אשה - היסטוריית גרסאות

Wikiboss ב־20:38, 27 ביולי 2020

2020-07-27T20:38:21Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:38, 27 ביולי 2020
שורה 2:		שורה 2:
	'''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")		'''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")
	על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.		על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.

	~~בתורת ישראל לא קיים איסור לאנוס אישה.~~

	==מעמד האשה ביהדות==		==מעמד האשה ביהדות==
	{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}

	~~==בתורת ישראל לא קיים איסור לאנוס אישה==~~

	ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור\|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה\|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע, תשס"ו 2006 {{מקור\|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3, - ???\|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.		ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור\|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה\|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע, תשס"ו 2006 {{מקור\|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3, - ???\|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.

132.64.29.67: /* מעמד האשה ביהדות */

2020-07-27T10:18:24Z

מעמד האשה ביהדות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:18, 27 ביולי 2020
שורה 7:		שורה 7:
	==מעמד האשה ביהדות==		==מעמד האשה ביהדות==
	{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}

			==בתורת ישראל לא קיים איסור לאנוס אישה==

	ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור\|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה\|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע, תשס"ו 2006 {{מקור\|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3, - ???\|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.		ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור\|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה\|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע, תשס"ו 2006 {{מקור\|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3, - ???\|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.

31.154.168.58: /* אטימולוגיה */

2020-07-27T10:14:04Z

אטימולוגיה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־10:14, 27 ביולי 2020
שורה 2:		שורה 2:
	'''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")		'''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")
	על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.		על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.

			בתורת ישראל לא קיים איסור לאנוס אישה.

	==מעמד האשה ביהדות==		==מעמד האשה ביהדות==

Wikiboss: ביטול גרסה 139836 של 132.64.30.91 (שיחה)

2020-07-21T14:27:57Z

ביטול גרסה 139836 של 132.64.30.91 (שיחה)

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־14:27, 21 ביולי 2020
שורה 5:		שורה 5:
	==מעמד האשה ביהדות==		==מעמד האשה ביהדות==
	{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}
	~~בתורת ישראל לא קיים איסור לאנוס אישה~~.		ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור\|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה\|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע, תשס"ו 2006 {{מקור\|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3, - ???\|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.
	~~בתורת ישראל פוליגמיה היא עניין נורמלי ומתוארת כשיטה שנקטו בה אבות האומה~~.
	~~בתורת ישראל קיימת אפלייה חוקית כלכלית מעמדית לרעת הנשים~~.
	~~נשים אינן יכולות לשמש כדייניות~~. ~~נשים לא יכולות להעיד בבית הדין בו יושב דיין רב~~. ~~היהדות היא דת שלא שיכת אל העידן הזה ומסרבת להתקדם~~.

	=== ברכת "שלא עשני אשה" ===		=== ברכת "שלא עשני אשה" ===
	גבר "מברך שלא עשני אשה"<ref>[[שולחן ערוך]] [[אורח חיים]] מו ל</ref>. ב[[פוסקים]] מבואר שסיבת הברכה אינו משום שיש מעלה לגבר על האשה מצד טבעו או מצד אישיותו, [[חס ושלום]], אלא הסיבה היא מפני שהאלוקים נתן לאשה תפקיד חשוב שהוא גידול הילדים (תפקיד חשוב מאוד מבחינה רוחנית, שבו טמון כל העתיד של עם ישראל), ומתוקף תפקידה אין לאשה אפשרות מלאה לתכנן את הזמן כפי שיש לגבר, ולכן האלוקים נתן פחות התחייבות במצוות ([[מצוות עשה שהזמן גרמא]]) לאשה. וכדי להראות שאנחנו אוהבים את האלוקים, הגברים מברכים על כך שנבראו באופן שאין להם "הקלות" (כביכול) והם מחוייבים ביותר מצוות.		גבר "מברך שלא עשני אשה"<ref>[[שולחן ערוך]] [[אורח חיים]] מו ל</ref>. ב[[פוסקים]] מבואר שסיבת הברכה אינו משום שיש מעלה לגבר על האשה מצד טבעו או מצד אישיותו, [[חס ושלום]], אלא הסיבה היא מפני שהאלוקים נתן לאשה תפקיד חשוב שהוא גידול הילדים (תפקיד חשוב מאוד מבחינה רוחנית, שבו טמון כל העתיד של עם ישראל), ומתוקף תפקידה אין לאשה אפשרות מלאה לתכנן את הזמן כפי שיש לגבר, ולכן האלוקים נתן פחות התחייבות במצוות ([[מצוות עשה שהזמן גרמא]]) לאשה. וכדי להראות שאנחנו אוהבים את האלוקים, הגברים מברכים על כך שנבראו באופן שאין להם "הקלות" (כביכול) והם מחוייבים ביותר מצוות.

	אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור\|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור\|שליט"א)}}.		אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור\|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור\|שליט"א)}}.
	~~האישה היא לא שווה כמו גבר ביהדות. נהוג לברך זוגות צעירים בברכת' בן זכר עוד השנה'.~~

	<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>		<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>

132.64.30.91: /* מעמד האשה ביהדות */

2020-07-21T12:41:43Z

מעמד האשה ביהדות

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:41, 21 ביולי 2020
שורה 5:		שורה 5:
	==מעמד האשה ביהדות==		==מעמד האשה ביהדות==
	{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}		{{ערך מורחב\|ערך=[[מעמד האשה]]}}
	ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.~~wikipedia~~.~~org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור\|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה\|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים~~ נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע, תשס"ו 2006 {{מקור\|ביבליוגרפיה: ע' .~~264-235 ספר לכל, 155~~.3, - ???\|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.		בתורת ישראל לא קיים איסור לאנוס אישה.
			בתורת ישראל פוליגמיה היא עניין נורמלי ומתוארת כשיטה שנקטו בה אבות האומה.
			בתורת ישראל קיימת אפלייה חוקית כלכלית מעמדית לרעת הנשים.
			נשים אינן יכולות לשמש כדייניות. נשים לא יכולות להעיד בבית הדין בו יושב דיין רב. היהדות היא דת שלא שיכת אל העידן הזה ומסרבת להתקדם.

	=== ברכת "שלא עשני אשה" ===		=== ברכת "שלא עשני אשה" ===
	גבר "מברך שלא עשני אשה"<ref>[[שולחן ערוך]] [[אורח חיים]] מו ל</ref>. ב[[פוסקים]] מבואר שסיבת הברכה אינו משום שיש מעלה לגבר על האשה מצד טבעו או מצד אישיותו, [[חס ושלום]], אלא הסיבה היא מפני שהאלוקים נתן לאשה תפקיד חשוב שהוא גידול הילדים (תפקיד חשוב מאוד מבחינה רוחנית, שבו טמון כל העתיד של עם ישראל), ומתוקף תפקידה אין לאשה אפשרות מלאה לתכנן את הזמן כפי שיש לגבר, ולכן האלוקים נתן פחות התחייבות במצוות ([[מצוות עשה שהזמן גרמא]]) לאשה. וכדי להראות שאנחנו אוהבים את האלוקים, הגברים מברכים על כך שנבראו באופן שאין להם "הקלות" (כביכול) והם מחוייבים ביותר מצוות.		גבר "מברך שלא עשני אשה"<ref>[[שולחן ערוך]] [[אורח חיים]] מו ל</ref>. ב[[פוסקים]] מבואר שסיבת הברכה אינו משום שיש מעלה לגבר על האשה מצד טבעו או מצד אישיותו, [[חס ושלום]], אלא הסיבה היא מפני שהאלוקים נתן לאשה תפקיד חשוב שהוא גידול הילדים (תפקיד חשוב מאוד מבחינה רוחנית, שבו טמון כל העתיד של עם ישראל), ומתוקף תפקידה אין לאשה אפשרות מלאה לתכנן את הזמן כפי שיש לגבר, ולכן האלוקים נתן פחות התחייבות במצוות ([[מצוות עשה שהזמן גרמא]]) לאשה. וכדי להראות שאנחנו אוהבים את האלוקים, הגברים מברכים על כך שנבראו באופן שאין להם "הקלות" (כביכול) והם מחוייבים ביותר מצוות.

	אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור\|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור\|שליט"א)}}.		אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור\|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור\|שליט"א)}}.
			האישה היא לא שווה כמו גבר ביהדות. נהוג לברך זוגות צעירים בברכת' בן זכר עוד השנה'.

	<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>		<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>

Wikiboss ב־15:52, 3 באוקטובר 2019

2019-10-03T15:52:01Z

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 ==אטימולוגיה==
 '''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")
 על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.
-מחיר האשה.
+==מעמד האשה ביהדות==
-את האישה ניתן לקנות באתרים כמו ebay ו eliexpress במחירים סבירים בהחלט. מחיר האישה נקבע לפי:
+{{ערך מורחב|ערך=[[מעמד האשה]]}}
-. יהדותה
+ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע,  תשס"ו 2006 {{מקור|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3,  - ???|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.
-. צבע עורה
-. גילה
+=== ברכת "שלא עשני אשה" ===
-. צניעותה
+גבר "מברך שלא עשני אשה"<ref>[[שולחן ערוך]] [[אורח חיים]] מו ל</ref>. ב[[פוסקים]] מבואר שסיבת הברכה אינו משום שיש מעלה לגבר על האשה מצד טבעו או מצד אישיותו, [[חס ושלום]], אלא הסיבה היא מפני שהאלוקים נתן לאשה תפקיד חשוב שהוא גידול הילדים (תפקיד חשוב מאוד מבחינה רוחנית, שבו טמון כל העתיד של עם ישראל), ומתוקף תפקידה אין לאשה אפשרות מלאה לתכנן את הזמן כפי שיש לגבר, ולכן האלוקים נתן פחות התחייבות במצוות ([[מצוות עשה שהזמן גרמא]]) לאשה. וכדי להראות שאנחנו אוהבים את האלוקים, הגברים מברכים על כך שנבראו באופן שאין להם "הקלות" (כביכול) והם מחוייבים ביותר מצוות.
-מה ניתן לעשות עם האישה? עם האישה ניתן למעשה לעשות מגוון פעולות כמו סקס(בצניעות כמובן) להטריד אותה בישיבה, מציצה ילדים ועוד.
-עם האישה מגיעה ספר הוראות ברור של 987 עמודים הקרוי "התנך".
+אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור|שליט"א)}}.
-הנה ההוראות החשובות למוצר "אישה"
-יש לשטוף אותה כפעמיים בשבועה לפחות.
-אין לאנוס אותה כשגילה קטן מ9(ניתן להתחתן איתה מגיל 6)
+<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>
-יש ללמד אותה את ספר ההוראות
-האישה לא מגיעה עם אחריות ואסור בהחלט לקנות יותר מאחת כזאת אלה עם עשית את הפעולה הנקראת "גירוש"
+== [[תלמוד תורה|לימוד תורה]] לנשים ==

