גוד אסיק מחיצתא - היסטוריית גרסאות

176.228.95.240: /* מקור */

2021-09-16T09:06:00Z

מקור

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־09:06, 16 בספטמבר 2021
שורה 1:		שורה 1:
	[[גוד אסיק מחיצתא]] הינו כלל בהלכות דפנות [[סוכה]] ומחיצות בשבת בו לעניינים מסוימים אנו מחשיבים מחיצה שאינה מגיעה בחלקה העליון עד הגובה הדרוש כאילו היא נמשכת ועולה למעלה ומגיעה עד הגובה הדרוש. לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך. הכלל ההפוך לדין זה הוא גוד אחית מחיצתא, בו אנו רואים במצבים מסוימים דפנות שאינן מגיעות עד לרצפה כאילו הן יורדות למטה.		[[גוד אסיק מחיצתא]] הינו כלל בהלכות דפנות [[סוכה]] ומחיצות בשבת בו לעניינים מסוימים אנו מחשיבים מחיצה שאינה מגיעה בחלקה העליון עד הגובה הדרוש כאילו היא נמשכת ועולה למעלה ומגיעה עד הגובה הדרוש. לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך. הכלל ההפוך לדין זה הוא גוד אחית מחיצתא, בו אנו רואים במצבים מסוימים דפנות שאינן מגיעות עד לרצפה כאילו הן יורדות למטה.
	==מקור==		==מקור==
	הגמרא ב{{#makor-new:סוכה ו ב\|בבלי-סוכה\|ו\|ב}} לומדת כי דין גוד אסיק מחיצתא וכן הדין ההפוך של גוד אחית מחיצתא נלמד מ[[הלכה למשה מסיני]]. [[רבינו חננאל]] מביא ~~שתי~~ פירושים לביאור המילולי למונח "גוד": 1. מלשון חתוך- כלומר "הבן בלבבך כאילו חתכתה והעליתה מחיצות מזה העמוד" 2. מלשון משיכה- שמושכים את העמוד למעלה וכן פירש רש"י{{הערה\|"גוד" הוא לשון משיכה, כתרגומו של "וַיִּמְשְׁכוּ" (בראשית לז כח)}}.		הגמרא ב{{#makor-new:סוכה ו ב\|בבלי-סוכה\|ו\|ב}} לומדת כי דין גוד אסיק מחיצתא וכן הדין ההפוך של גוד אחית מחיצתא נלמד מ[[הלכה למשה מסיני]]. [[רבינו חננאל]] מביא שני פירושים לביאור המילולי למונח "גוד": 1. מלשון חתוך- כלומר "הבן בלבבך כאילו חתכתה והעליתה מחיצות מזה העמוד" 2. מלשון משיכה- שמושכים את העמוד למעלה וכן פירש רש"י{{הערה\|"גוד" הוא לשון משיכה, כתרגומו של "וַיִּמְשְׁכוּ" (בראשית לז כח)}}.

			[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.

	[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.
	==לקריאה נוספת==		==לקריאה נוספת==
	* [[מיקרופדיה תלמודית:גוד אסיק\|הערך גוד אסיק]] מהמיקרופדיה התלמודית		* [[מיקרופדיה תלמודית:גוד אסיק\|הערך גוד אסיק]] מהמיקרופדיה התלמודית

Wikiboss ב־19:58, 18 ביולי 2021

2021-07-18T19:58:40Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:58, 18 ביולי 2021
שורה 1:		שורה 1:
	מחיצה שאינה מגיעה בחלקה העליון עד הגובה הדרוש~~, לעניינים מסויימים אנו רואים אותה~~ כאילו היא נמשכת ועולה למעלה ומגיעה עד הגובה הדרוש.		[[גוד אסיק מחיצתא]] הינו כלל בהלכות דפנות [[סוכה]] ומחיצות בשבת בו לעניינים מסוימים אנו מחשיבים מחיצה שאינה מגיעה בחלקה העליון עד הגובה הדרוש כאילו היא נמשכת ועולה למעלה ומגיעה עד הגובה הדרוש. לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך. הכלל ההפוך לדין זה הוא גוד אחית מחיצתא, בו אנו רואים במצבים מסוימים דפנות שאינן מגיעות עד לרצפה כאילו הן יורדות למטה.
			==מקור==
			הגמרא ב{{#makor-new:סוכה ו ב\|בבלי-סוכה\|ו\|ב}} לומדת כי דין גוד אסיק מחיצתא וכן הדין ההפוך של גוד אחית מחיצתא נלמד מ[[הלכה למשה מסיני]]. [[רבינו חננאל]] מביא שתי פירושים לביאור המילולי למונח "גוד": 1. מלשון חתוך- כלומר "הבן בלבבך כאילו חתכתה והעליתה מחיצות מזה העמוד" 2. מלשון משיכה- שמושכים את העמוד למעלה וכן פירש רש"י{{הערה\|"גוד" הוא לשון משיכה, כתרגומו של "וַיִּמְשְׁכוּ" (בראשית לז כח)}}.

	לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.
	[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.		[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.
			==לקריאה נוספת==
			* [[מיקרופדיה תלמודית:גוד אסיק\|הערך גוד אסיק]] מהמיקרופדיה התלמודית
			{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]		[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
	[[קטגוריה:סוכות]]		[[קטגוריה:סוכות]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

141.226.232.54: תיקנתי שגיאה - היה רווח מיותר

2018-10-17T21:55:12Z

תיקנתי שגיאה - היה רווח מיותר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:55, 17 באוקטובר 2018
שורה 2:		שורה 2:

	לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.		לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.
	[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.		[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.

	[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]		[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
	[[קטגוריה:סוכות]]		[[קטגוריה:סוכות]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

141.226.232.54: תיקנתי שגיאה - הייתה חסרה מילה

2018-10-17T21:54:21Z

תיקנתי שגיאה - הייתה חסרה מילה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:54, 17 באוקטובר 2018
שורה 2:		שורה 2:

	לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.		לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.
	[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.		[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי שבת אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.

	[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]		[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
	[[קטגוריה:סוכות]]		[[קטגוריה:סוכות]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

אריאל ביגל נ"י ב־18:18, 20 בספטמבר 2010

2010-09-20T18:18:08Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:18, 20 בספטמבר 2010
שורה 5:		שורה 5:

	[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]		[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
	[[קטגוריה:~~חג הסוכות~~]]		[[קטגוריה:סוכות]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

אריאל ביגל נ"י ב־18:15, 20 בספטמבר 2010

2010-09-20T18:15:29Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־18:15, 20 בספטמבר 2010
שורה 5:		שורה 5:

	[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]		[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
			[[קטגוריה:חג הסוכות]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

דרכיה דרכי נועם: תודה לך - תמשיך להביא הרבה מתורתו של רב חיים מבריסק!

2010-05-09T02:39:14Z

תודה לך - תמשיך להביא הרבה מתורתו של רב חיים מבריסק!

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־02:39, 9 במאי 2010
שורה 1:		שורה 1:
	מחיצה שאינה מגיעה בחלקה העליון עד הגובה הדרוש, לעניינים מסויימים אנו רואים אותה כאילו היא נמשכת ועולה למעלה ומגיעה עד הגובה הדרוש.		מחיצה שאינה מגיעה בחלקה העליון עד הגובה הדרוש, לעניינים מסויימים אנו רואים אותה כאילו היא נמשכת ועולה למעלה ומגיעה עד הגובה הדרוש.



	לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.		לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.
	רב חיים מבריסק עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש ואילו לגבי אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום ~~כרשות~~ בפני עצמה.		[[רבי חיים מבריסק]] עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש, ואילו לגבי אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כ'''רשות''' בפני עצמה.



	[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]		[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

89.138.108.228: רב חיים מסביר מה החילוק בין שבת לסוכה לגבי גוד אסיק מחיצתא.

2010-05-09T00:05:30Z

רב חיים מסביר מה החילוק בין שבת לסוכה לגבי גוד אסיק מחיצתא.

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־00:05, 9 במאי 2010
שורה 4:		שורה 4:

	לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.		לדוגמא: דפנות סוכה שאינן מגיעות עד לסכך, אם גובה הדפנות הוא עשרה טפחים, הסוכה כשרה, לפי שאנו רואים את הדפנות כאילו הן נמשכות ועולות למעלה עד לסכך.
			רב חיים מבריסק עומד על החילוק בין סוכה לשבת למה לגבי סוכה יש צורך במחיצות ממש ואילו לגבי שבת מועיל שאדם יעשה אפילו קרשים שעל ידיהם ניצור גוד אסיק מחיצתא? הוא מסביר שבסוכה הצורך הוא בדפנות קימות ממש ואילו לגבי אין צורך בדפנות קיימות אלא בדבר שיגדיר את המקום כרשות בפני עצמה.

אפרים: קט'

2009-01-18T21:44:45Z

קט'

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:44, 18 בינואר 2009
שורה 8:		שורה 8:


			[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
	[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

Yeshivaorgil bot: שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"

2008-12-11T13:17:36Z

שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:17, 11 בדצמבר 2008
שורה 9:		שורה 9:


	[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]		[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]