האדם, חוזרת לארץ (מתגלגלת) בגוף אחר, כעונש או על מנת להשלים את תיקונה. ב[[ספר הזוהר]] {{מקור\|חיי שרה, וישב, יתרו, משפטים\|כן}} ובכתבי האר"י {{מקור\|שער הגלגולים\|כן}} מובאת תורת הגלגולים בהרחבה.		'''גלגול נשמות''' הינו מושג [[קבלה\|קבלי]] המתאר מצב בו ה[[נשמה]], לאחר עלייתה לשמים עם פטירת האדם, חוזרת לארץ (מתגלגלת) בגוף אחר, כעונש או על מנת להשלים את תיקונה. ב[[ספר הזוהר]] {{מקור\|חיי שרה, וישב, יתרו, משפטים\|כן}} ובכתבי האר"י {{מקור\|שער הגלגולים\|כן}} מובאת תורת הגלגולים בהרחבה.

	==מטרת הגלגולים==		==מטרת הגלגולים==
שורה 24:		שורה 24:

	==דוגמאות של גלגולים==		==דוגמאות של גלגולים==
	בכתבי האר"י ז"ל מובא, ש[[רבי עקיבא]] הוא גלגולו של [[זמרי בן סלוא]] (השם "עקיבא בן יוסף" עם האותיות הוא בגימטריא "זמרי �ן סלוא"), והיינו שנשמת זמרי חזרה בגלגול כדי לתקן את מה שחטא עם [[כזבי בת צור]]. זמרי היה נשיא שבט שמעון, היה בדרגה רוחנית גבוהה מאוד, וירד מדרגתו ע"י חטאו, ובכן כשהתגלגל, נולד בתור [[עם הארץ]] (רבי עקיבא עד גיל 40 לא ידע אפי' לקרוא), והיה צריך להתעלות ברוחניות עד דרגת רבי עקיבא. כיון שזמרי ירד ברוחניות ע"י אשה, לכן גם עלייתו בהיותו רבי עקיבא, היתה ע"י העידוד והמסירות של אשתו רחל. גם 24 אלף גברים משבט שמעון שנגררו אחרי זמרי בן סלו וחטאו כמותו, חזרו בגלגול בתור 24 אלף תלמידי רבי עקיבא, וכיון שידעו ב[[רוח הקודש]] על מצבם הרוחני בגלגול הקודם, לא נהגו כבוד זה בזה. פטירתם הטרגית, היתה בין היתר, כדי לכפר על גלגולם הקודם<ref>מתוך ספר '''אוצרות התורה''' פרשת בלק עמ' 285, ובעוד ספרים.</ref>.		בכתבי האר"י ז"ל מובא, ש[[רבי עקיבא]] הוא גלגולו של [[זמרי בן סלוא]] (השם "עקיבא בן יוסף" עם האותיות הוא בגימטריא "זמרי בן סלוא"), והיינו שנשמת זמרי חזרה בגלגול כדי לתקן את מה שחטא עם [[כזבי בת צור]]. זמרי היה נשיא שבט שמעון, היה בדרגה רוחנית גבוהה מאוד, וירד מדרגתו ע"י חטאו, ובכן כשהתגלגל, נולד בתור [[עם הארץ]] (רבי עקיבא עד גיל 40 לא ידע אפי' לקרוא), והיה צריך להתעלות ברוחניות עד דרגת רבי עקיבא. כיון שזמרי ירד ברוחניות ע"י אשה, לכן גם עלייתו בהיותו רבי עקיבא, היתה ע"י העידוד והמסירות של אשתו רחל. גם 24 אלף גברים משבט שמעון שנגררו אחרי זמרי בן סלו וחטאו כמותו, חזרו בגלגול בתור 24 אלף תלמידי רבי עקיבא, וכיון שידעו ב[[רוח הקודש]] על מצבם הרוחני בגלגול הקודם, לא נהגו כבוד זה בזה. פטירתם הטרגית, היתה בין היתר, כדי לכפר על גלגולם הקודם<ref>מתוך ספר '''אוצרות התורה''' פרשת בלק עמ' 285, ובעוד ספרים.</ref>.