46.31.101.63 ב־13:15, 2 באוקטובר 2019

2019-10-02T13:15:39Z

@@ שורה 4: / שורה 4: @@
 על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.
-==מעמד האשה ביהדות==
+מחיר האשה.
-{{ערך מורחב|ערך=[[מעמד האשה]]}}
+את האישה ניתן לקנות באתרים כמו ebay ו eliexpress במחירים סבירים בהחלט. מחיר האישה נקבע לפי:
-ביהדות, אמנם זכויות האשה "שונים" משל האיש, אבל אין לגבר זכויות "יותר" מהאשה, אלא כיון ש[[חז"ל]] מכירים בשוני שבין תכונות האיש לתכונות האשה (ובשנים האחרונות גם הפסיכולוגים<ref>פרופ' [http://he.wikipedia.org/wiki/סיימון_ברון-כהן סיימון בארון-כהן] {{מקור|מאוניברסיטת קיימברידג' באנגליה|כן}}, בספרו "ההבדל המהותי, גברים נשים והמוח הגברי הקיצוני", יצא לאור בתרגום לעִברית בהוצאת עם עובד, עם עובד, תל-אביב, אפקים מדע,  תשס"ו 2006 {{מקור|ביבליוגרפיה: ע' .264-235 ספר לכל, 155.3,  - ???|כן}}.</ref> הגיעו למסקנה שישנו שוני מהותי), ממילא הצרכים שלהם שונים, ולכן הזכויות משתנים בהתאם לצרכים. בדינים המבוארים ב[[שולחן ערוך]] [[אבן העזר]]<ref>ובפרט בדיני כתובות, מסימן סו עד סימן קיח</ref>,ישנה מערכת דינים להגן על האשה, כגון שבעלה חייב להעניק לה מזונות, הלבשה, דיור, רפואה, קבורה, צרכים מיניים, ועוד רבות.
+. יהדותה
+. צבע עורה
-=== ברכת "שלא עשני אשה" ===
+. גילה
-גבר "מברך שלא עשני אשה"<ref>[[שולחן ערוך]] [[אורח חיים]] מו ל</ref>. ב[[פוסקים]] מבואר שסיבת הברכה אינו משום שיש מעלה לגבר על האשה מצד טבעו או מצד אישיותו, [[חס ושלום]], אלא הסיבה היא מפני שהאלוקים נתן לאשה תפקיד חשוב שהוא גידול הילדים (תפקיד חשוב מאוד מבחינה רוחנית, שבו טמון כל העתיד של עם ישראל), ומתוקף תפקידה אין לאשה אפשרות מלאה לתכנן את הזמן כפי שיש לגבר, ולכן האלוקים נתן פחות התחייבות במצוות ([[מצוות עשה שהזמן גרמא]]) לאשה. וכדי להראות שאנחנו אוהבים את האלוקים, הגברים מברכים על כך שנבראו באופן שאין להם "הקלות" (כביכול) והם מחוייבים ביותר מצוות.
+. צניעותה
+מה ניתן לעשות עם האישה? עם האישה ניתן למעשה לעשות מגוון פעולות כמו סקס(בצניעות כמובן) להטריד אותה בישיבה, מציצה ילדים ועוד.
-אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור|שליט"א)}}.
+עם האישה מגיעה ספר הוראות ברור של 987 עמודים הקרוי "התנך".
+הנה ההוראות החשובות למוצר "אישה"
+יש לשטוף אותה כפעמיים בשבועה לפחות.
-<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>
+אין לאנוס אותה כשגילה קטן מ9(ניתן להתחתן איתה מגיל 6)
+יש ללמד אותה את ספר ההוראות
-== [[תלמוד תורה|לימוד תורה]] לנשים ==
+האישה לא מגיעה עם אחריות ואסור בהחלט לקנות יותר מאחת כזאת אלה עם עשית את הפעולה הנקראת "גירוש"

46.31.101.63 ב־12:53, 2 באוקטובר 2019

2019-10-02T12:53:41Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:53, 2 באוקטובר 2019
שורה 1:		שורה 1:
	==אטימולוגיה==		==אטימולוגיה==
	'''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")		'''אשה''' היא נקבת האדם, אם כי מוזכר לשון אשה על נקבה בכלל אף בחיות (בפרשת נח "איש ואשתו")
			למעשה אישה היא יצור נחות שקיים אך ורק בשביל למצוץ לרב(בצניעות כמובן). את האישה יש לחתן בגיל כמה שיותר צעיר ויש לוודא כי היא אינה חילונית ושלא רואים לה את המרפק
	על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.		על פי תורת [[הקבלה]] ההבדל בין שם "אשה" (בלשון המקראי מופיע בלי יו"ד) לשם "איש" (שאין בו אות ה"א שמופיעה השם ה"אשה"), יש בו משמעות, שכן האשה מושפעת כוח האות "ה"א" שבשם [[הויה]] ואילו האיש מושפע מאות "יו"ד" של הויה. ואכן בתלמוד<ref>מסכת סוטה דף יז ע"ב</ref> מבואר שבחיבור בין איש לאשה ע"י הנישואין, מתחברים אות יו"ד של האיש ואות ה"א של האשה, ובכך זוכים להשארת השכינה (י"ה הוא אחד מהשמות של האלוקים), אך אם לא חיים בצורה נכונה, ואין י"ה, נשאר רק "אש" בחיי נישואיהם.

46.19.86.67: /* קישורים חיצוניים */

2019-04-14T21:49:56Z

קישורים חיצוניים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:49, 14 באפריל 2019
שורה 41:		שורה 41:

	==קישורים חיצוניים==		==קישורים חיצוניים==
			* הרב יוסף וייצן על [https://www.yeshiva.org.il/ask/102569 האם הדת מזלזלת בנשים?] באתר ישיבה
	*הרב ~~זמיר כהן,~~ [~~http~~://www.~~hidabroot~~.org/~~MediaDetail.asp~~?~~MediaID=11442 מעמד האישה ביהדות~~], באתר ~~הידברות.~~		* הרב הלל מרצבך [https://www.yeshiva.org.il/midrash/18066 מעמד האשה ביהדות] באתר ישיבה
	*הרב ~~זמיר כהן,~~ [~~http~~://www.~~hidabroot~~.org~~/MediaDetail~~.~~asp?MediaID=12575 הרצאה על כוחה של האישה], באתר הידברות.~~		* הרב אליעזר מלמד [https://www.yeshiva.org.il/midrash/23280 מעמד האשה בעלייה והגאולה] באתר ישיבה
	*מאמר בענין [http://~~vitaminim.org/1/index.php?topic=19201.0 מבט היהדות על שיווין זכויות~~]~~, ב"פורום מאוחד".~~
	*~~הרצאה~~ [~~http~~://www.~~hidabroot~~.org~~/MediaDetail.asp?MediaID=11192 סודה של טהרת המשפחה]~~.
	* הרב רביד נגר , [http://~~rabanim.info/?nav=open_send_center&shela_id=55515 בגדתי בבעלי~~]

	==הערות שוליים==		==הערות שוליים==

Shyk: /* ברכת "שלא עשני אשה" */

2016-06-25T20:05:12Z

ברכת "שלא עשני אשה"

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־20:05, 25 ביוני 2016
שורה 11:		שורה 11:

	אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור\|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור\|שליט"א)}}.		אחד הראשונים, [[רבי קלונימוס בן קלונימוס]], כתב שיר ארוך על כך שהוא מעדיף להיות [[אישה]]: "כמה לקה וכו' אשר במטבע הזכרים הוטבע וכו', מי ייתן ותהפכני מזכר לנקבה וכו', שמברכין על הטובה ועל הרעה אברך בקול נמוך בשפה חלושה ברוך אתה ה' [[שלא עשני אשה]]" {{מקור\|(הובא בסוף ספר נשים שמחות, מהגאון}} [[הרב שלמה אבינר]] {{מקור\|שליט"א)}}.


			<big>"ודע כי הברכות שלא עשני גוי ושלא עשני עבד ושלא עשני אשה, '''הכוונה שאנחנו מודיעים בזה שאנחנו שמחים ומרוצים בעול מצות ואינם מוטלים עלינו מצד ההכרח, דלכך אנחנו מברכים ומשבחים להשי"ת שהעמיס עלינו מצות הרבה''', ולא פטר אותנו, כבני נח או כעבד ואשה" - ספר עוד יוסף חי - פרשת וישב.</big>

	== [[תלמוד תורה\|לימוד תורה]] לנשים ==		== [[תלמוד תורה\|לימוד תורה]] לנשים ==