	==במי שייך גלגול==		==במי שייך גלגול==
	*גלגולים מצויים יותר בגברים<ref>שער הגלגולים הקדמה ט.</ref>, אך קיימים גם גלגולים של נשים<ref>שער הגלגולים ~~הקדמ�~~ ח.</ref>.		*גלגולים מצויים יותר בגברים<ref>שער הגלגולים הקדמה ט.</ref>, אך קיימים גם גלגולים של נשים<ref>שער הגלגולים הקדמה ח.</ref>.
	*מצינו שגם אומות העולם חוזרים בגלגול<ref>וכגון נמרוד שחזר בגלגול בנבוכדנצר, כמו שכתב האריז"ל בספר הגלגולים פרק לה (ד"ה גם שלמה), והרמ"ע מפאנו בספר גלגולי נשמות ריש ערך נ, וספר הדורות שנת ג' אלפים שי"ט.</ref>.		*מצינו שגם אומות העולם חוזרים בגלגול<ref>וכגון נמרוד שחזר בגלגול בנבוכדנצר, כמו שכתב האריז"ל בספר הגלגולים פרק לה (ד"ה גם שלמה), והרמ"ע מפאנו בספר גלגולי נשמות ריש ערך נ, וספר הדורות שנת ג' אלפים שי"ט.</ref>.
	*לעיתים גבר יכול לחזור בגלגול בגוף של אשה (למשל כעונש על שהיה שטוף בזנות, ולכן האשה תהיה עקרה כי יש לה נשמת גבר)<ref>האריז"ל בספר הגלגולים פרק יג.</ref> וכן להיפך<ref>וכדמצינו ש[[רחב]] חזרה בגלגול בתור [[חבר הקני]], ו[[יעל]] חזרה בגלגול בתור [[עלי הכהן]]. ([[רבי אברהם פלאג'י]] ספר "אברהם אנכי" פרשת כי תצא בשם האריז"ל).</ref>. (ואולם אין לראות בזה הצדקה לאלו העוברים על לאוין מפורשים).		*לעיתים גבר יכול לחזור בגלגול בגוף של אשה (למשל כעונש על שהיה שטוף בזנות, ולכן האשה תהיה עקרה כי יש לה נשמת גבר)<ref>האריז"ל בספר הגלגולים פרק יג.</ref> וכן להיפך<ref>וכדמצינו ש[[רחב]] חזרה בגלגול בתור [[חבר הקני]], ו[[יעל]] חזרה בגלגול בתור [[עלי הכהן]]. ([[רבי אברהם פלאג'י]] ספר "אברהם אנכי" פרשת כי תצא בשם האריז"ל).</ref>. (ואולם אין לראות בזה הצדקה לאלו העוברים על לאוין מפורשים).

2001:470:6B12:B0:0:0:0:76 ב־17:25, 4 באפריל 2015

2015-04-04T17:25:21Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:25, 4 באפריל 2015
שורה 1:		שורה 1:
	{{לשכתב\|לא מתאים לסגנון האתר}}		{{לשכתב\|לא מתאים לסגנון האתר}}
	'''גלגול נשמות''' ~~הינו מושג [[קבלה\|קבלי]] המתאר~~ מצב בו ה[[נשמה]], לאחר עלייתה לשמים עם פטירת האדם, חוזרת לארץ (מתגלגלת) בגוף אחר, כעונש או על מנת להשלים את תיקונה. ב[[ספר הזוהר]] {{מקור\|חיי שרה, וישב, יתרו, משפטים\|כן}} ובכתבי האר"י {{מקור\|שער הגלגולים\|כן}} מובאת תורת הגלגולים בהרחבה.		'''גלגול נשמות''' הינה אמונה תפלה המתארת מצב בו ה[[נשמה]], לאחר עלייתה לשמים עם פטירת האדם, חוזרת לארץ (מתגלגלת) בגוף אחר, כעונש או על מנת להשלים את תיקונה. ב[[ספר הזוהר]] {{מקור\|חיי שרה, וישב, יתרו, משפטים\|כן}} ובכתבי האר"י {{מקור\|שער הגלגולים\|כן}} מובאת תורת הגלגולים בהרחבה.

	==מטרת הגלגולים==		==מטרת הגלגולים==
שורה 24:		שורה 24:

	==דוגמאות של גלגולים==		==דוגמאות של גלגולים==
	בכתבי האר"י ז"ל מובא, ש[[רבי עקיבא]] הוא גלגולו של [[זמרי בן סלוא]] (השם "עקיבא בן יוסף" עם האותיות הוא בגימטריא "זמרי בן סלוא"), והיינו שנשמת זמרי חזרה בגלגול כדי לתקן את מה שחטא עם [[כזבי בת צור]]. זמרי היה נשיא שבט שמעון, היה בדרגה רוחנית גבוהה מאוד, וירד מדרגתו ע"י חטאו, ובכן כשהתגלגל, נולד בתור [[עם הארץ]] (רבי עקיבא עד גיל 40 לא ידע אפי' לקרוא), והיה צריך להתעלות ברוחניות עד דרגת רבי עקיבא. כיון שזמרי ירד ברוחניות ע"י אשה, לכן גם עלייתו בהיותו רבי עקיבא, היתה ע"י העידוד והמסירות של אשתו רחל. גם 24 אלף גברים משבט שמעון שנגררו אחרי זמרי בן סלו וחטאו כמותו, חזרו בגלגול בתור 24 אלף תלמידי רבי עקיבא, וכיון שידעו ב[[רוח הקודש]] על מצבם הרוחני בגלגול הקודם, לא נהגו כבוד זה בזה. פטירתם הטרגית, היתה בין היתר, כדי לכפר על גלגולם הקודם<ref>מתוך ספר '''אוצרות התורה''' פרשת בלק עמ' 285, ובעוד ספרים.</ref>.		בכתבי האר"י ז"ל מובא, ש[[רבי עקיבא]] הוא גלגולו של [[זמרי בן סלוא]] (השם "עקיבא בן יוסף" עם האותיות הוא בגימטריא "זמרי �ן סלוא"), והיינו שנשמת זמרי חזרה בגלגול כדי לתקן את מה שחטא עם [[כזבי בת צור]]. זמרי היה נשיא שבט שמעון, היה בדרגה רוחנית גבוהה מאוד, וירד מדרגתו ע"י חטאו, ובכן כשהתגלגל, נולד בתור [[עם הארץ]] (רבי עקיבא עד גיל 40 לא ידע אפי' לקרוא), והיה צריך להתעלות ברוחניות עד דרגת רבי עקיבא. כיון שזמרי ירד ברוחניות ע"י אשה, לכן גם עלייתו בהיותו רבי עקיבא, היתה ע"י העידוד והמסירות של אשתו רחל. גם 24 אלף גברים משבט שמעון שנגררו אחרי זמרי בן סלו וחטאו כמותו, חזרו בגלגול בתור 24 אלף תלמידי רבי עקיבא, וכיון שידעו ב[[רוח הקודש]] על מצבם הרוחני בגלגול הקודם, לא נהגו כבוד זה בזה. פטירתם הטרגית, היתה בין היתר, כדי לכפר על גלגולם הקודם<ref>מתוך ספר '''אוצרות התורה''' פרשת בלק עמ' 285, ובעוד ספרים.</ref>.

	==במי שייך גלגול==		==במי שייך גלגול==
	*גלגולים מצויים יותר בגברים<ref>שער הגלגולים הקדמה ט.</ref>, אך קיימים גם גלגולים של נשים<ref>שער הגלגולים ~~הקדמה~~ ח.</ref>.		*גלגולים מצויים יותר בגברים<ref>שער הגלגולים הקדמה ט.</ref>, אך קיימים גם גלגולים של נשים<ref>שער הגלגולים הקדמ� ח.</ref>.
	*מצינו שגם אומות העולם חוזרים בגלגול<ref>וכגון נמרוד שחזר בגלגול בנבוכדנצר, כמו שכתב האריז"ל בספר הגלגולים פרק לה (ד"ה גם שלמה), והרמ"ע מפאנו בספר גלגולי נשמות ריש ערך נ, וספר הדורות שנת ג' אלפים שי"ט.</ref>.		*מצינו שגם אומות העולם חוזרים בגלגול<ref>וכגון נמרוד שחזר בגלגול בנבוכדנצר, כמו שכתב האריז"ל בספר הגלגולים פרק לה (ד"ה גם שלמה), והרמ"ע מפאנו בספר גלגולי נשמות ריש ערך נ, וספר הדורות שנת ג' אלפים שי"ט.</ref>.
	*לעיתים גבר יכול לחזור בגלגול בגוף של אשה (למשל כעונש על שהיה שטוף בזנות, ולכן האשה תהיה עקרה כי יש לה נשמת גבר)<ref>האריז"ל בספר הגלגולים פרק יג.</ref> וכן להיפך<ref>וכדמצינו ש[[רחב]] חזרה בגלגול בתור [[חבר הקני]], ו[[יעל]] חזרה בגלגול בתור [[עלי הכהן]]. ([[רבי אברהם פלאג'י]] ספר "אברהם אנכי" פרשת כי תצא בשם האריז"ל).</ref>. (ואולם אין לראות בזה הצדקה לאלו העוברים על לאוין מפורשים).		*לעיתים גבר יכול לחזור בגלגול בגוף של אשה (למשל כעונש על שהיה שטוף בזנות, ולכן האשה תהיה עקרה כי יש לה נשמת גבר)<ref>האריז"ל בספר הגלגולים פרק יג.</ref> וכן להיפך<ref>וכדמצינו ש[[רחב]] חזרה בגלגול בתור [[חבר הקני]], ו[[יעל]] חזרה בגלגול בתור [[עלי הכהן]]. ([[רבי אברהם פלאג'י]] ספר "אברהם אנכי" פרשת כי תצא בשם האריז"ל).</ref>. (ואולם אין לראות בזה הצדקה לאלו העוברים על לאוין מפורשים).

Mishehu: /* לקריאה נוספת */

2014-04-09T04:49:24Z

לקריאה נוספת

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:49, 9 באפריל 2014
שורה 102:		שורה 102:
	*הרב יוסף שעשוע, [http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?23644 האמת היחידה] ח"ב פרק ג (עמוד כו).		*הרב יוסף שעשוע, [http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?23644 האמת היחידה] ח"ב פרק ג (עמוד כו).
	*הרב יואל שוורץ, [http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?148238 והחי יתן אל לבו] פרק א עמוד 62.		*הרב יואל שוורץ, [http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?148238 והחי יתן אל לבו] פרק א עמוד 62.
	*קרול באוומן, [http://www.google.co.il/url?q=http://journals.sfu.ca/seemj/index.php/seemj/article/download/444/405&sa=U&ei=JsxEU4LbCemc0QWsjYCADw&ved=0CCAQFjAAOEY&usg=AFQjCNHCRKL6DyPZhSx711qvv_0PhRbLcA ~~מחקר על~~ זכרונות של גלגול נשמות בילדים], בשפה האנגלית, קובץ PDF.		*קרול באוומן, [http://www.google.co.il/url?q=http://journals.sfu.ca/seemj/index.php/seemj/article/download/444/405&sa=U&ei=JsxEU4LbCemc0QWsjYCADw&ved=0CCAQFjAAOEY&usg=AFQjCNHCRKL6DyPZhSx711qvv_0PhRbLcA סקירה בנושא זכרונות של גלגול נשמות בילדים], בשפה האנגלית, קובץ PDF.

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־22:23, 2 באוגוסט 2022
שורה 4:		שורה 4:
	לגלגול נשמות אין מקור מפורש בתנ"ך אך בתקופת הראשונים היו שמצאו אותו כסוד בין הפסוקים. ה[[רמב"ן]] במקומות רבים{{הערה\|בראשית לח,ח מו, ח, דברים לג, ו דרשת הרמב"ן על קהלת וכן פירושו לאיוב ועוד}} כותב על עניין גלגול הנשמות אותו הוא מכנה "סוד העיבור". לפירושו, הסוד הכמוס ב[[מצוות ייבום]] הינו העובדה שנשמת האח מתגלגלת שוב בבן הנולד ממצוות הייבום ובכך מקים את שמו{{הערה\|יש הסוברים כי ישנו הבדל בין גלגול הנשמות לבין סוד העיבור בו מתווספת נשמת המת לנשמת הנולד}}.		לגלגול נשמות אין מקור מפורש בתנ"ך אך בתקופת הראשונים היו שמצאו אותו כסוד בין הפסוקים. ה[[רמב"ן]] במקומות רבים{{הערה\|בראשית לח,ח מו, ח, דברים לג, ו דרשת הרמב"ן על קהלת וכן פירושו לאיוב ועוד}} כותב על עניין גלגול הנשמות אותו הוא מכנה "סוד העיבור". לפירושו, הסוד הכמוס ב[[מצוות ייבום]] הינו העובדה שנשמת האח מתגלגלת שוב בבן הנולד ממצוות הייבום ובכך מקים את שמו{{הערה\|יש הסוברים כי ישנו הבדל בין גלגול הנשמות לבין סוד העיבור בו מתווספת נשמת המת לנשמת הנולד}}.

	רמזים לעניין זה מוצא הרמב"ן בדברי הפסוק על היורדים מצרימה "ובני יהודה ער ואונן", על אף שער ואונן נפטרו קודם הירידה למצרים, וכן מכך שלאחר שילדה רות בן לבועז כחלק מהייבום, נאמר בפסוק כי "יולד בן לנעמי". הרמב"ן מפרש בשני המקרים התגלגלה נשמת הנפטרים לנולדים במצוות הייבום ולכן נכתב כך בפסוק. כמו כן, הוא מדייק מדברי הפסוק "יחי ראובן ואל ימות"- שהתגלגלה נפשו בעקבות חטאו שבלבל יצועי אביו. בגישה זו נוקטים גם [[רבינו בחיי]] בפירושו על התורה{{הערה\|בראשית לח,א דברים לג, ו }} שמכנה זאת "סוד הגלגול", [[אור החיים]]{{הערה\|בראשית מו,א}} וכן ה[[אברבנאל]] בפירושו למצוות הייבום{{הערה\|דברים כה ה}}.		רמזים לעניין זה מוצא הרמב"ן בדברי הפסוק על היורדים מצרימה "ובני יהודה ער ואונן", על אף שער ואונן נפטרו קודם הירידה למצרים, וכן מכך שלאחר שילדה רות בן לבועז כחלק מהייבום, נאמר בפסוק כי "יולד בן לנעמי". הרמב"ן מפרש בשני המקרים התגלגלה נשמת הנפטרים לנולדים במצוות הייבום ולכן נכתב כך בפסוק. כמו כן, הוא מדייק מדברי הפסוק "יחי ראובן ואל ימות"- שהתגלגלה נפשו בעקבות חטאו שבלבל יצועי אביו. בגישה זו נוקטים גם [[רבינו בחיי]] בפירושו על התורה{{הערה\|בראשית לח,א דברים לג, ו }} שמכנה זאת "סוד הגלגול", [[אור החיים]]{{הערה\|בראשית מו,י"ב}} וכן ה[[אברבנאל]] בפירושו למצוות הייבום{{הערה\|דברים כה ה}}.

	באופן רעיוני, הרמב"ן רואה בגלגול הנשמות גם את התשובה הגנוזה בדברי [[אליהוא בן ברכאל]] ל[[איוב]], וכן בתשובה הכללית לשאלת צדיק ורע לו. לפירושו{{הערה\|הקדמה לספר איוב וכן בשער הגמול}}, ייסוריו של איוב, וכן ייסורי הצדיקים כגון [[רבי עקיבא]] שנסרק במסרקות ברזל, הינם תוצאה לא של חטאיהם אלא כפרה על גלגולים קודמים של נשמתם. כהמשך לגישת הרמב"ן, ה[[זוהר]] ולאחריו המקובלים האריכו במשמעות הגלגולים.		באופן רעיוני, הרמב"ן רואה בגלגול הנשמות גם את התשובה הגנוזה בדברי [[אליהוא בן ברכאל]] ל[[איוב]], וכן בתשובה הכללית לשאלת צדיק ורע לו. לפירושו{{הערה\|הקדמה לספר איוב וכן בשער הגמול}}, ייסוריו של איוב, וכן ייסורי הצדיקים כגון [[רבי עקיבא]] שנסרק במסרקות ברזל, הינם תוצאה לא של חטאיהם אלא כפרה על גלגולים קודמים של נשמתם. כהמשך לגישת הרמב"ן, ה[[זוהר]] ולאחריו המקובלים האריכו במשמעות הגלגולים.